领导科学与艺术教材(PPT 88页).ppt

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1、领导科学与艺术领导科学与艺术领导科学与艺术领导科学与艺术领导力影响领导力影响因素因素愿景的力量愿景的力量道德的道德的重要性重要性权力下放权力下放领导原则领导原则理解他人理解他人提高效率提高效率助人成长助人成长绩效管理绩效管理领导力的重领导力的重要性要性第第4章章 道德的重要性道德的重要性领导者的道德领导者的道德价值观的作用价值观的作用工作中的道德工作中的道德一、领导者的道德一、领导者的道德诚实诚实服务他人服务他人道德道德领导基石领导基石一、领导者的道德一、领导者的道德我知道美德之路又直又窄，邪恶之路又宽又大。我我知道美德之路又直又窄，邪恶之路又宽又大。我也知道两条路的心头和终点不尽相同。对邪恶

2、而言，也知道两条路的心头和终点不尽相同。对邪恶而言，路尽头又大又开阔，以死亡告终；而美德之路的尽路尽头又大又开阔，以死亡告终；而美德之路的尽头狭窄而复杂，以生命告终，不是有限的生命，而头狭窄而复杂，以生命告终，不是有限的生命，而是不朽的生命。是不朽的生命。-堂堂 吉诃德吉诃德道德困境道德困境公民。公民。你在驾车，忽然，碰上了车祸现场。一个你在驾车，忽然，碰上了车祸现场。一个人奄奄一息，如不及时抢救，就会死去。你载上人奄奄一息，如不及时抢救，就会死去。你载上受害者，飞速驶向医院。超速又导致另一起车祸，受害者，飞速驶向医院。超速又导致另一起车祸，其中有一人身亡。应该如何评判你的行为？你的其中有一人

3、身亡。应该如何评判你的行为？你的举动正确，因为你有良好的动机？抑或你错了，举动正确，因为你有良好的动机？抑或你错了，因为结果很糟糕？因为结果很糟糕？p好，对动机好，对动机p错，结果坏错，结果坏p其他选择其他选择道德困境道德困境销售员。销售员。你了解到你所在的公司正在出售的设备你了解到你所在的公司正在出售的设备是假冒的，存在危险。你的配偶有病需要医治，是假冒的，存在危险。你的配偶有病需要医治，医疗开销要花去你的大部分收入。你有理想相信，医疗开销要花去你的大部分收入。你有理想相信，如果跟雇主发生正面冲突，你肯定会失去工作。如果跟雇主发生正面冲突，你肯定会失去工作。这时你该怎么办？这时你该怎么办？p

4、与雇主正面冲突与雇主正面冲突p避免正面冲突避免正面冲突p其他选择其他选择道德困境道德困境行政助理。行政助理。你是一名行政助理，在公司工作了你是一名行政助理，在公司工作了20年。在家里，你是唯一的经济来源（家中有一男年。在家里，你是唯一的经济来源（家中有一男子，子，12岁，一女孩，岁，一女孩，10岁，还有母亲，有病在身）岁，还有母亲，有病在身）。你的新老板，向你明确表示，要继续工作，就。你的新老板，向你明确表示，要继续工作，就要偶尔为他提供性服务。你会怎么办？要偶尔为他提供性服务。你会怎么办？p提供性服务提供性服务p拒绝，甘冒失业危险拒绝，甘冒失业危险p其他选择其他选择道德困境道德困境父母。父母

5、。你有两个女儿。你要其中一个女儿跑腿办你有两个女儿。你要其中一个女儿跑腿办事时，她总是抱怨不已。另一个女儿也不喜欢跑事时，她总是抱怨不已。另一个女儿也不喜欢跑腿，但通常啥也不说，听你差遣。一般情况下，腿，但通常啥也不说，听你差遣。一般情况下，你叫不吭声的女儿跑腿的次数要多于会抱怨的女你叫不吭声的女儿跑腿的次数要多于会抱怨的女儿。这样做是对还是错？儿。这样做是对还是错？p对，继续让不吭声的去对，继续让不吭声的去p错，叫的次数应该一样多错，叫的次数应该一样多p其他选择其他选择道德困境道德困境消防员。消防员。这是第二次世界大战期间，你是德国一这是第二次世界大战期间，你是德国一城市的消防员。此城市正遭

6、到不间断的轰炸。一城市的消防员。此城市正遭到不间断的轰炸。一天，在一次密集轰炸之后，你离开防空掩体到消天，在一次密集轰炸之后，你离开防空掩体到消防队去。在路上，你决定回家看看家里人是否平防队去。在路上，你决定回家看看家里人是否平安。虽然你的家很远，但是你还是先回家了。这安。虽然你的家很远，但是你还是先回家了。这样做是对还是错？样做是对还是错？p对，先回家看看家中情况对，先回家看看家中情况p错，先去消防队错，先去消防队p其他选择其他选择道德困境道德困境朋友。朋友。你答应为最好的朋友保守秘密。然后，她你答应为最好的朋友保守秘密。然后，她就告诉你他的儿子贩毒，甚至在附件的小学贩卖就告诉你他的儿子贩毒

