梦游天姥吟留别5.ppt

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1、梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别梦游天姥吟留别李白李白李白李白制作：梧州高中制作：梧州高中制作：梧州高中制作：梧州高中 张剑松张剑松张剑松张剑松1、抽刀断水水更流，抽刀断水水更流，_。2、仰天大笑出门去，、仰天大笑出门去，_。3、俱怀逸兴壮思飞，、俱怀逸兴壮思飞，_。4、人生得意须尽欢，、人生得意须尽欢，_。5、桃花潭水深千尺，、桃花潭水深千尺，_。6、两岸青山相对出，、两岸青山相对出，_。7、我寄愁心与眀月，、我寄愁心与眀月，_。举杯销愁愁更愁举杯销愁愁更愁我辈岂是蓬蒿人我辈岂是蓬蒿人欲上青天揽明月欲上青天揽明月莫使金樽空对月莫使金樽空对月不及汪伦送我情不及汪伦送我情孤帆一片日边来

2、孤帆一片日边来随风直到夜郎西随风直到夜郎西文体知识文体知识课题简析课题简析关于李白关于李白课文朗读课文朗读结构简图结构简图诗句鉴赏诗句鉴赏巩固练习巩固练习浪漫之约浪漫之约文体知识 本本诗是一首七言诗是一首七言古诗。七言古诗简称古诗。七言古诗简称“七古七古”。“古诗古诗”又称又称“古体诗古体诗”，是，是相对于格律严格的相对于格律严格的“近体诗近体诗”而言。而言。“七七言言”分两种，一种是分两种，一种是以七字句为基础，杂以七字句为基础，杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句，这样长短交错，换韵自由，富于长短句，这样长短交错，换韵自由，富于变化，变化，也称为

3、也称为“歌行体歌行体”；另一种是；另一种是每句每句七字，句式整齐。七字，句式整齐。吟：吟：本指吟咏作诗，后来成为本指吟咏作诗，后来成为一种古诗体裁的名称，内容多有悲痛一种古诗体裁的名称，内容多有悲痛慨叹之意，形式上比较自由活泼，如慨叹之意，形式上比较自由活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格，这同散文中的随笔，可以不拘一格，这首诗形式比较自由，主要表现在诗句首诗形式比较自由，主要表现在诗句节奏的多变上，而诗句节奏的多变源节奏的多变上，而诗句节奏的多变源于诗人情绪和诗的内容的发展变化。于诗人情绪和诗的内容的发展变化。返回返回课题简析 诗诗题题中的中的“梦游梦游”二字，点明了所二字，点明了所写内容是

4、写内容是虚幻虚幻的，暗示了本诗运用的是的，暗示了本诗运用的是一种一种想像手法想像手法。“吟吟”，表明了本诗是，表明了本诗是一首一首“歌行体歌行体”的形式。的形式。“留别留别”则表则表明了写作本诗的明了写作本诗的动机动机。不过本诗主要内。不过本诗主要内容并容并无惜别之感，无惜别之感，而是借题发挥，抒写而是借题发挥，抒写了自己了自己对自由的神仙世界的追求对自由的神仙世界的追求。返回返回关于李白关于李白关于李白关于李白李白，字太白，号青莲居士，中李白，字太白，号青莲居士，中李白，字太白，号青莲居士，中李白，字太白，号青莲居士，中国古代最伟大的浪漫主义诗人，有国古代最伟大的浪漫主义诗人，有国古代最伟大

5、的浪漫主义诗人，有国古代最伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙诗仙诗仙诗仙”之称。长于乐府与绝句，其诗之称。长于乐府与绝句，其诗之称。长于乐府与绝句，其诗之称。长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞新自然，对后世影响较大，杜甫称赞新自然，对后世影响较大，杜甫称赞新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他他他他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与。与。与。与杜甫并称杜甫并称杜甫并称杜甫并称“李杜李杜李杜李杜”，有

