9中国人失掉自信力了吗(精品).ppt

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1、 简介“九一八”事变与本文的写作背景。1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“（国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。）“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的国联调查团报告中，指出日本发动“九一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国

2、联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”19311931年年 “九九一八一八”事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资事变后，东北沦陷。三周年之后，国民党的官僚政客和资产阶级的走狗文人以及所谓社会产阶级的走狗文人以及所谓社会“名人名人”，散布，散布“中国人失掉了自信力中国人失掉了自信力”的失的失败主义论调。鲁迅写作本文。义正败主义论调。鲁迅写作本文。义正严严辞地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，辞地批驳了当时对抗战前途悲观亡国的论调，驳斥了上述那些人

3、诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谬言，表达了对中国革驳斥了上述那些人诬蔑中国革命人民失掉了自信力的无耻谬言，表达了对中国革命前途的信心。命前途的信心。中国人失掉自信力了吗中国人失掉自信力了吗 本文选自本文选自且介亭杂文且介亭杂文，作者，作者鲁迅鲁迅（1881-1936），），原名周树人，原名周树人，字豫才字豫才。鲁迅是他。鲁迅是他1918年为年为新新青年青年写稿时开始使用的笔名。写稿时开始使用的笔名。他是浙江人，他是浙江人，伟大的爱国主义者、伟大的爱国主义者、文学家、思想家、革命家。主要文学家、思想家、革命家。主要作品有：小说集作品有：小说集呐喊呐喊、彷彷徨徨；历史小说集；历史小说集故事新编

4、故事新编；散文集散文集朝花夕拾朝花夕拾；散文诗集；散文诗集野草野草；杂文集；杂文集华盖集华盖集、南腔北调集南腔北调集、坟坟、热热风风等十五部。等十五部。议论文相关知识 定义：议论文是对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文三要素是论点、论据、论证。论点(需要证明什么)，是正确、鲜明阐述作者观点的句子，是一篇文章的灵魂、统率。任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。论据(用什么来证明)是支撑论点的材料，是作者用来证明论点的理由和根据，分为事实论据和理论论据两种。论证(怎样来证明)是用严密论据来证明论点的过程。简介驳论文的知识简介驳论文的知

5、识1议论文的论证方式议论文的论证方式 :立论立论 驳论驳论2什么叫立论文？什么叫驳论文？什么叫立论文？什么叫驳论文？立论是指正面提出自己的主张，用事实和道理加以论立论是指正面提出自己的主张，用事实和道理加以论证，论证它是正确的。证，论证它是正确的。驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的驳论是指就一定的事件或问题发表议论，批驳错误的反动的见解和主张。反动的见解和主张。侧重于驳论的议论文是驳论文。侧重于驳论的议论文是驳论文。3批驳的方法批驳的方法直接批驳：直接批驳：驳论点驳论点间接批驳：间接批驳：驳论据驳论据驳论证驳论证4.一般结构和形式：一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶

6、子）、指出错误论点、论据或论证（树靶子）2、批驳错误论点、论据或论证、批驳错误论点、论据或论证3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）、指明错误的实质或危害（打倒靶子）检查预习检查预习：1.给下列加线的字注音，并解释词语。给下列加线的字注音，并解释词语。慨慨叹叹玄玄虚虚渺茫渺茫诓诓骗骗怀古伤今怀古伤今为民请命为民请命有所感触而叹息。有所感触而叹息。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。哄骗。哄骗。因遥远而模糊不清，本课是因没有把握而因遥远而模糊不清，本课是因没有把握而难以预期。难以预期。为人民保全生命或解除困苦。为人民保全生命或解除困苦。追念古代的事情因现在的

7、事而悲伤。追念古代的事情因现在的事而悲伤。(一一)敌方的论点论据敌方的论点论据论据论据论点论点两年前两年前:不不 久久:现现 在在:自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联求神拜佛求神拜佛 中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了(二二)反驳反驳直接反驳直接反驳失掉的是失掉的是“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”间接反驳间接反驳 论点论点 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在 论据论据古古今今埋头苦干的人埋头苦干的人有确信有确信,不自欺不自欺 拼命硬干的人拼命硬干的人为民请命的人为民请命的人前仆后继的战斗前仆后继的战斗舍身求法的人舍身求法的人文章结构内容文章结构内容(三

8、三)结论结论:自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下脊脊 梁梁从从公开公开的文字看起来：两年以前，的文字看起来：两年以前，我们总自夸着我们总自夸着“地大物博地大物博”，是事实；，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不自夸，也不也是事实；现在是既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了伤今了却也是事实。却也是事实。于是于是有人有人慨叹曰：慨叹曰：中国人中国人失掉自信失掉自信力了。力了。含义？暗示国民党反动派还有许多不愿或不敢公开的见不得人的事情。国民党反动

9、统治者及其御用文人所有的中国人局局部部探探究究在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论点论点？这论点以什么作这论点以什么作论据论据？哪些语句最富于？哪些语句最富于讽刺讽刺意味？意味？对方的谬误论点是：对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了。对方论据是：对方论据是：公开的文字的三个阶段公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是：最富于讽刺意味的文字是：“总自夸总自夸”“只希望只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实是事实”“也是事实也是事实”“却也是事实却也是事实”“于是有人慨叹于是有人慨叹曰曰”三个副词三个副词

10、“总总”、“只只”、“一味一味”能否互换位置能否互换位置?为什么为什么?不能。不能。“总总”让人看到国民党政府夸耀让人看到国民党政府夸耀“地大物博地大物博”时的洋洋自时的洋洋自得，同时得，同时“总总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联只求国联”的必然性：的必然性：“只只”是抓救命稻草时的是抓救命稻草时的“执著执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不