7、，甚至在附件的小学贩卖 毒品。你的朋友很不安，但不打算采取行动。你毒品。你的朋友很不安，但不打算采取行动。你会怎么办？会怎么办？p告知当局告知当局p为朋友保守秘密为朋友保守秘密p其他选择其他选择道德困境道德困境上司。上司。公司要裁员，你必须裁掉一名工程师。最公司要裁员，你必须裁掉一名工程师。最后，有两个备选人选：约翰，一名老员工，在公后，有两个备选人选：约翰，一名老员工，在公司悠闲地干了多年，还经常给你出难题，但有能司悠闲地干了多年，还经常给你出难题，但有能力，绩效出色；摩根，一位新雇员，他总是竭尽力，绩效出色；摩根，一位新雇员，他总是竭尽全力工作，但几乎总达不到约翰那样的绩效水平。全力工作，

8、但几乎总达不到约翰那样的绩效水平。你会让谁先走人？你会让谁先走人？p约翰约翰p摩根摩根p其他选择其他选择一、领导者的道德一、领导者的道德这些道德困境说明，人们会面对广泛的道德问题，这些道德困境说明，人们会面对广泛的道德问题，而且道德判断会给人们带来一定的后果。作为一个而且道德判断会给人们带来一定的后果。作为一个人，你一直在决策，怎样做对家人、朋友和同事最人，你一直在决策，怎样做对家人、朋友和同事最佳或正确。对领导而言，因为自身的角色和影响力，佳或正确。对领导而言，因为自身的角色和影响力，他们会面对他们会面对 更多、更严重的道德选择。更多、更严重的道德选择。一、领导者的道德一、领导者的道德 哲学

9、（哲学（Philosophy）希腊文是）希腊文是“爱智慧爱智慧”哲学的三大领域哲学的三大领域认识论：认识论：关于知识的研究关于知识的研究形而上学：形而上学：关于实在（真实存在的本体）之本关于实在（真实存在的本体）之本性的研究性的研究伦理学：伦理学：关于道德的研究关于道德的研究一、领导者的道德一、领导者的道德认识论：认识论：关于知识和真理的研究关于知识和真理的研究什么是知识？什么是知识？什么是真理？它适用的对象是什么？若一个人真什么是真理？它适用的对象是什么？若一个人真正认识某物，他必须具备什么条件？正认识某物，他必须具备什么条件？知觉的本质是什么？其可靠性如何？知觉的本质是什么？其可靠性如何？

10、什么是逻辑学和逻辑推理？人们如何掌握它们？什么是逻辑学和逻辑推理？人们如何掌握它们？知识和信仰的区别何在？有所谓知识和信仰的区别何在？有所谓“可靠的知识可靠的知识”之类的东西吗？之类的东西吗？一、领导者的道德一、领导者的道德形而上学：形而上学：关于在之本质的研究关于在之本质的研究什么是实际存在的东西？存在物的本性是什么？什么是实际存在的东西？存在物的本性是什么？实际上真有原因和结果吗？如果有，因果关系如实际上真有原因和结果吗？如果有，因果关系如何起作用？何起作用？物资世界的本质是什么？物资世界的本质是什么？有非物资的东西吗？有精神或灵魂之类的东西吗有非物资的东西吗？有精神或灵魂之类的东西吗？什

11、么是人性？确定存在自由，还是一切事物都是什么是人性？确定存在自由，还是一切事物都是预先注定的？预先注定的？一、领导者的道德一、领导者的道德伦理学：伦理学：讨论人的举止行为的对与错讨论人的举止行为的对与错任何人或行为之为善的、恶的、正当的、不正当任何人或行为之为善的、恶的、正当的、不正当的，是什么原因造成的？我们是如何知道的？的，是什么原因造成的？我们是如何知道的？自身利益和他人利益在道德决定和道德判断中起自身利益和他人利益在道德决定和道德判断中起着什么作用？着什么作用？哪些行为理论是有效的或无效的？为什么？哪些行为理论是有效的或无效的？为什么？我们应该运用道德原则、规则或法则，还是应该我们应该

12、运用道德原则、规则或法则，还是应该让每一种境遇决定我们的道德？让每一种境遇决定我们的道德？杀人、说谎、欺骗、偷窃和性行为是对还是错？杀人、说谎、欺骗、偷窃和性行为是对还是错？为什么？为什么？一、领导者的道德一、领导者的道德什么是道德什么是道德道德基本上是处理人的关系的，讨论人如何对待道德基本上是处理人的关系的，讨论人如何对待其他存在物，以促进共同的福利、发展、创造和其他存在物，以促进共同的福利、发展、创造和价值，力求杨价值，力求杨善抑恶、辅正驱邪。善抑恶、辅正驱邪。一、领导者的道德一、领导者的道德非道德非道德没有任何道德观念，或是对正确与错误满不在乎。没有任何道德观念，或是对正确与错误满不在乎