6、，有，有，有李太白全集李太白全集李太白全集李太白全集。对联颂李白：对联颂李白：1）盛唐诗酒无双士，）盛唐诗酒无双士，青莲文苑第一家。青莲文苑第一家。2）千古诗才，蓬莱文章建安骨；）千古诗才，蓬莱文章建安骨；一身傲骨，青莲居士谪仙人。一身傲骨，青莲居士谪仙人。3）酌酒花间，磨针石上；）酌酒花间，磨针石上；倚剑天外，挂弓扶桑。倚剑天外，挂弓扶桑。李白李白一直是以诗仙的形象活在人们的心目中的。他喝酒“天子呼来不上船”；他作文“曾令龙巾拭吐，御史调羹，贵妃捧砚，力士脱靴”；他五岳寻仙，浪迹山水，就连他的出生和逝去也染上神奇色彩。传说他母亲“梦长庚星而诞”，又说他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人们心里

7、李白并没有死去，只是去追赶他所喜欢的月亮了。李白诗自然隽永，雄奇飘逸，充满着超尘脱俗的浪漫主义情调。然而现实生活中的李白并非人们所想象传说的那般风流倜傥。他有“济苍生”“安黎民”的远大抱负，但政治上每每受挫。李白诗中展示的精神翱翔，大多是建立在现实的苦闷之上。本篇作于李白在长安受到权贵排挤出京的第二年，借梦游表示自己对现实的不满和反抗。返回返回课文朗读课文朗读课文朗读课文朗读我欲因之梦吴越，一夜飞度我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半

8、壁见海日，空中闻天鸡梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。澹兮生烟。课文朗读课文朗读课文朗读课文朗读高大脱俗高大脱俗入梦之因入梦之因安安 能能摧摧眉眉折腰折腰出梦之叹出梦之叹性格傲岸，不事权贵性格傲岸，不事权贵梦梦度度镜镜湖湖梦梦游游山山景景梦梦入入仙仙境境梦梦醒醒长长嗟嗟诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。柯尔律治（英国诗人）梦境梦境返回返回瀛洲瀛洲信信难求难求天姥天姥或或可睹：可睹：以五岳、赤城、天台作比以五岳、赤城、天台作比,

9、写天姥山的写天姥山的地理位置和山势，是入梦之由。地理位置和山势，是入梦之由。海客谈海客谈瀛洲瀛洲，烟涛微茫信，烟涛微茫信难求难求；越人；越人语语天姥天姥，云霞明灭或，云霞明灭或可暏可暏。天姥连天向天。天姥连天向天衡，势拔衡，势拔五岳五岳掩赤城。天台一万八千丈，掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。对此欲倒东南倾。诗句鉴赏诗句鉴赏 我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今

10、尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。特点：特点：特点：特点：“幽幽幽幽”湖、月、溪、猿湖、月、溪、猿湖、月、溪、猿湖、月、溪、猿 脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。路不定，迷花倚石忽已暝。路不定，迷花倚石忽已暝。路不定，迷花倚石忽已暝。特点：特点：特点：特点：“快快快快”著、登、忽著、登、忽著、登、忽著、登、忽 熊咆龙吟殷岩泉，栗深林

11、兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。烟。烟。烟。特点：特点：特点：特点：“奇奇奇奇”咆、吟、殷、栗、惊咆、吟、殷、栗、惊咆、吟、殷、栗、惊咆、吟、殷、栗、惊 列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下

12、。虎日鼓月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎日鼓月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎日鼓月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎日鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。特点：特点：特点：特点：“盛盛盛盛”浩荡、照耀、纷纷、列如麻浩荡、照耀、纷纷、列如麻浩荡、照耀、纷纷、列如麻浩荡、照耀、纷纷、列如麻 忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。忽魂悸以魄

