(精品)中国女性文学史.ppt

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1、中国女性文学史中国女性文学史主讲教师主讲教师:王凡王凡一、一、中国古代女性文学创作素描w一、中国古代女性文学创作的几次高峰：w（一）、第一次高峰：汉晋诗赋w散见于：诗经、列女传、乐府诗集、吴越春秋等w代表作家：许穆夫人、卓文君、二班、蔡琰、左芬、刘令娴等w（二）、第二次高峰：唐诗宋词w1、宫庭类：代表人物有武后、上官婉儿、宫女等w2、名媛类：宋氏五女、李清照、朱淑贞、魏夫人、w3、女冠类：李季兰、薛涛、鱼玄机w4、青楼类：关盼盼、杜秋娘、严蕊等w（三）、明清曲词w以江南闺阁文学为代表，主要作家为：w吴藻、贺双卿、顾春、徐灿、秦淮八艳、w叶氏母女、汪端、林以宁、陈端生、秋瑾等。2、古代女性的生存

2、困境古代女性的生存困境以及从事文艺创作的困境以及从事文艺创作的困境w“男子者，言任天地之道，如长万物之男子者，言任天地之道，如长万物之义也。故谓之丈夫。丈者长也，夫者扶也，义也。故谓之丈夫。丈者长也，夫者扶也，言长万物也。言长万物也。”（大戴礼大戴礼本命本命）w w “妇者，服也；服于家事，事人者也。妇者，服也；服于家事，事人者也。”w （白虎通白虎通嫁娶嫁娶）w古训：古训：“女子无才便是德女子无才便是德”ww她们终生所必须遵奉的是为其规范的所谓她们终生所必须遵奉的是为其规范的所谓“三从四德三从四德”。（。（“三从三从”：在家从父、出：在家从父、出嫁从夫、夫死从子；嫁从夫、夫死从子；“四德四德

3、”：德、言、容、：德、言、容、工）工）w中国古代女性所受教育的教材或典训:女诫、女训、女论语、女三字经、内训、女鉴、女范等w古代女子的作品集多命名为:绣余草、红余草、织余草、焚余草等w朱淑真自责：女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。朱淑真自责：女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。w朱淑真朱淑真自责自责：女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。磨穿铁砚非吾事，

4、绣折金针却有功。3、中国古代女性从事文学创作的盛况中国古代女性从事文学创作的盛况w 自自诗经诗经中的许穆夫人开始，中经徐淑、蔡琰中的许穆夫人开始，中经徐淑、蔡琰（文姬）、左棻、鲍令晖、李冶、薛涛、鱼玄机，（文姬）、左棻、鲍令晖、李冶、薛涛、鱼玄机，直到宋朝的词人李清照、朱淑真，女性作家可谓代直到宋朝的词人李清照、朱淑真，女性作家可谓代不乏人。据胡文楷不乏人。据胡文楷历代妇女著作考历代妇女著作考著录，中国著录，中国古代女作家凡古代女作家凡40004000余人，而明清两代就有余人，而明清两代就有37503750余人，余人，占中国古代女性作家的百分之九十以上。特别是清占中国古代女性作家的百分之九十以

5、上。特别是清代女作家更多，约代女作家更多，约35003500余家。余家。4、历代女性文学研究概况历代女性文学研究概况w古代（明、清时代）女性文学研究：古代（明、清时代）女性文学研究：w钟惺钟惺名媛诗归名媛诗归、赵世杰赵世杰历代女子历代女子文集文集、金圣叹金圣叹 （评点（评点 ）女才子诗合集）女才子诗合集以及江盈科江盈科闺秀诗评闺秀诗评、沈宝善沈宝善名媛名媛诗话诗话（专以女诗人为研究对象的评介性著专以女诗人为研究对象的评介性著作）。作）。20世纪以来的女性文学研究w19001949：w胡文楷胡文楷宋代闺秀艺文考略宋代闺秀艺文考略、施淑仪施淑仪清代清代闺阁诗人征略闺阁诗人征略、徐珂、徐珂历代女子白

6、话诗选历代女子白话诗选、胡、胡云翼云翼李清照评传李清照评传w 谢无量谢无量中国妇女文学史中国妇女文学史、谭正璧谭正璧中国女中国女性文学史性文学史、梁乙真、梁乙真清代妇女文学史清代妇女文学史、陆晶清、陆晶清唐代女诗人唐代女诗人、曾敦乃、曾敦乃中国女词人中国女词人、陶秋英、陶秋英中国妇女与文学中国妇女与文学w19501978：w陈寅恪陈寅恪柳如是别传柳如是别传w胡文楷胡文楷历代妇女著作考历代妇女著作考w黄盛璋黄盛璋赵明诚李清照夫妇年谱赵明诚李清照夫妇年谱1979w康正果康正果风骚与艳情风骚与艳情古典诗词的女性研究古典诗词的女性研究（是成功运用女性主义文学理论解析中国古典诗词的第一部论著）、w张明叶

