社会心理学读后感_社会心理学读书心得五篇.docx

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1、社会心理学读后感_社会心理学读书心得五篇 社会心理学，是探讨个体和群体在社会相互作用中的心理和行为发生及改变规律的学问领域。在社会群体水平上进行探讨的内容有：群体交往结构、群体规范及看法、种族偏见攻击行为、风俗习惯和文化等。下面是我整理的几篇读后感，供大家参阅 社会心理学读后感1 不得不说，社会心理学与其他心理学有着独特而不同的视角，从这个社会性角度上看，心理学脱去了更多的神奇色调，也从关注自身转向了关注环境对个体的影响。事实上，在我个人认为，这种立足于社会影响的心理学更具有实际的生活意义。作为一种课余读物，对个人的增益良多。 心理学上分支繁多，但是多数关注的都在个体自身。佛洛依德的精神分析学

2、，关注的是潜意识和力比多对人的影响;荣格的传承与发展下，人格心理学也是在个体心理上的探讨和类分。华生的行为主义心理学、阿德勒的人本主义心理学，乃至后期发展的认知心理学、格式塔心理学甚至变态心理学，归根结底都是关注个体的心理动因。围围着个体的心理机制，去说明个体行为、情感和思想，尽管这些都是我们了解自身的途径，但是作为非专业人士，简单“误入歧途”,不仅无法达到自身目的，反而会使自己变得敏感多疑。也因为如此，比较关注于社会影响和社会关系的社会心理学，实际地运用起来会好得多。 迈尔斯是心理学界的名家，他的心理学与生活更被广泛举荐为心理学的入门读本。社会心理学也是备受推崇的读物，通过这本书，我粗略地了

3、解了社会心理学探讨的社会影响力。阅读的时候，常常会因为书中的描述激起自己的生活阅历，在回首的时候也发觉了的确在有意无意之间，我受到了许很多多的来自社会和他人影响。原来心理学真的就在身边，而且时时刻刻在塑造着你的生活。 社会心理学里囊括了较多的内容，也不乏好玩又惊人的发觉。但是最让我印象深刻而且引发最多思索的，应当是从众心理。 在此前，读过乌合之众，深深了解了人类从众的心理盲目性，也惊异于其实在大多数状况下，我们并非出自个人意愿或者“我”的立场做出相应的行为。无形之中我们也经验着被引导、被限制的过程。在社会心理学里，尽管来自集体和他人的影响与示意没有被描述得那么恐怖，但是想来还是不禁让人打几个寒

4、颤。 在社会心理学领域，我们的从众主要来自两种社会影响：规范性社会影响和信息性社会影响。规范性社会影响是我们为了得到他人认同，获得他人接受而做出相应的从众行为，此时尽管你不肯定同意他人的看法，但是为了获得认同而不得不从众。在学校社团生活中常常会有类似的状况出现，假如细致视察，会发觉社团里面总是只有几个看法提出者，在他们的活跃下，其他人碍于情分常常会接受自己并不是非常认同的某些确定。这种状况下从众会导致我们的心理抵触，应当称得上是坏影响。但并不是全部规范性社会影响都是坏的，有时它是好的，比如在一个非常清洁干净的场所，看到他人自律自爱，你也会主动地保持好环境卫生;有时它并无关紧要，比如当你和几个挚

5、友出去吃饭，她们七嘴八舌地确定了去哪里之后你在没有任何偏好的状况下选择听从了。比起规范性社会影响，信息性社会影响显得更加简洁，它出现在你对事情没有自己的推断时，某个比你驾驭更多信息，或者值得信任的人做出反应后你出现的从众行为。比如在身为学渣的你在复习的时候由于没有头绪，会跟随班级里学霸的复习节奏。信息性社会影响的出现，是我们为了追求真实和消退怀疑。 在我个人看来，信息性社会影响出现在我们存有怀疑和未知的时候，即便有时它并不能指引我们找到正确的方向，但是无论如何它也只是一种寻求真相的本能导致的，更多是出于我们内心的渴求。规范性信息影响却不然。我们收到规范性信息影响多数是在不情不愿的状况下。比如班

