(精品)十九桃花源记.pptx

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1、陶渊明陶渊明桃花源记 名名潜潜,字字元亮元亮,自号自号“五五柳先生柳先生”,”,后人称其为后人称其为“靖节先生靖节先生”，东晋东晋著名著名诗人诗人、文学家文学家。他少时颇有壮志，博学能文，任他少时颇有壮志，博学能文，任性不羁。但由于当时社会动荡不安，性不羁。但由于当时社会动荡不安，他空有才智却难以施展。他做过小官，他空有才智却难以施展。他做过小官，因不满现实黑暗，不愿与士族社会合因不满现实黑暗，不愿与士族社会合作作,仅仅8080余日就弃官归隐余日就弃官归隐,留下了留下了“不不为五斗米折腰为五斗米折腰”的传世美谈。他是我的传世美谈。他是我国文学史上国文学史上第一位田园诗人第一位田园诗人，其诗自，

2、其诗自然质朴，意味隽永。代表作有归去然质朴，意味隽永。代表作有归去来兮、归园田居、桃花源记来兮、归园田居、桃花源记和五柳先生传。和五柳先生传。陶渊明陶渊明:古代的一种文体标志，主要通过写人、古代的一种文体标志，主要通过写人、叙事、状物、绘景来抒发作者的感情或见解。这种叙事、状物、绘景来抒发作者的感情或见解。这种文体相当于今天的借景抒情、托物言志之类的文体相当于今天的借景抒情、托物言志之类的记叙记叙性散文性散文。东晋末年，政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。东晋末年，政治黑暗，战乱频繁，生灵涂炭。其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有其时陶渊明已归隐多年，对于战乱造成的苦难，有着深切的感受，但他

3、甚至无法改变现状，也不愿干着深切的感受，但他甚至无法改变现状，也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀。在这样的预这种现状，只好借助创作来抒写情怀。在这样的背景下他就创作了一首桃花源诗。桃花源记背景下他就创作了一首桃花源诗。桃花源记就是这首诗前面的就是这首诗前面的“序序”。在这个诗序里，陶渊。在这个诗序里，陶渊明塑造了一个与污浊黑暗社会相对美好的境界，以明塑造了一个与污浊黑暗社会相对美好的境界，以寄托他的远大的政治理想与美好的生活情趣。寄托他的远大的政治理想与美好的生活情趣。“记记”：豁豁然然()俨俨然然()阡陌阡陌()垂垂髫髫()怡怡然然()便便要要()还家还家 邑邑人人()间间隔隔()语

4、语云云()诣诣()太守太守 武陵武陵郡郡()刘子刘子骥骥()huyqinmyjintioyyyojjnyn 晋太元中，武陵人捕鱼晋太元中，武陵人捕鱼 为为业。业。缘缘溪行，忘路之远近。忽溪行，忘路之远近。忽逢逢桃花林，桃花林，夹岸夹岸数百步，中无数百步，中无杂杂树，树，芳芳草草鲜美鲜美，落落英英 缤纷缤纷。渔人甚。渔人甚异异之。之。复复前前行，欲行，欲 穷穷其林。其林。沿着，顺着沿着，顺着把把作作为为夹着溪夹着溪水两岸水两岸别的别的芳香芳香鲜嫩鲜嫩美美丽丽花花繁多的样子繁多的样子又，再又，再形作意动形作意动对对感到诧感到诧异异形作动形作动，尽，走尽，走到到尽头尽头遇到遇到第一段翻译：第一段翻译

5、：东晋太元年间，（有个）武陵人把捕鱼东晋太元年间，（有个）武陵人把捕鱼作为谋生的职业（靠捕鱼谋生）。（有一天）作为谋生的职业（靠捕鱼谋生）。（有一天）他顺着小溪划船前行，忘了所走路程的远近。他顺着小溪划船前行，忘了所走路程的远近。忽然遇到（一片）桃花林忽然遇到（一片）桃花林，溪水岸几百步以，溪水岸几百步以内，中间别内，中间别的树木的树木。芳香的青草，鲜嫩美。芳香的青草，鲜嫩美丽，丽，落下的桃花也纷繁众多。渔落下的桃花也纷繁众多。渔人感到非人感到非常诧异常诧异,又继续往又继续往前划，想走到林子的前划，想走到林子的尽头。尽头。林尽水源，便林尽水源，便得得 一山一山,山有小口山有小口,仿佛仿佛 若若