7、张明叶中国妇女文学简史中国妇女文学简史、w苏者聪苏者聪闺帏的探视闺帏的探视唐代女诗人唐代女诗人、宋代女宋代女性文学性文学。w 蔡琰、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真、贺双蔡琰、薛涛、鱼玄机、李清照、朱淑真、贺双卿、顾春卿、顾春等著名女诗人的个案研究是这20几年来古代妇女作家研究中最为兴盛的领域。第一章中国女性文学的开端w一、思良人兮山之阿涂山氏女w中国古代第一首四言情诗：候人兮猗w评议：w她的这首候人歌被尊为“南音之始”，在文学史上极具意义，后世人认为一方面它使原始诗歌突破了仅只记录原始劳动场面和歌咏原始宗教活动的内容藩篱，第一次引入了异性相思和男女爱情。另一方面，在诗歌表现形式上，富有南方地域色

8、彩的语气词“兮”字的运用，使诗歌语言具有一种节奏和音韵的美感，抑扬顿挫，委婉动听，以致于影响到了后世楚辞和汉赋的艺术创作。w候人兮猗候人歌只有短短四个字，其中“兮”和“猗”都是语气词，有实际意义的只有两个字“候人”，意思是：等待着你啊，我的爱人！还有一种比较生动的现代译法：亲爱的，知道我在等你吗？二、巧笑倩兮美目盼兮齐庄姜其美貌因诗经.卫风.硕人的传神描绘而艳冠千古。出身高贵，贤德贞淑，嫁与卫庄公为后，因无子嗣，婚后备受冷落，晚年又涉入宫庭夺权政变，一生抑郁寡欢，常述哀思于文字，诗经录其诗三首。二、巧笑倩兮美目盼兮齐庄姜w（一）、人物意义w硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯

9、之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。w硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。w河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭芘揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。w卫风硕人附加知识：中国古代女性美的时代变迁：w1、远古时期：高大健壮为美w2、秦汉时期：细腰纤巧为美w3、魏晋时期：修饰妆容之美w4、隋唐时期：雍容丰腴、多姿多彩w5、宋元时期：端庄内敛、才情风韵w6、明清时期：娇小玲珑、青楼文学（二）疑似庄姜的诗w第一首柏舟:w泛彼柏舟，亦泛其流。耿耿不寐，如有隐忧。微我无酒，以敖以游。w我心匪鉴，不可以茹。亦有兄弟，不可以据。薄

10、言往愬，逢彼之怒。我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。威仪棣棣，不可选也。忧心悄悄，愠于群小。觏闵既多，受侮不少。静言思之，寤辟有摽。日居月诸，胡迭而微？心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞。译文：w柏木船儿荡悠悠，河中水波漫漫流。圆睁双眼难入睡，深深忧愁在心头。不是想喝没好酒，姑且散心去邀游。w我心并非青铜镜，不能一照都留影。也有长兄与小弟，不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰，竟遇发怒坏性情。w我心并非卵石圆，不能随便来滚转；我心并非草席软，不能任意来翻卷。雍容娴雅有威仪，不能荏弱被欺瞒。w忧愁重重难排除，小人恨我真可恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。w白

11、昼有日夜有月，为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中，好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想，不能奋起高飞越。w自己的出众才貌如同柏木之舟，坚实细密，却仍孤苦无依，随波飘荡，找不到一个温暖的港湾。“心之忧矣，如匪浣衣。静言思之，不能奋飞”，明显地流露了她无处慰藉的忧愁苦闷，什么时候自己能像自由的小鸟那样飞翔呢？第二首绿衣：w绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已？w绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡？w绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。w絺兮绤兮，凄其以风，我思古人，实获我心。w关于此诗，朱熹认为：“庄公惑于壁妾，夫人庄姜贤而失位，故作此诗，言绿衣黄里，以比贱妾尊显，正嫡幽微，使我忧之不能自己也。”

12、古以黄色为正色，w代表着尊贵，以绿为闲色，为不正之色。自己作为正室却不被宠爱，嫡庶易位，w没有夫妻恩爱，没有正妻尊严，当年婚礼的繁华褪尽，而今只有无尽的冷落。w译文：w绿外衣啊绿外衣，绿外衣里是黃衣。心忧伤啊心忧伤，忧伤何時才停止？w绿外衣啊绿外衣，绿衣下面是黃裳。心忧伤啊心忧伤，忧伤何時才淡忘？w绿色丝啊绿色丝，丝丝缕缕是你织。我心思念故人啊，使我不要有过失！w細葛布啊粗葛布，寒风吹拂凉凄凄。我心思念故人啊，你仍牢牢在我心！第三首：日月w日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。w胡能有定？宁不我顾？日居月诸，下土是冒。w乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。w日居月诸，出自东方。乃如之

13、人兮，德音无良。w胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。w父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述！第三首：日月w第三首：日月w日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处。w胡能有定？宁不我顾？日居月诸，下土是冒。w乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。w日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。w胡能有定？俾也可忘。日居月诸，东方自出。w父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述！w毛诗郑笺上说：“日月，卫庄姜伤已也。遭州吁之难，伤已不见答于先君，以至困穷之诗也。”二、先秦时代的才女二、先秦时代的才女许穆夫人许穆夫人w1、许穆夫人许穆夫人的生平的生平w 许穆夫人许穆夫人(生卒年月不详生卒年月不

