三、3 北魏孝文帝改革.ppt

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1、第三单元第三单元 北魏孝文帝改革北魏孝文帝改革一、一、背景背景二、二、目的目的：三、三、措施措施：四、四、评价评价1.1.北魏崛起并统一北方北魏崛起并统一北方3.3.冯太后和孝文帝冯太后和孝文帝2.2.社会矛盾、民族矛盾激化社会矛盾、民族矛盾激化1.1.缓和尖锐的阶级和民族矛盾，巩固北魏政权缓和尖锐的阶级和民族矛盾，巩固北魏政权2.2.适应时代发展的趋势，促进北魏社会发展适应时代发展的趋势，促进北魏社会发展1 1、经济：、经济：2 2、政治：、政治：3 3、社会习俗：、社会习俗：实行均田制、租调制实行均田制、租调制整顿吏治、设三长制、迁都、废旧制整顿吏治、设三长制、迁都、废旧制改行汉制改行汉制

2、易服装、讲汉话、改汉姓，定易服装、讲汉话、改汉姓，定门第、改籍贯、通婚姻门第、改籍贯、通婚姻第第3 3课课 促进促进民族大融合民族大融合知识体系知识体系一、经济一、经济 二、政治二、政治三、民族三、民族一、经一、经 济：济：1 1、农、农 业：业：2 2、畜牧业：、畜牧业：3 3、手工业：、手工业：4 4、商、商 业：业：品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富品种、饲养、繁殖、兽医经验等丰富（1 1）生产工具生产工具得改进得改进 （2 2）耕作技术耕作技术的提高的提高（3 3）兴修）兴修水利水利 （4 4）开）开垦荒垦荒地地（5 5）经济作物经济作物的种植的种植（1 1）丝织业丝织业达魏晋以来达魏晋

3、以来最高水平最高水平（2 2）制瓷业制瓷业获很大发展，青瓷出现获很大发展，青瓷出现（1 1）洛阳洛阳市场繁荣，货源充足，交易活跃，市场繁荣，货源充足，交易活跃，商人实力雄厚商人实力雄厚（2 2）对外贸易长足发展对外贸易长足发展二、政二、政 治：治：1 1、尊儒崇经，兴办学校尊儒崇经，兴办学校2 2、恢复汉族礼乐制度、恢复汉族礼乐制度3 3、采纳汉族封建统治制度、采纳汉族封建统治制度仿汉族官制、定律令、废酷刑仿汉族官制、定律令、废酷刑三、民三、民 族：族：1 1、总体：、总体：2 2、对鲜卑：、对鲜卑：3 3、对汉族：、对汉族：生活习惯生活习惯封建化封建化（1 1）缓和）缓和矛盾、矛盾、巩固巩固

4、统治统治（2 2）促进）促进融合、融合、结束结束分裂、分裂、奠定统一基础奠定统一基础鲜卑优秀文化精华融入鲜卑优秀文化精华融入 鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此，有人鲜卑族作为一个民族已经不存在了，因此，有人认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的认为孝文帝的汉化改革使一个有近千年历史的纯粹的鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是鲜卑族、鲜卑文化、鲜卑语言很快消亡了，孝文帝是千古罪人，你同意这种说法吗？千古罪人，你同意这种说法吗？解题解题关键：关键：如何正确评价孝文帝及其改革。如何正确评价孝文帝及其改革。我们应该将其置于我们应该将其置于特定的历史环境之下特定的历史环境之下，结合

5、其主要活，结合其主要活动，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历动，客观、公正、全面地评价，不能随意夸大和否定历史人物的作用，不能以偏概全史人物的作用，不能以偏概全判断的标准：判断的标准：1、是否顺应了历史发展的趋势、是否顺应了历史发展的趋势2、是否有利于整个中华民族的进步、是否有利于整个中华民族的进步议一议：议一议：（1 1）孝文帝）孝文帝顺应时代潮流顺应时代潮流，进行了一系列改革，通，进行了一系列改革，通过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生过建立制度、迁都洛阳、移风易俗等措施，使鲜卑族发生了根本性的变化：生产方式农耕化、社会制度封建化、生了根本性的变化：生产方式农耕化、

6、社会制度封建化、生活方式汉族化；这有利于北方经济的发展，缓和了民族矛活方式汉族化；这有利于北方经济的发展，缓和了民族矛盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分盾，巩固了封建统治，加强了民族大融合，为国家结束分裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。裂、走向统一和封建社会的繁荣奠定了基础。（2 2）当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民）当然，孝文帝改革全盘汉化，忽视了保持本民族文化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这族文化特点，使得鲜卑族拓拔部逐渐溶入其他民族，这是值得我们吸取的教训。是值得我们吸取的教训。（3 3）从历史的进程来看，孝文帝是我国少数民族中）从历史的进程来看，

7、孝文帝是我国少数民族中杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史杰出的政治家、改革家，为中国多民族共同发展的历史做出了贡献。做出了贡献。不同意：不同意：孝文帝改革成功的原因深度分析深度分析（1 1）顺应历史发展的潮流）顺应历史发展的潮流改革成功的根本原因改革成功的根本原因（2 2）内容全面，措施得力）内容全面，措施得力（3 3）冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革）冯太后的支持和孝文帝的胆略和卓识，冲破阻力，毅然改革（4 4）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望）符合民族融合的趋势和各族人民的愿望从孝文帝改革中得出什么启示（1 1）改革的必要性：改革的必要性：与时俱进，适时