13、。极少数人是这样，这些人情绪不稳定，缺乏健全极少数人是这样，这些人情绪不稳定，缺乏健全的判断力，反常的冲动（常常犯罪的）行为，没的判断力，反常的冲动（常常犯罪的）行为，没有能力从经验中学习，非道德的不合群有能力从经验中学习，非道德的不合群 情感，情感，以及其他严重的人格缺陷。以及其他严重的人格缺陷。婴儿没有道德观念。婴儿没有道德观念。一、领导者的道德一、领导者的道德超道德超道德超道德意味着完全超越道德领域，比如，汽车、超道德意味着完全超越道德领域，比如，汽车、枪炮等无生命的物体，就无所谓道德不道德。枪炮等无生命的物体，就无所谓道德不道德。一、领导者的道德一、领导者的道德伦理学与美学伦理学与美学

14、哲学中两个与人类事务的价值判断有关的是伦理哲学中两个与人类事务的价值判断有关的是伦理学和美学。学和美学。伦理学：伦理学：在道德意义上什么是好（善）、坏（恶在道德意义上什么是好（善）、坏（恶）、对（正当）、错（不正当）。）、对（正当）、错（不正当）。美学：美学：艺术上什么是好、坏、对、错，即在我们艺术上什么是好、坏、对、错，即在我们的生活中什么东西构成美，什么东西不构成不美。的生活中什么东西构成美，什么东西不构成不美。一、领导者的道德一、领导者的道德超道德意义上的好、坏、对、错超道德意义上的好、坏、对、错好、坏用于评价物品或动物时，没有道德意义，好、坏用于评价物品或动物时，没有道德意义，只是说用

15、途好，或不好。只是说用途好，或不好。对、错用于评价对数学题的解答，没有道德意义，对、错用于评价对数学题的解答，没有道德意义，说明是否符合客观规律。说明是否符合客观规律。一、领导者的道德一、领导者的道德道德与礼貌道德与礼貌/礼节礼节礼貌礼貌/礼节与道德不同，尽管两者有联系，因为礼节与道德不同，尽管两者有联系，因为礼貌礼貌/礼节关注的是和趣味相关的某些类型的社礼节关注的是和趣味相关的某些类型的社会行为，而道德关注的是伦理行为。会行为，而道德关注的是伦理行为。一、领导者的道德一、领导者的道德道德的适用对象是什么道德的适用对象是什么宗教道德宗教道德宗教道德涉及到人与超自然存在物的关系。宗教道德涉及到人

16、与超自然存在物的关系。我是你的上帝；不可信仰别的神我是你的上帝；不可信仰别的神不可亵渎上帝之名不可亵渎上帝之名谨守圣安息日谨守圣安息日孝敬父母孝敬父母不可杀人不可杀人不可奸淫不可奸淫不可偷盗不可偷盗不可作伪证陷害别人不可作伪证陷害别人不可贪恋别人的配偶不可贪恋别人的配偶不要贪恋别人的财物不要贪恋别人的财物十诫十诫（出埃及记出埃及记）一、领导者的道德一、领导者的道德道德的适用对象是什么道德的适用对象是什么道德与自然道德与自然道德与自然的问题指人与自然界的关系。自然道德在道德与自然的问题指人与自然界的关系。自然道德在美洲土著人等原始文化以及远东文化中都盛行。近年美洲土著人等原始文化以及远东文化中都

17、盛行。近年来，越来越多的文化认识到以道德的方式对待自然界来，越来越多的文化认识到以道德的方式对待自然界的重要性，强调人与自然的和谐共处。的重要性，强调人与自然的和谐共处。一、领导者的道德一、领导者的道德道德的适用对象是什么道德的适用对象是什么个体道德个体道德个体道德涉及个体与自身的关系。是指个体道德准则，个体道德涉及个体与自身的关系。是指个体道德准则，这种准则可能得到也可能没有得到社会或宗教的认可。这种准则可能得到也可能没有得到社会或宗教的认可。个体道德考虑到，可以在个体自身之内而不是在世界个体道德考虑到，可以在个体自身之内而不是在世界之外的某个超自然领域发现之外的某个超自然领域发现“更高的道

18、德更高的道德”。个体的某种行为不是因为社会、法律或宗教认为如何，个体的某种行为不是因为社会、法律或宗教认为如何，而是因为他本人认为，从自己的良心看来，这种行为而是因为他本人认为，从自己的良心看来，这种行为是正确的还是错误的。是正确的还是错误的。一、领导者的道德一、领导者的道德道德的适用对象是什么道德的适用对象是什么社会道德社会道德社会道德涉及一个人与其他人的关系。这是道德最重社会道德涉及一个人与其他人的关系。这是道德最重要的方面，比起道德的其他方面，有更多的道德体系要的方面，比起道德的其他方面，有更多的道德体系蕴含社会道德。蕴含社会道德。一、领导者的道德一、领导者的道德习惯（或传统）道德与反思

19、道德习惯（或传统）道德与反思道德习惯（或传统）道德习惯（或传统）道德以习惯或传统为基础，经常在不加分析和批判性的评以习惯或传统为基础，经常在不加分析和批判性的评价的情况下被接受。价的情况下被接受。反思性道德反思性道德反思性道德是对一切道德问题都要进行仔细的和批判反思性道德是对一切道德问题都要进行仔细的和批判的评价，不管它们是否以宗教、或传统为基础。的评价，不管它们是否以宗教、或传统为基础。一、领导者的道德一、领导者的道德道德与法律道德与法律道德道德 并非必然以法律为基础并非必然以法律为基础道德为一切重大法律提供基本依据道德为一切重大法律提供基本依据法律是公众的道德汇编法律是公众的道德汇编法律是

