孟子梁惠王上文言文阅读题及答案孟子见梁惠王文言文答案(6篇).docx

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1、 孟子梁惠王上文言文阅读题及答案孟子见梁惠王文言文答案(6篇)关于孟子梁惠王上文言文阅读题及答案(精)一 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。 自暴者，不行与有言也；自弃者，不行与有为也。 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。 夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。 孟子语录 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所

2、以动心忍性，增益其所不能。 君子莫大乎与人为善 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。 独乐乐，与人乐乐，孰乐？孟子名言 夫子言之，于我心有戚戚焉。 穷则独善其身，达则兼济天下。 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。 尽信书，则不如无书。 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？孟子名言 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。 我知言，我善养吾浩然之气。 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆

3、悦而愿立于其朝矣。 孟子名句 乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。 不以法规,无以成方圆。 人之相识,贵在相知,人之相知,贵在知心 富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈。孟子 不以法规，不成方圆。 孟子名句 权，然后和轻重；度，然后知长短。 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 生于忧患而死于安乐也。 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。 不以法规,无以成方园。 富贵不能淫,贫贱不能移,威猛不能屈。 关于孟子梁惠王上文言文阅读题及答案(精)二 读大学时

4、，那位古代汉语的老教授对我们要求极为严格，那孟子是要求全书背诵的，或许就是由于这特殊的机缘，我始终特殊喜爱孟子。 其实，更深层的缘由，是我喜爱孟子散文中那种雄辩的气概。孟子具有丰厚的学养，刚健的气质，机灵应变的力量，不仅以“好辩”著称，而且极为善辩。我经常慨叹，要是孟子生活在当今时代，他肯定是一个精彩的律师。读孟子的文章，我总是因此而想到艺术作品中那些大律师的“雄辩”或“狡辩”的场景，那些有阅历的律师去质问对方律师的托付人时，只要求答复“yes”or“no”，从而让自己处于主动地位，牵着别人的鼻子走。孟子正是那样，让那些国君被他牵着鼻子走，从而胜利地宣传他的政治主见。 近来再读孟子，再一次被孟

5、子的雄辩风格所折服。 孟子梁惠王上中说梁惠王在提出“民不加多”的疑问之前，自诩“寡人之于国也，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内;河东凶亦然”，而“察邻国之政，无如寡人之专心者”，面对这样的问题，孟子不是去直接指出梁惠王治国之中的缺乏，那样会让好大喜功的君王难以承受，于是他以“王好战，请以战喻”奇妙地将话题转到有利于自己的方面来，接下来，他用“五十步笑百步”的比方让梁惠王明白并成认，自己所谓“尽心于国”不比邻国之政好多少。 还有那次孟子见到齐宣王，为了宣传他的“仁政”思想，他从“好乐”切入话题，他先是运用转换话题、偷换概念的方

6、式避开简单引起齐王反感的音乐的雅俗问题，借题发挥，奇妙把音乐话题转为政治话题，从而激发了齐王的兴趣，他忍不住主动问道：“可得闻与?”但孟子并没有就此阐发他的道理，而是以“独乐乐，与人乐乐，孰乐”和“与少乐乐，与众乐乐，孰乐”两个问题，让齐王很简单地同意独乐乐不如与人乐乐，与少数人乐乐不如与多数人同乐，从而诱导出齐王在思想感情上趋向与民同乐的观点，于是他滔滔不绝地“为王言乐”，引导出“今王与百姓同乐，则王矣”的结论，意即：与民同乐，推行仁政，人民归附，便能统一天下。 但是我们知道，齐宣王真正关怀的是“霸道”，他一心想着的是以武力制服天下，这与孟子的“王道”主见是完全相对立的，可是孟子凭借着他的口