6、有光。有光。便便舍船舍船,从口入。从口入。初初极极狭狭,才才通人。复行数十步通人。复行数十步,豁然豁然 开朗开朗。土地土地平旷平旷,屋舍屋舍俨然俨然，有良田美池桑竹，有良田美池桑竹之之属属。阡陌阡陌 交通交通，鸡犬，鸡犬相闻相闻。其其中中往来种作往来种作,男女衣着，男女衣着，悉悉如外人。如外人。黄发黄发垂髫垂髫,并并 怡然怡然自乐。自乐。就就只，仅只，仅类类 田间小路田间小路 交错相通交错相通代老人代老人整齐的样子整齐的样子全全,都都快乐的样子快乐的样子隐隐隐隐约约约约可以互可以互相听到相听到发现发现平坦宽阔平坦宽阔代桃代桃花源花源来来往往的人来来往往的人耕耕种劳种劳作的人作的人好像好像代小孩

7、代小孩开阔开阔明明亮亮的样子的样子开开阔阔明亮明亮刚刚,开始开始全全,都都第二段翻译：第二段翻译：桃树林在溪水发源的地方就没有了桃树林在溪水发源的地方就没有了,（紧接着）（紧接着）就看到一座小山，山上有个小洞口，（里面）好就看到一座小山，山上有个小洞口，（里面）好象象隐隐约约有隐隐约约有亮亮光。（光。（渔人）就丢下船，从洞口进去。渔人）就丢下船，从洞口进去。刚进去时，洞里很窄，只容得下一个人通过。又走刚进去时，洞里很窄，只容得下一个人通过。又走了几十步，突了几十步，突然由狭隘幽暗变得开然由狭隘幽暗变得开阔明亮了。（出阔明亮了。（出了洞口一看了洞口一看,里面的）土地平坦开阔，房屋整整齐齐里面的）

8、土地平坦开阔，房屋整整齐齐,有肥沃的田地有肥沃的田地,有幽美的有幽美的池塘、桑树和竹子之类池塘、桑树和竹子之类(的的景物景物)。田间小路。田间小路,交错相通交错相通,（村落间）相互能听见（村落间）相互能听见鸡鸣狗叫的声音鸡鸣狗叫的声音。来。来来往来往往的行人和耕往的行人和耕种劳种劳作的人作的人,男女男女的衣着打的衣着打扮，完全与外界的人一样。老人和小扮，完全与外界的人一样。老人和小孩孩都高高兴兴，自得其乐。都高高兴兴，自得其乐。见渔人，见渔人，乃乃大惊，问大惊，问所所从来。从来。具具答之。答之。便便要要 还家，还家，设设酒杀鸡作食。村中闻有此酒杀鸡作食。村中闻有此人人,咸咸来来 问讯问讯。自云

9、自云 先世先世避秦避秦时乱时乱,率率妻子妻子 邑人来此邑人来此绝境绝境，不复出，不复出焉焉，遂遂与外人与外人间间隔。问今是何隔。问今是何世世，乃乃不知有不知有汉，汉，无论无论魏晋。此人魏晋。此人一一一一 为为 具具 言言 所闻所闻,皆皆叹惋叹惋。余人各复。余人各复延延至其家，皆出酒至其家，皆出酒食。停数日，食。停数日，辞辞 去去。此中此中人人语语云云:“:“不不足足为为外人外人道道也。也。”竟然竟然地地方方,处所处所同同“俱俱”详细，完全详细，完全同同“邀邀”，邀请，邀请摆出摆出全，都全，都同义，打听，探问同义，打听，探问(他们他们)自己说自己说祖先祖先妻子和儿女妻子和儿女与外界隔绝的地方与外

10、界隔绝的地方于此于此,从这里从这里于是，就于是，就隔绝，不通音信隔绝，不通音信朝代朝代竟竟更不必说更不必说全、都全、都给给惊惊叹叹邀请邀请告别告别 离开离开这这 里里面面告诉告诉值得值得对、向对、向说，谈论说，谈论第三段翻译：第三段翻译：（桃花源中的人）见了渔人，竟大吃一惊，就问（渔（桃花源中的人）见了渔人，竟大吃一惊，就问（渔人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那人）从哪里来。（渔人）详尽的回答了他们。（那个人个人）就邀请（渔人）到他家里去（做客），就邀请（渔人）到他家里去（做客），摆酒摆酒杀鸡杀鸡做饭（做饭（来来款待他）。源中的人听说来了一个（外界的）渔人款待他）。源中的人听说来了一

