孝经感悟与心得体会孝经的感悟总结简短(3篇).docx

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1、 孝经感悟与心得体会孝经的感悟总结简短(3篇)孝经感悟与心得体会 孝经的感悟总结简短篇一 天子是高高在上的，所以他很简单有高傲心、好恶心，孔子就用一个“孝”字来帮忙天子格除这种不好的习气。由于一个好皇帝必需是和百姓心连心的，假如有了高傲心、好恶心，怎么心连心?那天子是九五之尊，谁有本领让他格除这样的习气?就只有用他与父母的这种关系来唤醒他的爱、敬之心，去掉他的高傲心、好恶心。父亲是天，母亲是地，天子跟母亲的关系没有距离，是“亲”，很亲切，跟与大地的关系一样;但是跟父亲是有距离的，那是“敬”，跟与天的关系一样。假如一个天子的孝心一开，百善皆开，那跟百姓就相亲相爱了。其次个，天子这样做，为全国人民

2、做出典范。上行下效，全国人民就都会效仿。那样人民的良心都翻开了，不就是万众一心了吗? 末学觉得王教师的才智开解妙就妙在无论你是一个什么层次的人，你都能从中获得才智。你看，这里的外表上是在说天子，似乎与一般的老百姓无关。其实，教师一推绽开来，就什么人都可以用得上这把钥匙了。怎么说呢?由于王教师在讲解开宗明义章第一的时候就说了，“先王有至德要道，以顺天下。”这里的“天下”就可以推展到任何一个团队、一个集体、如一社区、一个家庭、一个学校、一个市、一个省。那这里的“天子”固然就可以推展到任何一个团队、一个集体的一把手了。是不是当一把手的人都简单有跟天子一样的习性?有高傲心、好恶心?这么一来，我们就很简

3、单对比自己了。 比方一个班主任，回到家还像班主任一样教训丈夫，这是高傲心。看孩子呢?这个不顺眼，那个很得意，这就是好恶心。那如何去掉这两种心呢?还是得回到根本，要培育自己的“孝心”。“爱亲者，不敢恶于人;敬亲者，不敢慢于人。”没有以亲爱、尊敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，在和学生、家长打交道的时候，就不行能有“爱、敬”之心，所以处理问题往往就不顺当。由于“悌道”是从“孝道”延长出来的，找到了“孝道与悌道”，才有可能“泛爱众”。才有可能爱惜、尊敬一切生命。 我以前做事情，经常生苦恼，只能处顺境，不能处逆境。这其实呀都是孝心还没有完全翻开的缘由。怎么这么说呢?假如真正懂得“孝”了，应当是“爱敬尽于事亲

4、，而德教加于百姓，刑于四海”，那么对应过来，做为班主任，应当是“爱敬尽于事亲，而德教加于家长、学生，刑于班级”。那为什么我现在对自己的父母懂得爱敬了，还是无法完全刑于班级呢?那我觉得就是由于“亲爱我，孝何难?”我父母都那么爱我，我孝敬他有什么难的呢?所以影响力就不那么强了呀。你看舜帝，他的后母想方设法地想害死他，他不但不怨恨母亲，还总是反省自己，是不是哪里做得不够，而让母亲如此恨自己。他的这种孝才是“亲憎我，孝方贤”，所以舜帝能感化天下人民啊。而我假如是真正把孝领悟透彻了，就应当是从孝敬自己的父母，到孝敬别人的父母，这才是真正的拓宽心量。那教学生与别人的父母有什么关系?把学生教好了，学生的父母

5、不是就安心放心了嘛?学生的父母的父母不是也安心放心了嘛?那学生不好教，怎么办?我就埋怨他们的父母吗?那假如学生都好端端的，他父母把孩子都培育得品德优秀，那还要我们教师干嘛呢?教师不就可以下岗了么?你会说，我们在学校教给孩子许多学问啊。在这个全球信息化的时代，假如我们只是教孩子学问技能，那不用我们教师，电脑就行了。而我们教师最关键的使命是什么?是“传道、授业、解惑”，我们假如不传道，不解惑，光是授业，那就有辱教师这门神圣的职业了。那即便这此道理都懂了，我也情愿好好去传道了，学生还是难教，怎么办?那还是我们的德行不够，感动不了别人，这时候就想想“亲憎我，孝方贤”。给孩子付出了很大的努力，孩子还是不

6、听话，家长也不理解，那这个时候，就是提升自己最好的境缘了。这样的状况下，假如我们还能一如既往地爱孩子，想尽一切方法去帮忙他，而不是厌恶他，也没有丝毫地怨恨家长，那我们的心就真的是“慈善心”了，也就是真正地放下了自我，放下了名利，就有一颗清净心了，这样苦恼也就随之消逝了。 所以，我总结，要想断除自己的苦恼，第一是要从孝道入手，完全翻开自己的良知，同时也翻开学生的良知、家长的良知;其次就是要明白自己做为教师的本分，就是要敦伦尽分。不然总觉得自己做的努力似乎是额外多做的事情，于是就想着回报，得不到回报就生怨恨。第三是要明因果。我所存的一切善念与所做的一切好事都不会白废的，“积善之家必有余庆”嘛。关键