20、社会道德的公开表述，是道德支持力量法律是社会道德的公开表述，是道德支持力量一、领导者的道德一、领导者的道德道德与宗教道德与宗教宗教是人类最古老的习俗宗教是人类最古老的习俗宗教作为最强大的制裁力量，鞭策人们合乎道德宗教作为最强大的制裁力量，鞭策人们合乎道德地行动地行动道德不必要、实际上也不应该以宗教为唯一基础道德不必要、实际上也不应该以宗教为唯一基础一、领导者的道德一、领导者的道德人们为什么要有道德人们为什么要有道德自觉的自身利益自觉的自身利益一个人基于自身的利益肯定能够证明，无论如何，行一个人基于自身的利益肯定能够证明，无论如何，行善一般比作作恶好，创造一个好的世界或社会一般比善一般比作作恶好

21、，创造一个好的世界或社会一般比创造坏的好。创造坏的好。一、领导者的道德一、领导者的道德人们为什么要有道德人们为什么要有道德基于传统和法律的理论基于传统和法律的理论经过很长时间确立的传统和法律支配着人们的行为，经过很长时间确立的传统和法律支配着人们的行为，因为这些传统和法律鼓励人们要有道德。因为这些传统和法律鼓励人们要有道德。人们之所有道德，除了自身的利益需要外，还有对人人们之所有道德，除了自身的利益需要外，还有对人类思想和成就的尊重。类思想和成就的尊重。一、领导者的道德一、领导者的道德人们为什么要有道德人们为什么要有道德人类的共同需要人类的共同需要道德的产生是由于人的共同需要，由于认识到为了使

22、道德的产生是由于人的共同需要，由于认识到为了使一切人的生活都尽可能地充满友谊、爱、幸福、自由、一切人的生活都尽可能地充满友谊、爱、幸福、自由、和平、创造性和安定，以合作和有意义的方式生活在和平、创造性和安定，以合作和有意义的方式生活在一起具有重大价值。一起具有重大价值。一、领导者的道德一、领导者的道德人们为什么要有道德人们为什么要有道德伦理道德的重大价值和社会意义伦理道德的重大价值和社会意义人的最有价值人的最有价值 的努力是为我们的行为道德化的努力是为我们的行为道德化而奋斗。我们内心而奋斗。我们内心 平衡，甚至我们的生存本平衡，甚至我们的生存本身都取决于道德。唯有我们行为的道德化，才身都取决于

23、道德。唯有我们行为的道德化，才能赋予生命以美好和尊严。能赋予生命以美好和尊严。-爱因斯坦爱因斯坦一、领导者的道德一、领导者的道德道德的形成道德的形成社会关联社会关联家人、朋友和榜样帮助我们构建未来的生活。一些人家人、朋友和榜样帮助我们构建未来的生活。一些人的榜样和鼓励会使我们逐步完善自我，尽量避免与恶的榜样和鼓励会使我们逐步完善自我，尽量避免与恶人为伴，也与善人为伍。人为伴，也与善人为伍。书籍书籍人们从书籍中体会善与恶、美与陋，感悟人生的意义。人们从书籍中体会善与恶、美与陋，感悟人生的意义。一、领导者的道德一、领导者的道德道德的形成道德的形成自我看法自我看法我们尽量使自己的所作所为与我们认为的

24、自我保持一我们尽量使自己的所作所为与我们认为的自我保持一致。无论是谁，如果他认为自己诚实、勇敢、可敬，致。无论是谁，如果他认为自己诚实、勇敢、可敬，他就可能是那样的人。他就可能是那样的人。道德发展层次道德发展层次道德发展阶段道德发展阶段第一层次第一层次 道德成规前期道德成规前期人们了解文化所界定的正确和人们了解文化所界定的正确和错误的行为。如何行事主要基错误的行为。如何行事主要基于两个考虑：我会受责备（惩于两个考虑：我会受责备（惩罚）吗？我会受益（快乐）吗罚）吗？我会受益（快乐）吗？第第1阶段阶段生理的后果决定道德行为。特点是避免惩罚，生理的后果决定道德行为。特点是避免惩罚，顺从强权。顺从强权

25、。第第2阶段阶段个人需要是主要动机，个人的快乐决定行为个人需要是主要动机，个人的快乐决定行为的对与错。的对与错。第二层次第二层次 道德成规期道德成规期道德特征是群体一致性及对权道德特征是群体一致性及对权威的忠诚。人们行为一般是满威的忠诚。人们行为一般是满足他人的期待，并取悦那些负足他人的期待，并取悦那些负责的人。责的人。第第3阶段阶段他人的赞许是此阶段人们行为的决定因素，他人的赞许是此阶段人们行为的决定因素，人们认为能满足家人、朋友和同事的需求的人们认为能满足家人、朋友和同事的需求的人就是好人。人就是好人。第第4阶段阶段与权威保持一致，维护社会秩序是此阶段人与权威保持一致，维护社会秩序是此阶段