11、愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实事实”，极富讽刺意味。，极富讽刺意味。对方谬误的薄弱环节，对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中抓住了它，就能击中要害。要害。找找 批批 驳驳 的的“突突 破破 口口”自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联 求神拜佛求神拜佛悲观论者早就失悲观论者早就失掉了自信力，只掉了自信力，只有有“他信力他信力”，现在是在发展着现在是在发展着“自欺力自欺力”。论据不能证论据不能证明其论点明其论点突破口突破口是信是信“地地”信信“物物”是是“他信他信”是是“自欺自欺”是事实是事实

12、也是事实也是事实却也是事实却也是事实思考：思考：“他信力他信力”的表达效果的表达效果由由“自信力自信力”衍生而来，是对国民衍生而来，是对国民党统治者极其御用文人的讽刺。党统治者极其御用文人的讽刺。运用仿词的修辞手法，将敌论的自运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。出来，也增强了文章逻辑力量。失掉了失掉了他信力他信力，就会疑，一个转身，就会疑，一个转身，也许能够只相信自己，也许能够只相信自己，倒是一条新生倒是一条新生路路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地地”和和“物物”，还是切实的东西，

13、还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。就省悟到依赖它的不可靠。一到求神一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己可以令人更长久的麻醉着自己。“并不失掉自信力的中国人”，“前仆后继”的战斗的路信国联是切实的东西，对国联是否有益结果很快就会让人看到，不能长久的进行欺骗，求神拜佛、玄虚之至，是益是害，找不出分明的结果。由“自信力”衍生而来，是对国民党统治者极其御用文人的讽刺。运用仿词的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺

14、欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。本段点明用求神拜佛来祈祷国家太本段点明用求神拜佛来祈祷国家太平，有益无害，于事无补，只会长平，有益无害，于事无补，只会长久来麻醉自己的神经，永远不会觉久来麻醉自己的神经，永远不会觉醒起来，拿着武器与日本帝国主义醒起来，拿着武器与日本帝国主义作斗争。作斗争。本段末尾也含蓄的批判了国民党一本段末尾也含蓄的批判了国民党一些官僚和社会名流以号召人民求神些官僚和社会名流以号召人民求神拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的拜佛为幌子，蒙蔽群众，对日本的侵略实行妥协，不抵抗政策，所以侵略实行妥协，不抵抗政策，所以国民党检察机关在这篇文章发表之国民党检察机关在这篇文章发表

15、之前就把这句话给删去了。前就把这句话给删去了。我们有并不失我们有并不失掉自信力的中掉自信力的中国人在国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁这就是中国的脊梁。正面正面立论立论，间接反驳间接反驳敌敌论点论点。这一类这一类人们坚人们坚持抗战持抗战和民族和民族解放。解放。作者是怎么作者是怎么证明正面论点证明正面论点的？的？劳动人民，包括知识分子，如毕升，李时珍反对剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄同情人民，杜甫，白居易英勇献身，追求真理文中文中“中国的脊梁中国的脊梁”指什么人指什么人?你是如何理解你

16、是如何理解的？能不能举例说明？作者强调他们在当时的？能不能举例说明？作者强调他们在当时和现在有什么实际意义？和现在有什么实际意义？指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。指历尽艰辛、英勇献

17、身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人埋头苦干的人”“拼命硬干的人拼命硬干的人”“为民请命的人为民请命的人”“舍身求法的人舍身求法的人”鲁迅为什么反复强调鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁中国人的脊梁”？只有称得上只有称得上“脊梁脊梁”的人才算是真正意义的中国人，的人才算是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算

18、是是“中国的脊梁中国的脊梁”，而不是开头提到的那些。，而不是开头提到的那些。“中国的脊梁中国的脊梁”在当时有什么意义在当时有什么意义?当时国民党到外散布悲观论调，广大民众当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因也因“中国的脊梁中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊中国的脊梁梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。力。经过论证经过论证,关于关于“自信力自信力”作者得出了怎作者得出了怎样的结论样的结论?自信力的有无，状元宰相的文章是自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。不足

19、为据的，要自己去看地底下。“状元宰相状元宰相”，“地底下地底下”的含义分别是什么的含义分别是什么？前者指前者指统治阶级统治阶级的御用文人的御用文人后者指后者指变革社会变革社会的积极力量。的积极力量。两年前两年前总自夸总自夸“地大物博地大物博”不久不久不自夸只希望国联不自夸只希望国联现在现在求神拜佛怀古伤今求神拜佛怀古伤今中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了 失掉了失掉了“他信力他信力”发展着发展着“自欺力自欺力”以偏以偏 概全概全 有并不失掉自信力的中国人在有并不失掉自信力的中国人在从古至今有从古至今有“脊脊梁梁”敌论点敌论点己论点己论点敌论据敌论据己论据己论据自信力的有无自信力的有无,状元宰相的文章不足为据状元宰相的文章不足为据,看地底下看地底下驳驳敌敌论论证证正正面面立立论论结结 论论小结小结本文的写作特色本文的写作特色1、语言尖锐犀利，富于战斗性，、语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。带有嘲讽意味。2、巧妙地运用了比喻、排比、巧妙地运用了比喻、排比、反问、仿拟等修辞方法，大大增反问、仿拟等修辞方法，大大增强了语言的说服力和感染力。强了语言的说服力和感染力。“自信力自信力”“他信力他信力”“自自欺力欺力”