11、个（外界的）渔人,都来都来打听打听(外界的外界的)消息。（他们）自己说消息。（他们）自己说 ，祖先（为了）躲，祖先（为了）躲避秦时的战乱，就带领着妻子儿女避秦时的战乱，就带领着妻子儿女和同乡人来和同乡人来到了这个与到了这个与世隔绝的地方，不再从这里出去了，因此就与外面的世隔绝的地方，不再从这里出去了，因此就与外面的人隔人隔绝了。（绝了。（他们）问起（渔人）现他们）问起（渔人）现在是在是什么朝代，竟然不知什么朝代，竟然不知道有过汉朝道有过汉朝,更不必说魏朝和晋朝了。渔人给（他们）详更不必说魏朝和晋朝了。渔人给（他们）详细地介绍了自己在外界所听到细地介绍了自己在外界所听到的事的事情情,他他们们听了

12、都很惊叹。听了都很惊叹。其余的人也邀请（渔人）到各自的家中（去做客）其余的人也邀请（渔人）到各自的家中（去做客）,都拿都拿出好酒好菜来（款待他出好酒好菜来（款待他）。渔人住）。渔人住了几天，就告辞而去。了几天，就告辞而去。(离别时离别时)源中人告诉（渔人）说：源中人告诉（渔人）说：“（这儿的情况）不值（这儿的情况）不值得对外边的人得对外边的人说啊说啊。”既既出出,得其船得其船,便便扶向扶向路路,处处处处志志之。之。及及郡下郡下,诣诣太守说太守说如此如此。太守。太守即即遣人遣人随其往，寻随其往，寻向向 所所志志，遂遂迷，不迷，不复得路。复得路。南阳刘子骥，高尚南阳刘子骥，高尚士士也也,闻之闻之,

13、欣然欣然规往规往,未果未果。寻寻病病终终。后遂无。后遂无问津问津者。者。已经已经沿沿着着名作动，名作动，做标志做标志(记号记号)到到拜见拜见像这样像这样即刻即刻标志标志,记号记号终终于，竟然于，竟然人士人士计划计划前往前往没有没有实现实现不久不久津，渡口；津，渡口；问路、探寻。问路、探寻。终结终结,指死了指死了先前，先前，原来原来第四、五段翻译：第四、五段翻译：（渔渔人人）出出来来后后，找找到到了了他他的的船船，就就沿沿着着原原路路回回去去，（一一路路上上）到到处处都都做做了了记记号号。他他一一回回到到郡郡城城里里，就就去去拜拜见见太太守守，报报告告了了他他的的经经历历概概况况。太太守守立立即

14、即派派人人跟跟他他前前往往，渔渔人人他他们们寻寻找找先先前前所所作作的的标标记记，结结果果迷迷了了路路，再再也没找到也没找到(去桃花源的去桃花源的)路了。路了。南南阳阳刘刘子子骥骥，是是一一个个志志趣趣高高尚尚的的名名人人，听听到到这这件件事事后后，也也高高兴兴地地计计划划前前往往，没没有有实实现现，不不久久就就病病死死了了。从从此此以以后后,就就再再也也没没有有访访求桃求桃花花源的源的人了。人了。1 1、缘缘溪行溪行2 2、芳草、芳草鲜美鲜美 3 3、屋舍、屋舍俨然俨然 4 4、阡陌、阡陌交通交通5 5、咸来、咸来问讯问讯6 6、率、率妻子妻子邑人来此邑人来此绝境绝境通通“邀邀”，邀请。，邀

15、请。古：沿，沿着。今：缘故、缘分。古：沿，沿着。今：缘故、缘分。古：交错相通。古：交错相通。今：各种运输和邮电事业的总称。今：各种运输和邮电事业的总称。古：古：鲜鲜嫩嫩美美丽。今：指食物味道好。丽。今：指食物味道好。古：整齐的样子。今：形容相似的样子。古：整齐的样子。今：形容相似的样子。古：打探（询问）消息。今：询问。古：打探（询问）消息。今：询问。古：妻子和儿女。今：专指男子的配偶。古：妻子和儿女。今：专指男子的配偶。古：与人世隔绝的地方。今：走投无路的境地。古：与人世隔绝的地方。今：走投无路的境地。一、通假字：一、通假字：二、古今异义：二、古今异义：便便要要还家还家7 7、遂与外人、遂与外

