(精品)我心归去 (2).ppt

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1、我心归去 韩少功 我心（从 ）归（往 ）去2000年，作品集山上的声音被法国读者网上评为“2000年法国十大好书；2002年，获得法国文化部颁发的“法兰西文艺骑士勋章”，受邀访法。法国 故乡解题朗读课文，找出描写法国和故乡的生活环境以及作者感受的词句法国的生活环境怎样？雅静的别墅雅静的别墅两层楼两层楼 、六间房、四张床、三个厕所、六间房、四张床、三个厕所蓝海、绿公园蓝海、绿公园繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡繁华酥骨、静谧侵肌、幽深奇诡风雅富贵之邦风雅富贵之邦然而，故乡湖南长沙却是浮粪四溢的墟场浮粪四溢的墟场拥挤不堪的车厢拥挤不堪的车厢阴沉连日的雨季阴沉连日的雨季贫瘠脏乱贫瘠脏乱浮粪四溢浮粪四溢浮

2、粪四溢浮粪四溢拥挤不堪拥挤不堪拥挤不堪拥挤不堪阴沉连日阴沉连日阴沉连日阴沉连日法国故乡繁华酥骨繁华酥骨繁华酥骨繁华酥骨静谧侵肌静谧侵肌静谧侵肌静谧侵肌幽深奇诡幽深奇诡幽深奇诡幽深奇诡风雅富贵风雅富贵贫瘠脏乱贫瘠脏乱鲜明对比鲜明对比法国这样一个风雅富贵之邦，是许多人求之而不得的，可作者心已归去。探讨“我心归去”的原因。作者在法国的心情如何？哪些段落中的哪些语句可以让你感受这种心情？1-4小节：小节：冷清冷清难耐，空虚、无聊难耐，空虚、无聊、孤独，令人发疯、孤独，令人发疯归乡原因之一归乡原因之一探究下列句子的表达效果这里的一切声响都离你而去，奔赴它们这里的一切声响都离你而去，奔赴它们既定的目的，与

3、你没有什么关系。既定的目的，与你没有什么关系。电视广播以及行人的谈话全是法语法语电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁。逃遁。你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你对吊灯作第六或六十次研究，这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了。你就可以知道，你差不多开始发疯了。拟人反复、比喻夸张你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身不，连深谷也不是。深谷还可以使你粉身碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，碎骨，使你头破血流，使你感触到实在，那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去

4、那不是深谷，那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影，只有虚空。不会有任何声音和光影，只有虚空。我说我在这里能干什么我说我在这里能干什么?守仓库或做家具守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?探究下列句子的表达效果你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷，不，连深谷也不是只有虚空。运用了运用了比喻比喻的修辞手法，将作者的修辞手法，将作者“身处身处异地的那种寂寞空虚感异地的那种寂寞空虚感”比成比成“站在一个站在一个没有底的悬崖边没有底的悬崖边”，生动形象地描述了作，生动形象地描述

5、了作者离开故土后没有着落的空虚。者离开故土后没有着落的空虚。将抽象的无形的情感将抽象的无形的情感孤独与空孤独与空虚，写得具体化、形象化。虚，写得具体化、形象化。我说我在这里能干什么?守仓库或做家具?当文化盲流变着法子讨饭?即使能活得好，我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车?反问反问、借代借代（以法国以法国的面包和雷诺牌汽的面包和雷诺牌汽车车，代指法国，代指法国的优裕的物质生活的优裕的物质生活)借代借代是一种写文章时不直接说出所要表达的人或事是一种写文章时不直接说出所要表达的人或事物，而是借用与它物，而是借用与它密切相关密切相关的人或事物来代替的的人或事物来代替的修修辞方法辞方法。被替代的叫。被替

6、代的叫“本体本体”，替代的叫，替代的叫“借体借体”，“本体本体”不出现，用不出现，用“借体借体”来代替。来代替。作者想要归去仅仅是因为在法国会孤独、空虚吗？还有什么原因？不是，还有对亲人的惦念（第5小节）亲人都留在身边，作者的心就不会归去了吗？不是，还有对故土的热爱（第6小节）归乡原因之二归乡原因之二归乡原因之三归乡原因之三想象这样的画面我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一

