膝骨性关节炎的中医治疗与思考精选PPT.ppt
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1、关于膝骨性关节炎的中医治疗与思考第1页,讲稿共61张,创作于星期三膝骨性关节炎(膝骨性关节炎(OsteoarthritisOsteoarthritis,OAOA)是以)是以膝关节软骨退行性变和继发骨质增生为主的膝关节软骨退行性变和继发骨质增生为主的一种慢性骨关节疾病。一种慢性骨关节疾病。第2页,讲稿共61张,创作于星期三中医虽然没有骨关节炎的病名,但根据其临中医虽然没有骨关节炎的病名,但根据其临床证候表现,一般认为属于中医学的床证候表现,一般认为属于中医学的“痹痹证证”范畴,临床上多以范畴,临床上多以“骨痹骨痹”称之。称之。第3页,讲稿共61张,创作于星期三中华人民共和国中医行业标准中华人民共
2、和国中医行业标准中医病证诊中医病证诊断疗效标准断疗效标准称骨关节炎为称骨关节炎为“骨痹骨痹”(附录(附录中该病的英文名称是中该病的英文名称是“osteoarthritisosteoarthritis”)。)。第4页,讲稿共61张,创作于星期三国家标准国家标准中医疾病诊疗术语中医疾病诊疗术语疾病部分疾病部分将将骨关节炎的中医病名规范为骨关节炎的中医病名规范为“骨痹骨痹”(自注(自注的西医对应病名的西医对应病名“退行性骨关节炎退行性骨关节炎”),将),将膝关节骨关节炎具体地称为膝关节骨关节炎具体地称为“膝痹膝痹”(自注(自注的西医对应病名是的西医对应病名是“膝关节骨性关节炎膝关节骨性关节炎”)。)
3、。第5页,讲稿共61张,创作于星期三一、中医学对骨痹的认识一、中医学对骨痹的认识第6页,讲稿共61张,创作于星期三(一)病名(一)病名内经内经最早提出了最早提出了“骨痹骨痹”的病名。的病名。素问素问长刺节论篇长刺节论篇曰曰:“病在骨,骨重不病在骨,骨重不可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹可举,骨髓酸痛,寒气至,名曰骨痹”,点点明了骨痹的发病部位在骨,其临床表现以关节明了骨痹的发病部位在骨,其临床表现以关节沉重、疼痛为主要特点。这些描述与现代骨关沉重、疼痛为主要特点。这些描述与现代骨关节炎的临床表现相类似,但限于当时的科技条节炎的临床表现相类似,但限于当时的科技条件,件,内经内经对骨痹的认识是从宏
4、观层次,对骨痹的认识是从宏观层次,即即“痹证痹证”的角度加以研究的。的角度加以研究的。第7页,讲稿共61张,创作于星期三素问素问气穴论气穴论“积寒留舍,荣卫不居,卷肉积寒留舍,荣卫不居,卷肉缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹缩筋,肋肘不得伸,内为骨痹”;第8页,讲稿共61张,创作于星期三(二)病因病机(二)病因病机1 1、邪气侵袭、邪气侵袭内经内经中多次强调了风、寒、湿三气的中多次强调了风、寒、湿三气的 致病作用,并指出了骨痹易发生于冬季。致病作用,并指出了骨痹易发生于冬季。素问素问痹论篇痹论篇曰曰“风寒湿三气杂至,合风寒湿三气杂至,合 而为痹也而为痹也”,其中,其中“以冬遇此者为骨痹以冬遇此者为骨痹
5、”,“所谓痹者,各以其时重感于风寒湿之气。所谓痹者,各以其时重感于风寒湿之气。”第9页,讲稿共61张,创作于星期三素问素问痹论篇第四十三痹论篇第四十三曰:曰:“风寒湿三风寒湿三 气杂至,合而为痹也。其气杂至,合而为痹也。其风气胜者为行痹,风气胜者为行痹,寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹也寒气胜者为痛痹,湿气胜者为着痹也”,“以冬遇此者为骨痹以冬遇此者为骨痹”。认为骨痹是冬天肾。认为骨痹是冬天肾 虚感寒而发的痹证。虚感寒而发的痹证。内经内经中中“逆其气则病,从其气则愈,逆其气则病,从其气则愈,不与风寒湿气合,故不为痹不与风寒湿气合,故不为痹”。第10页,讲稿共61张,创作于星期三2 2、正气虚弱、