16、人间隔间隔8 8、无论无论汉魏汉魏9 9、各人复、各人复延延至其家至其家1010、不足不足为外人道也为外人道也1111、说、说如此如此古：隔断，隔开。今：距离。古：隔断，隔开。今：距离。古：更不用说。古：更不用说。今：与今：与“都都”连用，表条件关系。连用，表条件关系。古：邀请。今：延长，延伸。古：邀请。今：延长，延伸。古：不值得。今：不够，不满足。古：不值得。今：不够，不满足。古：像这样。今：这样。古：像这样。今：这样。三、多义词三、多义词动词动词 放弃、舍弃放弃、舍弃名词名词 房屋房屋动词动词 作标记作标记名词名词 标记、记号标记、记号便舍船，从口入便舍船，从口入屋舍俨然屋舍俨然舍舍处处志

17、之处处志之寻向所志寻向所志 志志动词动词 寻找寻找副词副词 随即、不久随即、不久 寻寻向所志向所志 未果，未果，寻寻病终病终寻寻代词代词 这、那这、那代词代词 他的，即渔人的他的，即渔人的副词副词 就，于是就，于是副词副词 竟然竟然 复前行，欲穷复前行，欲穷其其林林既出，得既出，得其其船船其其 见渔人，见渔人，乃乃大惊大惊问今是何世，问今是何世，乃乃不知有汉不知有汉乃乃动词动词 把把 作为作为介词介词 对，向对，向介词介词 给给武陵人捕鱼武陵人捕鱼为为业业不足不足为为外人道也外人道也 此人一一此人一一为为具言所闻具言所闻为为四、同义词四、同义词缘缘溪行，忘路之远近。溪行，忘路之远近。便便扶扶向

18、路，处处志之。向路，处处志之。沿着、顺着沿着、顺着悉悉如外人如外人咸咸来问讯来问讯黄发垂髫，黄发垂髫，并并怡然自乐怡然自乐全、都全、都五、文言句式五、文言句式 1、判断句、判断句 南阳刘子骥，高尚士也南阳刘子骥，高尚士也 2、省略句、省略句山有小口，（山有小口，（）仿佛若有光）仿佛若有光（）便舍船，从口入）便舍船，从口入（）初极狭，才通人）初极狭，才通人问（问（）所从来）所从来便要（便要（）还家）还家小小口口 省省主主语语“也也”表判断表判断渔人渔人 省省主语主语小口小口 省省主语主语之之 省省宾语宾语之之 省省宾语宾语1 1、再读课文、再读课文,说说其要素。说说其要素。时间：时间：地点：地点

19、：人物：人物：事件：事件：晋太元中晋太元中武陵郡武陵郡渔人渔人 源中人源中人渔人发现桃花林，进访桃花源，再寻桃花源渔人发现桃花林，进访桃花源，再寻桃花源则未果。则未果。2 2、请找出渔人在路途上和桃花源中所见所闻所、请找出渔人在路途上和桃花源中所见所闻所感的句子。感的句子。(1)桃林景色桃林景色 “夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”渔人甚异之，欲穷其林。渔人甚异之，欲穷其林。(2)源中景象源中景象 “土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。交通，鸡犬相闻。”渔人觉得桃花源社会生活

20、环优美、物渔人觉得桃花源社会生活环优美、物产丰富。产丰富。“其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。并怡然自乐。”渔人觉得源中人生活安定幸福、自由快乐。渔人觉得源中人生活安定幸福、自由快乐。(3)热情款待热情款待 “便要还家，设酒杀鸡做食便要还家，设酒杀鸡做食”、“村中闻有此人村中闻有此人,咸来咸来问讯问讯”、“余人各复延至其家余人各复延至其家”。渔人感到源中人淳朴民渔人感到源中人淳朴民风、热情大方。风、热情大方。3 3、作者笔下描写的是一个怎样的社会？、作者笔下描写的是一个怎样的社会？作者笔下所描绘的桃花源是一个景色优美，土作者笔下