26、人们行事的主要关注点。正确的行为举止就是们行事的主要关注点。正确的行为举止就是履行好权威所界定的职责。履行好权威所界定的职责。道德发展的层次及阶段道德发展的层次及阶段道德发展层次道德发展层次道德发展阶段道德发展阶段第三层次第三层次 道德成规后期道德成规后期这是道德发展的最高层次。此这是道德发展的最高层次。此层次的人们对正确和错误行为层次的人们对正确和错误行为的关注要超过对自身利益的关的关注要超过对自身利益的关注，他们不会顾及他人的看法，注，他们不会顾及他人的看法，也不会考虑权威人士的感受。也不会考虑权威人士的感受。道德判断是以自我界定的道德道德判断是以自我界定的道德原则为基础。原则为基础。第第

27、5阶段阶段社会道德基于理性分析、社区讨论和相互认社会道德基于理性分析、社区讨论和相互认可之上。人们容忍个人看法，但个人利益与可之上。人们容忍个人看法，但个人利益与群体利益发生冲突时，多数人的利益至上。群体利益发生冲突时，多数人的利益至上。此阶段体现美国宪法的此阶段体现美国宪法的“官方官方”道德。道德。第第6阶段阶段在此阶段，什么是对、什么是错被看做是关在此阶段，什么是对、什么是错被看做是关乎个人良知、自由选择及个人承担后果的事。乎个人良知、自由选择及个人承担后果的事。人们认为道德可以取代多数人的观点或权威人们认为道德可以取代多数人的观点或权威的说教。可以说道德基于个人的信念。的说教。可以说道德

28、基于个人的信念。道德发展的层次及阶段道德发展的层次及阶段偷药偷药 在欧洲，一位妇女因患某种罕见的癌症而面在欧洲，一位妇女因患某种罕见的癌症而面临死亡。医生认为有一种药可以挽救她的生命。临死亡。医生认为有一种药可以挽救她的生命。这种药是镭的一种形式，镇上的药剂师已经弄到这种药是镭的一种形式，镇上的药剂师已经弄到了。此药的代价不菲，但是药剂师的要价却是他了。此药的代价不菲，但是药剂师的要价却是他弄到药所花费的弄到药所花费的10倍。他花了倍。他花了200美元，却为这美元，却为这一点点的剂量的药要价一点点的剂量的药要价2 000美元。美元。患病妇女的丈夫海因茨跟所有他认识的人借患病妇女的丈夫海因茨跟所

29、有他认识的人借钱，但他只筹到钱，但他只筹到1 000美元，这只是药剂师要价的美元，这只是药剂师要价的一半。海因茨告诉药剂师说，他的妻子快要死了，一半。海因茨告诉药剂师说，他的妻子快要死了，请他将药便宜点儿买给他，或者让他以后再付另请他将药便宜点儿买给他，或者让他以后再付另一半的的款项。但药剂师说：一半的的款项。但药剂师说：“不，是我弄到的不，是我弄到的药，我要用它赚钱。药，我要用它赚钱。”。海因茨绝望了，他砸了。海因茨绝望了，他砸了药店，为妻子偷了药。药店，为妻子偷了药。海因茨的道德推理：我应该偷药吗？海因茨的道德推理：我应该偷药吗？道德道德阶段阶段赞同的观点赞同的观点反对的观点反对的观点第第

30、1阶段：阶段：以惩罚以惩罚为导向为导向偷药没错，它实际上仅值偷药没错，它实际上仅值200美元，无论如何，我可能不会美元，无论如何，我可能不会被抓。被抓。偷药是错的。毕竟它值偷药是错的。毕竟它值2 000美元，美元，而且，我可能被抓。而且，我可能被抓。第第2阶段：阶段：以快乐以快乐为导向为导向如果我不想失去妻子，就应该如果我不想失去妻子，就应该偷药，这是唯一有效的方法。偷药，这是唯一有效的方法。我不应该为妻子让自己冒险，如我不应该为妻子让自己冒险，如果她死了，我可以与其他女人结果她死了，我可以与其他女人结婚。为了她的福祉而放弃我的福婚。为了她的福祉而放弃我的福祉，这是错误的。祉，这是错误的。第第

31、3阶段：阶段：以社会以社会认同的认同的导向导向我别无选择。偷药是好丈夫的我别无选择。偷药是好丈夫的唯一可以做的。如果我不努力唯一可以做的。如果我不努力挽救自己的妻子，那么家人和挽救自己的妻子，那么家人和朋友会怎么说？朋友会怎么说？我不可以偷药。人们不会因为我我不可以偷药。人们不会因为我不偷药而责备我，这种行为不会不偷药而责备我，这种行为不会得到人们的认可。得到人们的认可。海因茨的道德推理：我应该偷药吗？海因茨的道德推理：我应该偷药吗？道德阶段道德阶段赞同的观点赞同的观点反对的观点反对的观点第第4阶段：阶段：以社会秩以社会秩序为导向序为导向结婚时，我曾发誓要保护妻结婚时，我曾发誓要保护妻子，我必