7、是不能是假善，不能是为了名利去行善。不能是为了别人说你的好你才行善，这样的果报会完全不一样的。同时，明因果还有一层意思就是，你全部遭受的逆境都不是偶然的，你应当心平气和地去承受，一旦埋怨命运不公，埋怨老天爷，老天爷就可能还要给你点颜色看看，由于假如不这样，你还是意识不到自己身上的问题嘛。 很长一段时间，我带着孩子们学习孝经的同时，一边在听着太上感应篇的讲解，如今大德教师建议我多读读了凡四训，我觉得这些学习对自己真的起了很大的作用。我感觉我的心真的就渐渐安静下来了，看到不听话的孩子，没有以前那么急躁了，目光严厉了许多，我的心也慢慢更加松软起来。我想真正清净心现前，才智也就会现前了。这些先贤的教导

8、真的是犹如一盏盏明灯，照亮我生命的旅程，让我少了许多迷茫、许多纠结、许多挣扎，我发愿我会始终当个好学生，老狡猾实地始终学下去，做下去。 以上是末学本周学习孝经其次章的心得体会，领悟不当之处，敬请大德们批判指正，惭愧末学鞠躬感恩! 孝经感悟与心得体会 孝经的感悟总结简短篇二 孝经一书集成了儒家的“孝道”思想，指出“孝”为全部德行的根本，孝经一书所提出的观点乃我们祖先历代传承与奉行的，它能传承两千多年而不衰，是由于它所提倡的思想是天经地义的，是万物沿着正确美妙途径发张所必需具备与准守的道理。 “百善孝为先”、“孝是人道第一步”、“诸事不顺因不孝”当今社会所消失的道德败坏现象以及各种关系日趋紧急的局

9、面，从肯定意义上讲是由于人们违反了“孝”。可见学习孝经是多么重要，而在实践中传承“孝”更是转变社会现状所必需提倡的。 所以，学习孝经不应当只是以猎取学问为目的，更不应当只是为增长见知见解为目的，学习贵在践行，“学而时习之，不亦乐乎”也是儒家经典论语所提到的。真正的儒家科学学问，不只是光有理论，是有真实实践手段的。学习经典，晓义明理，努力践行，迎难而上，以身作则。 孝经所讲的都是天经地义，是我们人类所不能违反的，它指导着我们如何正确地对待我们的父母、上级以及国家，是我们的行为准绳。如果我们违反了它，轻则我们将会使我们的家庭破裂，重则将会导致国家动乱，可见孝经的地位之高。何为经典，经典就是每句话都

10、是真理，每句话、每一个字都不能被转变的。经过我们的祖先代代相传以及经过两千多年的历史检验孝经照旧为人所认可，被人视为经典，所以作为新一代的我们更有责任与义务去学习孝经。现如今的社会里会消失过不少子女虐打年老父母，职员工作松懈等案例，这些事情发生的缘由是人们都将孝经所推崇的教义都抛在脑后。 孝经所讲的“孝”不止只包括子女对其父母的孝顺，还指下级对上级的敬重以及人民对国家的爱戴,孝经对不同身份的人作出了不同的要求，其目的在于人们相互之间能和谐相处，在于国家社会能平稳安定。我们国家领导提出要创立和谐社会，而实现这个宏大的目标的唯一途径就是学习孝经的思想。孝经作为儒家十三经之一的经典著作，在中国传统文

11、化体系中占有重要位置。孝经不但被历代统治者奉为治理天下的至德要道，同时也是一般百姓做人的根本道德准则。中国传统精神的蕴涵是极为丰富的，这就是充满在整个文化中的薪火相传的中华民族所特有的道德观念、生活情理;是中国人民的信念、良心和蔼。 学是为了做，为了成就人生。不是为学识，应当是努力践行，真正落实去做才能得真实利益，这本书教会我们熟悉自己、放下自我，谦和进取、包涵别人，接纳世界，最终做到立身处事的毕竟圆满，从而实现人生抱负和价值。“先之以博爱，而民莫遗其亲;陈之于德义，而民兴行。”真正用孝心、博爱心对待一切的老人，“老吾老以及人之老”，大家看到了这么做，也会纷纷效法，也就不会嫌弃、不会亏待自己的

12、父母。“陈之于德义”是教学，自己做好之余，还要去讲、去教学，推广、宣传德义忠孝的道理，传播善学问，大家学到了，自然就能够行孝。每个人都应当、也都能够行天子之孝、行诸侯之孝，都能做到五孝，这才叫活学活用。只有用到生活中，圣贤之教对我们才有真实的好处，否则学到最终，只是增长一些皮毛常识，对自己的生活、对自己灵性的提升，不会有太大的用处，“学儒”和“儒学”的区分就在此。我们学这些儒学典籍，学儒，学得跟圣人一样，学得跟孔子一样，落实了德行，这是学儒。我们不是单纯搞儒学讨论。单纯做学问，搞讨论，写报告，写论文，“长浮华”，对人民百姓，对真正和谐社会、和谐世界没有什么真实利益。我们学习儒学典籍，学儒，最终

