(精品)先秦诸子散文.ppt

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1、第四章第四章 先秦诸子散文先秦诸子散文第一节 概说 第二节 孔子论语第三节孟子庄子第四节荀子第一节 概说 v一、诸子散文的兴起v（一）诸子散文兴起的原因1、根本原因社会经济政治，思想文化的发展。2、直 接原因士的阶层的形成；百家争鸣局面的出现。春秋战国时期，是一个需要人才，并且能够产生人才的时代（1）智力资源的竞争导致养士之风盛行。（2）私学的兴起打破了贵族对文化教育的垄断时代的变革，历史的发展，需要新的思想和理论，对社会现实做出解释，对社会未来作出设计。散文是见道明志，论难说理最便捷的文体，于是，以探讨哲理人生，研究社会为主要内容的诸子散文便勃然兴起。(二）先秦诸子的分类二）先秦诸子的分类

2、司马谈把他们分归为六家 阴阳家、儒家、墨家、名家、法家、道德家 刘歆又分其为十家 儒家、墨家、道家、名家、法家、阴阳家、农家、纵横家、杂家、小说家。诸子中影响最大的是道家、儒家、墨家、法家。（三）主要学派的代表人物及著作（三）主要学派的代表人物及著作：v道家 代表人物是老子、庄子；著作有道德经庄子。v儒家 代表人物是孔子、孟子、荀子；著作论语孟子荀子。v墨家 代表人物是墨子；代表性著作是墨子。v法家 代表人物是韩非子；代表性著作有韩非子等。二、诸子散文的发展阶段第一阶段论语语录体著作;墨子语录体中杂有质朴议论。第二阶段孟子在语录体的基础上形成对话式议论;庄子突破语录体，文章具有专论体性质。第三

3、阶段荀子韩非子的出现，标志着议论性散文体制的成熟。发展总特点：就是从简约到繁富，从零散到严整。愈是后期的著作，篇幅愈宏大，组织愈严密。艺术上日趋成熟。三、诸子散文总特点三、诸子散文总特点 华美的词章，瑰丽的形象，多彩的风格，高超的技巧，丰富的想象，成为精美的文学作品，铸就了我国散文发展的黄金时代v（1）关怀人生，关注社会，贴近现实。v（2）议论中倾注了浓烈的情感。v（3）象喻式的表达方式，形象地说理方法。四、诸子散文的地位和影响四、诸子散文的地位和影响v既是学术著作，又是文学名著，以其深邃的思想，宏博的理论，生动形象的比喻，大胆的想象，充沛的感情气势。奠定了中国传统思想文化和文学的基础，影响了

4、中国一代代的知识分子。第二节 孔子与论语一、一、孔子孔子及其思想及其思想v1、生平 孔子（前551前479）名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，是儒家学派的创始人。v早年做过管仓库、畜牧的小吏，中年时招收弟子讲学；v在鲁国一度做过中都宰和司寇，去职后，带领学生周游列国。v晚年回鲁整理文化典籍，曾整理过诗书礼乐，并作春秋。v2、政治主张 孔子主张恢复周礼所规定的等级森严的政治制度，以“仁”为其思想核心，以“礼”为行为规范。二、二、论语论语简介简介v论语是孔子门人记录孔子及其学生言行的著作，约成书于战国初期。v汉代有今文的鲁论语和齐论语以及古文论语三种。v西汉末，安昌侯张禹以鲁论语为基础，并参

5、考齐论语定为张侯论，东汉郑玄合张侯论及古文论语，成为今本二十篇的论语。三、三、论语论语的特点及成就的特点及成就v语录体著作v善于将抽象深奥的哲理用生动具体的形象展现出来。常用比喻和描摹的手法。多譬善喻是其特点。v不专塑造人物形象，但通过提供对话的语境以及富有很强表现力的人物举止言谈、语气，展现了人物的性格和情感世界。v论语中更多的是大量的言近旨远，形象隽永富有哲理性的语句，成为格言警句，影响了几千年的中国文学乃至整个中国文化，至今仍保持着鲜活旺盛的生命力。元代马远作孔子像墨翟与墨子 （一）墨翟及其思想v墨子，名翟（约前468376），相传原为宋国人，后长期住在鲁国，墨家学派的创始人，战国时期著

