中国古代散文发展概述精选课件.ppt

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1、关于中国古代散文发展概述第一页，本课件共有38页古代散文：我国古代，为区我国古代，为区别于韵文、骈文，凡别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的不押韵、不重排偶的散体文章，包括经、散体文章，包括经、传、史在内，一律称传、史在内，一律称之为散文。之为散文。第二页，本课件共有38页一、先秦1.1.1.1.第一部散文集第一部散文集2.2.2.2.诸子散文诸子散文3.3.3.3.历史散文历史散文历史散文历史散文第三页，本课件共有38页诸子散文（说理）诸子散文（说理）历史散文（记事）历史散文（记事）历史散文（记事）历史散文（记事）（春秋战国哲学家、史学家）（春秋战国哲学家、史学家）（春秋战国哲学家、史学家）

2、（春秋战国哲学家、史学家）卜辞卜辞卜辞卜辞（殷商巫师）（殷商巫师）（殷商巫师）（殷商巫师）尚书尚书尚书尚书（商周史官）（商周史官）（商周史官）（商周史官）应用阶段应用阶段第四页，本课件共有38页诸子散文：汉代对先秦文化学术进行总结整理，把汉代对先秦文化学术进行总结整理，把汉代对先秦文化学术进行总结整理，把汉代对先秦文化学术进行总结整理，把诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、诸子分为儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家。杂、农、小说十家。杂、农、小说十家。杂、农、小说十家。儒家：儒家：儒家：儒家：论语

3、论语论语论语（言简意赅言简意赅言简意赅言简意赅）孟子孟子孟子孟子（言辞雄辩言辞雄辩言辞雄辩言辞雄辩）荀子荀子（论证缜密论证缜密）道家：道家：道家：道家：老子老子老子老子 庄子庄子庄子庄子（想象奇特想象奇特想象奇特想象奇特）法家：法家：法家：法家：韩非子韩非子韩非子韩非子（犀利峻峭犀利峻峭犀利峻峭犀利峻峭）墨家：墨家：墨家：墨家：墨子墨子墨子墨子（逻辑性强逻辑性强逻辑性强逻辑性强）杂家：杂家：杂家：杂家：吕氏春秋吕氏春秋（条理分明条理分明条理分明条理分明）第五页，本课件共有38页历史散文：1.1.尚书尚书尚书尚书：原称：原称：原称：原称书书书书，到汉代，到汉代，到汉代，到汉代改称改称改称改称尚书

4、尚书尚书尚书，意为上代之书。这是，意为上代之书。这是我国第一部史书兼散文集。我国第一部史书兼散文集。2.2.2.2.春秋春秋与与左传左传（相传为相传为左丘明所写，善描战争左丘明所写，善描战争）3.3.国语国语国语国语 4.4.4.4.战国策战国策战国策战国策（西汉刘向辑成，长西汉刘向辑成，长西汉刘向辑成，长西汉刘向辑成，长于说事于说事于说事于说事 ）第六页，本课件共有38页二、汉代1.1.1.1.史传文史传文2.2.政论文政论文3.3.3.3.赋赋赋赋第七页，本课件共有38页史传文：司马迁、班固史传文：司马迁、班固政论文：贾谊、晁错政论文：贾谊、晁错政论文：贾谊、晁错政论文：贾谊、晁错 汉汉汉

5、汉 赋：汉赋四大家等赋：汉赋四大家等赋：汉赋四大家等赋：汉赋四大家等汉代散文汉代散文第八页，本课件共有38页史传文：汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王汉武帝时，罢黜百家，独尊儒术，封建王朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治朝迫切需求总结古代文化，给予大一统的统治局面以哲学和历史的解释。局面以哲学和历史的解释。局面以哲学和历史的解释。局面以哲学和历史的解释。1.1.1.1.史记史记史记史记 开创了开创了开创了开创了“纪传体纪传体纪传体纪传体

