18郑伯克段于鄢（《左传》）(精品).pptx

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1、回顾旧知1.下面文化常识中，正确的一项是（）A.雉，古代度量单位，长三丈高一丈为一雉。B.左传又称作左氏春秋，和吕氏春秋一样，都是解说春秋的著作。C.武姜的“姜”是她的姓氏，“武”是她的谥号。D.“大都不过叁国之一”的“国”指的是国土面积。2.下面划线词的解释，相同的一项是（）A.虢叔死焉 姜氏欲之，焉辟害B.缮甲兵，具卒乘 故人具鸡黍C.其谁曰不然 其是之谓也D.食舍肉 唐浮图慧褒始舍于其址AB吕氏春秋不是解吕氏春秋不是解说春秋的著作。说春秋的著作。“武武”是她丈夫的谥是她丈夫的谥号号“国国”是指国都是指国都兼词，“于之”，在那里怎么准备准备难道大概留下建房居住【课前预习】一、阅读全文，梳理

2、情节段段落落 段意梗概段意梗概开端发展高潮结局尾声1庄公寤生，姜氏偏心共叔段，欲立共叔段。2-5姜氏为共叔段请求封地，共叔段扩张势力。6共叔段准备袭击郑国国都，姜氏作内应。6庄公击败了共叔段，共叔段逃到共。8庄公将姜氏关在颍，颍考叔献计，庄公母子隧中相见，和好如初。（1）郑伯郑伯，指下文的郑庄公，是郑国的第，指下文的郑庄公，是郑国的第三代国君。三代国君。郑郑 伯伯 克克 段段 于于 鄢鄢主人公主人公事件事件地点地点（2）克克，战胜，今有，战胜，今有“攻克攻克”、“战无不胜，战无不胜，攻无不克攻无不克等用法。等用法。段，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。段，指下文的共叔段，即郑庄公的弟弟。（3）于

3、鄢于鄢，介词结构。鄢，地名，其地在，介词结构。鄢，地名，其地在今河南省鄢陵县境内。题目结构为今河南省鄢陵县境内。题目结构为介词结介词结构后置句构后置句2.庄公为什么会获胜？庄公为什么会获胜？共叔段不义，不得民心；庄公有计谋，有准备3.3.庄公为什么不及早制止共叔段，而庄公为什么不及早制止共叔段，而要等到共叔段要等到共叔段“将伐郑将伐郑”才应战？才应战？姜氏骄横无理，宠爱共叔段，庄公不想违背母亲。共叔段最初没有很过分，师出无名。（庄公看重“仁义”的名声）庄公故意示弱，麻痹共叔段，其实早有谋划。二、阅读1-7段，梳理人物行为，概括形象姜氏姜氏共叔段共叔段郑庄公郑庄公为之请制为之请制制，岩邑也，虢叔

4、死焉，制，岩邑也，虢叔死焉，佗邑唯命佗邑唯命都城过百雉都城过百雉姜氏欲之，焉辟害；姜氏欲之，焉辟害；多行不义，必自毙多行不义，必自毙。命西鄙、北鄙贰于己命西鄙、北鄙贰于己无庸，将自及无庸，将自及。收贰以为己邑，至于廪延收贰以为己邑，至于廪延不义不暱，厚将崩。不义不暱，厚将崩。完聚，缮甲兵，具完聚，缮甲兵，具车乘，将袭郑车乘，将袭郑可矣可矣，命伐京，命伐京入于鄢，出奔共入于鄢，出奔共伐诸鄢伐诸鄢为之请京为之请京将启之将启之偏下自私、偏下自私、骄横昏聩骄横昏聩贪婪狂妄、愚昧无知贪婪狂妄、愚昧无知宽容忍让、有耐心、有计谋宽容忍让、有耐心、有计谋/老奸巨猾、无情无义老奸巨猾、无情无义4.结合课前预习，

