端午节习俗.ppt

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1、关于端午节习俗现在学习的是第1页，共19页简简 介介 端午，另有端阳、端节、端五、重五、五月节、女儿端午，另有端阳、端节、端五、重五、五月节、女儿节、浴兰节等说中称呼，是中华民族最为古老的传统节日之节、浴兰节等说中称呼，是中华民族最为古老的传统节日之一。据学者研究证明，端午节俗最迟在春秋战国时期便已经一。据学者研究证明，端午节俗最迟在春秋战国时期便已经存在，迄今已有存在，迄今已有2000020000多年的历史。多年的历史。久远的历史，醇厚的民俗风情，独特的民族意蕴，久远的历史，醇厚的民俗风情，独特的民族意蕴，使得端午节的文化影响跨越了地域条件和民族文化的种使得端午节的文化影响跨越了地域条件和民

2、族文化的种种差异，被东亚许多国家地区广为接受。例如，韩国的种差异，被东亚许多国家地区广为接受。例如，韩国的“江陵端午祭江陵端午祭”便是来源于中国的端午节。便是来源于中国的端午节。现在学习的是第2页，共19页起起 源源 关于端午节的起源，史关于端午节的起源，史籍资料有很多不同的说法，籍资料有很多不同的说法，其中比较有影响的四种是：其中比较有影响的四种是：一是认为端午节源自夏商周一是认为端午节源自夏商周时期的夏至习俗；二是认为时期的夏至习俗；二是认为其源于古时候吴越民族对龙其源于古时候吴越民族对龙图腾的崇拜；三是将端午节图腾的崇拜；三是将端午节与古代与古代“恶月恶月”、“恶日恶日”说说联系在一起；

3、最后一种说法，联系在一起；最后一种说法，也是最为接受的看法，认为也是最为接受的看法，认为端午节是为了纪念屈原。端午节是为了纪念屈原。现在学习的是第3页，共19页习习 俗俗驱瘟祈福驱瘟祈福祭祀纪念祭祀纪念娱乐团聚娱乐团聚现在学习的是第4页，共19页悬挂悬挂菖蒲、艾草：端午节期间，家家户户都会在家门菖蒲、艾草：端午节期间，家家户户都会在家门上悬挂菖蒲和艾蒿借以避邪。上悬挂菖蒲和艾蒿借以避邪。饮药酒、洗药澡：端午节时，人们饮用浸泡着雄黄或菖饮药酒、洗药澡：端午节时，人们饮用浸泡着雄黄或菖蒲的药酒，用兰草煎熬出来的水汁洗澡，从而祛病除疫。蒲的药酒，用兰草煎熬出来的水汁洗澡，从而祛病除疫。端午配饰：人们

4、常以各式各样的小饰品作为驱邪避害的象端午配饰：人们常以各式各样的小饰品作为驱邪避害的象征。例如，驱邪降福钱。征。例如，驱邪降福钱。现在学习的是第5页，共19页吃粽子：粽子，又称吃粽子：粽子，又称“角黍角黍”、“筒粽筒粽”。这个习俗来源于。这个习俗来源于纪念屈原，千百年来在中国盛行不衰，并流传到日本、朝鲜及纪念屈原，千百年来在中国盛行不衰，并流传到日本、朝鲜及东南亚诸国。东南亚诸国。赛龙舟：赛龙舟：“棹歌乱响，喧振水陆棹歌乱响，喧振水陆”，这项为了纪念屈原而进行，这项为了纪念屈原而进行的一项活动已经逐渐从民间习俗演变成具有官方色彩的专业竞的一项活动已经逐渐从民间习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活

5、动，形成了有章法、有规范的体育文化，并蔓延到世界上技活动，形成了有章法、有规范的体育文化，并蔓延到世界上很多国家和地区。很多国家和地区。现在学习的是第9页，共19页踏百草、斗百草：踏百草、斗百草：“青枝满地青枝满地花狼藉，只是子孙斗草来花狼藉，只是子孙斗草来”。这。这句南宋著名诗人范成大的诗句充句南宋著名诗人范成大的诗句充分展现了斗百草的特征。踏百草分展现了斗百草的特征。踏百草是指野外踏青，这个习俗在北方是指野外踏青，这个习俗在北方更为常见。更为常见。回娘家：也叫回娘家：也叫“躲端午躲端午”。节。节日期间，已嫁之女必须回家吃粽日期间，已嫁之女必须回家吃粽子，而未嫁的少女则要打扮的漂子，而未嫁的