6、”体例。体例。体例。体例。开创了综合纂史方法。开创了综合纂史方法。开创了综合纂史方法。开创了综合纂史方法。秉笔直书。秉笔直书。秉笔直书。秉笔直书。形象生动。形象生动。形象生动。形象生动。2.2.2.2.汉书汉书汉书汉书 具有浓厚的封建正宗思想。具有浓厚的封建正宗思想。具有浓厚的封建正宗思想。具有浓厚的封建正宗思想。开创了断代为史的编纂体例。开创了断代为史的编纂体例。开创了断代为史的编纂体例。开创了断代为史的编纂体例。资料丰富，保存许多重要的历史文献。资料丰富，保存许多重要的历史文献。资料丰富，保存许多重要的历史文献。资料丰富，保存许多重要的历史文献。第九页，本课件共有38页政论文：1.1.1.

7、1.贾谊：他的散文善用比喻，语贾谊：他的散文善用比喻，语贾谊：他的散文善用比喻，语贾谊：他的散文善用比喻，语言富于形象性。言富于形象性。言富于形象性。言富于形象性。过秦论过秦论 治安策治安策治安策治安策 论积贮疏论积贮疏论积贮疏论积贮疏 2.2.晁错：晁错：守边劝农疏守边劝农疏守边劝农疏守边劝农疏 论贵粟疏论贵粟疏论贵粟疏论贵粟疏第十页，本课件共有38页赋：1.1.1.1.赋的产生：赋的产生：赋的产生：赋的产生：赋作为一种文体，早在战国时赋作为一种文体，早在战国时代后期便已经产生了。代后期便已经产生了。赋的名称始于战国赵人荀卿的赋的名称始于战国赵人荀卿的赋的名称始于战国赵人荀卿的赋的名称始于战

8、国赵人荀卿的赋篇赋篇赋篇赋篇。到汉代形成特定的体制，讲究到汉代形成特定的体制，讲究文采、韵节，兼具诗歌和散文双重文采、韵节，兼具诗歌和散文双重性质。接近散文的称性质。接近散文的称“文赋文赋”，接，接近于骈文的称近于骈文的称“骈赋骈赋”。宋玉有赋体作品宋玉有赋体作品高唐赋高唐赋、神女赋神女赋和和登徒子好色赋登徒子好色赋登徒子好色赋登徒子好色赋。第十一页，本课件共有38页登徒子好色赋登徒子好色赋登徒子好色赋登徒子好色赋玉曰：玉曰：玉曰：玉曰：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之天下之佳人，莫若楚国；楚国之天下之佳人，莫若楚国；楚国之天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之丽者

9、，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则子。东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，肌如白雪。腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳

10、城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今惑阳城，迷下蔡。然此女登墙窥臣三年，至今未许也。登徒子则不然未许也。登徒子则不然未许也。登徒子则不然未许也。登徒子则不然第十二页，本课件共有38页2.2.2.2.赋的特点：赋的特点：赋的特点：赋的特点：体物写志，注重铺陈，词藻华体物写志，注重铺陈，词藻华体物写志，注重铺陈，词藻华体物写志，注重铺陈，词藻华美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。美，色彩绚丽，吸收了楚辞的特点。正由于赋的发展与楚辞有着正由于赋的发展与楚辞有着正

11、由于赋的发展与楚辞有着正由于赋的发展与楚辞有着密切关系，所以汉代往往辞赋并密切关系，所以汉代往往辞赋并密切关系，所以汉代往往辞赋并密切关系，所以汉代往往辞赋并称。称。称。称。第十三页，本课件共有38页3.3.3.3.赋的发展：赋的发展：赋的发展：赋的发展：大赋大赋大赋大赋京都赋京都赋小赋小赋小赋小赋4.4.4.4.代表作家及作品：代表作家及作品：枚乘枚乘枚乘枚乘七发七发七发七发 司马相如司马相如子虚子虚上林上林上林上林 扬雄扬雄甘泉甘泉甘泉甘泉河东河东河东河东羽猎羽猎羽猎羽猎长杨长杨长杨长杨 班固班固班固班固两都赋两都赋 张衡张衡张衡张衡二京赋二京赋二京赋二京赋、归田赋归田赋归田赋归田赋 蔡邕