21、所描绘的桃花源是一个景色优美，土地肥沃，资源丰富，民风淳朴，没有压迫，没有战地肥沃，资源丰富，民风淳朴，没有压迫，没有战乱，人人平等，和平安宁的理想社会。乱，人人平等，和平安宁的理想社会。发现桃花源发现桃花源发现桃花源发现桃花源进入桃花源进入桃花源进入桃花源进入桃花源访问桃花源访问桃花源访问桃花源访问桃花源离开桃花源离开桃花源离开桃花源离开桃花源再寻桃花源再寻桃花源再寻桃花源再寻桃花源行行 踪踪顺顺 序序4 4、用、用动宾短语动宾短语给课文每个自然段加上小标题，给课文每个自然段加上小标题，并感知写作顺序。并感知写作顺序。按渔人的按渔人的行踪线索，课文行踪线索，课文可分三个部分：可分三个部分：第

22、一部分（第第一部分（第1 1节）：节）：第第二部分（第二部分（第2 23 3节）：节）：第三部分（第第三部分（第4 45 5节）：节）：写渔人捕鱼时偶然发现桃花林，将去探其源头。写渔人捕鱼时偶然发现桃花林，将去探其源头。写渔人进入桃花源，在源中人家里做客及辞去写渔人进入桃花源，在源中人家里做客及辞去的经过。的经过。写渔人离开桃源后，弃其诚信，官民先后去探写渔人离开桃源后，弃其诚信，官民先后去探访桃花源未果的情形。访桃花源未果的情形。5 5、给课文划分结构层次。、给课文划分结构层次。1 1、渔人是怎么发现桃花源的？为什么会、渔人是怎么发现桃花源的？为什么会“甚异甚异之之”？渔人是在渔人是在“忘路

23、之远近忘路之远近”、突然的情况下发现、突然的情况下发现了桃花林的了桃花林的（“忘路之远近忘路之远近”说明渔人走了很远的说明渔人走了很远的路程，以致迷路难返；路程，以致迷路难返；“忽逢忽逢”说明了发现桃花林说明了发现桃花林的偶然性）的偶然性）；而桃花林之大且美，是渔人以前未曾；而桃花林之大且美，是渔人以前未曾见过的，故而他才见过的，故而他才“甚异之甚异之”。2 2、作者描写桃花林幽美的自然景色有何作用？、作者描写桃花林幽美的自然景色有何作用？描写桃花林幽美的景色，渲染出一种神秘的色描写桃花林幽美的景色，渲染出一种神秘的色彩，扣人心弦，为下文写渔人进访桃花源作了铺垫。彩，扣人心弦，为下文写渔人进访

24、桃花源作了铺垫。3 3、渔人是如何进入桃花源的？、渔人是如何进入桃花源的？渔人经过了渔人经过了“林尽水源林尽水源”、有洞口的小山、有洞口的小山 、舍、舍船从口入船从口入 、洞中复行、洞中复行 、豁然开朗的过程才进入才、豁然开朗的过程才进入才进入桃花源的。进入桃花源的。这表明桃花源的路途有着曲折、隐这表明桃花源的路途有着曲折、隐蔽、幽深和与世隔绝、难于发现的特点。蔽、幽深和与世隔绝、难于发现的特点。4 4、请概括、请概括桃花源的环境及其中之人的特征。桃花源的环境及其中之人的特征。环境环境自然：自然：社会：社会：源中人源中人热情好客热情好客民风淳朴民风淳朴与世隔绝与世隔绝无压迫无剥削无压迫无剥削幸

25、福自由快乐幸福自由快乐优美宁静富饶优美宁静富饶5 5、渔人、渔人“一一为具言所闻一一为具言所闻”,”,桃源人为什么桃源人为什么“皆皆叹惋叹惋”？为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋；为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹为桃源外的人不能过上安定和平的生活而叹惋。惋。6 6、“此中人语云此中人语云不足为外人道也不足为外人道也”的原因的原因是什么？这句话对下起何作用？是什么？这句话对下起何作用？不希望外人来打扰他们安宁祥和的生活，不希望外人来打扰他们安宁祥和的生活，为下文写再寻桃源未果埋下了伏笔。为下文写再寻桃源未果埋下了伏笔。7 7、渔人离开桃花源、渔人离开桃花