6、少女则要打扮的漂漂亮亮，还要带上石榴花。暗含漂亮亮，还要带上石榴花。暗含对她们能够传宗接代，多子多福对她们能够传宗接代，多子多福的美好祝福。的美好祝福。现在学习的是第10页，共19页文文 斗斗现在学习的是第11页，共19页群群婴婴斗斗草草图图武武 斗斗现在学习的是第12页，共19页回娘家（躲端午）回娘家（躲端午）现在学习的是第13页，共19页意义意义辟邪驱疫辟邪驱疫追念先贤追念先贤传承精神传承精神衔接传统与现代衔接传统与现代现在学习的是第14页，共19页从端午节申遗失败看中国传统文化继承的缺失从端午节申遗失败看中国传统文化继承的缺失 20052005年，在所谓的中韩端午节申遗之争中，联年，在所

7、谓的中韩端午节申遗之争中，联合国教科文组织最终正式确定韩国将领端午祭为合国教科文组织最终正式确定韩国将领端午祭为“人类传说及无形遗产著作人类传说及无形遗产著作”，中国落败。而紧随其，中国落败。而紧随其后的孔子、中医、地动仪等等一系列的遗产纷纷被韩后的孔子、中医、地动仪等等一系列的遗产纷纷被韩国列为被申遗的对象。如果说端午节之争得失败是由国列为被申遗的对象。如果说端午节之争得失败是由于我们的准备工作不及韩国，那之后对上面所提到的于我们的准备工作不及韩国，那之后对上面所提到的中国传统的文化遗产该产生警觉了。我们的传统文化中国传统的文化遗产该产生警觉了。我们的传统文化在渐渐流失，传统文化的继承产生了

8、严重的缺失。因在渐渐流失，传统文化的继承产生了严重的缺失。因此面临着极其尴尬的处境。此面临着极其尴尬的处境。现在学习的是第15页，共19页传统节日面临尴尬处境的缘由：传统节日面临尴尬处境的缘由：长期以来传统文化的教育缺失长期以来传统文化的教育缺失外来文化（洋节）的冲击外来文化（洋节）的冲击薄弱的节日消费市场意识薄弱的节日消费市场意识脱离现代文化背景脱离现代文化背景缺乏知识产权保护意识缺乏知识产权保护意识现在学习的是第16页，共19页 传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是传统节日的文化意蕴到底是什么？它不仅仅是离骚离骚、天问天问，也不只是是湘夫人的点点清泪。它是中华民族千百年亘，也不只是是湘

9、夫人的点点清泪。它是中华民族千百年亘古不变的情感、信念、理想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；古不变的情感、信念、理想；是古人宁为玉碎，不为瓦全的气节；是是“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的执着；是的执着；是“春花秋春花秋月何时了，往事知多少月何时了，往事知多少”的忧患；也是的忧患；也是“但愿人长久，千里共但愿人长久，千里共婵娟婵娟”的美好愿望的美好愿望 历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的血脉。沉淀历史是一段长长的有始无终的距离，关窗着人类的血脉。沉淀着先人写给后人的启示，而文化是人类在历史进程中所创造的精神着先人写给后人的启示，而文化是人类在历史进程

10、中所创造的精神财富。传统节日作为传统文化的载体，将先人的思想以有形的典礼财富。传统节日作为传统文化的载体，将先人的思想以有形的典礼或仪式传达给我们。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民或仪式传达给我们。它在潜移默化中增强着我们的民族认同感和民族凝聚力。重识传统节日，扩充其内涵，增强其表现方式使大众重族凝聚力。重识传统节日，扩充其内涵，增强其表现方式使大众重视起来对于传统文化的继承与传扬有着重要意义。视起来对于传统文化的继承与传扬有着重要意义。现在学习的是第17页，共19页针对为我国的传统节日寻出路中有这样一种针对为我国的传统节日寻出路中有这样一种 心心声：声：将传统节日定为我国国定假日将传

11、统节日定为我国国定假日 从保存传统文化的角度出发，我们对任何传统节日或与传统从保存传统文化的角度出发，我们对任何传统节日或与传统文化有关的节庆活动都应该加以保护和保存。但是必须清醒地认文化有关的节庆活动都应该加以保护和保存。但是必须清醒地认识到，将部分传统节日增列为法定假日，只是延续传统文化的措识到，将部分传统节日增列为法定假日，只是延续传统文化的措施之一施之一 ，或者看成逐渐增加休闲时间的步骤之一，不能过于夸，或者看成逐渐增加休闲时间的步骤之一，不能过于夸大它的作用，也不要寄予过高的期望。大它的作用，也不要寄予过高的期望。无论如何，文化和文明的传承需要一代人传递给一代人，一个民无论如何，文化和文明的传承需要一代人传递给一代人，一个民族的文化不能仅仅依靠少数人的呼吁，它需要以整个民族的自觉，族的文化不能仅仅依靠少数人的呼吁，它需要以整个民族的自觉，一种文化精神的自觉。企盼我们的民族传统节日能够一代代传承下一种文化精神的自觉。企盼我们的民族传统节日能够一代代传承下去，尤其是我们年轻人勿忘传统节日去，尤其是我们年轻人勿忘传统节日现在学习的是第18页，共19页2023/4/3感感谢谢大大家家观观看看现在学习的是第19页，共19页