6、正气虚弱内经内经还特意强调了还特意强调了“邪不能独伤人邪不能独伤人”“”“邪邪之所凑,其气必虚之所凑,其气必虚”。素问素问逆调论篇逆调论篇“是人者,素肾气胜,以是人者,素肾气胜,以水为事;太阳气衰,肾脂枯不长;一水不能胜水为事;太阳气衰,肾脂枯不长;一水不能胜两火,肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不两火,肾者水也,而生于骨,肾不生,则髓不能满,故寒甚至骨也。能满,故寒甚至骨也。病名曰骨痹,是人病名曰骨痹,是人当挛节也。当挛节也。”清楚的表明了肾气衰弱是骨痹发清楚的表明了肾气衰弱是骨痹发生的病机关键。生的病机关键。第11页,讲稿共61张,创作于星期三在在圣济总录圣济总录“诸痹门诸痹门”中,对骨痹
7、的病因中,对骨痹的病因病机的认识,悉遵经旨,并做了进一步的阐释,病机的认识,悉遵经旨,并做了进一步的阐释,“夫骨者肾之余,髓者,精之所充也。肾水流夫骨者肾之余,髓者,精之所充也。肾水流行,则髓满而骨强,适夫天癸亏而凝涩,则肾行,则髓满而骨强,适夫天癸亏而凝涩,则肾脂不长,肾脂不长,则髓涸而气不行,骨乃痹,脂不长,肾脂不长,则髓涸而气不行,骨乃痹,而其证内寒也。而其证内寒也。外证当挛节,则以外证当挛节,则以髓少而髓少而筋燥,故挛缩而急也筋燥,故挛缩而急也。”由此看出,由此看出,圣济总圣济总录录对骨痹的病因病机除强调对骨痹的病因病机除强调肾气衰弱肾气衰弱外,还补外,还补充了充了髓少筋燥髓少筋燥这一
8、病机特点。这一病机特点。第12页,讲稿共61张,创作于星期三重订严氏济生方重订严氏济生方诸痹门诸痹门进一步明确指进一步明确指出出:“:“皆因皆因体虚体虚腠理空疏,腠理空疏,受风寒湿气受风寒湿气而成痹而成痹也也”。第13页,讲稿共61张,创作于星期三汉代汉代中藏经中藏经对骨痹的病因病机与症状作了与对骨痹的病因病机与症状作了与内经内经中不同的论述:中不同的论述:“骨痹者,乃食欲不节,骨痹者,乃食欲不节,伤于肾也伤于肾也。肾气内消,则不能关禁,不能关禁,。肾气内消,则不能关禁,不能关禁,则中上惧乱;中上惧乱,则三焦之气痞而不通;则中上惧乱;中上惧乱,则三焦之气痞而不通;三焦痞而饮食不糟粕;饮食不糟粕
9、,则精气日衰;三焦痞而饮食不糟粕;饮食不糟粕,则精气日衰;精气日衰,则邪气妄入,邪气妄入,则上冲心舌;精气日衰,则邪气妄入,邪气妄入,则上冲心舌;上冲心舌,则为不语,中犯脾胃,则为不充;下上冲心舌,则为不语,中犯脾胃,则为不充;下流腰膝,则为不遂;旁及四肢,则为不仁。寒在流腰膝,则为不遂;旁及四肢,则为不仁。寒在中则脉迟,热在中脉数,风在中则脉浮,湿在中中则脉迟,热在中脉数,风在中则脉浮,湿在中则脉孺,虚在中则脉滑。则脉孺,虚在中则脉滑。”文中提出该病的主要文中提出该病的主要病因病机是由于病因病机是由于食欲不节,纵欲无度,耗伤肾间食欲不节,纵欲无度,耗伤肾间动气动气所致。所致。第14页,讲稿共
10、61张,创作于星期三诸病源候论诸病源候论如如“痹者,风寒湿三气杂至合而成痹者,风寒湿三气杂至合而成痹。痹。.由人体虚,腠理开,故受风邪也由人体虚,腠理开,故受风邪也”,“此由体虚,腠理开,风邪在于筋故也此由体虚,腠理开,风邪在于筋故也”。强调了体强调了体虚是痹病发生的根本原因。虚是痹病发生的根本原因。“风寒之客肌肤,初始风寒之客肌肤,初始为痹,后伤阳经,随其虚处而停滞,与血相搏,血为痹,后伤阳经,随其虚处而停滞,与血相搏,血气行则迟缓,使机关弛纵,故风痹而复手足不随也气行则迟缓,使机关弛纵,故风痹而复手足不随也”。指出邪气侵入,首先伤肌肤,造成气机不利,。指出邪气侵入,首先伤肌肤,造成气机不利