26、源“处处志之处处志之”，目的是想今，目的是想今后再访，可人们再去寻找时却后再访，可人们再去寻找时却“遂迷遂迷”、“未未果果”，这样写的目的是什么？，这样写的目的是什么？这样写才能使人觉得桃花源是一个似有这样写才能使人觉得桃花源是一个似有似无、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是似无、似真似幻的地方，也暗示了桃花源是虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可虚构的，是作者寄寓的理想圣地，可遇不可求。求。8 8、最后两个自然段与前文哪句话相呼应？、最后两个自然段与前文哪句话相呼应？与与“不足为外人道也不足为外人道也”相呼。相呼。桃花源记桃花源记(行踪线索行踪线索)发现发现桃花源：桃花源：进访进访桃花源：桃

27、花源：离开离开桃花源：桃花源：时间、经过、景色时间、经过、景色所见所见所闻所闻所历所历人们寻之人们寻之,未果未果后遂无问津者后遂无问津者环境良好环境良好幽静美丽幽静美丽与世隔绝与世隔绝盛情款待盛情款待似有若无似有若无所感所感安居乐业安居乐业 和乐幸福和乐幸福民风淳朴民风淳朴 热情大方热情大方 再寻再寻桃花源：桃花源：全全文文以以武武陵陵渔渔人人进进出出桃桃源源的的行行踪踪为为线线索索，描描绘绘了了一一个个幽幽美美的的世世外外桃桃源源，表表现现了了作作者者对对黑黑暗暗社社会会现现实实的的不不满满，向向往往自自由由美美好的生活，寄托了自己的政治理想，反映了广大人民的意愿。好的生活，寄托了自己的政治

28、理想，反映了广大人民的意愿。处处志之处处志之以后再访以后再访1 1、以虚讽实以虚讽实。虚构虚构“世外桃源世外桃源”以寄托政治以寄托政治理想和对黑暗现实的批判与嘲讽。理想和对黑暗现实的批判与嘲讽。2 2、虚实结合。虚实结合。真实的人物（刘子骥）和虚构真实的人物（刘子骥）和虚构的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的故事，准确的朝代、年代和说不清道不明的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若的地点，使得本文的情节亦真亦幻、若虚若实、扑朔迷离、奇趣无穷实、扑朔迷离、奇趣无穷3 3、语言生动简洁又含蓄隽永。、语言生动简洁又含蓄隽永。文章有些内容文章有些内容看似轻描淡写，却使人物景物历历在目令人看似轻描淡

29、写，却使人物景物历历在目令人神往。神往。4 4、详略得当。、详略得当。1）世外桃源）世外桃源 2）鸡犬相闻）鸡犬相闻 3）豁然开朗）豁然开朗4）怡然自得）怡然自得 5）不足为道）不足为道 6）无人问津）无人问津鸡犬相闻：鸡犬相闻：本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由本义是鸡狗的叫声能互相听见，表示居住在附近。由“鸡犬相闻鸡犬相闻”,”,生成成语生成成语“鸡犬之声相闻，老死不相往来鸡犬之声相闻，老死不相往来”，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却，意思是彼此居住的地方连鸡狗的叫声都能听见但相互间却至死都不往来至死都不往来,没有交情。现在用来形容个人、单位或地区没有交情。现

30、在用来形容个人、单位或地区之间互不联系，互不通气。之间互不联系，互不通气。1 1、请把出自文中的成语找出来、请把出自文中的成语找出来,理解其意思。理解其意思。2 2、作作者者生生活活在在东东晋晋末末年年，当当时时社社会会政政治治黑黑暗暗，战战乱乱频频繁繁，民民不不聊聊生生。根根本本不不可可能能实实现现这这样样的的社社会会理理想想，那那作作者者为为什什么么还还要要虚虚构构这这样样一一个个美美好好的的社社会会呢呢？我我们们今今天天应应当当怎怎样样评评价价桃桃花花源源社社会？会？一方面是作者对当时黑暗社会的批判。一方面是作者对当时黑暗社会的批判。另一方面寄托了作者的政治理想，反映人民阶另一方面寄托了作者的政治理想，反映人民阶级摆脱压迫、剥削和反对战争渴、望和平的强烈愿级摆脱压迫、剥削和反对战争渴、望和平的强烈愿望。望。虽然桃花源这种理想社会反映了广大人民反对虽然桃花源这种理想社会反映了广大人民反对剥削压迫，反对战争的愿望，但它在现实生活中是剥削压迫，反对战争的愿望，但它在现实生活中是不存在的，是一种不可能实现的空想。不存在的，是一种不可能实现的空想。