学生个人唐吉诃德读后感例文8篇.docx

《学生个人唐吉诃德读后感例文8篇.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《学生个人唐吉诃德读后感例文8篇.docx（15页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、 学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇本人最近一段时间读小说，高歌猛进，信念爆棚，借来一本900页的英文版的世界名著唐吉诃德。然后，就栽在这本书上。始终无法往前推动。下面是我给大家整理的学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇，盼望对大家有所帮忙！学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇堂吉诃德的小说仆人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的奇怪念头行

2、事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，仆人翁神经质的英勇精神在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最根本的本质就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻表达出他正直、和善的本性，这是人类最崇高的精神，由

3、于太单纯了，才闹出很多笑话。然而，堂吉诃德所走的道路，之所以为世人所惊诧，不仅在于其艰辛，更主要在于其脱离现实。这其中，假如说艰辛是显而易见的，那么我要说它的脱离现实是有现实意义和挖苦意味的在当时或是今日，当一个人为之奋斗的盼望无法达成时，我们怎么说?-深表圆满，而假如他依旧走自己的路，我们又怎么说?-他是个疯子！现实不像软土可以随便塑造，而活在现实中的人却又不像钻石那样擅长包持本色，更何况在今日让钻石发生变化也并非难事。堂吉诃德在见到上古骑士的圣像后曾说过这样的一番话这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借

4、自己的骁勇赢得了天国，由于天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什么是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有着这样的幻想莫非是一种罪过吗?试问一句，作为人就不应当有这样的抱负吗?然而现实却又告知我们什么?它说，不。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的糊涂则是对于我们全部人的悲伤。去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经糊涂；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的敬重。堂吉诃德的这番话消失在他生命的终点似是所谓的糊涂却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含

5、了一切的辛酸与凄凉，挖苦与无奈。塞万提斯写堂吉诃德时，为的是打击、挖苦胡编乱造、情节离奇的骑士小说及其在人们中造成的恶劣影响。本准备写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经受和人生抱负都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和讨论西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在堂吉诃德中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会抱负目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍

6、感动着每一个读者。堂吉诃德中消失了近700个人物，描写的生活画面非常宽阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种冲突，责备了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的怜悯。看着堂吉诃德这本书，我实在是边笑边哭，笑中有泪，泪中有笑。难怪，别林斯基会有如此感慨：在欧洲一切闻名的文学作品中，把严厉和滑稽、悲剧性和喜剧性、生活中的琐屑、庸俗与宏大、漂亮如此水乳交融，这样的范例仅见于堂吉诃德。学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇在堂吉诃德消瘦的容颜下，有着理性的思维，丰富的想象，率真的空幻，只是，他沉醉、沉迷、崇拜上中世界骑士生活，使他逾越进一场深

7、入谷底的红岩竹花。疯狂的想象力，使他分不清哪些是想象，哪些是现实。疯狂的激情到达了登峰造极的地步。他认定人活在这世界上，只有去做一个游侠骑士才有意义，至于其他的活法，简直不值一提，堂吉诃德想到了就这么做了。他的想入非非，只是，是晚上的日头这是我初次读堂吉诃德的浅薄感觉。为此还特地写了一篇日志，日志的意思就是表达：我似乎沉迷上了堂吉诃德疯狂的想象力，艳羡他可以再造一个前世的世界，只是，我得不到他的真传。许多时候，也许就是觉得自己，一天到晚昏昏沉沉，乱乱沌沌的，想疯，怕疯，其实很正常的生活状态。或许大学的每一天，总有那么多的无名游离，找不到感觉，找不到方向。但是我们的生活不悲伤，布满自娱自乐。或许