12、蔡邕述行赋述行赋述行赋述行赋 祢衡祢衡祢衡祢衡鹦鹉赋鹦鹉赋鹦鹉赋鹦鹉赋 赵壹赵壹赵壹赵壹刺世疾邪赋刺世疾邪赋 汉赋四大家汉赋四大家汉赋四大家汉赋四大家第十四页，本课件共有38页三、魏晋南北朝辞赋辞赋第十五页，本课件共有38页 文学进入自觉时期，文学创作文学进入自觉时期，文学创作个性化，文学价值受到重视。个性化，文学价值受到重视。文学阶段文学阶段文学阶段文学阶段第十六页，本课件共有38页1.1.1.1.特征：特征：内容上：抒情色彩越来越浓，表达社内容上：抒情色彩越来越浓，表达社内容上：抒情色彩越来越浓，表达社内容上：抒情色彩越来越浓，表达社会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。会政治见解和抒发个

13、人感慨往往密切结合。会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。会政治见解和抒发个人感慨往往密切结合。（写山水景物的散文、抒情小赋）（写山水景物的散文、抒情小赋）（写山水景物的散文、抒情小赋）（写山水景物的散文、抒情小赋）形式上：骈偶化倾向逐渐明显，更加形式上：骈偶化倾向逐渐明显，更加形式上：骈偶化倾向逐渐明显，更加形式上：骈偶化倾向逐渐明显，更加讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。讲求遣词造句的艺术技巧，体裁愈益多样化。（骈文）（骈文）（骈文）（骈文）2.2.2.2.代表作家：代表作家：代表作家：代表作家：魏：三曹

14、魏：三曹魏：三曹魏：三曹 魏晋：阮籍、嵇康魏晋：阮籍、嵇康魏晋：阮籍、嵇康魏晋：阮籍、嵇康 东晋：王羲之、陶渊明东晋：王羲之、陶渊明东晋：王羲之、陶渊明东晋：王羲之、陶渊明 南朝：鲍照南朝：鲍照南朝：鲍照南朝：鲍照第十七页，本课件共有38页关于骈文：也称也称也称也称“骈体文骈体文骈体文骈体文”“”“”“”“骈俪文骈俪文骈俪文骈俪文”或或或或“骈骈骈骈偶文偶文偶文偶文”，因其常用四字、六字句，故也，因其常用四字、六字句，故也，因其常用四字、六字句，故也，因其常用四字、六字句，故也称称称称“四六文四六文四六文四六文”。全篇以双句为主，讲究对仗的工整全篇以双句为主，讲究对仗的工整全篇以双句为主，讲究

15、对仗的工整全篇以双句为主，讲究对仗的工整和声律的铿锵。和声律的铿锵。和声律的铿锵。和声律的铿锵。骈文作为和散文对举的一种文体，骈文作为和散文对举的一种文体，骈文作为和散文对举的一种文体，骈文作为和散文对举的一种文体，产生于魏晋，盛行于六朝，中唐古文运产生于魏晋，盛行于六朝，中唐古文运产生于魏晋，盛行于六朝，中唐古文运产生于魏晋，盛行于六朝，中唐古文运动以后衰落，在元明两代成为绝响，动以后衰落，在元明两代成为绝响，动以后衰落，在元明两代成为绝响，动以后衰落，在元明两代成为绝响，至至清初，作者接踵而起。清初，作者接踵而起。第十八页，本课件共有38页哀江南赋哀江南赋 日暮途远，人间何世！将军一去，大

16、树飘零；日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；日暮途远，人间何世！将军一去，大树飘零；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；壮士不还，寒风萧瑟。荆璧睨柱，受连城而见欺；载书横阶，捧珠盘而不定。载书横阶，捧珠盘而不定。载书横阶，捧珠盘而不定。载书横阶，捧珠盘而不定。我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！我年已高而归途遥远，这是什么人间世道啊！冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回

17、，寒冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒冯异将军一去，大树即见飘零。荆轲壮士不回，寒风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料风倍感萧瑟。我怀着蔺相如持璧睨柱之志，却不料为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签为不守信义之徒所欺；又想象毛遂横阶逼迫楚国签约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟

18、。约合纵那样，却手捧珠盘而未能促其定盟。第十九页，本课件共有38页四、唐宋古文运动古文运动古文运动古文运动第二十页，本课件共有38页古文运动古文运动唐宋八大家唐宋八大家唐宋八大家唐宋八大家1.1.1.1.扬六朝余波，讲究辞采的扬六朝余波，讲究辞采的扬六朝余波，讲究辞采的扬六朝余波，讲究辞采的骈文骈文。2.2.2.2.革六朝旧习，散行流畅的革六朝旧习，散行流畅的革六朝旧习，散行流畅的革六朝旧习，散行流畅的古文古文古文古文。第二十一页，本课件共有38页古文运动:与骈文相对而言的，更为实用、不与骈文相对而言的，更为实用、不与骈文相对而言的，更为实用、不与骈文相对而言的，更为实用、不讲对偶声律的散体文

19、。讲对偶声律的散体文。讲对偶声律的散体文。讲对偶声律的散体文。1.1.1.1.文学因素：魏晉以来骈体文盛行，文学因素：魏晉以来骈体文盛行，文学因素：魏晉以来骈体文盛行，文学因素：魏晉以来骈体文盛行，其內容空洞，远离实际。其內容空洞，远离实际。其內容空洞，远离实际。其內容空洞，远离实际。2.2.2.2.社会因素：中唐之后国势日渐衰微，社会因素：中唐之后国势日渐衰微，社会因素：中唐之后国势日渐衰微，社会因素：中唐之后国势日渐衰微，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，士子文人想恢复大唐国风、重振国家势力，于是从古代的思想、

20、文学中找出可以改变于是从古代的思想、文学中找出可以改变于是从古代的思想、文学中找出可以改变于是从古代的思想、文学中找出可以改变当时社会的精神价值当时社会的精神价值当时社会的精神价值当时社会的精神价值-儒家思想与先儒家思想与先儒家思想与先儒家思想与先秦两汉散文。秦两汉散文。秦两汉散文。秦两汉散文。第二十二页，本课件共有38页 唐宋八大家 韩韩韩韩 愈：愈：愈：愈：师说师说师说师说 祭十二郎文祭十二郎文柳宗元：柳宗元：柳宗元：柳宗元：种树郭橐驼传种树郭橐驼传种树郭橐驼传种树郭橐驼传 捕蛇者说捕蛇者说欧阳修：欧阳修：欧阳修：欧阳修：醉翁亭记醉翁亭记醉翁亭记醉翁亭记 秋声赋秋声赋秋声赋秋声赋 伶官传序

21、伶官传序苏苏 洵：洵：六国论六国论苏苏苏苏 轼：轼：轼：轼：石钟山记石钟山记苏苏苏苏 辙：辙：辙：辙：上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书上枢密韩太尉书 王安石：王安石：王安石：王安石：游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记游褒禅山记曾曾曾曾 巩：巩：巩：巩：墨池记墨池记 第二十三页，本课件共有38页五、元明清流派纷呈流派纷呈流派纷呈流派纷呈第二十四页，本课件共有38页 本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动的本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动的本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动的本期散文基本上继承、发展了唐宋古文运动的精神。精神。精神。精神。明代出现了前后七子的复古派，反对复古的明代出

22、现了前后七子的复古派，反对复古的唐宋派，主张性灵的公安派以及相近的竟陵派，唐宋派，主张性灵的公安派以及相近的竟陵派，出现了归有光等散文大家。出现了归有光等散文大家。清代影响最大的是桐城派。清代影响最大的是桐城派。第二十五页，本课件共有38页明初：明初：明初：明初：宋濂：宋濂：宋濂：宋濂：“开国文臣之首开国文臣之首开国文臣之首开国文臣之首”，秦士录秦士录秦士录秦士录送东阳马生序送东阳马生序送东阳马生序送东阳马生序 刘基：刘基：卖柑者言卖柑者言卖柑者言卖柑者言郁离子郁离子郁离子郁离子明中叶：明中叶：1.1.1.1.李梦阳、何景明为首的李梦阳、何景明为首的李梦阳、何景明为首的李梦阳、何景明为首的前七