32、须偷药以实现自己子，我必须偷药以实现自己的诺言。如果丈夫不保护妻的诺言。如果丈夫不保护妻子，家庭结构就会解体，家子，家庭结构就会解体，家庭解体，社会也会解体。庭解体，社会也会解体。偷药是非法的。不管什么情况我偷药是非法的。不管什么情况我都必须守法。想象一下，如果所都必须守法。想象一下，如果所有的人都违法，社会将会变成什有的人都违法，社会将会变成什么样？么样？第第5阶段：阶段：以社会权以社会权益和责任益和责任为导向为导向我必须偷药。法律是不公正我必须偷药。法律是不公正的，因为它不保护我妻子的的，因为它不保护我妻子的生存权，所以我没有义务守生存权，所以我没有义务守法。法。作为社会的一个成员，我有义

33、务作为社会的一个成员，我有义务去尊重药剂师的财产权。因此，去尊重药剂师的财产权。因此，偷药不对。偷药不对。第第6阶段：阶段：以道德原以道德原则为导向则为导向我应该偷药，无论后果怎样，我应该偷药，无论后果怎样，生命神圣不可侵犯的原则要生命神圣不可侵犯的原则要求我偷药。求我偷药。正义和为多数人谋更大利益的原正义和为多数人谋更大利益的原则使我不能去偷药，即使为了妻则使我不能去偷药，即使为了妻子的康复也不能如此。子的康复也不能如此。一、领导者的道德一、领导者的道德美德：第三层次第美德：第三层次第6阶段的道德本质阶段的道德本质道德的演变经历了从道德前期到道德后期的历程。道德的演变经历了从道德前期到道德后

34、期的历程。作为个体的人，而不是作为社会的人越来越成为作为个体的人，而不是作为社会的人越来越成为道德判断的主力军。人们感到，是多数人或社会道德判断的主力军。人们感到，是多数人或社会来判断某行为的对或错，但这并不能因此反映个来判断某行为的对或错，但这并不能因此反映个人良知的导向（个人原则）。这种导向与集体思人良知的导向（个人原则）。这种导向与集体思想（社区的标准）或自我服务（以我为中心）截想（社区的标准）或自我服务（以我为中心）截然相反。然相反。一、领导者的道德一、领导者的道德美德：第三层次第美德：第三层次第6阶段的道德本质阶段的道德本质依据第三层次第依据第三层次第6阶段的道德，个人的是非观取阶段

35、的道德，个人的是非观取决于他个人生存的意义，此意义基于自我发现和决于他个人生存的意义，此意义基于自我发现和自我接受的价值观。自我接受的价值观。无论是宗教的，还是世俗的，人们都必须遵守自无论是宗教的，还是世俗的，人们都必须遵守自己的道德原则，而且依据自己赋予生命的意义来己的道德原则，而且依据自己赋予生命的意义来决定采取相应的道德行为，这是何等重要。决定采取相应的道德行为，这是何等重要。当人们出于高尚的动机，使用最佳的手段，并取当人们出于高尚的动机，使用最佳的手段，并取得最好的结果时，他们的行为就最尽善尽美。得最好的结果时，他们的行为就最尽善尽美。一、领导者的道德一、领导者的道德 我完全赞同那些作

36、家的观点：人和我完全赞同那些作家的观点：人和低等动物之间的所有区别中，道德和良低等动物之间的所有区别中，道德和良知最为重要。知最为重要。“应该应该”这个总结性的词这个总结性的词简洁却意味深远，它是人类属性中最高简洁却意味深远，它是人类属性中最高尚的特质，它使人们毫不犹豫地为同伴尚的特质，它使人们毫不犹豫地为同伴去冒生命危险，或使人们在一定的考虑去冒生命危险，或使人们在一定的考虑后，受良知或责任的驱使，为伟大的事后，受良知或责任的驱使，为伟大的事业而牺牲自我。业而牺牲自我。-摘自达尔文的摘自达尔文的“物种起源物种起源”一、领导者的道德一、领导者的道德本杰明本杰明富兰克林富兰克林（Benjamin

37、 Franklin，1706-1790)资本主资本主义精神最完美的代表义精神最完美的代表，十八世纪十八世纪美国美国最伟大最伟大的的科学家科学家和发明家，和发明家，著名的政治家、外交著名的政治家、外交家、哲学家、家、哲学家、文学家文学家和航海家以及和航海家以及美国独美国独立战争立战争的伟大领袖。的伟大领袖。诚实和勤勉，诚实和勤勉，应该成为你永应该成为你永久的伴侣。久的伴侣。一、领导者的道德一、领导者的道德伯特兰伯特兰罗素罗素（18721970）生于英国贵族世家生于英国贵族世家。是二十世纪是二十世纪英国英国哲学家、哲学家、数学家数学家、逻辑学家、历史、逻辑学家、历史学家，也是上世纪西方最学家，也是

38、上世纪西方最著名、影响最大的著名、影响最大的学者学者和和和平主义和平主义社会活动家社会活动家之一，之一，1950年年诺贝尔文学奖诺贝尔文学奖得主，得主，以表彰其以表彰其“多样且重要的多样且重要的作品，持续不断的追求人作品，持续不断的追求人道主义理想和思想自由道主义理想和思想自由”。生活的意义生活的意义贝特兰贝特兰 罗素罗素 三种单纯但势不可挡的激情主宰了我的生活：对三种单纯但势不可挡的激情主宰了我的生活：对爱的渴望，对知识的渴求，对人类痛苦无限的怜悯。激爱的渴望，对知识的渴求，对人类痛苦无限的怜悯。激情如风，将我吹向各方。旅途崎岖，苦海茫茫，绝望之情如风，将我吹向各方。旅途崎岖，苦海茫茫，绝望