6、级提出去聚餐，由于个人缘由身体不舒适不太想去，但是碍于同学情面难以推脱，还是会牵强出席。类似这些学校内的状况虽然还事小，但是放在其他地方或者其他方面，便不肯定了。比如军队的残暴作风，有时会让平常斯文的人变得狂暴;比如我们常见的“见死不救”、“见倒不扶”,除了责任分散效应之外，也有从众的缘由。 在社会心理学一书中提到了几个从众试验，揭示了我们事实上会因为他人的观点而变更自己的观点。其中之一就是谢里夫的“似动试验”.试验中被试者要求坐在一个黑暗的房间里，在稍远处有一个小光点，起初光点并没有异样，之后它起先不规则地移动直到消逝。此时，试验人员要求被试揣测光点移动的距离。当你一个人重复做这个试验的时候

7、，会得出自己的揣测数据，这些数据会有一个平均值。但是之后试验又增加了几名被试，这些被试其实是心理试验中的同谋者，他们做完试验后会给出一个比被试低得多的估计值。如此重复之后，被试明显地变更了自己的估计值。另一个是线段试验，一组被试中只有一个是真实被试，其他都是试验的同谋者，试验者给出一个标准线段，再给出三条长短不一的线段，询问在场的人哪一条跟标准线段一样长。在单独进行试验时，每个人都能轻易答对，可是这个试验中，同谋者异口同声给出了一个荒.唐的答案，此时作为试验真正的被试，还是有约40%的人给出了错误的答案。这两个试验都说明白，在群体中，我们受到来自群体的规范压力时，会不由自主地变更自己的看法。

8、然而，让人难受的是，这种自己能够感知到的从众行为并不是最可怕的。在这种从众模式中，我们只要有意识地坚持自己，便能够摆脱他人的“限制”.可是从众许多时候是不自觉的。从众也来自于一种神奇而且不行捉摸的现象——心理示意。我们其实不断地受到他人的心理示意并做出相应的行为。比如，在上课的时候，老师讲课讲得正起劲，突然他转过头往门口看了过去，此时在上课的我们也会自然而然地跟着往门口看去，这便是我们受到了来自讲台上老师的示意;当你在跟几个挚友闲聊的时候，某个人突然打了一下哈欠，你会发觉有另一个人不久后会随之也打哈欠，或者自己会有打哈欠的冲动，这些也是他人对自己的心理示意引发了我们的从

9、众行为。书中提到了“变色龙效应”的相关试验，也是干脆地印证了我们会在无意识的状况下受到他人行为等示意，做出从众行为。 无意识的从众行为也多出现在群体内部。群体具有盲目性，群体中无意识的和盲目从众会导致群体疯狂。想起之前看过的一部心理学电影——浪潮，它非常清晰地为我们展示了纳粹主义其实就在我们身边，每个人都可能变得如魔鬼一般冷酷。浪潮讲的是一个德国的高校里，某个教授为了让学生体会到什么是专政而进行的一个试验，试验中他成立了一个虚拟组织，成员是全部课上的学生，自己是领导者。组织从一起先的涣散，到在他的热忱和引导下，起先走向团结。他们制定了名字、标记、组织网页等等象征组织身份

10、的东西，之后组织内的人因为团结而自大、排外，在校内变成了类似于黑社会组织的存在。渐渐的几乎全部人都陷入了疯狂状态，他们为自己的组织而自满，过分的毫无依据的自信让他们觉得所向无敌。最终捅出了大篓子，不得不解散的时候，成员们却无法接受这个事实。其实一起先组织里只是那位老师在引导，之后几个主动分子呼应，一起先的其他人只是跟从，到了后期组织内散发的相互影响的从众行为，导致事情一发不行整理。 高考在即，许多学校都有撕书撕试卷的，前两天望见新闻还有老师因为阻挡学生撕书而被围殴。其实这些都是学生内部的某种心情泛滥影响到其他人，最终传染到整个群体，而这个群体中大部分人并没有这样的愿望或者诉求，只是被示意影响，