8、就是在回首过去，或许是在面对将来时，心慌了。郧阳师专图书馆的藏书特别多，只要你情愿读，这里的浩瀚书海完全可以满意丰富我们这些莘莘学子的视野。对于书，我是一个比拟喜爱中国文学史特殊是古代文学史的人，对于外国文学作品，在读书馆仅仅借之读了两本，一本是上学期小组争论选的夏洛蒂的简爱；另一本是自己在迷茫，艳羡上堂吉诃德可以的沉醉在梦想中才读的。如此说来，对于外国文学，作为学生的我很汗颜。对于外国文学，并不是杨教师讲得不好，而是对于中国人来说，读外国作品，特殊是外国人名字时特费力。在此想说呢，一部作品，只要你静下心来读，收获还是不小的，不说让你一下子了解整个中世纪的欧洲，至少可以让你静心我还是连续谈谈这

9、部让我读了很久的作品的一些感想吧，我看的堂吉诃德是插图版的，人物刻画很传神，这也就是我第一段初读感受的由来。堂吉诃德是西班牙闻名作家塞万提斯的经典之作。堂吉诃德德拉曼恰原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读当时风行社会的骑士小说而入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，自己取名堂吉诃德德拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的奇怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒唐可笑的事

10、情，他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。当时刚看到这部作品的时候，只是不觉得让人发笑，那马咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉诃德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉醉在自我沉醉中。他走到那，都疯疯颠颠，举止之怪异让人更是让人啼笑皆非，但细细品尝，文章中却到处闪烁着人性的光线，即使已经病入膏肓，但是堂吉诃德并没有放弃自己对自由和抱负的执著追求，他勇斗风车，除暴安良，怒杀羊群。干出许多不行思议的荒唐事，面对人们的嘲弄，他依旧抬起昂扬的头颅。而不曾觉得自己如此这般有任何不妥。尤其是这一段，当堂吉诃德在见到

11、上古骑士的圣像后曾说过这一番话：这些圣人和骑士在世的时候跟我是同行，也就是行侠仗义。我同他们的区分在于：他们是圣人，为神道而战；我是凡人，为人道而战。他们凭借自己的骁勇赢得了天国，由于天国是需要经过努力才能进入的；而我，直至今日，我还不知道自己付出的辛苦换回了什么是的，凭这样的幻想是不会换回太多荣耀或幸福的，然而，有这样的幻想莫非就是一种罪过吗?试问一句，作为人莫非就不应当有这样的抱负吗?然而现实却又告知了我们什么呢?它说，不。从堂吉诃德身上还让我看到了人们最根本的本质，那就是为了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻表达出

12、他正直、和善、坚韧不拔的本性，这是人类最崇高的精神，由于太单纯了，才闹出很多笑话。要学习他坚持不懈精神。或许每一个读过堂吉诃德的人都会对堂吉诃德骑士本人的主观臆想和不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德并不应当仅仅只是我们嘲弄的对象，他更让我们鄙视的地方就在于，每一个读过这部作品的人，都会在这位大名鼎鼎的骑士的荒唐行为里，看到他执着而公正的品质。他嫉恶如仇，总是正面对他的敌人发起不屈不挠的冲锋，他从不背后给人捅刀子，更不用说用下流的中伤和恶意的诽谤来进展决斗了。然而现在，令人惋惜的却是，堂吉诃德这种令人鄙视的品质，在如今我们这个时代已经所剩无几了。我盼望我们每一个人，都能像塞万提斯笔下的堂吉诃德一

13、样，不抛弃，不放弃，英勇的去找寻属于我们自己的幻想，而这又是我们对堂吉诃德以及塞万提斯本人最好的纪念！学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇堂吉诃德做了自己一个人的骑士。我该怎样做呢?西风瘦马，破铠烂矛，头顶铜脸盆，后跟骑驴伴随从，这是堂吉诃德的经典形象。邪恶的魔法师，国色天香的公主，金碧辉煌的城堡，构成了一个虚幻而荒唐的世界，这便是五十多岁的落魄贵族的精神土壤。他将现实与抱负完全混淆在一起，陷入一个囚笼，他走不出来，也甘愿沉沦。从很多方面来看，堂吉诃德是可笑的。他把客栈当作城堡，在马棚内进行受封仪式；把风车当作巨人，与之作战，却换来伤痕累累；把与他素无来往的乡下姑娘想象成绝代佳人，眼睛是太阳，脸