13、动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。梦醒惊叹：前面富丽堂皇的梦醒惊叹：前面富丽堂皇的梦醒惊叹：前面富丽堂皇的梦醒惊叹：前面富丽堂皇的“仙境仙境仙境仙境”，光明一片、雍雍穆穆的极，光明一片、雍雍穆穆的极，光明一片、雍雍穆穆的极，光明一片、雍雍穆穆的极乐世界是诗人梦寐以求的乐土。梦景消失，诗人苦闷犹存的无奈。乐世界是诗人梦寐以求的乐土。梦景消失，诗人苦闷犹存的无奈。乐世界是诗人梦寐以求的乐土。梦景消失，诗人苦闷犹存的无奈。乐世界是诗人梦寐以求的乐土。梦景消失，诗人苦闷犹存的无奈。诗人写这样的景象有什么作用？登上天姥诗人写这样的景象有什么作用？登上天姥山之后见到了哪些奇异的景象？（练习三）

14、山之后见到了哪些奇异的景象？（练习三）熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。丘峦崩摧。作用：当仙境已经呼之欲出的时候，诗作用：当仙境已经呼之欲出的时候，诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水以及水上的烟雾，这样写的目的是流水以及水上的烟雾，这样写的目的是为下文蓄势，接着便是雷声大作，地裂为下文蓄势，接着便是雷声大作，地裂山崩，出现神仙的洞府。山崩，出现神仙的洞府。世间行乐亦如此，古来万事东流水。世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还别君去兮

15、何时还?且放白鹿青崖间，且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。须行即骑访名山。“古来万事东流水古来万事东流水”、“且放白鹿青崖间且放白鹿青崖间”两句两句表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映表现对人生的伤感情绪和逃避现实的态度，反映了作者的消极面。了作者的消极面。“世间行乐亦如此，古来万事东流水世间行乐亦如此，古来万事东流水”：是作者：是作者在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解在当时社会里陷入重重矛盾后无可奈何的自我解脱。脱。“别君去兮何时还别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑且放白鹿青崖间，须行即骑访名山访名山”：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时：是诗人向东鲁诸公表示决心，与当时的恶

16、势力势不两立，决不妥协。的恶势力势不两立，决不妥协。安能摧眉折腰事权贵，安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！（练习二）使我不得开心颜！（练习二）“诗眼诗眼”指的是统帅全诗内容的某个词句，就这指的是统帅全诗内容的某个词句，就这首诗来说，主体是写首诗来说，主体是写“梦游梦游”的经历，而梦游过的经历，而梦游过程其实就是现实的曲折反映，现实的黑暗和丑恶程其实就是现实的曲折反映，现实的黑暗和丑恶恰恰被浓缩在最后两句诗句里，这正是恰恰被浓缩在最后两句诗句里，这正是“卒章显卒章显志志”。文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向文章的主体部分是描写神仙世界，诗人之所以向往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界

17、。往神仙世界，是因为他鄙弃黑暗的现实世界。这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个这句话显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。性自由和蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。返回返回、作者所描绘的梦境与它所表达的、作者所描绘的梦境与它所表达的思想感情有何联系思想感情有何联系?作者在梦境中，表现了一个自由、快乐作者在梦境中，表现了一个自由、快乐的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对的极乐世界，与现实的丑恶形成鲜明对比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬比。作者因为在现实中不愿对权贵卑躬屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他屈膝，而受排挤，通过梦境，表现了他追求自由，对现实感到失望

18、的思想感情。追求自由，对现实感到失望的思想感情。、分析作者在本诗中所体现的思想、分析作者在本诗中所体现的思想的积极面与消极面。的积极面与消极面。积极面：积极面：“安能摧眉折腰事权贵，使我安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！不得开心颜！”揭示主题，显示诗人的揭示主题，显示诗人的反抗精神和豪迈气概。反抗精神和豪迈气概。消极面：消极面：“古来万事东流水古来万事东流水”“且放白且放白鹿青崖间鹿青崖间”对人生伤感情绪和逃避现实对人生伤感情绪和逃避现实生活的态度，反映了作者思想的消极面。生活的态度，反映了作者思想的消极面。、思想内容、思想内容李白一生倘佯山水之间，热爱山水，达到梦寐李白一生倘佯山水之间，热

