12桃花源记.pptx

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1、桃花源记陶渊明 陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归陶渊明喜爱农村的田园躬耕生活，归隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗隐后，他经常参加农事，种豆采菊，吟诗作文，描绘田园风光，历来被认为是我国作文，描绘田园风光，历来被认为是我国文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大文学史上第一位田园诗人。所做诗文，大多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴多描写田园风光，感情真挚深切，风格朴素自然。以素自然。以归田园居归田园居、饮酒饮酒、桃花源诗并序桃花源诗并序等为代表作。今存等为代表作。今存陶陶渊明集渊明集。归园田居归园田居 （其三）（其三）种豆南山下，种豆南山下，草盛豆苗稀。草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，晨兴理荒秽，带月

2、荷锄归。带月荷锄归。道狭草木长，道狭草木长，夕露沾我衣。夕露沾我衣。衣沾不足惜，衣沾不足惜，但使愿无违但使愿无违。饮酒饮酒（其五）（其五）结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔？问君何能尔？心远地自偏。心远地自偏。采菊东篱下，采菊东篱下，悠然见南山。悠然见南山。山气日夕佳，山气日夕佳，飞鸟相与还。飞鸟相与还。此中有真意，此中有真意，欲辨已忘言。欲辨已忘言。陶渊明陶渊明(公元公元365365427427年年)，字字元亮，又元亮，又名名潜潜，世称，世称靖节先生靖节先生，因宅边曾有五棵，因宅边曾有五棵柳树，又自号柳树，又自号“五柳先生五柳先生”,浔阳柴桑浔阳柴桑(今江西九江今江西

3、九江市西南市西南)人。人。东晋东晋著名诗人、辞赋家、散文家。陶著名诗人、辞赋家、散文家。陶渊明少年时代既好读六经，有渊明少年时代既好读六经，有大济苍生大济苍生的宏愿，又的宏愿，又厌恶世俗，热爱纯净厌恶世俗，热爱纯净的自然。的自然。“记记”,是古代的是古代的一种文体一种文体。主要。主要是记载事物是记载事物,并通过并通过记事、记物记事、记物,写写景、记人景、记人来抒发作者的来抒发作者的感情感情或见解或见解,即景抒情即景抒情,托物言志。托物言志。本文选自陶渊明集，原是桃花源诗并序前面的小序，因为语言清新自然，想像新颖独特，后来独立成篇，以“记”为题成为传世名篇。说是古代一种文体，可以记叙，可以描写，

4、可以说是古代一种文体，可以记叙，可以描写，可以说明，也可以议论，说明，也可以议论，都是为了说明一个道理。都是为了说明一个道理。初中语文课本常用的几种古代文体1.“说”：是古代的一种文体。这种文体写法灵活自由。可叙述，可描写，可说明，也可议论，都是为了说明一个道理。马说、少年中国说、黄生借书说。2.“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。相当于现在的记叙文，有的夹有一点议论，更像散文。如岳阳楼记、醉翁亭记。3.“表表”是中国是中国古代向帝王上书陈情言事古代向帝王上书陈情言事的一种特的一种特殊文体。是封建社会殊文体。是封建社

5、会下臣对帝王下臣对帝王有所陈述、请求、有所陈述、请求、建议时用的一种文体。建议时用的一种文体。古代刻在器物上用来古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德警戒自己或者称述功德的的文字文字,叫做叫做铭铭,后来就成为一种文体后来就成为一种文体.这种文体这种文体一般都是用韵的一般都是用韵的.古代另有一种序是古代另有一种序是惜别赠言惜别赠言的文字，叫作的文字，叫作“赠赠序序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之辞，是临别赠言性质的文体。勉励之辞，是临别赠言性质的文体。文言知识回顾文言知识回顾：1个个通假通假字字2个借代的个借代的修辞修辞手法手法3组组一词多义一词多

6、义4组组近义词近义词5组组古今异义古今异义6个重点个重点句子句子7个个成语成语1个通假字个通假字 2个借代个借代 便便舍舍船，从口入船，从口入屋屋舍舍俨然俨然处处处处志志之之寻向所寻向所志志寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终(放弃、舍弃，放弃、舍弃，动词动词)(房屋，房屋，名词名词)(作标记，作标记，动动词词)(标记、记号，标记、记号，名名词）词）(寻找寻找，动词，动词)(随即、随即、不久不久)3个一词多义个一词多义要通邀，邀请要通邀，邀请黄发指老人，垂髫指儿童黄发指老人，垂髫指儿童4组近义词：组近义词：要要-延延缘缘-扶扶悉悉-咸咸-具具-皆皆豁然豁然俨然俨然怡然怡然欣然欣然邀请邀请

7、沿，顺着沿，顺着都都开阔敞亮的样子开阔敞亮的样子整整齐齐的样子整整齐齐的样子高兴满足的样子高兴满足的样子欣喜乐意的样子欣喜乐意的样子古义，古义，今义，今义，古义，古义，此处为此处为“不用说不用说”“更不用说更不用说”之之意；意；5个古今异义个古今异义专指男子的配偶。专指男子的配偶。今义，今义，古义，古义，是表条件关系的关联词是表条件关系的关联词交通：交通：妻子：妻子：绝境绝境:无论：无论：为交错相通；为交错相通；往来通达或各种运输的总称。往来通达或各种运输的总称。指妻子和儿女；指妻子和儿女；今义，今义，与世隔绝的地方；与世隔绝的地方；毫无出路的境地。毫无出路的境地。古义，古义，今义，今义，鲜美