11、无意识地从众。群体冲突许多时候，其实就是这么盲目而且疯狂。 从众行为其实随时随地地发生在我们的身边，从社会心理学中，我看到了警示的红线，提示我要时刻留意自己的行为举止，避开被他人的示意带入歧途，同时也要适当地坚持自我，不能轻易地屈服。当然，从众行为的文化特征也很深厚，作为东方人，我们更多是带有场依存的特征，比较简单听从群体。我曾追求过做一个场独立的人，但是在这样的生长文化背景下显得太艰难，而且并不是场独立便比场依存坏，关键是自己保持醒悟，要拿捏有度罢了。 从另一个角度动身，社会心理学这本书或许没有太干脆明白地阐释这个观点，但是社会心理学的探讨也启示我们要避开基本归因错误—&mdas

12、h;即对他人的行为解读为其自身的性格特征而忽视了环境带来的影响。这个角度是我乐意接受并且贯彻在生活中的。细致视察就发觉身边的人简单犯两种错误，一是在望见事情的第一时间下判定，尽管我们了解世界总带着肯定的图式，但是这种太快下结论的作风往往会让我们误会他人或者对事情产生错误的看法，终归每一件事，每一个行为，每一个人都是非常困难而多面的，我们要尽可能了解全貌才能离事实更近;二是会简单产生偏见，将某些人的行为思想归结为其自身“有问题”,而忽视了背后的困难性，因为产生了偏见我们会进一步盲目地去忽视甚至抵触其做得好的地方。只有避开了基本归因错误，从更高的思维角度去看，我们才更能包涵和理解他人，不去对他人的

13、行为和思想一味地苛责，而是怀着包涵和接纳的心去体谅他人。我想这更值得我去汲取，为我所用。 社会心理学读后感2 这几天始终在学习社会心理学。是中科院心理探讨所虞积生教授讲的。几年前听过一次。老人70岁了，精神还那么朗硕。他讲的内容生动好玩不乏学问性，让我们听得精神大振，没有课间休息，没有睡觉的、看闲书的。可见教授的不一般。 有几点内容我印象深刻。 他谈到中国人的婚姻状况分四种：第一种：可心;其次种：可过;第三种：可忍;第四种：可弃(不行过)。事实上每个人仔细斟酌一下自己的婚姻都能够对上号。我想更多的是在可心和可过之间更多。 另：有人请他去座谈，谈“署”。“署”是什么意思呢?教授细致斟酌原来是“第

14、四者”。什么是第四者呢?大家都知道人的感情分“亲情”、“友情”、“爱情”。第三者出现在“爱情”里，而第四者则出现在“友情”和“爱情”之间，应当说属于那种“红颜知己或蓝颜知己”并没有发生过关系的人。细想想我们的身边是否有这个人存在，我们是否想把这种第四者变成第三者，或者由第四者成为第三者?很悬。就像教授说的一样，做这样一个人须要特别好的心理素养和自控实力，并且要具备法律道德意识。这个人做起来要比第三者做起来更难、更累。不过我们还是希望自己的身边能有这样一位忠于自己但又不会给自己惹麻烦的人存在。 社会心理学读后感3 老师工作是一项探讨人、教化人和富有创建性的工作。在教学中，老师可以采纳多种方法来加

15、强对学生的教化和引导。 其中心情管理教化在中学阶段显得尤为重要，这是因为中学生所处的特定发展时期简单出现一些心情问题。但是在中学教化的现实中，与教学相比，心情管理教化却相对缺乏。与浸润着志向教化和理性思索的父辈相比，今日的中学生身处文化和价值多元、学问和信息空前开放、自由和特性张扬的时代，却很少接受关于如何管理自己心情的教化。中学生常常接触的流行歌曲、QQ闲聊、网络嬉戏，一方面对心情起到肯定的疏导宣泄作用，另一方面又往往加重了负面心情的“泛滥”。如何教化学生学会妥当管理心情，促进他们的个人成长，就显得非常重要了。 中学阶段的青少年正处于青春期，其独立意识显著增加，他们认为自己已经是成年人，更倾

16、向于独立解决自己的问题，并把能够独立解决问题看成“成熟”的标记。事实上他们尚不具备完全独立解决问题的实力，依靠性还较强。他们自以为能够圆满地解决自己的心情问题，结果却可能走许多弯路。因此，应当让学生知道，与长者一起分析探讨自己的问题，共同找寻解决之道，并非是丢人的事情，也不是“不成熟”的表现。相反，老师、家长参加其问题解决并不是对他们的一种监控，而是一种“帮助”。这个道理或许学生自己还不能完全理解，因为他们的确正处于充溢着冲突和相对闭锁的青春期，在这种状况下，如何让学生意识到这一点特别关键。老师可以从以下几方面去努力，从行动上向学生展示这些道理。 1、双向沟通 与学生共享你的经验和感受。沟通和