19、爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适合于超脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。脱现实，更便于发挥其想象和夸张的才能。进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵进步性：反映诗人傲视权贵、渴望自由的可贵精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为是为“不事权贵不事权贵”的立场服务。的立场服务。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的局限性：流露出了

20、人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。如消极避世思想。如“世间行乐亦如此，古来万世间行乐亦如此，古来万事东流水。事东流水。”、艺术特色、艺术特色、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，、构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点，借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。抗精神。、想象丰富。神话传说和对自然山川的真实、想象

21、丰富。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，体验融合在一起，运用丰富的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗、语言灵活，形式错落，富有节奏感，通俗平易，兼用长短句，打破了平易，兼用长短句，打破了“七言七言”的束缚。的束缚。返回返回欣赏品味名句 哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢使得我整天不愉快呢!从这里可以看出诗人的从这里可以看出诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗

22、精神的。是诗中的思想精华。这的，富有反抗精神的。是诗中的思想精华。这锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体锵铿有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。主题所在。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”鉴赏述梦 一入梦，便有不食人间烟火味一入梦，便有不食人间烟火味诗人竟诗人竟然在镜湖上空飞行，又值月夜，月光把他的身然在镜

23、湖上空飞行，又值月夜，月光把他的身影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴影投在清澈的湖水中；飞过镜湖，月儿依旧伴着他，直送他到登山的起点着他，直送他到登山的起点“谢公宿处谢公宿处”。接着写登山。本来是险峻的路，但诗人却毫。接着写登山。本来是险峻的路，但诗人却毫不费力，他不费力，他“脚著谢公屐，身登青云梯脚著谢公屐，身登青云梯”，如，如同飞升一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出同飞升一样到了山巅。这时已是黎明，眼前出现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红现了一幅雄奇的画面：东方的海中涌出一轮红日，四周是莽苍的群山。他又听到了桃都山顶日，四周是莽苍的群山。他又听到了桃都山顶天鸡的啼叫。这当然还不

24、能说是仙境，但已经天鸡的啼叫。这当然还不能说是仙境，但已经是接近仙境了，或者说它意味着仙境即将出现。是接近仙境了，或者说它意味着仙境即将出现。果然，在诗人果然，在诗人“迷花倚石迷花倚石”之际，暮之际，暮色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大色骤然降临，熊在咆哮，龙在吟啸，巨大的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动的声音震得岩石、泉水、深林、峰峦抖动不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但诗不已。至此，仙境已是呼之欲出了，但诗人却忽然将视线转向天上的云、山间的流人却忽然将视线转向天上的云、山间的流水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这水及水上的烟雾，出现了瞬间的宁静。这是为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂是

25、为下文蓄势。接着便是雷电大作，地裂山崩，只听轰隆一声，神仙洞府的石门大山崩，只听轰隆一声，神仙洞府的石门大开，青色的天空一望无际，日、月、金台、开，青色的天空一望无际，日、月、金台、银台交互辉映，是真正的仙境。这一段写银台交互辉映，是真正的仙境。这一段写梦境的进一步展开，时徐时疾，波澜横生，梦境的进一步展开，时徐时疾，波澜横生，使读者目不暇接，恍若身入仙乡。使读者目不暇接，恍若身入仙乡。梦境的高潮是仙人盛会。因为仙人们是从梦境的高潮是仙人盛会。因为仙人们是从空而降的，所以先写他们的衣裳和坐骑。空而降的，所以先写他们的衣裳和坐骑。“云云之君之君”即楚辞中的云中君，由于来者甚多，只即楚辞中的云中君