39、之极。极。我寻求爱，首先因为爱使我极度快乐，快乐到我常我寻求爱，首先因为爱使我极度快乐，快乐到我常常愿意牺牲余生换取几小时的这种快乐。其次，因为爱常愿意牺牲余生换取几小时的这种快乐。其次，因为爱能缓解孤独，那种使人不寒而粟的，站在世界边缘，看能缓解孤独，那种使人不寒而粟的，站在世界边缘，看到深不见底毫无生机的深渊的可怕感觉到深不见底毫无生机的深渊的可怕感觉。生活的意义生活的意义贝特兰贝特兰 罗素罗素 带着同样的激情，我寻求知识。我希望了解人的内心带着同样的激情，我寻求知识。我希望了解人的内心。我希望了解星星为什么会发光，我所得不多，只一点点。我希望了解星星为什么会发光，我所得不多，只一点点。到

40、目前为止，所能得到的爱和知识引导我上升，步到目前为止，所能得到的爱和知识引导我上升，步入天堂。但总有遗憾将我抛向地面。痛苦的喊叫在我心上入天堂。但总有遗憾将我抛向地面。痛苦的喊叫在我心上回响。饥饿的孩童，受到折磨的被压迫者，被儿辈憎恨被回响。饥饿的孩童，受到折磨的被压迫者，被儿辈憎恨被当作负担的无助的老人，全世界的孤独、贫困和痛苦，这当作负担的无助的老人，全世界的孤独、贫困和痛苦，这些使人感叹。世界本不该是这个样子。我渴望减缓这些罪些使人感叹。世界本不该是这个样子。我渴望减缓这些罪过，但我做不到，而且我也遭受过，但我做不到，而且我也遭受 痛苦。这是我的生活痛苦。这是我的生活，我发现它很有价值，

41、如果我有机会我发现它很有价值，如果我有机会，我会很高兴再活一，我会很高兴再活一次。次。一、领导者的道德一、领导者的道德 有两种东西有两种东西,我我们越是时常反复地们越是时常反复地思索思索,越是在心中灌越是在心中灌注了永远新鲜和不注了永远新鲜和不断增长的赞叹和敬断增长的赞叹和敬畏畏:我头上的星空和我头上的星空和我心中的道德法律。我心中的道德法律。”-康德康德二、价值观的作用二、价值观的作用 1727年，本杰明富兰克林组织了年，本杰明富兰克林组织了“讲读社讲读社”，它是现代市民俱乐部的前身。俱乐部的成员都，它是现代市民俱乐部的前身。俱乐部的成员都是一些以平等协作和服务他人为理想的商人。俱是一些以平

42、等协作和服务他人为理想的商人。俱乐部的创办人分别是：一位鞋匠、一位木工、一乐部的创办人分别是：一位鞋匠、一位木工、一位玻璃工和位玻璃工和4位年轻的印刷工。此组织非常关注品位年轻的印刷工。此组织非常关注品德。富兰克林自身的价值观包括：节制、秩序、德。富兰克林自身的价值观包括：节制、秩序、坚毅、勤奋、正义、温和、清洁和谦逊。坚毅、勤奋、正义、温和、清洁和谦逊。二、价值观的作用二、价值观的作用 组织价值观是公司身份的一种主要来源，它组织价值观是公司身份的一种主要来源，它为通用公司差异巨大的各单位增添了凝聚力，而为通用公司差异巨大的各单位增添了凝聚力，而且价值观可也可以成为作为独立决策者的组织成且价值

43、观可也可以成为作为独立决策者的组织成员提供指导方向，例如，如果核心原则被违反，员提供指导方向，例如，如果核心原则被违反，工厂的生产团队有权停止生产。工厂的生产团队有权停止生产。-通用公司前通用公司前CEO杰克韦尔奇杰克韦尔奇 二、价值观的作用二、价值观的作用 每个组织都有其价值观体系，它受到组织任务每个组织都有其价值观体系，它受到组织任务的影响。在世界的每个医院，健康是终级目标。在的影响。在世界的每个医院，健康是终级目标。在世界的每个学校，学习是终级目标。在世界的每个世界的每个学校，学习是终级目标。在世界的每个商家，生产商品和服务以满足消费者的需要是终级商家，生产商品和服务以满足消费者的需要是

44、终级目标。对于以最高绩效水平运行的组织，其领导者目标。对于以最高绩效水平运行的组织，其领导者必须相信，必须相信，组织的作为是对人类社会做贡献，它必组织的作为是对人类社会做贡献，它必不可少，而且意义非凡。不可少，而且意义非凡。-管理学家彼得德鲁克管理学家彼得德鲁克 二、价值观的作用二、价值观的作用美国职场的价值观美国职场的价值观真诚。真诚。所有商业行为都要做到真诚，它是其他价值观所有商业行为都要做到真诚，它是其他价值观 的基础。的基础。尊重。尊重。尊重他人，表现为顾及他人的信仰和需要。尊重他人，表现为顾及他人的信仰和需要。服务。服务。服务他人，遵循人人为我，我为人人的原则。服务他人，遵循人人为我