17、交往都须要一种双向的互动，就像交往中你不但要常常帮助别人，为了维持这种交往，须要互动，即你也要适当地、“艺术化”地求得别人的帮助，尽管有时你并不是那么迫切须要他人的帮助，不然，交往就无法很好地接着。有时候，老师须要在学生面前示弱，这样对于老师跟学生的交往或许很有好处。老师可以在与学生闲聊过程中，向他讲解并描述自己在工作或家庭生活中遇到的事情，甚至可以向他诉说苦恼，把自己遇到的麻烦和盘托出，告知学生你的体会、你的想法、你分析这件事的过程、你解决问题的过程中遇到的阻碍、你的心情等等，只要是你感受到的东西，都可以拿出来与学生共享。老师应当知道，与学生共享你的感受，至少有以下几点好处：拉近与学生的距离

18、，取得学生的信任;展示你的成长经验，给学生树立一个榜样;构建良好的崇尚沟通的氛围。 2、无条件地接纳和信任学生 全部的学生都须要被接纳、被激励，无论是独立性很强的学生还是习惯依靠的学生;无论是自信的学生还是简单畏缩的学生，无一例外。如何才能尽可能地做到无条件地接纳和信任学生呢?正确的做法是，仔细对待学生向你埋怨的每个问题，理解他、怜悯他，跟他说：“是啊，这的确是个问题”;或者“我年轻的时候也遇到过这类事情”，让学生觉得心情可以在老师这里得到承认。同时，当学生心情低落时，老师要表示出理解和认可，设法让学生把心情问题说出来。要知道，发泄也是排解不良心情的途径之一，只要发泄心情的方式合理，应当允许学

19、生表现懦弱。 3、调整好自己的心情 既然环境氛围对中学生的心情会产生相当重大的影响，那么作为老师学生接触较多的长者，也应当学会调整好自己的心情，为学生树立榜样，同时也为营造好的班级、学校气氛做出贡献。同时，老师假如本身就是一个很好的心情管理者，那么学生自然会受到老师潜移默化的影响。 在当代的教化中，教化者应当扮演什么角色?我认为，他应当是一个视察者，细心捕获学生的特点和优势，引导他们发挥所长;是一个促进者，对任何看法和开放的看法，不否定、不代替、不灌输，适当为学生供应必要的支撑，帮助营造恰当的氛围，启发学生深化思索、投入行动。 每个教化工作者都应当知道教化过程中的罗森塔尔效应(由于他人的期望和

20、酷爱，而使人们的行为发生与期望趋于一样的改变)，充分地信任学生能做得好，并满怀希望地期盼他们的胜利，学生的表现就会向你所期盼的那样发展。所以，让每个老师都努力，帮助中学生做好心情管理。 4、关爱学生言传身教 老师在对学生进行激励教化的同时，还要重视情感教化。 “亲其师，信其道。”从心理学的角度看，愉悦的情感体验可使学生感知灵敏，思维活跃，主动向上;相反，消极的情感会使学生从中感受到社会的否定和排斥，从而自暴自弃，不思进取。因此，必需重视情感教化。 首先，以真挚去激发学生的真情，让学生在自觉不自觉中去看、去听、去说、去学。尤其是那些“后进生”，他们的心灵中同样拥有对美的憧憬、爱的渴求，老师更要把

21、真挚的爱撒向他们的心田。 其次，正确运用爱去感染学生。师爱是情感教化最重要的内容、灵魂。正如苏霍姆林斯基所说的：“教化技巧的全部奥妙就在于如何爱惜儿童。”没有真正的爱就没有真正的教化。当然，这种师爱要留意两点：一是爱全体学生，不能偏爱少数学生;二是要把爱和严格要求相结合，不溺爱。 最终，“言传身教”，以身作则。老师平常的一言一行应是学生的表率，做到身体力行，为学生做出榜样。例如关爱每一位学生，让学生在亲身感受爱惜和关怀中，学会怎样去关切人，为他人着想，正确处理与他人的关系。这些潜移默化的影响，对调动学生的主动性起到了很好的作用。 社会心理学读后感4 心理学是一门并不古老但很神奇的学科，很多人都