5、小组讨论，如何评价庄公对共叔段的行为？我_（赞成/反对/理解）庄公对共叔段的行为赞成。王室是特殊家庭，出于对自身生命和利益的维护，应该铲除共叔段。对自身的影响国君讨伐叛臣，符合道义。特殊关系给其他臣子以震慑作用。对别人的影响庄公比共叔段更重德义，更适合做国君。对国家的影响4.结合课前预习，小组讨论，如何评价庄公对共叔段的行为？我_（赞成/反对/理解）庄公对共叔段的行为理解。庄公从小失爱，长期受到不公正待遇，使庄公对母亲、弟弟缺少亲情。（外因）庄公虽然心机颇深，但由于共叔段野心太大，不得已而为之。（外因）庄公没有对共叔段赶尽杀绝，体现了他尚存兄弟之情。（特殊关系）4.结合课前预习，小组讨论，如何

6、评价庄公对共叔段的行为？我_（赞成/反对/理解）庄公对共叔段的行为反对。庄公纵容共叔段，没有尽到兄长的责任。（特殊关系）庄公有意纵容，城府很深。（动机）庄公不应该放走共叔段，不应有妇人之仁。（影响）总结：评价的来由：人物行为的内因；人物行为的外因；人物之间的特殊关系；人物行为的影响。5.题目是“郑伯克段于鄢”，为什么不详写高潮“克”的过程，而去写兄弟矛盾形成的过程？【知识链接】【知识链接】周朝前期一直是中国古代社会中周朝前期一直是中国古代社会中儒家所标榜的有着所标榜的有着良好秩序的良好秩序的礼乐文化时代礼乐文化时代，政出天子，学在官府，不论，政出天子，学在官府，不论祭祀、征战、日常生活，一切都

7、井然有序。祭祀、征战、日常生活，一切都井然有序。春秋战国春秋战国打打乱了这一秩序，各诸侯国自行其是，周天子被架空，整乱了这一秩序，各诸侯国自行其是，周天子被架空，整个社会重新洗牌了。个社会重新洗牌了。“礼乐崩坏礼乐崩坏”，主要表现就是中央，主要表现就是中央政权衰落，诸侯力量强大，政令不由天子出而出于诸侯，政权衰落，诸侯力量强大，政令不由天子出而出于诸侯，这在礼法上叫这在礼法上叫“僭越僭越”，周以后的所有犯上的、作乱的，周以后的所有犯上的、作乱的，都可以用都可以用“僭越僭越”一词概括定性。一词概括定性。本文是略写战争地场面和战争具体经过，详写的是兄弟两个矛盾不断激发的过程。原因在于刻画人物，揭示

8、引发战争的社会原因。道德社会的崩坏道德社会的崩坏“礼崩乐坏礼崩乐坏”儒家提倡儒家提倡:“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬弟敬”庄公、共叔段、姜氏是母子兄弟的关系，但为母不慈，为兄不爱，为弟不悌。西周以来的礼法规范在这里受到了严峻的挑战。作者的写作意图，是希望人们以史为鉴，“克克己复礼己复礼”，恢复到孔子所提倡的“仁、义、礼”的礼乐时代。“孔子成孔子成春秋春秋，而乱臣贼子惧。，而乱臣贼子惧。”孟子孟子藤文公下藤文公下克：克制。复：恢复。礼：礼法。指抑制约束克：克制。复：恢复。礼：礼法。指抑制约束自己的私欲使言行合于礼法。自己的私欲使言行合于礼法。【课课后后思思考考

9、】阅阅读读第第8 8段段，如如何何评评价价庄庄公公对对母母亲亲姜姜氏氏的的行行为为？郑伯的孝顺是另有目的的 首先，郑伯拒绝了姜氏为共叔段请的“制”这个地方，但对于共叔段因为姜氏的请求而得到“京”这个地方，却是说“姜氏欲之，焉辟害？”其实他不是没有办法，他可以象拒绝“请制”一样拒绝“请京”，但他没有这样做，就是因为他知道在当时由共叔段管理“制”和姜氏“请制”是不符合礼乐制度的，不正确的。他故意让世人认为他很仁义又孝顺，而姜氏氏不仁不义的，在这里，他一点也没有念及母子之情。认为庄公其实是伪孝的 就当时的时局而言，内患已除，对自己王位的就当时的时局而言，内患已除，对自己王位的威胁已经消除，但民心所向

