纳兰容若悼亡诗词5篇著名有赏析.docx
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1、纳兰容若悼亡诗词5篇著名有赏析 悼亡诗,一般是丈夫追悼亡妻之作,古代汉族诗歌题材之一,始于晋代潘安。下面就是我给大家带来的纳兰容若悼亡诗词,希望能帮助到大家! 浣溪沙凤髻抛残秋草生 词牌名:浣溪沙|朝代:清朝|作者:纳兰容若 凤髻抛残秋草生。高梧湿月冷无声。当时七夕记深盟。 信得羽衣传钿合,悔教罗袜葬倾城。人间空唱雨淋铃。 这是一首低徊缠绵,哀惋凄切的悼亡之作。词中借唐明皇与杨贵妃之典故,深情地表达了对亡妻绵绵无尽的怀念与哀思。 首句“凤髻抛残秋草生”言妻子逝世。“凤髻”指古代女子的一种发型。唐宇文氏妆台记载:“周文王于髻上加珠翠翘花,傅之铅粉,其髻高名曰凤髻。”“凤髻抛残”,是说爱妻已凄然逝
2、去,掩埋入土,她的坟头,秋草已生,不甚萧瑟。“高梧湿月冷无声”句描绘了一幅无限凄凉的月景。妻子去后,作者神思茕茕,而梧桐照旧,寒月皎皎,潮湿欲泪,四处阴冷,一片阒寂。临此寞寞落落之景,作者不禁想起七夕时的深盟。据陈鸿长恨歌传云:天宝十载,唐玄宗与杨玉环在骊山避暑,适逢七月七日之夕。玉环独与玄宗“凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。”“当时七夕记深盟”句即用玄宗杨妃之事来自比,言自己和妻子也曾像李杨一般发出“梧桐相待老,鸳鸯会双死”的旦旦信誓。 下片尽言悼亡之情。“信得”两句亦用李杨典故以自指。据陈鸿长恨歌传,安史之乱后,唐玄宗复归长安,对杨贵妃思怀沉痛不已,遂命道士寻找,后道士访
3、得玉环,玉环则“指碧衣取金钿合,各析其半,授使者(指道士)。曰:为谢太上皇,谨献是物,寻旧好也。”此处作者的意思是说,来信任道士可以传递亡妻的信物,但懊悔的是她的遗物都与她一同安葬了,因此就不能如玄宗一般,“唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去”。此言一出,即谓两人之间已完全阴阳相隔,不能再幽情相传,一腔心曲,再也无法共叙。于是只能“人间空唱雨淋铃”。“雨淋铃”,即雨霖铃,唐教坊曲名。据唐郑处诲唐明皇杂录补遗云:“明皇既幸蜀,西南行初入斜谷,属霖雨涉旬,于栈道雨中闻铃,音与山相应。上既悼念贵妃,采其声为雨霖铃曲,以寄恨焉。”作者用此语,意谓亡妻已逝,滚滚红尘,茫茫人间,如今唯有自己空自怅痛了。一句“
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