22、对它充溢了幻想。认为它可以使人聪慧,了解别人的内心世界,甚至成为超凡脱俗的预言家。 在接触心理学这门学科的以前，它总给我一种太神奇的感觉，总以为它很深邃也很虚幻，但是通过这一个学期的学习，我被它的科学性，真实性所折服，可以说它是实实在在存在的东西，与此同时我还发觉心理健康与身体健康同样重要，同时两者之间是相互联系，相互影响的。心理学不仅具有科学性，而且也不乏应用性。心理理论当然枯燥，但配以实例，就不但不乏味，反而让人有一种从生活中悟出哲理的感觉，视野也开阔许多。心理学来源于生活，又指导生活。 对于几乎每一个年轻人来说，好像都觉得自己最了解自己;当然了，我也不例外，说实话我接触心理学这门充溢神奇

23、气息的课程之前也是始终这样认为的。但是随着这个学期对心理学课程学习的深化，我发觉以往的看法存在着许多的偏颇：在走上坡路时，总是把自己估计得过高，好像一切所求的东西都唾手可得，往往把运气和机遇也看作自己实力的一部分而喜不自禁，甚至有些自以为是;在不得志时，又往往把自己估计得过低，把所遇到的困难和不利条件统统看作自己的无能，以至于做什么事总是很极端。 心理健康，一个既熟识又生疏的词语。在我没有学习心理学的时候，我始终对这个概念似懂非懂，自认为对"心理"有不小的心得体会，但唯恐还说不出个所以然来;时至今日，在杨老师的讲座下，对其相识不知不觉中已是不同往日。对一般人而言，一件事物最

24、值得关切的莫过于其价值。同样，我们最关切的就是在高校里开展心理卫生工作的意义了。 经过一学期的学习，我将心理学概括为以下几类： 经过一个学期对心理学课程的学习之后，我渐渐发觉想要了解自己其实并不难，除了要做一个冷静的现实主义者，更重要的是要学会如何调整自己的心态：首先要学会观赏自己，无论你是一棵参天大树，还是一棵小草，自我认同才可能得到他人的认同;其次要学会善待自己，在生气时心疼一下自己，找一个偏僻处宣泄宣泄，不要让那些无名之火伤身;第三就是悲伤时，要心疼一下自己，找一些自己可以信任的挚友，诉说诉说，让阳光复现;第四是在劳累时，要心疼一下自己，美美的睡上一觉，人不过是血肉之躯，经不住太多风霜雪

25、雨;第五是在有病时，更要心疼一下自己，战胜疾病的力气还是在自己坚毅的意志。 在慢慢了解自己之后，我发觉自己以前总是在怨天尤人，不仅如此，还喜爱把一件小事考虑的很困难。但是现在我发觉所学习的心理学的学问在我脑中结成了一张大网，活生生的经验时时接受着理论的检验。我了解了，我不怨了。我学会了忍耐，学会了宽容。 我的性格，为人处事的方式，甚至价值观都发生了很大的改变。起先学会如何去关切他人，处理事情时起先考虑的周到了些。渐渐起先视察、理解挚友的心理，心情上的改变，并力所能及的赐予一些心理上的疏导，和言语上的劝慰，以缓解轻度的心理上的问题，或许这些“微乎其微的事”不值得一提，但从小的行为的变更，可以看到

26、心理学课对我大的影响。可以毫不夸张的说心理学的学习使我无论从文化学问上，还是从自身修养上我都进步了不少，在这个过程中，我也在不断地成长着。我很感谢我们的老师以及我们的同学，是他们让我懂得了很多很多…… 虽然这个学期心理学的课程即将结束了，它能带给我们的也很有限，但是更多的东西得靠我们自己去悟，去体会。做人，不但须要被爱，还要去爱人，更要爱自己，懂得爱自己的人才能真正领悟到世间的有情。多一些信念，多一些爱，才会找到一条比旁人更漂亮，更宽广，离胜利更近的路!有人说，欢乐，对大多数人来说，已成为遥不行及的梦，其实不然，一个人要欢乐是谁也阻挡不了的，欢乐的因子是每一个人都有