14、庞是玫瑰。他愚昧地仿照骑士小说中的种种情节与说辞，活在自己的梦想中，与现实分别得越来越远。堂吉诃德做了一个人的骑士，他在虚无中得到满意，而大多数的旁观者只当他是神智不清的疯子，投向他的目光不是对骑士的景仰，而是怜悯，怜悯，甚至嘲讽。但我并不对这样一个孤独的骑士嗤之以鼻。在我眼中，他怜悯弱者，疾恶如仇，追求真理，不畏困难的美妙品德却比那些道貌岸然只知粉饰太平的所谓绅士要崇高得多。他外表荒唐可笑，对于真实的世界毫无感觉，但已注入他的血液甚至已经渗入他的骨髓的骑士精神是不能抹杀的。鲁迅先生说得好，堂吉诃德的立志打不平，是不能说他错误的，错误是在他的打法。我想，一个微缺乏道的小人物盼望以自己的力气去改

15、造这个世界，哪怕是一点点，也就给这个现实世界带来了一点盼望和阳光。这在现实生活中是特别难能珍贵的。堂吉诃德本应当是一个受人欢送的人，他单纯、英勇、无畏，可是却遭人鄙夷，是什么转变了人们的眼光?还是说，单纯与正直原来就是不适合于这个世界的生存法则?堂吉诃德沉醉在自己的抱负之中，而我们又有多少人敢像他一般固执地去追求做一个人的骑士?人是为自己活着的，是需要一点精气神的。身不能至，心憧憬之，保存自己的一片天地，保存一份哪怕狂热的抱负，也是幸福的精神支撑。当然，现在看来这样的做法太过一根筋，甚至极简单变为愚蠢的代名词。由于现实世界正在变得愈加趋炎附势愈加功利急躁愈加不堪承受挫折，许多人在成长的过程中丢

16、掉了自己的抱负，达不到目标，便一个劲儿查找理由开脱，放弃追求，安于现状，迷失信念。或许某些时候，学着做一个勇往直前的骑士也是挺好的，孤独也罢，被别人瞧不起也罢，至少那些奋斗拼搏挑战的光阴是不会轻易被人淡忘的。走自己的路，让别人说去吧。假如说犯罪、金钱、恐惊、黑暗、功名、诱惑、方向迷失等因素构成了新世纪的某些糜烂与堕落，那么葆有自己的梦和梦想，或许会更欢乐、更有意义一些吧?黑夜给了我黑色的眼睛，我要用它来查找光明与抱负，查找一种不低头的顽强！学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇曾今有一个没落的绅士，他怀着一个骑士的灵魂，执着的去查找真理。他，就是堂吉诃德。题记堂吉诃德是西班牙作家米盖尔太塞万提斯笔

17、下的一个荒唐的小人物，原名阿伦索吉哈达，知道他的人都认为他很可笑。我可不是这样认为的。这本书讲的是一个穷乡绅士堂吉诃德读骑士类的书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事以垂名史册，堂吉诃德的辛苦奔波最终智能惹成一系列的笑话，他狼狈的回到家乡，在懊悔中死去。初看堂吉诃德，我认为它就是一部滑稽可笑的庸俗之作，仆人公神经质的英勇精神在书中表现的淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴含了一些道理。在实现抱负的过程中，那位高粱杆似的游侠骑士，那位奇想连篇的绅士，时刻表达出他和善、正直的本性，那是人类崇高的精神，只是由于他太单纯了所以才闹

18、出很多笑话。曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那时只觉得他是个疯子，可是现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执着精神所打动，切不说他是真疯还装疯单他对认准的那个目标锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德有不言败的精神也令我鄙视，虽然一次次的失败，但他仍旧像骑士那样要求自己不畏，坚持正义！当再次回味这本书时，我体会到了一种忠贞不渝的精神，也确实是蕴含在他的心中。他英勇、坚强地追求自己心中的幻想，他有执着公正的品质，他嫉恶如仇，总是向他的敌人发出不屈不挠的冲锋。就是这样一种布满世界的士气和英雄的品质，才使他的仆人桑丘始终不离不