14、详)，姬姬姓，姓，名不详，春秋名不详，春秋卫国卫国(今河南省淇县今河南省淇县)人，人，是我国见于记载的第一位爱国女诗人。是我国见于记载的第一位爱国女诗人。性聪敏，有才华，貌美多姿。性聪敏，有才华，貌美多姿。w 嫁于嫁于许（国）穆公许（国）穆公，故称，故称许穆夫人许穆夫人。（一）离奇身世w“上错花娇嫁错郎”之宣姜w“兄妹乱伦”之文姜w（二）许穆夫人的婚姻2、救国壮举w 卫国国君卫国国君卫懿公卫懿公是个沉醉于声色狗是个沉醉于声色狗马之中的昏君。北方马之中的昏君。北方狄狄族看到卫国岌岌族看到卫国岌岌可危，便于公元前可危，便于公元前660660年，发动了对卫国年，发动了对卫国的入侵。卫国很快被灭亡了。

15、卫懿公死的入侵。卫国很快被灭亡了。卫懿公死于乱军之中。于乱军之中。ww 许穆夫人许穆夫人听到卫国国破君亡的噩耗之听到卫国国破君亡的噩耗之后，痛彻肺腑。她亲自赶赴后，痛彻肺腑。她亲自赶赴漕邑漕邑，与逃到，与逃到那里的卫国宫室和刚被拥立的戴公那里的卫国宫室和刚被拥立的戴公(许穆夫许穆夫人的哥哥人的哥哥)相见。就在此时，许国大臣接踵相见。就在此时，许国大臣接踵而来，对而来，对许穆夫人许穆夫人大加抱怨，有的责怪她大加抱怨，有的责怪她考虑不慎，有的嘲笑她徒劳无益，有的指考虑不慎，有的嘲笑她徒劳无益，有的指责她抛头露面有失体统，企图把责她抛头露面有失体统，企图把许穆夫人许穆夫人拦截回来。拦截回来。许穆夫人

16、许穆夫人坚信自己的主张是无坚信自己的主张是无可指责的，她决不反悔。可指责的，她决不反悔。w 许穆夫人许穆夫人的果敢行动和激人肺腑的诗句的果敢行动和激人肺腑的诗句感动了齐国，卫国得到了感动了齐国，卫国得到了齐桓公齐桓公的支持，从的支持，从此，卫国出现了转机，两年后，卫国在此，卫国出现了转机，两年后，卫国在楚丘楚丘(今滑县卫南坡今滑县卫南坡)重建都城，恢复了它在诸侯重建都城，恢复了它在诸侯国中的地位使卫享国一直延续了四百多年之国中的地位使卫享国一直延续了四百多年之久。自然，这一切和许穆夫人为复兴卫国而久。自然，这一切和许穆夫人为复兴卫国而奔走不懈是分不开的。奔走不懈是分不开的。3、诗歌创作w许穆夫

17、人许穆夫人给后世留下了三首四言抒给后世留下了三首四言抒情诗，情诗，竹竿竹竿、泉水泉水、载驰载驰等三篇，收集在我国第一部诗歌总集等三篇，收集在我国第一部诗歌总集诗经诗经中，在我国文学史上享有很高中，在我国文学史上享有很高声誉，受到历代名人推崇。声誉，受到历代名人推崇。泉水w毖彼泉水，亦流于淇。有怀于卫，靡日不思。娈彼诸姬，聊与之谋。出宿于泲，饮饯于祢。女子有行，远父母兄弟，问我诸姑，遂及伯姊。w出宿于干，饮饯于言。载脂载辖，还车言迈。遄臻于卫，不瑕有害？w我思肥泉，兹之永叹。思须与漕，我心悠悠。驾言出游，以写我忧。译文w泉水清清汩汩流，一直流到淇水里。思念卫国我故土，w没有一天不相思。同嫁姬姓好

18、姑娘，要和她们细商量。w出门曾在泲地住，还在祢地饯过行。姑娘出嫁到远方，远离父母和兄弟。回家问候姑姑们，还有我的大姐姐。出门曾在干地住，还在言地钱过行涂上车油上好轴，坐上大车回家里。很快就能到卫国，应当不会有意外。w思念卫国的肥泉，不禁抚心长感叹。思念故乡须和漕，心中愁思剪不断。驾上大车去出游，聊以宣泄心中愁。w（2）载驰载驰w载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。载驰载驱，归唁卫侯。驱马悠悠，言至于漕。大夫跋涉，我心则忧。大夫跋涉，我心则忧。w既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋反。视而不臧，我思不远。既不我嘉，不能旋济。视而不臧，我思不閟。既不我嘉，不能旋济。视而不臧

19、，我思不閟。w陟彼阿丘，言采其芒。女子善怀，亦各有行。陟彼阿丘，言采其芒。女子善怀，亦各有行。许人尤之，众樨且狂。许人尤之，众樨且狂。w我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？我行其野，芃芃其麦。控于大邦，谁因谁极？大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。大夫君子，无我有尤。百尔所思，不如我所之。w车马疾驰快奔走，回国慰问我卫侯。马行归途路悠车马疾驰快奔走，回国慰问我卫侯。马行归途路悠悠，行旅匆匆到漕邑。悠，行旅匆匆到漕邑。w大夫跋涉来追赶，我心哀伤又忧愁。没人赞成我赴大夫跋涉来追赶，我心哀伤又忧愁。没人赞成我赴卫，要我返回万不能。卫，要我返回万不能。w你们想法都不好，不是我思不深远。没人赞

