甲骨文汉字与动物精选PPT.ppt

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1、关于甲骨文汉字与动物第1页，讲稿共18张，创作于星期二羊羊一、说羊道吉祥一、说羊道吉祥第2页，讲稿共18张，创作于星期二 善良温顺的羊，远在人类的新石器时代善良温顺的羊，远在人类的新石器时代初期，已经为人类所驯化。初期，已经为人类所驯化。弯角双耳，特别是突出了弯卷的羊角是其弯角双耳，特别是突出了弯卷的羊角是其标志。标志。第3页，讲稿共18张，创作于星期二 羊性格温顺和善，食草不与人争羊性格温顺和善，食草不与人争食，不伤害人，肉可食，皮可衣，食，不伤害人，肉可食，皮可衣，既可果腹又能保暖。视为大吉大利既可果腹又能保暖。视为大吉大利的吉祥征兆。的吉祥征兆。第4页，讲稿共18张，创作于星期二三阳开泰

2、三阳开泰四羊方尊四羊方尊第5页，讲稿共18张，创作于星期二 鼎的腹部装饰有鼎的腹部装饰有饕餮纹等图案，饕饕餮纹等图案，饕餮纹又叫兽面纹，餮纹又叫兽面纹，它是以虎、牛、羊它是以虎、牛、羊等动物为原型，经等动物为原型，经过综合、夸张等艺过综合、夸张等艺术处理而创造出的术处理而创造出的一种神秘的形象。一种神秘的形象。第6页，讲稿共18张，创作于星期二 殷商时期的殷商时期的羊鼎羊鼎第7页，讲稿共18张，创作于星期二第8页，讲稿共18张，创作于星期二祥祥 示，取象于祭祀时的供桌，含有祭献、祈求示，取象于祭祀时的供桌，含有祭献、祈求的意思，与羊合体后会意为吉祥、和和美美。的意思，与羊合体后会意为吉祥、和和

3、美美。第9页，讲稿共18张，创作于星期二 郑伯肉袒牵羊以迎，曰郑伯肉袒牵羊以迎，曰孤不天，不能孤不天，不能事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。事君，使君怀怒以及敝邑，孤之罪也。左传左传宣公十二年宣公十二年 肉袒牵羊：古代战肉袒牵羊：古代战败投降的仪式。败投降的仪式。第10页，讲稿共18张，创作于星期二“用羊十牛二用羊十牛二”鲜鲜第11页，讲稿共18张，创作于星期二 大，既表示健康强壮的男子汉，大，既表示健康强壮的男子汉，也有也有“羊大为美羊大为美”的含义。的含义。美美“美美”包含的上古先民意识中的四种感受：包含的上古先民意识中的四种感受：视觉上视觉上-味觉上味觉上-触觉上触觉上-经济角度经济角度

4、第12页，讲稿共18张，创作于星期二“以大为美以大为美”子曰：子曰：“大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天大哉，尧之为君也！巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍为大，唯尧则之。荡荡乎，民无能名焉。巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章！乎其有成功也，焕乎其有文章！”论语论语泰伯泰伯 （孔子说：孔子说：“真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！真伟大啊！尧这样的君主。多么崇高啊！只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）只有天最高大，只有尧才能效法天的高大。（他的恩德）多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的多么广大啊，百姓们真不知道该用什么语言来表达对它的称赞。他的功绩多么崇高

5、，他制定的礼仪制度多么光辉啊！称赞。他的功绩多么崇高，他制定的礼仪制度多么光辉啊！”）第13页，讲稿共18张，创作于星期二 即用火烤羊。即用火烤羊。楚辞楚辞招魂招魂有有“炮羊炮羊”一词，一词，是烤整羊的意思，所烤是烤整羊的意思，所烤 羊往往都是小羊。羊往往都是小羊。诗经诗经小曰羔，大曰羊。小曰羔，大曰羊。羔羔第14页，讲稿共18张，创作于星期二 左边一只羊，右边一只手，手持羊表示进献。左边一只羊，右边一只手，手持羊表示进献。可荐于鬼神，可羞于王公。可荐于鬼神，可羞于王公。左传左传 掌王之食饮膳羞，以养王及后世子。掌王之食饮膳羞，以养王及后世子。周礼周礼天官天官膳夫膳夫 （“羞羞”：有滋有味的食

6、物，即美食。）：有滋有味的食物，即美食。）羞羞第15页，讲稿共18张，创作于星期二羞：表耻辱、难为情之意。羞羞-丑丑“四者不除，四者不除，吾以为羞。吾以为羞。”（曹操（曹操整其风俗令整其风俗令）“十四为君妇，羞颜未尝开。十四为君妇，羞颜未尝开。”（李白（李白长干行长干行）第16页，讲稿共18张，创作于星期二 本义：羊众多。本义：羊众多。（每群羊都有自己的首领即领头羊，整群羊聚（每群羊都有自己的首领即领头羊，整群羊聚集在头羊之侧，并随羊头前行。）集在头羊之侧，并随羊头前行。）群“兽三为兽三为群群，人三为，人三为众众。”（国语国语）“群贤毕至群贤毕至”（王羲之（王羲之兰亭集序兰亭集序）第17页，讲稿共18张，创作于星期二感谢大家观看第18页，讲稿共18张，创作于星期二