7、才说服了齐宣王，胜利地宣传了自己的政治主见。我真的佩服两千多年之前的孟子，也难怪后人要尊他为“亚圣”了。 可是此次再读孟子，我却总是把关注的目光放在了结果上：齐宣王倾心于春秋时期的霸主地位，一心想建立霸业，即位后任用名将田忌、孙膑等，伐魏大胜，后又攻伐燕国等弱小国家，最终未能接受孟子的政治主见。因此，我不得不慨叹这口才的苍白无力的为难了。 我还想到我们这些从事班主任工作的人，我们虽然不肯定有孟子那么灵敏的思维，那么雄辩的口才，但面对学生，我们一般都能把思想工作做到位，或许学生所持的观点与我们的观点完全相反，但我们总可以用讲道理的方式去说服他们，可是我们过后往往会发觉，学生表态挺好的，过后落实在

8、行动中却效果不佳，有时甚至收效甚微，我们所遇到的，不正是孟子所遇到的“口才的为难”吗? 固然，学生是成长中的孩子，是孩子，注定他们就会犯错误的，所以我们可以这样的话来劝慰自己，但这不也值得我们全部的教师和家长来反思吗?如何用一种最有效果的方式来教育孩子，让他们自己去领悟、去选择，而不是以我们成年人的思想去规定、去限制。只有这样，我们的工作才会是卓有成效，我们才能解决这口才的为难问题。 关于孟子梁惠王上文言文阅读题及答案(精)三 1、使民敬忠以劝，如之何？ 2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 4、不学诗，无以言。

9、 5、兴于诗，立于礼成于乐。 6、法语之言，能无从乎？改之为贵。 7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 8、三军可夺帅也，匹夫不行夺志也！ 9、先有司，赦小过举贤才。 10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 11、事君，敬其事而后其食。 12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不行夺也。 13、君于疾没世而名不称焉。 14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 16、君于不以言举人，不以人废言。 17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

10、18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 19、礼之用，和为贵。 20、敏而好学，不耻下问。 21、己欲立而立人，己欲达而达人。 22、有教无类。 23、君子之行也，度于礼。 24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 29、不愤不启，不悱不发。 30、君子和而不同，小人同而不和。 31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 33、士志于道，而

11、耻恶衣恶食者，未足与议也。 34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 35、放于利而行，多怨。 36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 37、人而无恒，不行以作巫医。 38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 39、听其言而观其行。 40、君子周而不比，小人比而不周。 41、君子矜而不争，群而不党。 42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 44、古者言之不出，耻躬不逮也。 45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 46

12、、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 47、刚毅木讷近仁。 48、学而时习之，不亦说乎？ 49、百姓足，君孰与缺乏？百姓缺乏，君孰与足？ 50、士而怀居，缺乏为士矣！ 51、不学礼，无以立。 52、求仁而得仁，又何怨。 53、慎终，追远，民德归厚矣。 54、知之为知之，不知为不知，是知也。 55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。 56、巧言令色，鲜矣仁。 57、盖有不知而，我无是也。 58、有德者必育言，有言者不必育德。 59、士不行不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也

13、。 62、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。 65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推举的孟子和孔子的读书名言，欢送参考阅读。 66、见善无不及，见不善如探汤。 67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 70、工欲善其事，必先利其器。 71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 7

14、2、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 76、过，则匆惮改。 77、居处恭，执事敬，与人忠。 78、学如不及，犹恐失之。 79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 80、己所不欲，匆施于人。 81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处

15、也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 86、温故而知新，可以为师矣。 87、君子坦荡荡，小人常戚戚。 88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。 92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 93、学而不思则罔，思而不学则殆。 94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有

16、司。 96、以不教民战，是谓弃之。 97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至 100、巧言乱德。 关于孟子梁惠王上文言文阅读题及答案(精)四 孟子齐桓晋文之事中，孟子和齐宣王的对话被称为论辩的典范之作。 在孟子和齐王这段经典对话中，偷换概念是他狡辩的手段。 二人对话时，孟子说到齐王的政治抱负：“欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。”孟子认为齐王的抱负，是缘木求鱼。并举小国邹国和大国楚国对垒为例，问齐王，邹国成功还是齐国成功!答案固然是确定的，楚国必定成功。 对话是这样的：孟子曰“邹人与楚人