20、成我回你们想法都不好，不是我思不深远。没人赞成我回卫，想要阻止也不能。卫，想要阻止也不能。w你们想法都不好，不是我思不谨慎。登上高高的山你们想法都不好，不是我思不谨慎。登上高高的山冈，采集贝母解愁肠。冈，采集贝母解愁肠。w女子多愁又善感，各人心里有主张。许国大夫责怪女子多愁又善感，各人心里有主张。许国大夫责怪我，实在幼稚且张狂。我，实在幼稚且张狂。w我在郊野忙行驶，麦子繁盛又茂密。前往大国去求我在郊野忙行驶，麦子繁盛又茂密。前往大国去求援，依靠谁来帮我忙。援，依靠谁来帮我忙。w许国大夫君子们，不要再把我责备。你们纵有百般许国大夫君子们，不要再把我责备。你们纵有百般计，计，也不如我亲自去也不如我

21、亲自去。第二讲：两汉才女第二讲：两汉才女w一、卓文君一、卓文君w1、生平简介、生平简介w 卓文君卓文君，西汉临邛（属，西汉临邛（属今四川邛崃）人，临邛大富今四川邛崃）人，临邛大富商商卓王孙卓王孙之女之女。貌美有才气，。貌美有才气，好音律，善鼓琴。事见好音律，善鼓琴。事见史史记记司马相如列传司马相如列传。2、夜奔相如的佳话w凤求凰凤求凰w凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。w 时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！w 有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。w 何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共

22、翱翔！w 皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。皇兮皇兮从我栖，得托孳尾永为妃。w 交情通意心和谐，中夜相从知者谁？交情通意心和谐，中夜相从知者谁？w 双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。文君当垆3、卓文君的诗歌卓文君的诗歌w（1）白头吟白头吟：w皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来皑如天上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞蹀御沟上，相决绝。今日斗酒会，明日沟头水。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心沟水东西流。凄凄重凄凄，嫁娶不须啼，愿得一心人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼儿何徙徙，男儿人，白首不相离。竹杆何袅袅，鱼

23、儿何徙徙，男儿重义气，何用钱刀为？重义气，何用钱刀为？w据西京杂记西京杂记载，相如相如将聘茂陵人之女茂陵人之女为妾，卓文君卓文君作白头吟白头吟以自绝，相如相如乃止。翻译：翻译：w爱情应该象山上的雪一般纯洁象云间月亮一样光明听说你怀有二心所以来与你决裂今日犹如最后的聚会明日便将分手沟头我缓缓地移动脚步沿沟走去w只觉你我宛如沟水永远各奔东西当初我毅然离家随君远去w就不象一般女孩儿凄凄啼哭满以为嫁了个情意专一的称心郎w可以相爱到老永远幸福了男女情投意合就该象钓竿那样轻细柔长w鱼儿那样活泼可爱w男子汉应当以情为重w失去了真诚的爱情是任何钱财珍宝所无法补偿ww（2）诀别书诀别书w 春华竞芳，五色凌素，琴

24、尚在御，而新春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，声代故！锦水有鸳，汉宫有水，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜嗟世之人兮，瞀于淫而不悟！朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀！二、班婕妤二、班婕妤w1、生平经历、生平经历w 班婕妤班婕妤（约公元前482年），名不详，楼烦（今山西朔城区）人，西汉女作家，汉成帝汉成帝嫔妃。班况班况之女、班彪班彪姑母、班固、班超、班固、班超、班昭班昭祖姑。汉成帝初年入后宫，受成帝的宠幸，册封为婕妤婕妤（

25、嫔妃的一种等级称号）。w w 在汉代，班氏班氏一门是非常显赫的家族，文武勋功，德行学问，财富威信，都极一时之盛。班婕妤是越骑校尉班况班况的女儿。班况在汉武帝出击匈奴的后期，带兵遣将，驰骋疆场，出生入死，建立过不少功劳，也深受当时官员和百姓爱戴。w 班婕妤班婕妤不仅貌美而且有德，她在后宫中的贤德是有口皆碑的。一次，成帝成帝想与她同辇出游，她以“贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女贤圣之君皆有名臣在侧，三代末主乃有嬖女”不敢奉命。汉成帝认为她言之成理而作罢。w 当时王太后王太后听到班婕妤班婕妤以理制情，不与皇帝同车出游，非常欣赏，对左右亲近的人说：“古有古有樊樊姬姬，今有，今有班婕妤班婕妤”。w

26、 晋顾恺之顾恺之所画的女史箴图女史箴图就描绘了这一情景。后宫失宠后宫失宠w王太后王太后把把班婕妤班婕妤比作樊姬，使班婕妤的地位在比作樊姬，使班婕妤的地位在后宫更加突出。班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇后宫更加突出。班婕妤当时加强在妇德、妇容、妇才、妇工等各方面的修养，希望对才、妇工等各方面的修养，希望对汉成帝汉成帝产生更大产生更大的影响，使他成为一个有道的明君。的影响，使他成为一个有道的明君。w 然而，然而，自自赵飞燕赵飞燕姐妹入宫后，声色犬马，姐妹入宫后，声色犬马，班婕班婕妤妤受到冷落。为免今后的是是非非，自请前往长信受到冷落。为免今后的是是非非，自请前往长信宫侍奉宫侍奉王太后王太后。ww汉成