45、，我为人人的原则。卓越。卓越。在所有的工作中追求卓越，使公众羡慕，自我在所有的工作中追求卓越，使公众羡慕，自我 骄傲。骄傲。正直。正直。具有行动的勇气，而且践行自己的理想。具有行动的勇气，而且践行自己的理想。二、价值观的作用二、价值观的作用 坚持用美德和用价值观来领导需要勇气。勇气是坚持用美德和用价值观来领导需要勇气。勇气是人的最高层次的品质。哲学家和心理学家罗洛人的最高层次的品质。哲学家和心理学家罗洛 梅梅这样解释勇气的重要性：这样解释勇气的重要性：勇气勇气勇气并不类似爱或忠诚这样的个人价值观或美德，勇气并不类似爱或忠诚这样的个人价值观或美德，它是使其他所有美德和个人价值观成为现实的基它是使

46、其他所有美德和个人价值观成为现实的基础。没有勇气，我们的爱就苍白得只有依赖；没础。没有勇气，我们的爱就苍白得只有依赖；没有勇气，忠诚会变味，变成因袭和盲从。有勇气，忠诚会变味，变成因袭和盲从。二、价值观的作用二、价值观的作用勇气勇气如果要让如果要让“自我自我”一词具有任何意义，人们就要一词具有任何意义，人们就要坚持自我，坚守承诺。这是人和自然的区别。通坚持自我，坚守承诺。这是人和自然的区别。通过自然成长，橡子成长为橡树，这种自然的成长过自然成长，橡子成长为橡树，这种自然的成长并不需要勇气。但男人和女人只有通过他或她的并不需要勇气。但男人和女人只有通过他或她的选择以及选择之后的努力，才能成长为完

47、全的人。选择以及选择之后的努力，才能成长为完全的人。人们通过每日的选择而获得价值和尊严。这些选人们通过每日的选择而获得价值和尊严。这些选择就需要勇气。择就需要勇气。二、价值观的作用二、价值观的作用好的传统定义好的传统定义权力权力人们应该赢得并保有权力，马基雅维利。人们应该赢得并保有权力，马基雅维利。个人正直个人正直智慧、正义、勇气，尼采。智慧、正义、勇气，尼采。简单自然简单自然自然是美好的，人类要努力保持最纯粹和自然的状态，自然是美好的，人类要努力保持最纯粹和自然的状态，卢梭。卢梭。上帝旨意上帝旨意二、价值观的作用二、价值观的作用好的传统定义好的传统定义快乐快乐身体的快乐以及对痛苦的回避，亚里

48、斯提卜。身体的快乐以及对痛苦的回避，亚里斯提卜。大部分人的利益大部分人的利益最美好的事为大部分人谋最大利益，边沁穆勒。最美好的事为大部分人谋最大利益，边沁穆勒。实用主义实用主义依据某哲学思想在实际问题中所起作用对其评估，杜依据某哲学思想在实际问题中所起作用对其评估，杜威。威。二、价值观的作用二、价值观的作用好的传统定义好的传统定义责任和正确行动责任和正确行动人要为自己负责任，人应该是自己的立法者，康德人要为自己负责任，人应该是自己的立法者，康德真诚真诚领导者的真诚不仅仅指不说谎，还意味着不开空头支领导者的真诚不仅仅指不说谎，还意味着不开空头支票，不用错误的事实和数据误导他人，不在真理和谬票，不

49、用错误的事实和数据误导他人，不在真理和谬误之间躲闪和回避。领导者必须恪守真诚这一个人生误之间躲闪和回避。领导者必须恪守真诚这一个人生活原则，而且对他人的真诚行为予以奖励。活原则，而且对他人的真诚行为予以奖励。个人价值观取向个人价值观取向-对你而言什么最重要对你而言什么最重要指导语：以下最符合的打指导语：以下最符合的打6分，最不符合的打分，最不符合的打1分，有分，有些题难于选择，但同一题内的不同选项打分不能一样，些题难于选择，但同一题内的不同选项打分不能一样，请尽量做出选择。请尽量做出选择。1.你认为哪类学术领域最重要？你认为哪类学术领域最重要？a 哲学哲学 b 政治学政治学 c 心理学心理学

50、d 神学神学 e 经济学经济学 f 艺术艺术个人价值观取向个人价值观取向-对你而言什么最重要对你而言什么最重要指导语：以下最符合的打指导语：以下最符合的打6分，最不符合的打分，最不符合的打1分，有分，有些题难于选择，但同一题内的不同选项打分不能一样，些题难于选择，但同一题内的不同选项打分不能一样，请尽量做出选择。请尽量做出选择。2.下面哪种品质最符合你？下面哪种品质最符合你？a 虔诚虔诚 b 慷慨慷慨 c 有艺术感有艺术感 d 说服力强说服力强 e 务实务实 f 聪明聪明个人价值观取向个人价值观取向-对你而言什么最重要对你而言什么最重要指导语：以下最符合的打指导语：以下最符合的打6分，最不符合