23、子前七子前七子前七子发起发起发起发起复古运动，倡导文必秦汉。对扫荡八股文复古运动，倡导文必秦汉。对扫荡八股文复古运动，倡导文必秦汉。对扫荡八股文复古运动，倡导文必秦汉。对扫荡八股文风起到一定积极作用，同时又走上了盲目风起到一定积极作用，同时又走上了盲目风起到一定积极作用，同时又走上了盲目风起到一定积极作用，同时又走上了盲目摸拟古人的路子。摸拟古人的路子。摸拟古人的路子。摸拟古人的路子。2.2.2.2.后来的李攀龙、王世贞为代表的后来的李攀龙、王世贞为代表的后来的李攀龙、王世贞为代表的后来的李攀龙、王世贞为代表的后后后后七子七子七子七子复古运动，也再一次重复了他们的错复古运动，也再一次重复了他们

24、的错复古运动，也再一次重复了他们的错复古运动，也再一次重复了他们的错误。误。误。误。第二十六页，本课件共有38页明中晚：明中晚：明中晚：明中晚：1.1.1.1.归有光等唐宋派首先起来反对复归有光等唐宋派首先起来反对复归有光等唐宋派首先起来反对复归有光等唐宋派首先起来反对复古派。古派。古派。古派。2.2.2.2.进而万历年间的公安派也加入猛进而万历年间的公安派也加入猛进而万历年间的公安派也加入猛进而万历年间的公安派也加入猛烈抨击拟古主义的队伍。烈抨击拟古主义的队伍。烈抨击拟古主义的队伍。烈抨击拟古主义的队伍。公安派以袁宗公安派以袁宗公安派以袁宗公安派以袁宗道、袁宏道、袁中道为代表，时称道、袁宏道

25、、袁中道为代表，时称道、袁宏道、袁中道为代表，时称道、袁宏道、袁中道为代表，时称“三袁三袁三袁三袁”。袁宏道最为著名，提出了。袁宏道最为著名，提出了。袁宏道最为著名，提出了。袁宏道最为著名，提出了“性性性性灵说灵说灵说灵说”。公安派的散文创作特点：冲破传公安派的散文创作特点：冲破传公安派的散文创作特点：冲破传公安派的散文创作特点：冲破传统古文的陈规旧律，自然流露个性，统古文的陈规旧律，自然流露个性，统古文的陈规旧律，自然流露个性，统古文的陈规旧律，自然流露个性，语言不事雕琢。语言不事雕琢。语言不事雕琢。语言不事雕琢。3.3.3.3.与公安派存在的同时还有以钟惺、与公安派存在的同时还有以钟惺、与

26、公安派存在的同时还有以钟惺、与公安派存在的同时还有以钟惺、谭元春为代表的竟陵派，他们也主张独谭元春为代表的竟陵派，他们也主张独谭元春为代表的竟陵派，他们也主张独谭元春为代表的竟陵派，他们也主张独抒性灵。抒性灵。抒性灵。抒性灵。第二十七页，本课件共有38页晚明：晚明：晚明：晚明：张张张张 岱：岱：岱：岱：西湖七月半西湖七月半西湖七月半西湖七月半 湖心亭看雪湖心亭看雪 侯方域：侯方域：侯方域：侯方域：李姬传李姬传李姬传李姬传 马伶传马伶传马伶传马伶传 夏完淳：夏完淳：夏完淳：夏完淳：狱中上母书狱中上母书第二十八页，本课件共有38页清朝：清朝：清朝：清朝：清初有不少成绩突出的散文家，如清初有不少成绩

27、突出的散文家，如清初有不少成绩突出的散文家，如清初有不少成绩突出的散文家，如魏禧，代表作是魏禧，代表作是魏禧，代表作是魏禧，代表作是大铁椎传大铁椎传。桐城派是清中叶最著名的流派，主要桐城派是清中叶最著名的流派，主要桐城派是清中叶最著名的流派，主要桐城派是清中叶最著名的流派，主要作家有方苞、刘大櫆、姚鼐。提出了作家有方苞、刘大櫆、姚鼐。提出了作家有方苞、刘大櫆、姚鼐。提出了作家有方苞、刘大櫆、姚鼐。提出了“义义义义法法法法”主张，是桐城派古文的基本理论。文主张，是桐城派古文的基本理论。文主张，是桐城派古文的基本理论。文主张，是桐城派古文的基本理论。文章多简洁自然，但缺乏生气，代表作品有章多简洁自