27、帝汉成帝崩逝后，崩逝后，王太后王太后让让班婕妤班婕妤担任守护陵园担任守护陵园的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马，的职务，从此班婕妤天天陪着石人石马，冷冷清清冷冷清清地度过了她孤单落寞的晚年。地度过了她孤单落寞的晚年。2、班婕妤的创作情况班婕妤的创作情况w班婕妤班婕妤今存作品，除今存作品，除自悼赋自悼赋和和捣捣素赋素赋外，尚有外，尚有怨歌行怨歌行（一作（一作团扇诗团扇诗）。）。w 新新裂齐裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆纨素，皎洁如霜雪。裁作合欢扇，团圆似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，似明月。出入君怀袖，动摇微风发；常恐秋节至，凉飚夺炎热；弃捐凉飚夺炎热；弃捐箧笥箧笥(qiqi

28、 s s)中，恩情中道绝。中，恩情中道绝。w译文w舞袖刚刚被撕裂了，w手臂洁白得如秋天的明月最美的时光，w莫过于出出入入都在君怀里，w那微风轻拂发的感觉真的很幸福现在常常担心中秋过后，w天气转凉，穿上大衣以后，w不能再和君这样耳鬓思磨，w情也会这样渐渐变淡变没了。w钟嵘钟嵘诗品诗品评此诗说：评此诗说：w “团扇团扇短章，辞旨清捷，怨深文绮，短章，辞旨清捷，怨深文绮，得匹妇之致。得匹妇之致。”w 沈德潜沈德潜古诗源古诗源评语中，也说它评语中，也说它“用用意微婉，音韵和平意微婉，音韵和平”。古典诗词中团扇文化意蕴w判断一部作品的优劣和价值，关键是看能否得到后世读者的认内。怨歌行一出，“团扇”意象成

29、为了宫怨的绝妙象征，是红颜薄命、佳人失势的代名词。李白：“谁怜团扇妾，独坐怨秋风”。王昌龄长信秋词：“奉帚平平明金殿开，暂将团扇共徘徊。玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来”。六朝诗中，不断融入新的文化因素，也拓展了“团扇”意象的表现范围w乐府诗集白团扇。辛苦五流连。是郎眼所见。w白团扇。憔悴非昔容。羞与郎相见。w谢芳姿w桃叶w其一w七宝画团扇，灿灿明月光。w与郎却喧暑，相忆莫相忘。w其二w团扇复团扇，持许自障面。w憔悴无复理，羞与郎相见。w其三w桃叶映红花，无风自婀娜。w春风映何限，感郎独采我。w这几首诗，让人强烈感受到两位才女向往纯洁美好爱情，渴望与爱人永结同心的美好愿望，然而，也抒发了她们与怨

30、歌行中班婕妤相似的心灵回应，是在“相忆莫相忘”的深情叮嘱背后，隐藏着红颜渐衰而终遭冷落甚至被遗弃的忧虑。唐代传奇霍小玉传在描写霍小玉初见李益的内心忧虑说“但虑一旦色衰，恩移情替，使女萝无托，秋扇见损”亦是此意。后世男性文人也从中发掘出了更深层次的意蕴而巧妙用于诗中抒写自己的不遇之慨：w相逢咏蘼芜，辞宠悲团扇。（齐 谢胱和王主簿季哲怨情诗）w泪逐梁尘下，心随团扇捐。w（梁 荀仲举铜雀台）w今日悲团扇，非是为秋风。w（陈 江总 怨诗）w因此，怨歌行中的团扇被捐不仅是佳人失势的象征，也承载着贤人失志的慨叹。w班婕妤班婕妤另有一首有名的诗是另有一首有名的诗是长信宫怨长信宫怨：w 忆年十七兮初入未央，获

31、侍步辇兮恭承宠光。忆年十七兮初入未央，获侍步辇兮恭承宠光。地寒祚薄兮自贻不祥，谗言乘之兮罪衅日彰。地寒祚薄兮自贻不祥，谗言乘之兮罪衅日彰。祸来祸来嵯峨兮势如坏墙，当伏重诛兮鼎耳剑鋩。嵯峨兮势如坏墙，当伏重诛兮鼎耳剑鋩。长信虽远长信虽远兮匪弃路旁，岁给絮帛兮月赐稻粱。兮匪弃路旁，岁给絮帛兮月赐稻粱。君举玉食兮犀君举玉食兮犀箸谁尝？君御朝衣兮谁进熏香？箸谁尝？君御朝衣兮谁进熏香？婕妤才人兮俨其分婕妤才人兮俨其分行，千秋万岁兮永奉君王。行，千秋万岁兮永奉君王。妾虽益衰兮尚供蚕桑，妾虽益衰兮尚供蚕桑，愿置茧馆兮组织玄黄。愿置茧馆兮组织玄黄。欲诉不得兮仰呼苍苍，佩服欲诉不得兮仰呼苍苍，佩服忠贞兮之死敢忘