8、改革与时俱进，适时改革（2 2）对改革的具体要求：对改革的具体要求：措施、权力、个人等等措施、权力、个人等等（3 3）改革的曲折性：改革的曲折性：利益再分配，既得利益反对，复杂、艰巨性利益再分配，既得利益反对，复杂、艰巨性（4 4）先进必然战胜落后：先进必然战胜落后：民族融合与孝文帝改革互为因果关系民族融合与孝文帝改革互为因果关系少数民族统治者自上而下推行的，措施全面的一次影响深远的少数民族统治者自上而下推行的，措施全面的一次影响深远的封建化改革封建化改革孝文帝改革的特点 野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族野蛮的征服者总是被那些他们所征服的民族的较高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。的较

9、高文明所征服，这是一条永恒的历史规律。马克思恩格斯选集马克思恩格斯选集第二卷第第二卷第70页页 请结合北魏孝文帝改革，谈谈你对这一历史观请结合北魏孝文帝改革，谈谈你对这一历史观点的看法。点的看法。链接高考链接高考 “龙门二十品龙门二十品”指选自龙门指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题石窟中北魏时期的二十方造像题记，其中十九品在古阳洞，一品记，其中十九品在古阳洞，一品在慈香窟。二十品的称呼最早见在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的于清代康有为所著的广艺舟双广艺舟双楫楫和方若所著的和方若所著的校碑随笔校碑随笔。内容一般是表达造像者祈福消灾内容一般是表达造像者祈福消灾的美好愿望。它的书法

10、艺术，是的美好愿望。它的书法艺术，是以汉隶和晋隶为基础，取其精华、以汉隶和晋隶为基础，取其精华、去其糟粕，杂糅各家之长而自成去其糟粕，杂糅各家之长而自成一体。既有隶书古朴刚健的风格，一体。既有隶书古朴刚健的风格，又有楷书端庄大方的神韵。代表又有楷书端庄大方的神韵。代表了北魏时期书法艺术的极高成就，了北魏时期书法艺术的极高成就，是是“魏碑魏碑”体中的精品。体中的精品。魏魏 碑碑 历史概念：历史概念：少数民族封建化少数民族封建化1 1、概念：、概念：封建化是指封建化是指处于处于原始社会、奴隶原始社会、奴隶社会阶段的少数民族社会阶段的少数民族向向封建社会的封建社会的过渡过渡。2 2、表现：、表现：封

11、建社会是以封建地主占有生产封建社会是以封建地主占有生产资料资料土地、剥削农民的剩余劳动力为土地、剥削农民的剩余劳动力为基础的社会。基础的社会。耕牛图耕牛图（魏晋墓葬（魏晋墓葬壁画）壁画）扬场图扬场图（魏晋墓（魏晋墓葬壁画）葬壁画）从魏晋墓葬的从魏晋墓葬的壁画中可以反映出壁画中可以反映出当时鲜卑族的生产当时鲜卑族的生产状况发生了怎样的状况发生了怎样的改变？改变？牧马（魏晋牧马（魏晋墓壁砖画）墓壁砖画）驱马、牵羊的少数民族驱马、牵羊的少数民族（魏晋墓壁砖画）（魏晋墓壁砖画）生产方式农耕化生产方式农耕化鲜卑人乐俑鲜卑人乐俑 中国古代礼乐源自中国古代礼乐源自周礼，孔子的周礼，孔子的“仁仁”是是对礼乐的

12、高度浓缩，历对礼乐的高度浓缩，历代封建统治者沿用该制代封建统治者沿用该制度维护自身统治。度维护自身统治。鲜卑人乐俑鲜卑人乐俑 从材料和图片中，你从材料和图片中，你能得出什么认识？能得出什么认识？社会制度封建化社会制度封建化 请你分析这两尊佛像在服饰请你分析这两尊佛像在服饰上有什么不同？这说明了什么？上有什么不同？这说明了什么？山西大同云冈石窟山西大同云冈石窟河南洛阳龙门石窟河南洛阳龙门石窟生活方式汉族化生活方式汉族化 民族融合民族融合是指是指不同民族之间不同民族之间不同生产不同生产方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的方式、风俗习惯、文化心理特征等方面的相互影响和渗透相互影响和渗透，是民族之间的

13、自然融合。，是民族之间的自然融合。民族融合既包括少数民族汉化的过程，又民族融合既包括少数民族汉化的过程，又有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是有汉族对少数民族优秀文化的吸收。这是中国历史上的进步现象。由于中国古代历中国历史上的进步现象。由于中国古代历史上史上汉族汉族的经济文化水平明显的经济文化水平明显高于高于其他少其他少数民族，数民族，因此历次民族融合均以汉族为核因此历次民族融合均以汉族为核心发生心发生。1、从、从经济经济角度讲，民族融合就是少数角度讲，民族融合就是少数民族由民族由游牧经济游牧经济转向转向农耕经济农耕经济的过程；的过程；2、从、从习俗习俗角度讲，民族融合就是角度讲，民族融合就是少数少数民族汉化民族汉化的过程；的过程；3、从、从整体整体社会发展角度讲，民族融合社会发展角度讲，民族融合就是就是少数民族封建化少数民族封建化的过程。的过程。民族融合民族融合