28、然，但缺乏生气，代表作品有章多简洁自然，但缺乏生气，代表作品有章多简洁自然，但缺乏生气，代表作品有方苞的方苞的方苞的方苞的狱中杂记狱中杂记左忠毅公逸事左忠毅公逸事左忠毅公逸事左忠毅公逸事，姚鼐的姚鼐的姚鼐的姚鼐的登泰山记登泰山记登泰山记登泰山记等。等。等。等。与桐城派异趣的散文家有袁枚、沈与桐城派异趣的散文家有袁枚、沈与桐城派异趣的散文家有袁枚、沈与桐城派异趣的散文家有袁枚、沈复等。复等。复等。复等。资产阶级文化启蒙：龚自珍资产阶级文化启蒙：龚自珍资产阶级文化启蒙：龚自珍资产阶级文化启蒙：龚自珍病梅馆病梅馆记记，梁启超，梁启超，梁启超，梁启超少年中国说少年中国说少年中国说少年中国说。第二十九页

29、，本课件共有38页少年中国说少年中国说少年中国说少年中国说 故今日之责任，不在他人，而全在我少年。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，进步则国进步，少年胜

30、于欧洲则国胜于欧洲，进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。少年雄于地球则国雄于地球。少年雄于地球则国雄于地球。少年雄于地球则国雄于地球。第三十页，本课件共有38页创造形象，诗文有别 意喻之米，文喻之炊而为意喻之米，文喻之炊而为意喻之米，文喻之炊而为意喻之米，文喻之炊而为饭，诗喻之酿而为酒。饭，诗喻之酿而为酒。饭，诗喻之酿而为酒。饭，诗喻之酿而为酒。诗歌常用比兴，散文注诗歌常用比兴，散文注诗歌常用比兴，散文注诗歌常用比兴，散文注重写实。重写实。重写实。重写实。诗歌刻画形象多跳跃诗歌刻画形象多跳跃和省略，散文则交代得细致和省略，散

31、文则交代得细致真实。真实。诗歌给人更多想象空间，诗歌给人更多想象空间，诗歌给人更多想象空间，诗歌给人更多想象空间，散文给人更具体逼真的感受。散文给人更具体逼真的感受。散文给人更具体逼真的感受。散文给人更具体逼真的感受。第三十一页，本课件共有38页归有光（归有光（15061571）明代官员、散文家。字熙）明代官员、散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，汉族，江苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居苏昆山人。嘉靖十九年举人。会试落第八次，徙居嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，嘉定安亭江上，读书谈道，学徒众多，60岁方成岁方成进士，历长兴知

32、县、顺德通判、南京太仆寺丞，进士，历长兴知县、顺德通判、南京太仆寺丞，留掌内阁制敕房，与修留掌内阁制敕房，与修世宗实录世宗实录，卒于南，卒于南京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容京。归有光与唐顺之、王慎中两人均崇尚内容翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大翔实、文字朴实的唐宋古文，并称为嘉靖三大家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，家。由于归有光在散文创作方面的极深造诣，在当时被称为在当时被称为“今之欧阳修今之欧阳修”，后人称赞其散，后人称赞其散文为文为“明文第一明文第一”，著有，著有震川集震川集、三吴水三吴水利录利录等。等。第三十二页，本课件共有38页 归有光简历1506年（年（1岁