26、，由于来者甚多，只拿他作代表。他们都聚集到那金银台上来做什拿他作代表。他们都聚集到那金银台上来做什么呢么呢?诗人只写了诗人只写了“虎鼓瑟虎鼓瑟”这样一个细节，其这样一个细节，其余一切让读者自己去想余一切让读者自己去想读者一定会想到，读者一定会想到，这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都这是一次幸福、欢乐的盛会，所有的与会者都在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像在那里亲切地交谈，兴高采烈地举杯痛饮，像人世间的朋友们欢聚在一起。人世间的朋友们欢聚在一起。这样的这样的“梦游梦游”真是一种美的享受真是一种美的享受!返回返回李白留别诗举例 赠汪伦赠汪伦：“李白乘舟将欲行，李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏

27、歌声。桃花潭水深千尺，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。不及汪伦送我情。”金陵酒肆留别金陵酒肆留别：“风吹柳花风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子满店香，吴姬压酒劝客尝。金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。请君弟来相送，欲行不行各尽觞。请君试问东流水，别意与之谁短长试问东流水，别意与之谁短长?”返回返回解释下列加点词：解释下列加点词：我欲因之梦吴越：我欲因之梦吴越：栗深林兮惊层巅：栗深林兮惊层巅：虎鼓瑟兮风为马：虎鼓瑟兮风为马：失向来之烟霞：失向来之烟霞：安能摧眉折腰事权贵：安能摧眉折腰事权贵：默写出李白要求默写出李白要求“民主自由民主自由”的名言警句的名言警句代神游天姥山的代神游

28、天姥山的愿望愿望使使惊，使动用法惊，使动用法演奏演奏代代上文神异的景象上文神异的景象低头；服侍低头；服侍安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？延伸巩固延伸巩固找出文中的古今异义字找出文中的古今异义字烟涛微茫烟涛微茫信信难求难求（信，的确、实在）（信，的确、实在）云霞明云霞明灭灭或可睹或可睹（灭，暗）（灭，暗）势势拔拔五岳掩赤城五岳掩赤城（拔，超出）（拔，超出）找出文中的多义字找出文中的多义字訇然中訇然中开开（打开，动词）（打开，动词）使我不得使我不得开开心颜（舒展，动词）心颜（舒展，动词）古来万古来万事事东流水（事情，名词）东流水（事情，名词）安能摧眉折腰安能

29、摧眉折腰事事权贵（侍奉，动词）权贵（侍奉，动词）词类活用词类活用、名词作动词、名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓鼓”用作动词，弹奏）用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词安能摧眉折腰事权贵（名词“事事”作动词，侍奉）作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词云青青兮欲雨（名词“雨雨”用作动词，下雨）用作动词，下雨）、名词用作状语、名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词对此欲倒东南倾（方位名词“东南东南”用作用作“倾倾”的状语，的状语，表示动作的方向，向东南）表示动作的方向，向东南）訇然中开（訇然中开（“中中”用作用作“开开”的状语，在中间）的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词古来

30、万事东流水（方位名词“东东”用作用作“流流”的状语，的状语，表示动作的方向，向东）表示动作的方向，向东）、使动用法、使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使栗森林兮惊层巅（栗，使颤栗；惊，使颤栗；惊，使惊）惊）返回返回月下独酌月下独酌李白李白花间一壶酒，独酌无相亲。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。永结无情游，相期邈云汉。月下独酌月下独酌李白李白花间一壶

31、酒，独酌无相亲。花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。永结无情游，相期邈云汉。君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。天生我材必有用，千金散尽

32、还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。岑夫子，丹丘生，将进酒，君莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。将将进进酒酒将将进进酒酒君君 不不 见见 黄黄 河河 之

