大学生金钱观演讲稿范文.docx

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1、 大学生金钱观演讲稿范文合集 大学生金钱观演讲稿范文合集 钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有许多比钱更重要的东西。小编为大家预备了大学生金钱观演讲稿范文环境，盼望能帮到你。 大学生金钱观演讲稿范文一 俗话说：“有钱能使鬼推磨”。在生活中，钱是我们生活的一局部，有了钱，我们可以做许多事情，我们的衣食住行才会井井有条，因此，我很爱钱。 上学前，金钱对我们来说，就是一块泡泡糖的诱惑。拿着那金光闪闪的小硬币，跑到小卖部，就能换回一块块甘甜的泡泡糖和一件件心爱的小玩具。那时候，我常因从妈妈那得到一个枚小小的硬币而乐得一蹦三尺高。 骏渐地，我长大了，可我依旧很爱钱。那时的我从不珍惜钱，每次手

2、中有了1元、2元钱，便会挥霍一空，享受花钱的欢乐。 到了初中，我开头住校了，一周都不能回家。40元的生活费便也完全由我自己做主支配了。我一下子从一个仅有零花钱的乞丐变成了一个拥有自己小筐库的管家。这笔钱该怎么花? 看着同学们周一周二天堂周四周五地狱般的生活，我心里打起了小算盘，我要让我的钱发挥最大、最合理的作用。从周一开头，我就精打细算，算计着每天的开支，既不能超出预算，又能不亏待自己的肚子，时不时地还可以小小地浪费一把。 我不再去小卖部疯狂购物，也不会贪嘴在饭后还去购置可口的小点心。这样也不错，我改掉了吃零食的毛病，疼了很长时间的牙齿也不治自愈了。这样始终到周五，我的小筐库仍有盈余，虽然仅有

3、几元钱，但我却对之非常珍惜，把它们作为经久风雨的老朋友，陪我走完这一周的光芒路程。这几元钱我会把它们细心保存下来，这样日积月累，我的小筐库就会越来越充实，从几元到几十元，如今都有上百元了。这个钱怎么花?告知你，这个可是小隐秘，一般人我不告知的：我爱听周杰伦的歌，想买个mp5。这笔钱，是万万不能向父母开口的。 我知道，可能你并不赞同我的做法。或许你的观点是李白的“千金散尽还复来”，或许你的观点是王衍的“视金钱为粪土”，但我会一如既往地爱钱，打理我的小筐库，信任在不远的将来，我会成为一个能正确驾驭金钱的高手。这就是我的金钱观。 大学生金钱观演讲稿范文二 茶花女书中有一句名言：“金钱是好仆人、坏仆人

4、.”是做金钱的仆人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观. 筐钱观是对金钱的根本看法和态度，是和人生观严密相连的.金钱是适应商品交换的需要而产生的，随着商品经济的高度进展而渐渐成为财宝的象征.资产阶级金钱观有两个特征，一是“金钱至上”.他们从本阶级和个人的私利动身，把金钱放在至高无上的地位，一切向钱看.只要能猎取筐钱，可以不择手段.二是“金钱万能”.他们夸张金钱的作用，鼓吹“有钱能使鬼推磨”，“金钱打算一切”，“金钱就是幸福”. 马克思主义科学地提醒了金钱的本质和历史作用，认为金钱作为物质财宝，是人类制造的，并为人类效劳，人类应当是金钱的仆人，而不是金钱的奴隶.人们依靠自己的劳动制造财宝

5、，猎取财产，金钱是荣耀的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的.金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更珍贵的东西.居里夫人放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的讨论所.闻名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建立事业. 筐钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，由于人类不能没有精神生活.物质生活富有而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福. 子爱财，取之有道，用之有方.金钱不是万能的，但没有金钱是万万不