33、）岁）生于江苏昆山生于江苏昆山1510年（年（5岁）岁）开始读书开始读书1513年（年（8岁）岁）丧母丧母1528年（年（23岁）岁）娶妻魏氏娶妻魏氏1533年（年（28岁）岁）丧妻丧妻1540年（年（35岁）岁）中举人。徙居嘉定读书、讲学中举人。徙居嘉定读书、讲学1565年（年（60岁）岁）中进士。任湖州府长兴县令中进士。任湖州府长兴县令1568年（年（63岁）岁）任顺德府通判（管粮运、水利）任顺德府通判（管粮运、水利）1570年（年（65岁）岁）任南京太仆寺丞（管皇家车马）任南京太仆寺丞（管皇家车马）1571年（年（66岁）岁）去世去世 归有光归有光（15061571）第三十三页，本课件共

34、有38页归有光一生著作繁富，涉及经史子集各部，归有光一生著作繁富，涉及经史子集各部，但是其主要成就则在散文创作上。博采唐但是其主要成就则在散文创作上。博采唐宋诸家之长，继承了唐宋古文运动的传统，宋诸家之长，继承了唐宋古文运动的传统，同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展。同时又在唐宋古文运动的基础上有所发展。他进一步扩大了散文的题材，把日常生活他进一步扩大了散文的题材，把日常生活中的琐事引进了严肃的中的琐事引进了严肃的“载道载道”之古文中之古文中来，使之更密切地和生活联系起来。这样，来，使之更密切地和生活联系起来。这样，就容易使文章写得情真意切，平易近人，就容易使文章写得情真意切，平易近人，给人

35、以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐给人以清新之感。尤其是一些叙述家庭琐事或亲旧的生死聚散的短文，写得朴素简事或亲旧的生死聚散的短文，写得朴素简洁、悱恻动人，洁、悱恻动人，“使览者恻然有隐使览者恻然有隐”。第三十四页，本课件共有38页几百年来，人们读到归有光的几百年来，人们读到归有光的寒花葬寒花葬志志、项脊轩志项脊轩志、先妣事略先妣事略、亡儿亡儿?孙圹志孙圹志、女二二圹志女二二圹志、女如兰圹志女如兰圹志等文，无不为之深深感动。等文，无不为之深深感动。归有光的这些叙事散文，在当时一味摹古归有光的这些叙事散文，在当时一味摹古浮饰的散文园地中，就象一泓甘甜的泉水浮饰的散文园地中，就象一泓甘甜的泉水沁人心

36、脾，给人以美的享受，为散文的发沁人心脾，给人以美的享受，为散文的发展开辟了一片新的境界。展开辟了一片新的境界。归有光善于归有光善于捕捉生活中貌视十分平常的细节和场面，捕捉生活中貌视十分平常的细节和场面，寥寥几笔，形神即现，给人难忘的印象，寥寥几笔，形神即现，给人难忘的印象，且在平淡简朴的笔墨中，饱含着感人至深且在平淡简朴的笔墨中，饱含着感人至深的真挚感情。的真挚感情。第三十五页，本课件共有38页 归有光的远祖归隆道曾在太仓（江苏太仓）归有光的远祖归隆道曾在太仓（江苏太仓）项脊泾居住。作者自号项脊生，又把自己的书项脊泾居住。作者自号项脊生，又把自己的书斋题为斋题为“项脊轩项脊轩”，含有，含有追宗

37、怀远追宗怀远之意。之意。项脊轩志项脊轩志又作又作项脊轩记项脊轩记，是一篇，是一篇借记物以叙事抒情借记物以叙事抒情的散文名作。的散文名作。“志志”就是就是“记记”的意思，是古代记叙事物、抒发感情的意思，是古代记叙事物、抒发感情的一种文体。的一种文体。桐城派主要代表人物之一桐城派主要代表人物之一姚鼐姚鼐认为，归认为，归有光直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏有光直承唐宋八大家之后，元明两代除归氏外别无他人，并把他视为外别无他人，并把他视为唐宋八大家和桐城唐宋八大家和桐城派之间的一座桥梁。派之间的一座桥梁。第三十六页，本课件共有38页归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属

38、文，弱冠尽通弱冠尽通五经五经、三史三史诸书，师事诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁卒者，名为迁，马政。明世，进士为令无迁卒者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞实重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修敕房，修世宗实录世宗实录，卒官。，卒官。第三十七页，本课件共有38页感感谢谢大大家家观观看看第三十八页，本课件共有38页