33、之 水水 天天 上上 来来，奔奔 流流 到到 海海 不不 复复 回回；君君 不不 见见 高高 堂堂 明明 镜镜 悲悲 白白 发发，朝朝 如如 青青 丝丝 暮暮 成成 雪雪。人人 生生 得得 意意 须须 尽尽 欢欢，莫莫 使使 金金 樽樽 空空 对对 月月。天天 生生 我我 材材 必必 有有 用用，千千 金金 散散 尽尽 还还 复复 来来。烹烹 羊羊 宰宰 牛牛 且且 为为 乐乐，会会 须须 一一 饮饮 三三 百百 杯杯。岑岑 夫夫 子子，丹丹 丘丘 生生，将将 进进 酒酒，君君 莫莫 停停。与与 君君 歌歌 一一 曲曲，请请 君君 为为 我我 侧侧 耳耳 听听。钟钟 鼓鼓 馔馔 玉玉 不不 足

34、足 贵贵，但但 愿愿 长长 醉醉 不不 愿愿 醒醒。古古 来来 圣圣 贤贤 皆皆 寂寂 寞寞，惟惟 有有 饮饮 者者 留留 其其 名名。陈陈 王王 昔昔 时时 宴宴 平平 乐乐，斗斗 酒酒 十十 千千 恣恣 欢欢 谑谑。主主 人人 何何 为为 言言 少少 钱钱，径径 须须 沽沽 取取 对对 君君 酌酌。五五花花马马，千千金金裘裘。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。呼儿将出换美酒，与尔同消万古愁。弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。蓬莱

35、文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云宣州谢朓楼饯别校书叔云弃我去者，昨日之日不可留；弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明

36、月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。返回返回李白与屈原创作比较李白与屈原创作比较 屈原和李白的诗歌是中国诗歌史上屈原和李白的诗歌是中国诗歌史上浪漫主义诗歌的两座高峰，但二者又颇浪漫主义诗歌的两座高峰，但二者又颇有不同。有不同。在抒情的途径和方式上：在抒情的途径和方式上：屈：蕴藉深细的倾诉。屈：蕴藉深细的倾诉。李：不可遏止的爆发李：不可遏止的爆发倾诉：尽情地表达和诉说内心深处的思想感情，情感倾诉：尽情地表达和诉说内心深处的思想感情，情感往往是缠绵、细腻的。往往是缠绵、细腻的。爆发：郁积满腔的思想感情的

37、骤然宣泄，它有如火山爆发：郁积满腔的思想感情的骤然宣泄，它有如火山爆发的喷射，有如狂涛巨浪的咆哮。感情往往是亢奋的、爆发的喷射，有如狂涛巨浪的咆哮。感情往往是亢奋的、迅猛炽热的。迅猛炽热的。屈原诗如地底下翻腾运行的岩浆地火；这岩浆地火蕴屈原诗如地底下翻腾运行的岩浆地火；这岩浆地火蕴蓄至李白诗歌时，便冲破层层压力，摧毁重重阻力，以无蓄至李白诗歌时，便冲破层层压力，摧毁重重阻力，以无可阻遏之势迅速变为猛烈的火山喷泻。可阻遏之势迅速变为猛烈的火山喷泻。离骚离骚和和九章九章诸篇中，屈原将自己怨愤之情用类似诸篇中，屈原将自己怨愤之情用类似吞声饮泣的方式倾吐而出，情绪延伸回环，气势跌宕反复。吞声饮泣的方式

38、倾吐而出，情绪延伸回环，气势跌宕反复。李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言。李白的情感系李白主要采用奔放豪爽、跳荡飞动的语言。李白的情感系统一经触发，便如洪波涌日、天穹降瀑似地喷薄跃出，一泻千统一经触发，便如洪波涌日、天穹降瀑似地喷薄跃出，一泻千里。这是拼尽全力的呐喊，是用奔腾的语调和激烈的言辞来震里。这是拼尽全力的呐喊，是用奔腾的语调和激烈的言辞来震撼读者的心灵。他常用呼告等手法来完成感情的爆发。如撼读者的心灵。他常用呼告等手法来完成感情的爆发。如蜀蜀道难道难中的叹词中的叹词“噫吁口戏噫吁口戏”等。等。将进酒将进酒、行路难行路难、梁园吟梁园吟等皆是这方面的典型之作。李诗具有雄浑刚健之美。等皆