13、目的是学以致用，重在落实。 光学不做就只是空想，根本无法从源头上转变自己，转变社会，无法实现大同社会。只有在学习了孝经的经典教义后加以思索，并付诸实践才能让孝经起到作用，效劳于我们自身、效劳于社会。 其次，我们践行孝经所提倡的内容更是为了弘扬孝经的思想，为了发扬光大。经过我们的践行，我们与其他人之间的关系更加缓和，国家社会更加和谐。孝经之所以能历经两千年而不衰，一方面是由于孝经的内容实为经典，另一方面就是由于两千年来我们的祖祖辈辈通过他们的践行，对孝经的内容进展不断地验证，正是他们的践行以及阅历，我们后代才能知道孝经的重要性。 所以践行孝经的内容，不光我们自身收益，也能对孝经的传承作出奉献，这

14、是一个相互作用过程。 孝经是我们祖先留给我们的珍贵精神财宝，是中国对世界文化的巨大奉献。作为中国人，我们更应当去学习孝经，读懂孝经并践行孝经。在这个急躁的世界里，能够找到心灵的一方净土实属不易。生活中的名利。财宝等因素总在引诱着我们朝着罪恶的方向进展，我们需要精神上的支撑，我们需要对我们行为进展标准，不然一不留神我们将在利益的驱动之下走向歧途。所以我们需要孝经，虽然它已经走过了两千多年，但它所讲的内容永久都不会过时，它就是经典，它就是天经地义。 只有践行孝经，在生活中做到孝经所要求的内容我们才能真正获利，我们的社会才能进展为和谐社会，否则一切都为空想空谈。只有践行孝经，它才能更好的被传承下去。

15、 所以我们要仔细学习孝经并践行孝经。 孝经感悟与心得体会 孝经的感悟总结简短篇三 “曾子曰：甚哉!孝之大也。”这是当孔子把孝经，讲解给曾子时，曾子发出的感慨，同时，也是我学习孝经的最大感受。孝经包含的内容太多了，太宏大了。在如何处理与家人关系、处理与同事关系、教育教学方面，都给了我们许多启发。 它让我们懂得了孝敬父母，要“身体发肤受之父母，不敢损伤，谨身节用，立身行道”。爱护好自己的身体，就是孝敬父母，不让父母担忧受怕，不让父母因自己不良行为受侮，要努力学习工作，让父母因自己的胜利而傲慢、骄傲。 让我们懂得了为人处世，要“忠顺不失，以事其上”。对待长辈、上级要敬，对待上级要顺，也就是要听从工作

16、安排，仔细做好本职工作，只有做好本职工作，在哪里都能扎实有效地完成相关任务，才会被上级认可，被大家所认可。 更让我们懂得了教育引导学生要“因严以教敬，因亲以教爱”。教育学生要因势利导，顺应天道，才能取得良好的效果。 圣人“是以其教不肃而成，其政不严而治。先王见教之可以化民也，是故先之以博爱，而民莫遗其亲。陈之以德义，而民兴行。先之以敬让，而民不争。道之以礼乐，而民和谐。示之以好恶，而民和禁”假如要教育好自己的学生，治理好一个班级，一个团队，要顺势而为，让学生学会爱父母，就要先去爱学生，给学生做出爱的典范。要想让学生讲道德，讲道义，就要先让学生明白德的意义和内涵。要让学生不争，就要先教育学生学地

17、礼让。要让学生有礼貌，就要先教会学生礼节，以及各种场合应当用什么样的音乐。要想让学生不违法犯罪，就要先教育学生哪些是不法行为，会给大家带来损害。总之，“教之可以化民”，更可以“化学生”。承受了良好教育的学生，就肯定会彬彬有礼，有修养、有气质。这本是我们中华民族的传统文化，是几千年积淀的精华，我们丢掉了他则多么的惋惜。 这本孝经，应当自己学，家人学，学生学，以至于全社会都来学。家人学有利于家庭和谐，学生学可以谛造学生的幸福人生，全社会都来学，建立和谐社会就肯定会变为现实。老祖宗留下的东西，就是精僻、经典。 当我把孝经通读了一遍后。感慨万千，哎呀!这确实是一本好书，学好它，人生会少走多少弯路啊!太应当让儿子学了。于是，我以让儿子帮我背诵为名，和儿子一起学习，争论、背诵。每天一章，半个月全部背完。“四十不惑”，可是，我却觉得仍有很多迷惑纠结着自己，学习了孝经，的确让人对人生看得更清晰了，多了几分淡定，少了几分焦躁担心;多了几分睿智，少了几分鲁莽。 好东西，要和大家一起共享。新学期，和孩子们一起再学习，信任肯定会有更多新的收获!并努力把传统文化的精神植入学生的心中，让学生从小具有君子风范：“言思可道，行思可乐，德义可尊，作事可法，容止可观，进退可度”为培育出有修养、思维活泼的学生而努力!