7、只犁头还插在地边等待明天。小径，月夜，草坡，小羊，犁头对比衬托，欲扬先抑的表现手法“故乡甚至是贫瘠而脏乱的”，但我依然爱它，依然在心底想着它，更深切地表现出故乡的眷恋之情。故乡是什么？故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分，成了我们自己。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。为什么故乡的美丽总是含着悲伤？故乡见证了我们的奉献和付出，正是这付出故乡见证了我们的奉献和付出，正是这付出的的“悲悲”才会使人留恋，与这才会使人留恋，与这“悲悲”水乳交融的水乳交融的地方，才更使人留恋，故乡因留恋而

8、成为含着悲地方，才更使人留恋，故乡因留恋而成为含着悲伤的美丽。伤的美丽。但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。“那种失望”指的是什么？为什么说对故乡的失望不同于对旅泊之地的失望？是对故乡的贫穷、落后失望。人对故乡的失望其实是对故乡的繁荣昌盛的期望，这种期望会成为对故乡的奉献动力。对旅泊之地的失望不含有爱和期望。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车歌谣。“金麦穗”比喻故乡的物质创造，“赶车谣”比喻故乡的精神创造，是作者对故乡的期望和赞美，指故乡的富裕和快乐。对于故乡这个概念，作者作了哪些深层次的哲学思考？请研读7-9小节，结合文意完成填空。韩少功眼中的故乡，它和韩少功眼中的故乡，它和_这

9、些地方不这些地方不同，它有同，它有_。因此，即。因此，即使我们会对故乡的使我们会对故乡的_失望，但这种失失望，但这种失望背后寄寓了望背后寄寓了_,_,它能够它能够_。对于故乡这个概念，作者作了哪些深层次的哲学思考？请研读7-9小节，结合文意完成填空。韩少功眼中的故乡，它和韩少功眼中的故乡，它和旅游景区、出生地旅游景区、出生地这些地方不同，它有这些地方不同，它有我们的血、我们的血、泪，还有汗水，与我们的生命融为一体；泪，还有汗水，与我们的生命融为一体；它有它有我们在这片土地上的艰辛劳我们在这片土地上的艰辛劳动与奉献付出动与奉献付出。因此，即使我会对故乡的因此，即使我会对故乡的贫瘠、落后贫瘠、落后

10、失望，但这种失望背后寄寓了失望，但这种失望背后寄寓了我们对我们对故乡的繁荣昌盛的殷殷期望故乡的繁荣昌盛的殷殷期望，它会成为，它会成为我们对故乡的奉献动力，给故乡带我们对故乡的奉献动力，给故乡带来物质财富和精神财富（富裕和快乐）来物质财富和精神财富（富裕和快乐）。“有故乡就是幸福有故乡就是幸福”，不管我们身在何方，脚踏，不管我们身在何方，脚踏何地，只要我们身后有故乡，便有了寄托，有了何地，只要我们身后有故乡，便有了寄托，有了依靠。我们现在也许还不能深刻体会思乡之情，依靠。我们现在也许还不能深刻体会思乡之情，但我们现在所做的一切，都可能成为将来你某个但我们现在所做的一切，都可能成为将来你某个时刻涌

11、出热泪的缘由。这种对故乡的爱，铭刻在时刻涌出热泪的缘由。这种对故乡的爱，铭刻在每一个游子的心里，流淌在每一人的血液里，无每一个游子的心里，流淌在每一人的血液里，无论走得多远，总不会忘记留下你的悲伤和快乐的论走得多远，总不会忘记留下你的悲伤和快乐的多情的热土多情的热土。河山只在我梦萦河山只在我梦萦祖国已多年未亲近祖国已多年未亲近可是不管怎样也改变不了可是不管怎样也改变不了我的中国心我的中国心洋装虽然穿在身洋装虽然穿在身我心依然是中国心我心依然是中国心我的祖先早已把我的一切我的祖先早已把我的一切烙上中国印烙上中国印长江长江 长城长城黄山黄山 黄河黄河在我心中重千斤在我心中重千斤无论何时无论何时 无论何地无论何地心中一样亲心中一样亲流在心里的血流在心里的血澎湃着中华的声音澎湃着中华的声音就算身在他乡也改变不了就算身在他乡也改变不了我的中国心我的中国心我我的的中中国国心心 谢谢欣赏