39、是这方面的典型之作。李诗具有雄浑刚健之美。曾巩评李白诗：曾巩评李白诗：“又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势犹壮又如长河，浩浩奔放。万里一泻，末势犹壮”。从情感的侧重点上看，屈原是怨多于愤，李白是愤多于怨。从情感的侧重点上看，屈原是怨多于愤，李白是愤多于怨。屈作的怨诉，实际上不只是哀痛和悲郁，它的愤懑不平往屈作的怨诉，实际上不只是哀痛和悲郁，它的愤懑不平往往是含蕴的。浸透盛唐时代文化精神和理想主义的李太白，生往是含蕴的。浸透盛唐时代文化精神和理想主义的李太白，生性澹荡，意气高扬。性澹荡，意气高扬。又如，同是求贤路大开，表爱国热忱，屈原在又如，同是求贤路大开，表爱国热忱，屈原在帝阍帝阍“倚阊阖而望

40、予倚阊阖而望予”后只好后只好“结幽兰而延伫结幽兰而延伫”（离骚离骚），怨与恨在），怨与恨在“世溷浊而不分兮，好蔽世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒美而嫉妒”的责难声中一再表露。李白明知的责难声中一再表露。李白明知“阊阖阊阖九门不可通九门不可通”，却还要，却还要“以额叩关以额叩关”使使“阍者怒阍者怒”（梁甫吟梁甫吟）！）！再例，同样是对黑暗势力的痛恨不满，屈原是再例，同样是对黑暗势力的痛恨不满，屈原是诉语娓娓：诉语娓娓：“荃不察余之中情兮，反信谗而荃不察余之中情兮，反信谗而怒怒”、“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”李白则李白则大声力呼：大声力呼：“安能摧眉折腰事权

41、贵，使我不得开心安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！颜！”。在情景结合上，屈原多半面对理想化的事物，李白重在在情景结合上，屈原多半面对理想化的事物，李白重在理想化地面对事物。理想化地面对事物。屈原多顺应景物固有的美好特征来抒发真切的情感。李屈原多顺应景物固有的美好特征来抒发真切的情感。李白主要是理想化地面对事物，无论事物原本是否理想是否美白主要是理想化地面对事物，无论事物原本是否理想是否美好，他都利用所有可以利用的人和事物来显示自我意识，发好，他都利用所有可以利用的人和事物来显示自我意识，发抒自我情性。例如，屈原在抒自我情性。例如，屈原在离骚离骚中写了众多的人事景物。中写了众多的人事景物。举凡

42、举凡“江离江离”、“辟芷辟芷”、“木兰木兰”、“秋菊秋菊”、“芰荷芰荷”、“芙蓉芙蓉”、“高冠高冠”、“长佩长佩”，都是楚地楚史上的美事美，都是楚地楚史上的美事美物。屈子在诗中将它们进一步理想化，使它们纯而又纯，美物。屈子在诗中将它们进一步理想化，使它们纯而又纯，美上加美，以表达自己的修洁美德。上加美，以表达自己的修洁美德。无论日月山川、花鸟草木原本如何，李白都赋予它们浓无论日月山川、花鸟草木原本如何，李白都赋予它们浓烈的感情色彩。如烈的感情色彩。如宣州谢月兆楼饯别校书叔云宣州谢月兆楼饯别校书叔云宣泄宣泄“我我心心”的的“多烦忧多烦忧”和人生的不称意，其中名句和人生的不称意，其中名句“抽刀断水水抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁更流，举杯消愁愁更愁”，把极其普通的流水与个人的忧愤，把极其普通的流水与个人的忧愤苦闷连在一起，十分生动贴切。苦闷连在一起，十分生动贴切。返回返回