6、名思想家。v提出了兼爱、非攻、尚贤、尚同、天志、名鬼、节葬、节用、非乐、非命等主张作为救世之策。v墨子不仅是个思想家，而且是个社会活动家。他把自己的门徒组织成民间团体，实践着艰苦的生活，也为制止战争而奔波。（二）（二）墨子墨子v该书是墨子与他的门人后学所著，墨子的思想体现其中。v汉书艺文志载：“墨子七十一篇”，今存五十三篇。v墨子尚俭务实，反对浮华，为文旨在说理，不事文饰。（三）墨子文学价值v首先，奠定了我国议论文的基础。1、创制了结构完整的专论体议论文 2、运用了多种议论文的体制 v其次，议论文具有逻辑谨严，推论清晰，语言质朴，简洁明快的特点 v第三，对于不同对象，运用不同方法进行辩论。v第

7、四，墨子尚质，不求文饰。v“楚王谓田鸠曰：墨子者，显学也；其身体则可，其言多而不辩，何也？曰：昔秦伯嫁其女于晋公子，为之饰装，从衣文之媵七十人。之晋，晋人爱其妾而贱公女，此可谓善嫁妾而未可谓善嫁女也。楚人有买其珠于郑者，为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以玉翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣，未可谓善鬻珠也。今世之谈也，皆道辩说文辞之言，人主览其文而忘其用。墨子之说，传先王之道，论圣人之言，以宣告人；若辩其辞，则恐人怀其文，忘其用，直以文害用也。此与楚人鬻珠、秦伯嫁女同类。故其言多不辩。”韩非子外储说 这段话，大体上说明了墨子文章的特色。第二节 孟轲孟子与庄周庄子孟子简介孟子简介

8、v孟轲，邹国（今山东邹县）人，战国前期人，子思的再传弟子。v学成后出游，讲述用仁义、王道治理国家、统一天下的方法。v游说受挫，退而著书。孟子及其思想v孟子主要记载了孟子的言论，反映了他的思想和理论v孟子七篇梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心。（后来东汉赵岐作孟子章句，分每篇为上下，这样，七篇就变成了十四篇。）v 孟子继承并发展了孔子的学说，提出了性善论的观点，主张统治者施仁政、行王道、统一天下，在历史上影响巨大，成了儒家学派仅次于孔子的代表性的人物，被尊为亚圣。v孟子一书的精华主要表现在哲学、政治、经济、道德、伦理、教育等方面。v 孟子富有文学色彩，成为我国古代散文的典范。v一、气

9、势浩然，辩锋犀利 v二、巧设机辟，善于辩论 v三、长于譬喻，形象生动 v四、多方修辞，表现力强 v五、语言畅达，警策动人 孟子的文学特色v一、一、“气势浩然，辩锋犀利气势浩然，辩锋犀利”示例：示例：“齐人有言曰：虽有智慧，不如乘势；虽有鎡基，不如待时。今时则易然也：夏后、殷、周之盛，地未有过千里也，而齐有其地矣；鸡鸣狗吠相闻，而达乎四境，而齐有其民矣。地不改辟矣，民不改聚矣，行仁政而王，莫之能御也。且王者之不作，未有疏于此时者也；民之憔悴于虐政，未有甚于此时者也。饥者易为食，渴者易为饮。孔子曰：德之流行，速于置邮而传命。当今之时，万乘之国行仁政，民之悦之，犹解倒悬也。故事半古之人，功必倍之，惟

10、此时为然。”（充满自信，积极乐观，气势恢宏。）公孙丑上 曰：“王之所大欲，可得闻与？”王笑而不言。曰：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣，皆足以供之，而王岂为是哉？”曰：“否！吾不为是也。”曰：“然则王之大欲可知已，欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”王曰：“若是其甚与？”曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”梁惠王上v二、二、“巧设机辟，善于辩论巧设机辟，善于辩论”示例：示例：（孟子）曰：“有复于王者曰：吾力足以举千斤，而不足以举一羽；

11、明足以察秋毫之末，而不见舆薪。则王许之乎？”曰：“否！”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。”（欲擒故纵）梁惠王 孟子谓齐宣王曰：“王之臣有托其妻子于其友而之楚游者，比其反也，则冻馁其妻子，则如之何？”王曰：“弃之。”曰：“士师不能治士，则如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之内不治，则如之何？”王顾左右而言他。（用子之矛，攻子之盾）梁惠王v三、“长于譬喻，形象生动”示例：宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：今日病矣！予助苗长矣！其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不

12、耘苗者也；助之长者，揠苗者也非徒无益，而又害之。v四、四、“多方修辞，表现力强多方修辞，表现力强”示例：示例：孟子喜欢运用排比句：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”（离娄上）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（滕文公下）孟子还喜欢使用反问句。“为肥甘不足于口与，轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？”（梁惠王上）“巨屦小屦同贾，人岂为之哉？从许子之道，相率而为伪者也，恶能治国家？”（滕文公上）孟子也喜欢运用对比句。例如：“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿

13、莩”，“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。”“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓”。老子老子、庄子庄子v（一）老子 1、老子 关于老子其人，史记中引用了三种不同的说法：周王朝的“守藏室之史”，姓李名耳，字聃，年代稍早于孔子，据说孔子曾向他请教关于“礼”的问题；可能就是楚国的老莱子，与孔子同时；战国中期周室有位太史名儋，有人认为他就是老子。2、老子老子v老子所著之书，世称道德经，亦称老子，分上下两篇，共八十一章，五千余言。v其最主要的内容是对“道”及其规律的论述。v短短五千言的老子，作为学术著作，具有难以伦比的哲学、政治学、人学等多方面的学术价值；作为文章，则闪耀着绚烂

14、的文学色彩。v老子的思想博大精深，对于中国的思想文化发展至为深远，对于世界思想文化也产生极大的影响。v老子老子的文学价值的文学价值v它是以韵文为主，散韵结合的诗体散文。v作为议论文，老子采用了形象思维和逻辑思维相结合的方法，显示出独特的魅力。例如：“三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。有之以为利，无之以为用。”（老子十一章）v老子的表达方式和语言也具有鲜明的艺术特色。它调动了多种手法，构建词章，锤铸语言，使之变得非常精美。如：“其安易持，其未兆易谋，其脆易破，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里

15、之行，始于足下。”（六十四章）“其政闷闷，其民淳淳。其政察察，其民缺缺。祸兮，福之所倚；福兮祸之所伏。”(五十八章)老子图帛书老子老 子 道 德 经 插 图（二）庄子 1、庄周、庄周v庄子，名周，战国时宋之蒙（今河南省商丘县东北）人。v据史记与庄子得知，他生活在齐宣王、梁惠王时代，与孟子同时而稍晚。庄子“尝为漆园吏”。（史记老子韩非列传）v平素主要靠自力为食，经常陷于贫困之中。他却极端蔑视功名富贵，拒绝为当权者用。v史记说庄子“其学无所不窥”，“著书十万馀言”。庄周家贫v庄周家贫，故往贷粟於监河侯。监河侯曰：“诺，我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视

16、车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰：鲋鱼来！子何为者耶？对曰：我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉？周曰：诺，我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？鲋鱼忿然作色曰：吾失我常与，我无所处。我得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我於枯鱼之肆！”2、庄子庄子v庄子，汉代著录52篇，现存33篇；v庄子分为内篇（7篇）、外篇（15篇）、杂篇（11篇）三部分；v一般认为内篇是庄子所著，外篇和杂篇是庄子及其后学所著。3、庄子的思想、庄子的思想 庄子继承了老子的道的学说而有所发展。v他以自然为准绳来衡量社会，衡量人生。他认为道的最高原则是自然，而所谓人治则是对人的天性的戕害。v反对对社会的人为治理，反对儒家

17、的仁义礼乐等治世治人的学说，反对世俗的以自我为中心的追求感官享受的价值观念，而主张绝圣弃智，攘弃仁义，让人们返璞归真，恢复自然天性，在无限的时间与空间中获得绝对自由。4、庄子庄子的成就的成就v庄子本是学术著作，书中广泛地探讨了人生、社会、自然的各种基本问题。v庄子才极高、学极博，思想博大精深，想象奇特宏丽，语言华美生动，使得庄子成为我国先秦诸子中文学成就最高的一部著作。v鲁迅在中国文学史纲要中说庄子：“著书十万馀言，大抵寓言，人物土地皆空言无事实，而其文则汪洋辟阖，晚周诸子之作，莫能先也。”。5、庄子庄子的文学价值及其影响的文学价值及其影响v庄子文章体制也已经脱离语录体的形式，标志着先秦散文已

18、经发展到成熟的阶段。在文学意义上，它代表了先秦散文的最高成就。v用艺术形象来阐明哲学道理，是庄子的一大特色。v庄子的文章又富于抒情性。v庄子的文章结构，也很奇特。汪洋恣肆，变化无端，极有独创性。v后代文人在思想上、文学风格、文章体制、写作技巧上受庄子影响的极多。即以第一流作家而论，就有阮籍、陶渊明、李白、苏轼、辛弃疾、曹雪芹等，由此可见其影响之大。6、庄子庄子的的浪漫主义色彩浪漫主义色彩v一、用寓言连缀成篇，以形象直接说理。v二、想象奇特，形象新奇 v三，拟容取心，善用比喻。v四、感情强烈，爱憎分明 v五，辞章华美自然，文风浩荡恣肆梦蝶图，相传为刘贯道作，梦蝶图，相传为刘贯道作，(美美)私人藏