32、。忠贞兮之死敢忘。三、班昭三、班昭w1、生平、生平w班昭班昭（约49约120），一名姬姬，字惠班惠班，扶风安陵人（今陕西咸阳）。家学渊源，尤擅文采。班班彪彪（当代大文豪）之女，班固、班超班固、班超之妹，曹世叔曹世叔之妻，早寡。后汉书后汉书列女传列女传有她的记载。班班固固因为汉书汉书，其八表及天文志天文志未竟，汉和帝命班昭班昭就东观续成之。另有女诫女诫七篇，集三卷。w 班昭班昭常被召入皇宫，教授皇后及诸贵人诵读经史，宫中尊之为师，号曰曹大家曹大家（g）。2、续写续写汉书汉书w班昭班昭是一位博学多才，品德俱优的中国是一位博学多才，品德俱优的中国古代女性，她是位史学家，也是位文学家，古代女性，她是位

33、史学家，也是位文学家，还是位政治家。还是位政治家。w 班昭班昭的文采首先表现在帮她的哥哥的文采首先表现在帮她的哥哥班固班固续修续修汉书汉书。在班昭四十岁的时候，终于。在班昭四十岁的时候，终于完成了汉书。完成了汉书。w 汉书汉书出版以后，获得了极高的评价，出版以后，获得了极高的评价，学者争相传诵。学者争相传诵。3、代兄上书代兄上书助其落叶归根助其落叶归根w汉和帝永元十二年，班超班超派他的儿子班班勇勇随安恩国入贡的使者回到洛阳，带回他给皇帝的奏章奏章：w臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。谨遣子勇，随安西献物入塞，及臣生在，令其目见故土。勇，随安西献物入塞，及

34、臣生在，令其目见故土。w表达出一种浓郁的叶落归根的思想。w班昭班昭给皇帝上书：给皇帝上书：w妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通侯，妄同产兄西域都护，定远侯超，幸得以微功得蒙重赏，爵列通侯，任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立任二千石，天恩殊绝，诚非小臣所当被蒙。超之始出，志捐躯命，冀立微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬微功，以自陈效。会陈睦之变，道路隔绝，超以一身，转侧绝域，晓譬诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛诸国，固其兵众，每有攻战，辄为先登。身被金夷，不避死亡，赖蒙陛下神灵，且得延命沙漠

35、；至今积三十年，骨肉生离，不复相识；所与相下神灵，且得延命沙漠；至今积三十年，骨肉生离，不复相识；所与相随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，随时人士众，皆已物故；超年最长，今且七十，衰老被病，头发无黑，两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫两手不仁，耳目不聪明，扶杖乃能行，虽欲竭其全力，以报答天恩，迫子岁暮，犬马齿索，为之奈何？子岁暮，犬马齿索，为之奈何？蛮夷之性，悼逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，蛮夷之性，悼逆侮老，而超旦暮入地，久不见代，恐开好究之原，生逆乱之心。而卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能生逆乱之心。而

36、卿大夫感怀一切莫肯远虑，如有卒暴，超之气力，不能从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万从心，便为上损国家累世之功，下弃忠臣竭身之用，诚可痛也！故超万里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省禄。里归诚，自陈苦急，延颈逾望，三年于今，未蒙省禄。妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至妾窃闻古者十五受兵，六十还之，亦有休息不任职也。缘陛下以至孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触孝理天下，得万国之欢心，不遗小国之臣，况超得备候伯之位，故敢触死为超求哀，乞超余年，一得生还；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，死为超求哀，乞超余年，一得生还

37、；复见阙庭，使国家永无劳远之虑，西域无仓猝之忧，超得长蒙西域无仓猝之忧，超得长蒙文王葬骨文王葬骨之恩，之恩，子方哀老子方哀老之急。之急。w班昭班昭代兄上书，说得合情合理，丝丝人代兄上书，说得合情合理，丝丝人扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。于是派扣，汉和帝览奏，也为之戚然动容。于是派遣戍己校尉遣戍己校尉任尚任尚出任西域都护，接替出任西域都护，接替班超班超。班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以班昭以她的文采和才情使她的哥哥班超得以回朝。回朝。w4 4、撰写、撰写七戒七戒古代女子教科书古代女子教科书w七戒七戒本是班昭班昭用来教导班家女儿的私家教课书，不料京城世家却争相传抄，不久之后便风行全国各地。

38、w 七戒七戒包括：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、：卑弱、夫妇、敬慎、妇行、专心、曲从和叔妹曲从和叔妹七章。卑弱第一w古者生女三日，卧之床下，弄之瓦砖，而斋告焉（诗小雅斯干曰：乃生女子，载寝之地，载弄之瓦。毛苌注云：瓦，纺塼也。郑玄笺云：卧之于地，卑之也。纺塼，习其所有事也）。卧之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦砖，明其习劳，主执勤也。斋告先君，明当主继祭祀也（即婆家的生辰、忌日之类，需要谨记）。三者盖女人之常道，礼法之典教矣。谦让恭敬，先人后己，有善莫名，有恶莫辞，忍辱含垢，常若畏惧，是谓卑弱下人也。晚寝早作，勿惮夙夜，执务私事，不辞剧易，所作必成，手迹整理，是谓执勤也。正色端操，以事夫主，清