6、能的，对待金钱，每个人有其自身的金钱观，就象每个人有其人生观一样.我们生活在一个冲突的世界，万物皆有两面，因此我们对待任何事物或东西，都应有条原则用联系的、进展的眼光看事物.金钱，它与我们的生活息息相关，从古至今金钱的地位和作用不是我们人力所能转变的，但它是静的，我们则是动的，具有巨大的改造力量，因此我们可以拥有它，使用它，使它让我们的抱负实现.但是，我们不能过火，那样就会象守财奴一样.对待金钱，关键是看到它巨大的作用和亮点，使之效劳于我们，帮忙与我们，使我们更好的实现我们的目标. 如何对待金钱和权力，是人生旅途中常常遇到的问题.我们要树立全心全意为人民效劳的人生观，必需树立正确的金钱观和权力

7、观.金钱观和权力观都是人生观的重要组成局部，特殊是树立正确的金钱观即对金钱的正确观点和态度，是人人无法回避的问题. 筐钱，作为货币的通称，是商品交换进展的产物，是固定地充当一般等价物的特别商品，它能与各种商品相交换，这就使金钱成为财宝的象征.谁拥有的金钱越多，谁占有、支配的财宝就越多.于是，金钱就成为人们追赶的对象，金钱拜物教即拜金主义由此产生. 1.在太平洋卡罗莱群岛中有一个雅普岛，岛上的居民把开采出来的石头当作钱，即直接从自然界中取得货币.这种石头钱被称为“斐”，它是从雅普岛以南400英里的另外一个岛上开采出来的.在质地符合要求的前提下，石头的价值取决于石头的大小，石头越大，价值越大. 由

8、于人们都追求较大的价值量，当地很多居民便冒着巨大的风险从海外的岛上开采大石头并运回来.因石头较大，用作交易工具实在不便，所以岛上的居民进展交易时，并不搬动石头，而只是由石头的仆人作一个口头声明，告知大家这块石头已经易主就行了.据说，雅普岛曾经发生过这样一件趣事：一个富有的家庭自称在400英里以外的岛上有一块巨大无边的石头“斐”，以表示他家拥有巨大的财宝.其实，那块石头究竟是什么样，大到何种程度，雅普岛上的居民从没有见到过.这富有之家的财宝也就仅仅作为观念存在于岛上居民的心目中. 1898年，德国政府从西班牙手中接收了卡罗莱群岛.治理者规划改造雅普岛上的道路，却遭到岛上居民的抗拒. 当德国人了解

9、到岛上居民的全部财宝就是那些分布于岛上的石头“斐”时，他们想出了一个制服这些居民的方法.他们派人用黑色染料在岛上全部的石头“斐”上画上黑色十字，并宣布这带黑色十字的石头不再是货币.这样，岛上居民一下子失去了全部财宝，不得不根据德国人的意志，老狡猾实地修好了路.这时，德国人又派人将全部石头“斐”上的黑色十字洗刷洁净，宣布这些石头还是钱.雅普岛的居民对重新获得财宝而快乐万分. 不无圆满的是，在货币经济时代里，金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财宝多样化目标的追求选择.金钱好像代表着、度量着世间一切财宝的价值，并好像可以交换到世间的一切财宝.人们对它的追求和拥有，好像就是对一切财宝追求和拥有的代名

10、词.这样一来，人生的目的，除了追求和拥有金钱，也就不再有别的任何有价值的东西存在了.毫无疑问，这是一种假象，但这种假象迷惑的却是绝大多数人，特殊是当金钱可以用来免除劳役和人身惩罚、购置婚姻、抵偿生命时，金钱便与人生价值直接关联，“金钱万能”这种假象的程度就更加加大了. 基于金钱是财宝的“综合代表”却不是财宝本身，以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财宝的理解，我们关于金钱的才智就是：在现实社会生活中，我们既要追求金钱，以获得它能够代表的财宝（如住房、汽车等），也要追求金钱不能够代表的财宝（如内心的平安）；我们要拥有肯定量的金钱，但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中，也要享受金钱所能够交换到