19、弃的跟在他的身边堂吉诃德是和善的，只是由于他和善到单纯的程度，因此，他的抱负和报复都功亏一篑。但他的仆人桑丘却发觉了堂吉诃德的英雄品质，并赐予了他理解和支持。是的，他正直，他执着，他永不放弃，虽然，堂吉诃德所做出的行为滑稽可笑，但是，我们再回过头来想一想，他拥有的品质我们有吗?正直，许多人都有，执着，少局部人拥有，永不放弃，极少局部人拥有，假如把这三点加在一起，我们便可以成为一个胜利的人。我们想想看，堂吉诃德为了实现自己的幻想，可以向敌人进展不屈不挠的进攻；为了自己的幻想，落得一身懊悔，可他放弃了吗?没有，他依旧执着，依旧威猛，依旧正直，虽然这都已经成了历史，但他永不言败的精神的确这的我们后人

20、学习。骑士的灵魂必将永垂不朽！学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇一个满脸消瘦，面带愁容的小贵族，为了心中漂亮的达辛尼娅，他爱上了骑士小说一匹瘦弱的老马-稷南提、一柄生了锈的长矛，一个破了洞的头盔，堂吉诃德带着桑丘开头了他们宏大的出征。可是时代变了，骑士制度早已成为历史，他自然当不成骑士了，于是他只得以梦想来实现当骑士的憧憬，他把乡村客店当作城堡，把旅店老板当作寨主，把旋转的风车当作巨人，把羊群当作军队，把理发师当作武士，把成功取得的铜盘当作出名的曼布里诺头盔，把罪犯当作受迫害的绅士闹了很多的笑话，吃了很多苦头，直到临终前才醒过来。唉，可怜的堂吉诃德！然而，堂吉诃德又是宏大的。这一点都不冲突。由

21、抱负主义精神和浪漫主义情调构成的唐吉诃德气质不是每个人都能具有的，这是一种布满实践士气和内在热忱的英雄气质，我们需要的就是这种怀抱着崇高信念和宏大抱负的唐吉诃德式的人物。堂吉诃德敢于追求自己心中的布宜诺斯艾利斯。达辛尼娅是只个漂亮的梦，但是他努力查找梦境。她对爱情是忠贞不渝的，即便那只是邻村挤牛奶的姑娘。他有着无比正义的骑士精神，他一心认为这世界需要挽救需要宏大的堂吉诃德。他是那么可笑，内心却又那么仔细。正是堂吉诃德的无能和英勇，让伴同出门行侠的商丘不离不弃。商丘，一个伊壁鸠鲁式的享乐派。朱光潜先生曾经给过他们这样一段评价：一个是满脑子虚幻抱负，持长矛和风筝搏斗，以显出骑士威严的堂吉诃德本人，

22、另一个是要从美酒佳肴，高官厚禄中享受人生味道的商丘。潘沙。他们一个是可笑的抱负主义者，一个是有用的抱负主义者。但是堂吉诃德属于过去，商丘。潘沙却属于将来。随着资产阶级势力的日渐上升。抱负的人就不是堂吉诃德而是商丘或许说堂吉诃德是聪慧中的傻瓜，商丘是傻瓜中的聪慧一点也没有错吧。曾经这部书只不过是对于骑士文学的挖苦目的在于把骑士文学地盘完全的摧毁，后来，它却成了行将灭之的骑士阶级的史诗。学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇天真者才有真天地，每个人都有属于自己的一个堂吉诃德式的幻想。堂吉诃德是一个形容词，它包含的意义是，知难而上，为抱负与现实英勇斗争，不管宇宙洪荒，天寒地冻或是路远马亡。塞万提斯利用堂