11、,后伤阳经,最后瘀血使经络痹阻而为病。此处提出后伤阳经,最后瘀血使经络痹阻而为病。此处提出了痹证病在阳经,邪与血相搏,经脉闭阻是其病机,了痹证病在阳经,邪与血相搏,经脉闭阻是其病机,为后世创立活血化瘀、行气通脉之法治疗关节病奠为后世创立活血化瘀、行气通脉之法治疗关节病奠定理论基础。定理论基础。第15页,讲稿共61张,创作于星期三瘀血理论始于瘀血理论始于内经内经,如,如素问素问调经论调经论云:云:“寒独留,则血凝泣,凝则脉不通寒独留,则血凝泣,凝则脉不通”。第16页,讲稿共61张,创作于星期三3 3、其它、其它 祖国医学在认识到祖国医学在认识到正气虚、邪气至正气虚、邪气至为痹证发为痹证发生之关键
12、的同时,也注意到了饮食情志、劳倦外生之关键的同时,也注意到了饮食情志、劳倦外伤、气候体质等诸多方面的致病作用。伤、气候体质等诸多方面的致病作用。在饮食方面,在饮食方面,素问素问五脏生成篇五脏生成篇有有“多食多食甘,则骨痛而发落甘,则骨痛而发落。”在劳倦方面,在劳倦方面,素问素问宣明五气篇宣明五气篇提出提出“久立久立伤骨,久行伤筋伤骨,久行伤筋”,指出了劳力过度而伤筋骨。,指出了劳力过度而伤筋骨。在体质方面,在体质方面,灵枢灵枢五变五变载载“粗理而肉不坚粗理而肉不坚者,善病痹。者,善病痹。”是说这种体质的人,是说这种体质的人,肌肉疏松,肌肉疏松,腠理不密腠理不密,就容易患痹证。,就容易患痹证。第
13、17页,讲稿共61张,创作于星期三太平圣惠方太平圣惠方日日:“:“夫劳倦之人,表里多虚,夫劳倦之人,表里多虚,血气衰弱,腠理疏泄,风邪易侵血气衰弱,腠理疏泄,风邪易侵随其所随其所感,而众痹生焉感,而众痹生焉”。明确指出,劳倦过度易。明确指出,劳倦过度易使人腠理疏松,导致外邪侵袭,从而引发痹使人腠理疏松,导致外邪侵袭,从而引发痹病。病。第18页,讲稿共61张,创作于星期三骨痹病因病机小结骨痹病因病机小结正气(肝肾)虚正气(肝肾)虚(整体观)(整体观)风寒湿邪乘虚而入风寒湿邪乘虚而入(局部膝)(局部膝)经络痹阻经络痹阻(局部膝)(局部膝)气滞血瘀气滞血瘀(局部膝)(局部膝)第19页,讲稿共61张,
14、创作于星期三(三)对骨痹病变的描述(三)对骨痹病变的描述灵枢灵枢寒热病寒热病有有“骨痹,举节不用而痛骨痹,举节不用而痛”;素问素问痹论篇痹论篇有有“痹在于骨则重痹在于骨则重”;素素问问长刺节论篇长刺节论篇有有“骨重不可举,骨髓酸痛骨重不可举,骨髓酸痛”;素问素问逆调论篇逆调论篇有有“骨痹,是人当挛节也骨痹,是人当挛节也”;素问素问平人气象论篇平人气象论篇有有“脉涩曰痹脉涩曰痹”;诸病源候论诸病源候论风痹候风痹候还有还有“骨重不可举,不随骨重不可举,不随而痛而痛”,“诊其脉,大而涩者为痹,脉来急者为痹诊其脉,大而涩者为痹,脉来急者为痹”等的描述。等的描述。概括了骨痹的发病部位在骨关节,概括了骨痹
15、的发病部位在骨关节,以骨节疼痛、沉重,屈伸不利,活动不便,脉以骨节疼痛、沉重,屈伸不利,活动不便,脉涩等为主要表现。涩等为主要表现。第20页,讲稿共61张,创作于星期三(四)对骨痹治疗(四)对骨痹治疗1 1、初起祛邪、初起祛邪内经内经认为,痹之初起,邪气方盛之时,要着认为,痹之初起,邪气方盛之时,要着眼于眼于“逐邪逐邪”,首先要分辨病性的寒热,逆其,首先要分辨病性的寒热,逆其病性而治之。病性而治之。第21页,讲稿共61张,创作于星期三2 2、调和气血,活血化瘀、调和气血,活血化瘀灵枢灵枢阴阳二十五人阴阳二十五人曰曰:“:“切循其经络之凝涩切循其经络之凝涩,结而不通者,此于身皆为痛痹,甚则不行,