27、的，关键在于你自己想不想欢乐，当遇到心烦的事时候，乐观一点，英勇一点，博学一点，那欢乐就在你身边。心理学的价值就是让世界充溢欢乐! 总体而言，心理健康教化是在新形势下加强和改进学校德育工作的须要，是促进意志、特性、气质等非智能结构发展的须要，是促进学生身心健康全面发展的须要，是适应将来社会竞争的素养教化的须要。 社会心理学读后感5 社会认知即人们思索自身和社会性世界的方式，包括我们如何选择、说明、识记和运用社会化信息。有两种类型的社会认知，第一种是自动化的低努力水平的思维，(思索快与慢里的系统一)，它是快速且自动的。其次种是限制性的高努力水平的思维(思索快与慢里的系统二)，它是有意识的、有意图

28、的、主动的合须要努力的思维。 自动化的思维是因为大脑的图式认知实力，图式可以来组织我们社会性世界的学问以及说明新状况的基本学问和印象。图式是特别有用的，它可以帮助我们组织和理解世界，并填补我们学问的欠缺。失去这项实力的人，遇到每一个情境对于他们而言都是初次体验一样。这无疑是费劲和困难的。图式实力能够稳定将新的阅历与过去的图式链接起来，而没有这项实力的人，必需去创建出原本并不存在的图式。 那些图式将影响人的认知呢?不同的图式在人的头脑中所占据的优越范围是不一样的，因此我们在社会性世界作出推断是德可提取性是不同的。第一，那些过去常常积累的图式阅历越多，可提取性越高。其次，刚刚积累的图式阅历，更简单

29、被提取。第三，与眼前的目标相关的图式阅历，也会更简单被提取。 被提取的图式阅历将影响人的行为，人们不总是被动接受信息，而是经常不同程度低支持或违反图式，然后据此实行行动。最明显的是自证预言。人们对于其他人产生什么样的预期，这话影响他们如何对他人;而这种对待方式又会导致那个人的行为与人们最初的预期一样，使得这一预期成为现实。也就是要信任“信任的力气”。当我们信任对方是友善的，则对方会最终我们表现友善;我们信任对方是不友善，则对方会最终对我们表现恶意。克服自证语言的方法就是变更图式思维，对自己的自动化思维产生意识，用限制性思维去认知他人。 此外，我们启动图式思维时，也会参考我们自己的身体是如何反应

30、的。最典型的例子就是和一个生疏异性第一次约会时假如吃的是一顿美食时，会对对方产生更多的好感。而用餐不那么满足的时候，对对方的印象也会打折。 图式思维时一种心理策略和心理捷径。我们做出的许多推断，都是采纳了心理捷径，从而会导致得出错误的结论，有些甚至是悲剧性的错误。但自动化的图式思维在大部分状况下，为我们应对世界的大多数状况起了关键作用。因为我们须要处理的信息不仅大量而且嘈杂，图式思维节约了人的思索做推断的精力。 但我们人类始终在做的削减自动化思维，追求限制化思维，对社会的认知做到有意识、有目标和方法。因为我们认为我们是自由意志的。我们可以更好地限制我们的认知和推断。但人究竟是否有自由意志是哲学

31、家探讨了几千年也未有明确结论的问题。然而，信任人有自由意志，是人最有自由意志的证明。信任“信任的力气”在此又发挥重大作用。人们越信任自由意志，人们就情愿去做一个有道德的人。那些不信任有自由意志的人，更简单去做不道德的行为。因此为了社会的最好利益，我们应当信任我们有自由意志。 限制性思维也会给人们带来困扰，尤其是对负性事务的反复的有意识的推理，会让人陷入对负性事务更深的苦痛之中。 总之人们大部分时间是图式思维，因此人们提高自己思维的空间很大，对人类思维最好的比方是：人类是“白璧微瑕的科学家”，一个尝试从逻辑上揭示社会性世界之谜的才华横溢的思索者，但做的不够完备。人们往往对与他们的图式有出入的事实视而不见，并以实现其图式的方式对待他人，这是优秀的科学家绝不会做的事。 社会心理学本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第21页 共21页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页第 21 页 共 21 页