17、战，则王以为孰胜?” 齐王曰：“楚人胜。” 接下来，孟子说：“然则小固不行以敌大，寡不行以敌众，弱不行以敌强。海内之地，方千里者久，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉?” 这段话的意思是，小的少的弱的，自然是打不赢大的，有九个方圆千里的诸侯国，齐国只是其中之一，所以齐国只是一个千里之国，要想以一个千里之国，来战胜八个千里之国，是不行能的 在这里，孟子偷换了概念。 前面论述的话题是，邹国和楚国的对垒，是一个国家对一个国家;而后面论述齐王不能推行“霸道”，否则会失败的时候，却是例举“八个国家的集合”对一个国家齐国，邹国对齐国，是小国对大国，而孟子叙述的“以一服八，何以异于邹敌楚哉?”，是完全不

18、同的概念。这里“一”是齐国，“八个”“ 方千里者”等于“一”，二者概念完全不一样，邹国对楚国是：1对1，后面的“一服八”是1对8，这里实际是8个诸侯国之和，对一个诸侯国齐国。 齐王忽视了8=1的差异，不知不觉进了孟子圈套。于是曰：“吾昏，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我，我虽不敏，请尝试之。” 于是孟子得到了宣传自己政治主见的时机，于是开头宣传自己“王道”的政治主见! 关于孟子梁惠王上文言文阅读题及答案(精)五 1、不义而富且贵，于我如浮云。 2、发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至 3、君子成人之美，不成人之恶，小人反是。 4、孔子曰：走别人的路，让别人无路可走。 5、修己以敬修己以安人修己

19、以安百姓。 6、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 7、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 8、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。 9、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 10、饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 11、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 12、夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。 13、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 14、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 15、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 16、君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 17、执子之手，将子拖走。子说不走，好吧，关门放狗。

20、 18、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 19、孔子曰：打架用砖乎！不亦乱乎！照头乎！乎不死，再乎！ 20、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 21、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不行夺也。 22、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不行求，从吾所好。 23、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 24、孔子曰：“中午不睡，下午崩溃。”孟子曰：“孔子说的对！” 25、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 26、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 27、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与

21、朋友交而下信乎？传不习乎？ 28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 29、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 30、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼。 31、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。 32、士不行不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 33、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 34、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 35、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，失言。知者

22、不失人，亦不失言。 36、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 37、贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！ 38、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 39、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 40、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！ 41、孔子周游列国回，又遇顽童垒城堡挡道，童曰：“先生，请绕行！”“孔子曰：“城市改造，道路扩建，此城堡

23、需撤除。”随即碾压过去。 42、孔子曰：打架用砖乎，照脸乎，不宜乱乎，既然乎，岂可一人独乎，有朋一齐乎，不亦乐乎，乎不着再乎，乎着往死里乎，乎死拉倒也！ 43、当年找工作，主考官问我哪年毕业，我原来是要说两千年的，结果一感动说：“两千年前”，更汗的是，主考竟然噢了一声说：“孔子的学生吧”。 44、问你一个问题答对了你是聪慧的猪，答错了你是大蠢猪：9月28日是孔子诞辰日，那10月28日是什么节日？想想，再想想！告知你，是孔子满月！ 45、孔子告知你啥叫因“财”施教：三十而立三十两银子站着听课；四十不惑四十两能始终问到没疑问为止；五十知天命五十两能知道明天考试命题。 46、子曰：言而无信，不知其可

