2019届高考历史一轮复习专题明清之际的儒学思想专项练习3843.pdf

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1、2019 届高考历史一轮复习专题 明清之际的儒学思想 1.关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是 A.提倡经世致用 B.反对君主专制 C.挑战宋明理学 D.弘扬唯物思想 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，明清启蒙思想家的思想的一个共同之处即在于，均主张反对君主专制，由此可以得出“新的意涵”指的是反对君主专制，B 正确；ACD 均与材料无关，材料涉及的是政治问题。2.1368 年，明太祖发布诏令：

2、“民间寡妇，三十以前夫亡守制，五十以后不改节者，旌表门闾，除免本家差役。”这表明当时 A.主流价值观渗入政府政策 B.农民差役负担沉重 C.妇女社会地位得到了提升 D.政府注重扶贫济困 【答案】A 【解析】【详解】本题考查宋明理学影响，从题意可知，政府颁布政策鼓励妇女为亡夫守寡守节，符合宋明理学对妇女提出的三从四德要求，所以体现了主流价值观在政府政策中的渗透，A 选项正确；B 选项错误，提议中并未体现农民差役负担是否沉重；C 选项错误，题意体现的是封建政府对妇女追求自由地位的压制，倡导妇女守节，妇女地位是出嫁从夫，夫死从子，地位并未提高；D 选项错误，题意并未要表现政府注重扶困济贫，这些政策并

3、不是因民众贫困而发布。【点睛】本题要注意考察的知识点是宋明理学对明清时期产生的社会影响，结合对题意的理解，即可得出正确答案。3.李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信，在佛寺生活期间，他谈经读佛供奉孔子，由此可见，李贽并未绝对否定孔子及其思想。这在当时 A.奠定了近代民主思想的基础 B.背离了儒家的思想 C.开启了经世致用之风 D.促进人们思想的解放 【答案】D 【解析】材料“李贽反对把孔子的言论绝对化和盲目迷信并未绝对否定孔子及其思想”并不能体现反对专制的近代民主思想的内容，故A 错误；李贽的思想属于儒家思想的批判继承，不是背离儒家的思想，故B 错误；材料未涉及经世致用的学风，故C 错误；“反

4、对把孔子的言论绝对化和盲目迷信”有利于人们思想的解放，故 D 正确。故选D。4.秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。这些思想的共同之处在于 A.促进了自然经济的发展 B.使儒家思想不断发展、完善 C.推动了封建专制的发展 D.有利于维护封建统治 【答案】D 【解析】材料中韩非子“集权”学说是为了加强君主专制，董仲舒“天人感应”学说有利于抑制统治者的暴政，宋代理学家的“格物致知，正心诚意”要求统治者提高自身的修为，黄宗羲认为“天下为主，君为客”要求对君主专制进行一定的改革，都体现了对君主制的

5、改进，有利于提高君主的执政水平，从而维护封建统治，故答案为D 项。黄宗羲认为“天下为主，君为客”体现的是明末商品经济发展的产物，排除A 项；材料中韩非子的“集权”思想体现的是法家的思想，不是儒家，排除B项；黄宗羲反对君主专制统治，排除C 项。5.顾炎武认为:天子、君主，都是一种职位，并非神圣不可侵犯的称号。在古代，“君”是上下之通称，天子称“君”，人臣、诸侯、卿大夫亦称君，甚至奴婢称其主人，女称其父，妇称其舅，皆为“君”。天子只是“君”中的一种。材料中顾炎武 A.倡导君臣之间的平等关系 B.呼吁提高女性的政治地位 C.为否定专制寻找历史依据 D.痛斥了君主专制的弊端 【答案】C 【解析】材料反

6、映了顾炎武从古代“君”的含义与称呼入手，否定了“君”是天子的专有称号，这实际上是为否定专制寻找历史依据，故C 正确；材料并没有反映倡导君臣之间的平等关系的主张，故A 错误；材料内容并不能说明顾炎武主张提高女性的政治地位，故B 错误；材料主旨并不是痛斥君主专制的弊端，而是从古代历史入手否定君主专制，故D 错误。故选C。6.王夫之曾指出，“凡知者，或未能行，而行者，则无不知”，“如明明德（注：弘扬光明正大的品德）者，行之极也，而其功以格物、致知为先焉”。这集中体现了王夫之 A.重视实践的知行观 B.以知统行的方法论 C.本善习远的道德观 D.格物致知的修养论 【答案】A 【解析】据材料“凡知者，或

7、未能行，而行者，则无不知其功以格物、致知为先焉”并结合所学知识可知，格物体现了实践的思想，这反映了重视实践的知行观，故 A 正确；材料无法体现以知统行的方法论，故B 错误；材料主旨不是强调本善习远的道德观，故C 错误；格物致知属于朱熹的理学思想，不是王夫之思想，故D 错误。故选A。点晴：本题解题的前提条件是正确区分四个选项中的理论观点的含义。学生要全面提取材料信息，再结合所学知识从王夫之知行观的角度分析选项，即可进行正确判断。7.明清的乡试和会试，考试内容除了经义和八股文外，还有史、策、论、判、诏诰表乃至律诗等。“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利不许敷衍繁文。”这