8、鲜美：古义，鲜艳美丽古义，鲜艳美丽 今义：食物味道好今义：食物味道好6个重点句子：个重点句子：1.忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美草鲜美落英缤纷。落英缤纷。2.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。有光。3.便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。咸来问讯。4.既出，得其船，便扶向路，处处志之。既出，得其船，便扶向路，处处志之。5.太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。复得路。6.南阳刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往，南阳

9、刘子骥，高尚士也；闻之，欣然规往，未果，寻病终。未果，寻病终。美丽的桃花源至今流传的美丽的桃花源至今流传的7个成语：个成语：世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫、无人问津、鸡犬相闻、黄发垂髫、落英缤纷落英缤纷本文的线索是什么？本文的线索是什么？以渔人进出桃花源的行踪为线索，以时间先后为顺序来叙事文章结构：文章结构：为什么为什么寻不到？寻不到？发现桃花源发现桃花源 进入桃花源进入桃花源 访问桃花源访问桃花源 离开桃花源离开桃花源 再寻桃花源再寻桃花源 晋太元中，武陵人，捕鱼为业。晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林缘溪行，

10、忘路之远近，忽逢桃花林夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光；便舍船，从口入。初极狭，才通人；船，从口入。初极狭，才通人；复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人其中往来种作，男女衣著，悉如外人黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，黄发垂髫，

11、并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也不足为外人道也”。既出，得其船，便扶向路，处处志之既出，得其船，便扶向路，处处

12、志之及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂及郡下，诣太守说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得迷，不复得 路路南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，末果，寻病终。后遂无问津者。后遂无问津者。1、描写桃花林美景的句子：、描写桃花林美景的句子：答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。答：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2、文中描写桃花源社会生活宁静的句子是什么？、文中描写桃花源社会生活宁静的句子是什么？答：阡陌交通，鸡犬相闻。答：阡陌交通，鸡犬相闻。3、文中描写桃花源美好的自然环境的句子是什么？、文中描写桃

13、花源美好的自然环境的句子是什么？答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。答：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。4、表现桃花源美好生活图景的句子：、表现桃花源美好生活图景的句子：答：其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并答：其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐怡然自乐 5、表现桃花源里村民热情好客、民风淳朴的句子：、表现桃花源里村民热情好客、民风淳朴的句子：便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食便要还家，设酒杀鸡作食；余人各复延至其家，皆出酒食作者笔下的桃花源是怎样的？作者笔下的桃花源是怎样的？1.自给自足的小农经济。自给自足的小农经济。2.没有战

14、乱、没有剥削、没有战乱、没有剥削、没有压迫的人间仙境。没有压迫的人间仙境。3.没有欺压、精神世界的没有欺压、精神世界的民主平等。民主平等。“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的典故的典故“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高。这个成语来源于这个成语来源于晋书陶潜传晋书陶潜传，吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪。人邪。公元公元405年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年年秋，他为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。这年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却

15、有些冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又权势，在太守面前说话好歹就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他马上动身。不料县吏拦住陶渊明说：不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官

16、服，并且束上大带，大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要趁机大做文章，会对大人不利的！不然有失体统，督邮要趁机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗我不能为五斗米向乡里小人折腰！米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开说罢，索性取出官印，把它封好，并且马上写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。只当了八十多天县令的彭泽。背景资料：背景资料：桃花源记桃花源记，写于南朝宋武帝永初二，写于南朝宋武帝永初二年，作者陶渊明时年年，作者

17、陶渊明时年5757岁，他生活的东岁，他生活的东晋王朝极端腐败，战乱不断、民不聊生，晋王朝极端腐败，战乱不断、民不聊生，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，统治集团内部互相倾轧，军阀连年混战，赋税徭役繁重，对外一味投降，对人民赋税徭役繁重，对外一味投降，对人民的剥削和压榨变本加厉，他深感痛苦，的剥削和压榨变本加厉，他深感痛苦，但要改变这种现状又根本不可能，只好但要改变这种现状又根本不可能，只好借助创作来寄托自己的政治理想。借助创作来寄托自己的政治理想。作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会作者虚构的世外桃源，是与作者所处的现实社会相对照的。相对照的。虚构世外桃源，是作者虚构世外桃源，是作者不

18、满社会现不满社会现实的一种精神寄托。实的一种精神寄托。这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反这在一定程度上反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境对战争的愿望，也是千百年来被压迫人民的理想境界。界。但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的但这理想境界不过是一种理想化了的小农经济下的田园生活，而且是一种不可能实现的空想。田园生活，而且是一种不可能实现的空想。作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当作者为什么虚构一个世外桃源？我们今天应当怎样评价？怎样评价？本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表本文借武陵渔人偶然发现桃花源的故事，表现作者现作者对理想对理

19、想的桃花源的桃花源生活的向往生活的向往和和对现实对现实动乱、黑暗生活的不满。动乱、黑暗生活的不满。关键词：关键词：向往、不满。向往、不满。有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有花无叶也孤寒，有叶无花草一般。有叶无花草一般。有叶无花草一般。有叶无花草一般。最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，最是桃花饶态度，醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。醉花娇绿恼人看。东园探桃李东园探桃李 杨万里杨万里去年今日此门中，去年今日此门中，人面桃花相映红。人面桃花相映红。人面不知何处去，人面不知何处去，桃花依旧笑春风。桃花依旧笑春风。崔护人间四月芳菲尽，人间四月芳菲尽，人间四月芳菲尽，人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，常恨春归无觅处，不知转入此中来。不知转入此中来。不知转入此中来。不知转入此中来。白居易白居易白居易白居易