24、也！意思就是孔子说，一个人假如连短信都不发，还怎么在江湖上混呢？给你发去我的一条短信，是为了证明我还在江湖混着。 47、给你出一道好玩的翻译题：最自负的名字用孔子最厌烦的名字打最谦卑的名字。翻译是：老子用棍子打孙子。孔子怕棍子，有点邪恶哦，但愿你没猜出来！ 48、孔子曰：“吾欲愚人而愚之。”，于是我问孔子：这句话是我想愚弄人就愚弄的意思吗？孔子曰：你想知道是什么意思吗？笨蛋！我忽悠你呢，孔子怎么可能熟悉我呢！孔子更不会英文了！ 49、据考证，上学收费，始于孔子。交三十两银子，没座旁听，子曰：三十而立。交四十两，解答疑难，子曰：四十不惑。交五十两，提前知考题，子曰：五十知天命。交六十两，光表扬不

25、批判，子曰：六十耳顺。交七十两，来不来均可，上课坐躺都行。子曰：七十而随心所欲也。 50、孔子始终以来都没有入户。一天，他想去派出所入户，到派出所后问户籍治理员：“我想入户。”“把你的诞生证、计生证拿来。”治理员道。“我没有啊！”“那不行！”“我是孔子啊！”“就是老子也不行。”“唉！连老子也不行，看来我只能到韩国入户了，他们都帮屈原老弟入了，那里什么证也不要！”孔子自言自语道。 关于孟子梁惠王上文言文阅读题及答案(精)六 1、使民敬忠以劝，如之何？ 2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？ 3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 4、不学诗，无以言。 5、

26、兴于诗，立于礼成于乐。 6、法语之言，能无从乎？改之为贵。 7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。 8、三军可夺帅也，匹夫不行夺志也！ 9、先有司，赦小过举贤才。 10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。 11、事君，敬其事而后其食。 12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不行夺也。 13、君于疾没世而名不称焉。 14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。 15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。 16、君于不以言举人，不以人废言。 17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？ 18、

27、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！ 19、礼之用，和为贵。 20、敏而好学，不耻下问。 21、己欲立而立人，己欲达而达人。 22、有教无类。 23、君子之行也，度于礼。 24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。 25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。 26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。 27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。 28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。 29、不愤不启，不悱不发。 30、君子和而不同，小人同而不和。 31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。 32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。 33、士志于道，而耻恶衣

28、恶食者，未足与议也。 34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。 35、放于利而行，多怨。 36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。 37、人而无恒，不行以作巫医。 38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼； 39、听其言而观其行。 40、君子周而不比，小人比而不周。 41、君子矜而不争，群而不党。 42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。 43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。 44、古者言之不出，耻躬不逮也。 45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。 46、君子

29、名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。 47、刚毅木讷近仁。 48、学而时习之，不亦说乎？ 49、百姓足，君孰与缺乏？百姓缺乏，君孰与足？ 50、士而怀居，缺乏为士矣！ 51、不学礼，无以立。 52、求仁而得仁，又何怨。 53、慎终，追远，民德归厚矣。 54、知之为知之，不知为不知，是知也。 55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。 56、巧言令色，鲜矣仁。 57、盖有不知而，我无是也。 58、有德者必育言，有言者不必育德。 59、士不行不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？ 60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。 6

30、2、可与言而不与之言，失人；不行与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。 64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。 65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推举的孟子和孔子的读书名言，欢送参考阅读。 66、见善无不及，见不善如探汤。 67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！ 68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。 69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 70、工欲善其事，必先利其器。 71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。 72、无

31、欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。 73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？ 74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。 75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。 76、过，则匆惮改。 77、居处恭，执事敬，与人忠。 78、学如不及，犹恐失之。 79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 80、己所不欲，匆施于人。 81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。 82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？ 83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。 84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫

32、与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。 85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。 86、温故而知新，可以为师矣。 87、君子坦荡荡，小人常戚戚。 88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。 89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？ 91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。 92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。 93、学而不思则罔，思而不学则殆。 94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。 95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。 96、以不教民战，是谓弃之。 97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。 98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？ 99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至 100、巧言乱德。