39、静自守，无好戏笑，洁齐酒食（齐音斋），以供祖宗，是谓继祭祀也。三者苟备，而患名称之不闻，黜辱之在身，未之见也。三者苟失之，何名称之可闻，黜辱之可远哉译文w古时，女孩子出生多月后，就让她躺在床下，给她纺锤和砖石，并斋告先祖。躺在床下，以表明她的卑弱，地位低下。给她纺锤砖石，以表明她应该学习劳作家务，斋告先祖，以表明她要承担祭祀的责任。三者都是女人的寻常道理，礼法的经典教训。谦虚忍让，待人恭敬。好事先人后己。做了善事不声张，做了错事不推脱。忍辱负重，常表现出畏惧。这就是所谓的谦卑对待他人。晚睡早起劳作，不嫌早晚劳苦。亲自操持料理家务，不挑剔劳作的繁重或简易，做事有始有终，这些都是勤劳的表现。面容端

40、庄品行端正，以服事夫君，清静自重。不喜好戏笑玩闹，备以洁净的酒食，用以祭祀祖宗。这是所谓的祭祀啊。如果这三条都具备，却还忧虑好名声不传扬，身上背负别人的误解和屈辱，这是从来没有听说过的事。如果这三条都没有做到，哪里还有什么好名声。5、辞赋作品东征赋：ww 惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。惟永初之有七兮，余随子乎东征。时孟春之吉日兮，撰良辰而将行。乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！乃举趾而升舆兮，夕予宿乎偃师。遂去故而就新兮，志怆悢而怀悲！ww 明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以弛念兮，喟抑情而自非。明发曙而不寐兮，心迟迟而有违。酌鞰酒以

41、弛念兮，喟抑情而自非。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。谅不登樔而椓蠡兮，得不陈力而相追。且从众而就列兮，听天命之所归。遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！遵通衢之大道兮，求捷径欲从谁？乃遂往而徂逝兮，聊游目而遨魂！ww 历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。历七邑而观览兮，遭巩县之多艰。望河洛之交流兮，看成皋之旋门。既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封既免脱于峻崄兮，历荥阳而过卷。食原武之息足，宿阳武之桑间。涉封丘而践路兮，慕京师而窃叹！小人性之怀土兮，自书传而有焉。丘而践路兮，慕京师而窃叹

42、！小人性之怀土兮，自书传而有焉。w w 遂进道而少前兮，得平丘之北边。遂进道而少前兮，得平丘之北边。入匡郭而追远兮，念入匡郭而追远兮，念夫子夫子之厄勤。之厄勤。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。彼衰乱之无道兮，乃困畏乎圣人。怅容与而久驻兮，忘日夕而将昏。到到长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤长垣之境界，察农野之居民。睹蒲城之丘墟兮，生荆棘之榛榛。惕觉寤而顾问兮，想而顾问兮，想子路子路之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。之威神。卫人嘉其勇义兮，讫于今而称云。蘧氏蘧氏在城在城之东南兮，民亦尚其丘坟之东南兮，民亦尚其丘坟。w 唯令德为不朽兮，身

43、既没而名存。惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。唯令德为不朽兮，身既没而名存。惟经典之所美兮，贵道德与仁贤。吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知吴札称多君子兮，其言信而有徵。后衰微而遭患兮，遂陵迟而不兴。知性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直性命之在天，由力行而近仁。勉仰高而蹈景兮，尽忠恕而与人。好正直而不回兮，精诚通于明神。庶灵只之鉴照兮，佑贞良而辅信。而不回兮，精诚通于明神。庶灵只之鉴照兮，佑贞良而辅信。w 乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则乱曰：君子之思，必成文兮。盍各言志，慕古人兮。先君行止，则有作兮。虽其不敏，敢不

44、法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟有作兮。虽其不敏，敢不法兮。贵贱贫富，不可求兮。正身履道，以俟时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约时兮。修短之运，愚智同兮。靖恭委命，唯吉凶兮。敬慎无怠，思嗛约兮。清静少欲，师公绰兮。兮。清静少欲，师公绰兮。w 这篇征行赋作于这篇征行赋作于汉安帝汉安帝永初七年永初七年 前前113113年年，斯年，斯年班昭班昭随随儿子儿子曹成曹成去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感去陈留赴任。本赋主要是抒写沿途的所见所感:w 一是写离开京城的悲伤之情；二是写长途跋涉的劳苦之情。一是写离开京城的悲伤之情；二是写长途跋涉的劳苦之情。班昭历经七邑，

45、风餐露宿，跋山涉水之劳，在所难免。由此不能不追怀上古安居乐业的时代生活。三是写缅怀先贤之情。三是写缅怀先贤之情。过匡地而同情孔子孔子受困的厄运，过卫地赞美子路子路的勇义精神，过蘧乡时追怀伯玉伯玉的美德不朽。这些怀古之情，既是表明自己的情感志趣的高尚，也是借古人“衰徴遭患”的命运来宽慰自我，聊以解忧。四是写体察民难之情。四是写体察民难之情。从蒲城丘墟、荆棘丛生的荒凉景象的描写，表明了东汉末年的时乱所带来的灾难。作者有意识的“察农野之居民”，可见班昭对灾难深重的农民是寄予同情的。w东征赋东征赋感情描写细腻，作者把自己内心的矛盾和苦感情描写细腻，作者把自己内心的矛盾和苦闷曲折而真实地反映出来，强自开