11、的真实财宝本身，也就是要会花钱.否则，我们就只是空洞地拥有金钱财宝形式，成为地道的“守财奴”；我们要在肯定的时空里追求金钱，也要在肯定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇.在这样的才智人生中，金钱就将永久是你忠实的仆人，你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现.或者说，你就是在才智地生存和生活着. 关于金钱、金钱与人生、金钱与社会，历史上很多思想家都表现出了深厚的悲观主义看法.马克思对于商品货币的“拜物教”赐予过猛烈的抨击，认定商品货币条件下，特殊是当劳动力转化为商品，货币转化为资本的资本主义社会里，这种“拜物教”具有不行消退的属性，它深深地奴役或“异化”了人的存在.因此，推翻资本主义

12、社会制度，废除商品货币体系，也就成了将来美妙社会抱负建立的根本前提.德国的社会思想家西美尔认为，“金钱是世俗之神”的现实令人感到悲伤，由于金钱只是一种空洞的形式，不是财宝本身，也不能够代表全部的财宝，“金钱只是通向最终价值的桥梁，而人是无法栖居在桥上的”.与马克思不同的是，西美尔没有废除货币制度的抱负设计，只是面对现实发出无奈的叹息，布满着不尽的悲情. 我们“很不幸”地生活在一个金钱存在的历史阶段和社会里.在可以估计的将来，我们根本无法废除金钱，但我们是否有必要屈从于金钱，或是沉溺于金钱的悲观心情之中呢?至少，我以为是没有必要的.对个人而言，如能才智地对待金钱来生活，只是将其作为一种生活的工具

13、或手段，而不是作为生活的目的，我敢确定，这种有着真实内容的生活，有着丰富财宝构造的生活，也就是相对胜利的、有价值的生活，尽管这不是也不行能是完善无缺的生活. 大学生金钱观演讲稿范文三 “钱”，一个人们熟识的字眼，它是人们生存的物质根底，自古以来就有“有钱能使鬼推磨”、“人为财死”等说法。有钱当然是好的，钱可以买得到很多东西，但它买到的仅仅是躯壳，而买不到它真正的价值，所以金钱不是万能的。 有人说“有钱就可以买到一切”。明显，这从规律和意义上看，都是荒唐的，也是荒唐可笑的论调。比方一个白丁买了一张大专文凭，上岗后能用大学学问解决实际的问题吗?能胜任工作吗?可见金钱不是万能的。金钱能买到文凭，但买

14、不到学问；金钱能买到朋友，但买不到友情；有钱能买到老婆，但买不到纯贞的爱情；金钱能买到房子，但买不到家的暖和所以金钱不是万能的。 筐钱是什么?哲人说：“金钱是一个债主，借给你一刻钟的欢悦，让你赔上一生的幸福。”金钱只是一种物质上的需求，但有不少的人把金钱当作是一种物质上的享受。老百姓说：“金钱是饭、是衣、是房、是车。”过上物质上的幸福生活，这也是人们对“金钱”的曲解，只看到了金钱的外表，并没有了解到金钱的真正含义。金钱并不是人们生活的目的，它只是生活的一种交易工具，我们所要追求的“金钱”，就应当是精神上的、思想上的。就如冯梦龙所言：“钱财如粪土，仁义价千金。” 一个孤独的富人走进一家笑话书店，

15、买了一本价格昂贵的笑话书，他看了很久很久，但心情照旧是沉闷的，感受不到一丝丝欢乐的味道。有一个人家，家里有老有小，他们很贫困，每天就只是靠着自己喂养的鸡下的蛋卖钱来维持一家老小的生活。快要过春节了，那个富人照旧孤独，可是那贫困的人家正预备着过节。春节那天，那个富人到他们家里去看，问道：“你们过着这么艰难贫困的生活，还会欢乐吗?”那家人说：“我们是很穷，但是我们家有暖和啊！你每天都是一个人，自然是不会明白的。”那天，那个富人就在他们家里过节，屋中传出了那个富人久违的笑声。从那以后，他把自己三分之二的财产都捐给了慈善机构，和那贫困的人家生活在一起，过着幸福、欢乐的生活。 在现实生活中，有许多东西比金钱更重要，都是金钱“遥不行及”的。即使你家财万贯，没有家的暖和，再多的钱又如何呢?没有生活的欢乐，再多的钱又如何呢?