23、吉诃德这一形象无情地称赞和抨击了腐朽荒唐的骑士制度和流行的骑士小说，指出它对人的毒害，从而给骑士小说以致命的打击。实际上堂吉诃德在自己抱负世界中没有胜利，却在当时真正的现实社会中起到了这样的作用。自堂吉诃德问世以后，西班牙的骑士小说便销声匿迹了。塞万提斯用堂吉诃德挖苦了当时社会，以抨击当时社会舆论传播的信封教条，用无形的大手，扇了一个洪亮的巴掌，扇走了之前风行流行的骑士小说，到达了作者初想的目的，甚至超出了作者预想的传播效果。塞万提斯用这部文字传声器起了无声的渲染作用，在传播过程和历史上都引起了巨大的反响，甚至能够转变、引发一类社会现象，使之人人追随。足见想要传播和表达一种理念，思想，肯定要选

24、精确一种方式和具有代表性的东西。使其具有强大的舆论性和典型性，成为某种子弹，受众一旦承受就会应声倒下，成为肯定时期肯定范围内的典型代表。肯定选准传播武器中的典型，这是传播胜利的先决条件。宏大拉曼查的堂吉诃德骑士，你的仆人是塞万提斯。但塞万提斯也是将他自己现实生活中全部的不得意倾注在你的身上，你是英勇，你是抱负，你是突破俗世陈约的真正斗士，这是真正的骑士精神。学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇一位绅士因阅读骑士小说而萌发成为游侠骑士，行侠仗义、助弱扶贫、扬名万世的念头，改名堂吉诃德，从今开头为人所讥笑而又艰辛的生活。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里；其次次出行最终以被人装在木牢里

25、带回村里告终；第三次出行在被同村学士装扮的骑士战胜后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的糊涂则是对于我们全部人的悲伤。去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经糊涂；我曾经是拉曼查的堂吉诃德；如今，只是好人阿隆索。吉哈诺。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的敬重堂吉诃德的这番话消失在他生命的终点似是所谓的糊涂却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，挖苦与无奈。当堂吉诃德的最终时刻最终到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像堂吉诃德那样安祥而安静地死在自己的

26、卧榻之上。然而事实上，他却是一对冲突中极大的一个受难者，不平的冤魂。每一个读者都会对堂吉诃德骑士的不切实际而哈哈大笑，然而，堂吉诃德骑士不仅仅具有令人发笑的地方，更有令人鄙视之处：他嫉恶如仇，总是正面对他的敌人发起不屈不挠的冲锋。然而，堂吉诃德骑士这种令人鄙视的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了，这种品质早已无影无踪。学生个人唐吉诃德读后感精编例文8篇即使被全部的人称赞，被全部的人孤立，我们活着，只活这一次，固然是为心活，为我们抱负的那个世界活。为什么要和大多数人一样，染上这种通病?堂吉诃德的不被人理解使我想到那个在荒原上无望呐喊的梵高，被认为患有精神病，没人理解他的想法，悲苦地无望挣扎，

27、用画撕扯表达全部的剧烈。如今，他的画作成为珍藏巨作。梵高为心爱的女人割下自己的左耳，这样的极端与偏执，是属于他自己服从内心的作为，为什么要被别人评头论足，恶语中伤呢?没有任何人有资格。行进途中多少次，堂吉诃德感到可怕畏缩，他不断鼓舞自己英勇，提示自己是一个骑士，这才能够促使他不断迈向自己的抱负。人的心，即是万物的主宰。你笑，这世界便与你一起笑了；你哭，世界都一片昏暗。人总是要有点精神的，鲁迅如是说。堂吉诃德是一个拥有抱负主义的冒险家。初读堂吉诃德时，每每看到他那种疯狂的举动我都会觉得不行理喻，但后来深入阅读下去，我慢慢开头鄙视堂吉诃德。人总是要在现实和抱负主义中作出选择，堂吉诃德选择了后者，去实现他宏大的骑士梦，去实现他那个被别人称赞的幻想，坚决不移。这需要多天真的心情与足够的士气。或许用世俗的标准推断，堂吉诃德的抱负没有实现，失败了。但是用自己的心去衡量，堂吉诃德肯定是人生的真正的骑士，为自己的梦去闯荡这么一回，人生足够完善。