10、仍然是个大问题。威胁已经消除，但民心所向仍然是个大问题。老百姓会想，你对自己的弟弟和母亲都这样，老百姓会想，你对自己的弟弟和母亲都这样，会不会又是一个暴君纣王呢？恰好遇到颍考叔会不会又是一个暴君纣王呢？恰好遇到颍考叔吃饭为母亲留肉这个机会，庄公就萌生巧计，吃饭为母亲留肉这个机会，庄公就萌生巧计，伪装成伪装成“孝子孝子”来稳定民心。并结合当时的历来稳定民心。并结合当时的历史角度来说，史角度来说，“孝纲孝纲”应十分盛行，后来孔子应十分盛行，后来孔子推崇的思想推崇的思想“礼乐礼乐”也正是周礼沉定下来的。也正是周礼沉定下来的。孔子主张施仁政，可以看出，历史上成功的君孔子主张施仁政，可以看出，历史上成功

11、的君王应该以仁义来笼络人心，以德治国，则可安王应该以仁义来笼络人心，以德治国，则可安天下！在我们现代人看来，他的这个天下！在我们现代人看来，他的这个“计谋计谋”的确十分完美：既给后世留下好名声，又有助的确十分完美：既给后世留下好名声，又有助于当时的政局稳定。于当时的政局稳定。认为庄公是真孝第一，从之前郑伯说：“姜氏欲之，焉辟害？”的伪孝，只是因为在权利和孝顺两者中，他选择了权利。而且在当时的情况下，他想孝顺却不能孝顺，因为姜氏一直偏爱弟弟而厌恶他。第二，郑伯在不久之后就后悔软禁姜氏了，而在这时颍考叔又给了他台阶下，所以才又挖隧道相见。甚至可以认为，郑伯会与弟弟争得那么厉害，也是为了引起母亲的注

12、意 补充。第一，在文中第八段有“既而悔之”，这就说明郑伯是孝顺的。姜氏的行为已经十分出格了，他本可以杀死姜氏，但他却只是将她软禁在城颍，这说明她对自己的母亲还是有爱的。也许他当时是在气头上，所以不久就后悔了如果郑伯不是真的孝顺，而是做给世人看的话，他大可以风光地迎接姜氏，昭告天下，来说明自己对姜氏昔日的行为已经宽恕 庄公孝顺是真假皆有，说他真，是因为发誓之后，没有别人的指责，也不久就后悔了；另外只是受颍考叔的感染就能和母亲和好如初，说明血浓于水，他天性未泯；说其假，是因为他的孝还是参杂了政治因素，的确可以为自己捞政治资本；还有就是要涉及到人性的心理学这个范畴了。我们说冰冻三尺非一日之寒，母子二

13、人积怨已深，要在短时间内冰释前嫌也是不符合人们的惯常心理的，所以二人出隧入隧赋诗而其乐融融的情景就显得有几分尴尬和不真实。我们看到对前部分的礼崩乐坏的现象是贬的，对后面的庄公行孝的行为是褒扬的，但是春秋和左传里面实际是没有明白说出来，而是在把褒贬暗含在描写和叙事之中，我们通过分析看出来。这样的一种在文笔中曲折地意含褒贬的写法叫？春秋笔法所谓所谓“春秋笔法春秋笔法”，顾名思义，一种笔法而已，顾名思义，一种笔法而已，或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一或者说一种使用语言的艺术，是孔子首创的一种文章写法。种文章写法。春秋春秋，鲁国史书。相传为孔子所修。，鲁国史书。相传为孔子所修。经学家认为它每用

14、一字，必寓褒贬，后因以称经学家认为它每用一字，必寓褒贬，后因以称曲折而意含褒贬的文字为曲折而意含褒贬的文字为“春秋笔法春秋笔法”。历史。历史上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精上，左丘明发微探幽，最先对这种笔法作了精当的概括：当的概括：“春秋春秋之称，微而显，志而晦，之称，微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善，非贤人谁能修之？能修之？”（译文：（译文：春秋春秋的记述，用词细的记述，用词细密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而密而意思显明，记载史实而含蓄深远，婉转而顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖顺理成章，穷尽而无所歪曲，警诫邪恶而褒奖善良。如果不是圣人谁能够编写？）善良。如果不是圣人谁能够编写？）