19、私人藏此图取材于此图取材于“庄周梦蝶庄周梦蝶”的典故，画中童子抵树根而眠，庄周的典故，画中童子抵树根而眠，庄周 坦胸仰卧石榻，如闻鼾声，其上一对蝴蝶翩然而乐，点明画题。坦胸仰卧石榻，如闻鼾声，其上一对蝴蝶翩然而乐，点明画题。仇英仇英南华秋水南华秋水图图此图据此图据庄子庄子秋水篇秋水篇，意在用形象的表现手法来阐明抽象的哲理。，意在用形象的表现手法来阐明抽象的哲理。第三节荀子 （一）（一）荀况荀况及其思想及其思想v荀况，又称荀卿，赵国人，是先秦儒家的最后一位大师。v生于战国末期。曾游学于齐，后去楚，春申君以为兰陵令。死于楚。v他的著作，后人编定为荀子三十二篇。荀子和韩非子，代表了先秦论说文的新成就

20、。v荀子思想虽出于儒，但又吸收他派学说，对儒学有所改造。最突出的是反对法先王，主张文化制度随着历史的发展而改变；否认天有意志而能主宰人间的事务，提出“人定胜天”的观点；“人性恶”也是他的著名观点。（二）（二）荀子荀子的文学价值的文学价值v论点明确，论断缜密，结构谨严，风格朴实、深厚；v善于运用自然界和日常生活中的事例作为论据，巧譬博喻，反复论证；v造语简练，多用铺陈手法和排比句式，整齐流畅，适于诵读。v荀子荀子巧譬博喻示例：巧譬博喻示例：南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，

21、木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。v荀子荀子”多排句，对偶句，增强文章气势多排句，对偶句，增强文章气势“示例：示例：积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积蹞步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。螾无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹八跪而二螯，非蛇蟺之穴，无可寄托者，用心躁也。是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无

22、惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。荀 子 像七、韩非子 （一）韩非及韩非子v韩非（约前前），韩国的贵族，荀子的学生，生活于战国末期。v起初秦始皇读他的著作，十分佩服，邀他来到秦国。他的同学李斯恐怕他被重用而动摇自己的地位，将他陷害入狱，最后自杀于狱中。v他的著作韩非子，是先秦法家的代表作，共五十五篇。（二）韩非的思想（二）韩非的思想韩非虽师从荀子，思想差异却很大。他综合了申不害、商鞅等人的思想，发展成为自己完整的理论，着重谈治国的法

23、术，供君王采用。对于儒家，他是斥之为“蠹”蛀虫。韩非聪明、深刻，看透人情世故。他不相信人有美好感情，也不相信人可以经教育感化而为善，只相信赏罚分明，以利驱使人、以害禁制人。一部韩非子，构筑了一整套极端专制主义的、严厉控制人的方法和理论，读来令人生畏。但对于研究政治学，极为重要。（三）（三）韩非子韩非子的文学价值的文学价值v逻辑谨严，议论透彻，具有很强的说服力。v思想敏锐，辩锋犀利，具有很强的战斗力。v描写细致，剖析深刻，具有很强的表现力。v借助寓言形象说理，寓意深刻，说理贴切。（四）韩非子借助语言论证示例：v董阏于为赵上地守。行石邑山中，涧深，峭如墙，深百仞，因问其旁乡左右曰：“人有尝入此者乎

24、？”对曰：“无有。”曰：“婴儿、痴聋、狂悖之人尝有如此者乎？”对曰：“无有。”“牛马犬彘尝有如此者乎？”对曰：“无有。”董阏于喟然太息曰：“吾能治矣。使吾治之无赦，犹入涧之必死也，则人莫之敢犯也，河为不治？”内储说上七术v鲁人身善织屦，妻善直缟，而欲徙于越。或谓之曰：“子必穷矣。”鲁人曰：“何也？”曰：“屦之为履也，而越人跣行；缟之为冠也，而越人被发。以子之所长，游于不用之国，欲使无穷，其可得乎？”（说林上）v郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”返归取之。即市，市罢。遂不得履。人曰：“何不适之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”（外储说上）v文公之时，宰臣上炙而发绕之。文公召宰臣而谯之曰：“女欲寡人之哽耶，奚以为法绕炙？”宰人顿首再拜请曰：“臣有死罪三：援砺砥刀，利犹干将也，切肉肉断而发不断，臣之罪一也；援木而贯脔而不见发，臣之罪二也；奉炽炉，炭火尽赤红，而炙熟而发不烧，臣之罪三也。堂下得无微有疾臣者乎？”公曰：“善。”乃召堂下而谯之，果然，乃诛之。（内储说下六徵）韩非像