8、反映了 A.选才标准的根本变化 B.经世致用思想的内涵 C.商品经济的发展繁荣 D.宋明理学地位的巩固 【答案】B 【解析】材料“明清的乡试和会试”“凡对策须参详题意，明白对答，如问钱粮即言钱粮，如问水利即言水利”反映了明清时期科举制考试的内容除了经义和八股文外，还增加了经世致用的思想，故B 项正确；A 项说法错误，错在“根本变化”；材料中没有体现出商品经济的发展和宋明理学的地位，故CD 项排除。8.关于“封建制”与“郡县制”的争论，秦汉和唐朝是两个高潮，主要是围绕王朝行政体制的优劣主题进行争论。明末清初，这一争论又出现一次高潮，黄宗羲、顾炎武、颜元等人，力主“复封建”，对有关“封建“问题的讨

9、论，寓以了新的意涵。“新的意涵”之核心是 A.提倡经世致用 B.反对君主专制 C.挑战宋明理学 D.弘扬唯物思想 【答案】B 【解析】结合所学知识可知，明清启蒙思想家的思想的一个共同之处即在于，均主张反对君主专制，由此可以得出“新的意涵”指的是反对君主专制，B 正确；ACD 均与材料无关，材料涉及的是政治问题。9.先秦以来的人性理论大多对人性之私进行了否定与批判，主张“去私心，行公义”。宋明理学人性论更视“私”为邪恶，强调公私之辨。而明清之际一些思想家则明确提出人性自私说，肯定个人物质利益、欲望的合理性，强调个体的价值与地位。这反映了明清时期 A.社会风气败坏，世人追求享乐 B.西方民主思想促

10、进思想启蒙 C.商品经济发展，专制统治强化 D.政府放松对思想文化的控制 【答案】C 【解析】对比来看，明清时期的思想家对人本身更为重视，与西方的人文主义思想有相似之处，结合所学知识可知，这是受到商品经济的影响，对个人价值和地位有所要求，因此本题选择C 选项。A 选项错误，这种价值观的出现并不能称为“风气败坏”，我们要以发展的眼光看问题。B 选项错误，这一时期西方民主思想还没有传入；D 选项错误，这与历史事实不符。10.黄宗羲素有“中国伏尔泰”之称誉。他痛斥君主专制是天下最大的祸害，提出“天下为主，君为客”的民本思想，进而主张限制君权，保证人民的基本权利。同时他又指出，“有明治无善治，自高皇帝

11、（明太祖）罢丞相始也”。这反映了黄宗羲 A.主张实行君主立宪制 B.接受西方主权在民思想 C.主张恢复宰相制度 D.未跳出明君贤吏的窠巢 【答案】D 【解析】根据“提出天下为主，君为客的民本思想，进而主张限制君权”“有明之无善治，自高皇帝（明太祖）罢丞相始也”可知，黄宗羲认为，政治变坏是从明太祖废除丞相开始的，在他看来，丞相可以在一定程度上制约君权，防止权力过于集中，说明黄宗羲未跳出明君贤吏的窠巢，D 正确；近代维新派主张实行君主立宪制，A 材料无法体现，排除；近代西方主权在民思想传入我国，B 时间不符合题意，排除；C 不符合材料主旨，排除。11.明末清初思想家王夫之撰写了许多阐述民族大义的著

12、作，但长期遭到忽视。清末其思想始见盛行，受到了维新派和革命派的推崇。下列表述正确的是 A.王夫之的思想严重脱离明末清初的社会现实 B.王夫之最早提出“天下兴亡，匹夫有责”C.康有为借鉴王夫之的思想阐释维新的合理性 D.孙中山三民主义与王夫之思想有内在一致性 【答案】D 【解析】王夫之反对绝对君权，他的思想中民族意识极为强烈，特别强调夷夏之别，把几千年来传统的大汉族中心观发挥到了极至。因此孙中山三民主义与王夫之思想有内在一致性，故答案为D 项。A 项说法绝对，排除；最早提出“天下兴亡，匹夫有责”思想的是顾炎武，排除B 项；康有为宣称孔子是托古改制、主张变革的先师，阐释维新的合理性，排除C 项。12.从明代后期开始，一些儒生一改“束手谈心性”，转而研究外国史、蒙元史、科技史，一大批关于农业技术、军事武器、医学制药的著作问世。这反映了 A.儒家开始关注现实问题 B.有识之士批判君主专制 C.程朱理学失去主流地位 D.时代特征推动学风转变 【答案】D 【解析】明朝后期，随着资本主义萌芽出现，明朝后期学风由空谈向经世致用思想转变，说明时代特征促进学风的转变，故D 正确；A 中开始不符合题意；批评君主专制是明末清初思想家，故B 错误；程朱理学依然是社会的统治思想，故C 错误。