16、结而不通者,此于身皆为痛痹,甚则不行,故凝涩。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其故凝涩。凝涩者,致气以温之,血和乃止。其结络者,脉结血不和,决之乃行。结络者,脉结血不和,决之乃行。”这段话告这段话告诉我们,患痹之人必有气血失调,并分别介绍诉我们,患痹之人必有气血失调,并分别介绍了对于虚、实两种不同情况的针灸疗法了对于虚、实两种不同情况的针灸疗法:如因如因阳气不足、血失温通的虚证,当阳气不足、血失温通的虚证,当“致气以温之,致气以温之,血和乃止血和乃止”;因邪气壅滞经脉、气血闭阻的实因邪气壅滞经脉、气血闭阻的实证,则要证,则要“决之乃行决之乃行”。第22页,讲稿共61张,创作于星期三孙思邈结合自己
17、的医疗实践,拟订了孙思邈结合自己的医疗实践,拟订了“活血活血祛风祛风”的治痹宗旨,为后世的治痹宗旨,为后世“治风先治血,血治风先治血,血行风自灭行风自灭”的先声。孙思邈在的先声。孙思邈在千金要方千金要方风风毒脚气毒脚气和和千金翼方千金翼方中风中风中还分别列有中还分别列有“酒醴酒醴”和和“诸酒诸酒”专节。由于酒能活血祛风专节。由于酒能活血祛风湿,因此被广泛应用于痹痛的治疗。湿,因此被广泛应用于痹痛的治疗。第23页,讲稿共61张,创作于星期三外台秘要外台秘要卷十九卷十九中还特别介绍了四物中还特别介绍了四物汤加附子治疗汤加附子治疗“风湿百节疼痛,不可屈伸风湿百节疼痛,不可屈伸”,富含有,富含有“治风
18、先治血,血行风自灭治风先治血,血行风自灭”的理的理论。宋政府组织编撰的论。宋政府组织编撰的太平惠民和剂局方太平惠民和剂局方卷一卷一“诸风诸风”中记载的以川乌、草乌、天南中记载的以川乌、草乌、天南星、地龙、乳香、没药为组成的活络丹,成为星、地龙、乳香、没药为组成的活络丹,成为活血祛风活血祛风的又一典范。的又一典范。第24页,讲稿共61张,创作于星期三清代医家王清任在清代医家王清任在医林改错医林改错卷下卷下中明确中明确提出了提出了“痹有瘀血痹有瘀血”学术论点。他提示活血化学术论点。他提示活血化瘀法治疗痹证时说瘀法治疗痹证时说:“:“总滋阴外受之邪归于何处总滋阴外受之邪归于何处?总逐风寒去湿热,己凝
19、之血,更不能活。如水遇总逐风寒去湿热,己凝之血,更不能活。如水遇风寒,凝结成冰,冰成,风寒己散,明此义,治风寒,凝结成冰,冰成,风寒己散,明此义,治痹证何难痹证何难?用身痛逐瘀汤。用身痛逐瘀汤。”第25页,讲稿共61张,创作于星期三3 3、扶正护阴,补益肝肾、扶正护阴,补益肝肾在对疾病的论治上,在对疾病的论治上,内经内经尤重扶正的作尤重扶正的作用。在对痹证的论治方面,各医家又更注重用。在对痹证的论治方面,各医家又更注重护顾阴血,如护顾阴血,如灵枢灵枢寿天刚柔寿天刚柔有有“病在阴病在阴者,命曰痹者,命曰痹”。针灸甲乙经针灸甲乙经中还有论中还有论“阴受病发痹阴受病发痹”的专篇。可见,扶正护阴在的专
20、篇。可见,扶正护阴在论治痹证中的重要。论治痹证中的重要。第26页,讲稿共61张,创作于星期三宋代宋代圣济总录圣济总录共收载治骨痹方剂共收载治骨痹方剂2020余首。余首。从其主治证候上看,大部分为治疗从其主治证候上看,大部分为治疗“肾脏肾脏气虚气虚”、“肾脏久虚肾脏久虚”或或“肾脏中风寒湿肾脏中风寒湿”而致的而致的“腰脊疼痛腰脊疼痛”、“四肢沉重四肢沉重”、“行行步艰难步艰难”等肾虚骨痹。等肾虚骨痹。从其方剂命名上看,从其方剂命名上看,有有“鹿角胶丸鹿角胶丸”、“补肾熟干地黄丸补肾熟干地黄丸”、“鹿茸天麻丸鹿茸天麻丸”、“杜仲洒杜仲洒”等,多以补肾填等,多以补肾填精药冠名,强调了补益药的君药地位
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