46、解而又无可奈何，低徊往闷曲折而真实地反映出来，强自开解而又无可奈何，低徊往复，而又有古淡的文风。复，而又有古淡的文风。四、徐淑四、徐淑w1、生平简介生平简介w徐淑徐淑约公元一四七年前后在世陇西约公元一四七年前后在世陇西（今甘肃东南）人，诗人（今甘肃东南）人，诗人秦嘉秦嘉之妻。归秦嘉之妻。归秦嘉后，夫妇爱好异常。嘉离家为郡掾。淑因病后，夫妇爱好异常。嘉离家为郡掾。淑因病不能同往，两地相思，时时互赠诗、书以通不能同往，两地相思，时时互赠诗、书以通情意。秦嘉死时，淑尚青，便毁形不嫁。不情意。秦嘉死时，淑尚青，便毁形不嫁。不久以哀恸过甚，亦卒。淑有诗集传世所见者，久以哀恸过甚，亦卒。淑有诗集传世所见者

47、，仅仅答夫秦嘉诗答夫秦嘉诗一首及答书二篇，余已亡一首及答书二篇，余已亡佚。佚。2、伉俪情深，诗文互答伉俪情深，诗文互答w秦嘉秦嘉和和徐淑徐淑伉俪情深，婚配美满和谐，夫妇共同雅好诗文。秦嘉还曾专门写下述婚诗述婚诗，以谢苍天降福，得此美满婚姻。w “感恩感恩”是秦嘉、秦嘉、徐淑徐淑爱情永久传唱的深层次感情基础。w 秦嘉秦嘉和和徐淑徐淑的感情笃厚还表现在他们交往的平等上。w 秦嘉秦嘉和和徐淑徐淑美好的爱情情愫及知己的感恩情结美好的爱情情愫及知己的感恩情结在中国文学史上独树一帜。在中国文学史上独树一帜。w3、徐淑徐淑答夫秦嘉诗答夫秦嘉诗w妾身兮不令，婴疾兮来归。沈滞兮家门，历时妾身兮不令，婴疾兮来归。

48、沈滞兮家门，历时兮不差。兮不差。旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，旷废兮侍觐，情敬兮有违。君今兮奉命，迢递兮京师。迢递兮京师。悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊悠悠兮离别，无因兮叙怀。瞻望兮踊跃，伫立兮徘徊。跃，伫立兮徘徊。思君兮感结，梦想兮容晖。君发思君兮感结，梦想兮容晖。君发兮引迈，我去兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。兮引迈，我去兮日乖。恨无兮羽翼，高飞兮相追。长吟兮咏叹，泪下兮沾衣。长吟兮咏叹，泪下兮沾衣。五、蔡琰五、蔡琰1、生平经历生平经历命运多舛，一生坎坷命运多舛，一生坎坷w 蔡琰蔡琰，原字昭姬昭姬（后汉书列女传注引列女后传作昭姬），晋时避司马昭司马昭讳，改字文文姬姬，陈留圉人，生于

49、公元173年，卒年不详。（据谭谭正壁正壁中国文学家大词典中国文学家大词典，蔡琰生活的时代约在公元162至239年之间）是东汉末年大文学家蔡邕蔡邕（东汉文学家文学家和书法家书法家，还精于天文数理精于天文数理，妙解音妙解音律律，是曹操曹操的挚友和老师的挚友和老师。）的女儿，三国时期著名女诗人、琴家。史书说她“博学而有才辨，又妙于音律。”w 这样一位才女，却命运多舛，一生坎坷！w（1 1）幼年：亡命江湖）幼年：亡命江湖w（2 2）青年：夫亡父死）青年：夫亡父死w（3 3）流落匈奴）流落匈奴 w（4 4）归汉再嫁）归汉再嫁2、文姬的文艺创作文姬的文艺创作w（1）琴曲琴曲胡笳十八拍胡笳十八拍w文姬文姬博

50、学多才，音乐天赋自小过人。她在胡地日夜思念故土，回汉后参考胡人声调，结合自己的悲惨经历，创作了哀怨惆怅，令人断肠的琴曲胡笳十八拍胡笳十八拍。w（2）蔡琰蔡琰的五言的五言悲愤诗悲愤诗w 此诗长达五百四十字，是我国文学史上第一篇此诗长达五百四十字，是我国文学史上第一篇女子创作的五言长篇叙事诗。它在我国诗歌发展史女子创作的五言长篇叙事诗。它在我国诗歌发展史上占有重要地位。上占有重要地位。w 清代诗人清代诗人沈德潜沈德潜古诗源古诗源评此诗说：评此诗说：“段落段落分明，若断若续，不碎不乱分明，若断若续，不碎不乱”；“激昂酸楚，读去激昂酸楚，读去如惊蓬坐振，沙砾自飞，在东汉人中，力量最大如惊蓬坐振，沙砾自