(精品)大道之行也 (5).ppt

《(精品)大道之行也 (5).ppt》由会员分享，可在线阅读，更多相关《(精品)大道之行也 (5).ppt（32页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、郭扶中学翁昌惠 选自礼记礼运，礼记，儒家经典之一，西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录、编纂而成，共49篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。礼记礼记：儒家经典著作。儒家经典著作。后朱熹抽取其中后朱熹抽取其中大学大学中庸中庸独立成篇。独立成篇。自由朗读课文，扫清文字障自由朗读课文，扫清文字障碍碍 1天下为公wi 2选贤与能 j 3讲信和睦m 4矜 gun 5男有分fn 6货恶其弃于地也w 7编纂zun 8门闩shun全体学生朗读课文1、注意停顿和语气。2、老师指导朗读。明确全文停顿。大道/之行也，天下/为公，选贤/与(j)能，讲信/修睦。故/人不独/亲其亲，

2、不独/子其子，使老/有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜/、寡/、孤/、独/、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶/其弃于地也，不必/藏于己；力恶/其不出于身也，不必/为己。是故/谋闭/而不兴，盗窃/乱贼/而不作，故/外户/而不闭，是谓/大同。学生分组讨论，然后找代表回答。学生分组讨论，然后找代表回答。大道之大道之行行也也 施行施行 选贤选贤与与能能 j 通通“举举”,选拔选拔.讲信讲信修修睦睦 培养培养 故故人不人不独亲独亲其其亲亲 故，所以。独，单独。故，所以。独，单独。亲，以亲，以为亲为亲 有有“奉养奉养”之意之意亲，父母亲，父母矜：矜：gun 通：鳏，老而无妻的人通：鳏，老而无妻的

3、人 皆有所皆有所养养：供养供养 不独不独子子其其子子子子,以以.为子为子,有奉养之意有奉养之意;子子,子子女女.男有男有分分：fn 职分，指职业职分，指职业 货货恶恶其弃于地也：其弃于地也：W 憎恶憎恶 不必不必藏藏于己：于己：私藏私藏 谋闭而不谋闭而不兴兴：发生发生 盗窃盗窃乱贼乱贼而不而不作作：乱，指造反。贼，指害人。乱，指造反。贼，指害人。作，兴起作，兴起 故外户而不故外户而不闭闭 用门闩插门用门闩插门 大道之行也大道之行也大道之大道之行行也，也，天下为公，天下为公，选贤举能，选贤举能，讲信修睦。讲信修睦。天下是人们所共有的天下是人们所共有的 把有贤德、有才能的把有贤德、有才能的人选出来

4、（给大家办事）人选出来（给大家办事）（人人）讲求诚信，崇尚和睦（人人）讲求诚信，崇尚和睦。运行运行故故人不独人不独亲亲其亲，不独其亲，不独子子其子，使老有所终，壮其子，使老有所终，壮有所用，幼有所有所用，幼有所长长，矜矜、寡、孤、独、废疾者皆、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有有所养，男有分分，女有，女有归归。货恶其弃于地也，不货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。因此因此动词，以动词，以为亲为亲动词，以动词，以为子为子抚养抚养同同“鳏鳏”，老而无妻老而无妻归宿归宿（人们）憎恶财货被抛（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要弃在地上的现象（

5、而要去收贮它），却不是为去收贮它），却不是为了独自享用了独自享用（也）憎恶那种在共同劳动中不（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而肯尽力的行为，总要不为私利而劳动劳动 职业职业 是故是故谋闭而不兴，谋闭而不兴，盗窃盗窃乱乱贼贼而而不不作作，故外户而不闭，故外户而不闭，是是谓谓大同。大同。因此因此这这是是造反造反害人害人兴起兴起学生根据课下注释翻译课文。然后小组内交流。抽几位同学翻译课文。参考译文参考译文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇才能的人选出来（给大家办

6、事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；地上的现象（而要去收贮它）

7、，却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做叫做“大同大同”社会。社会。精读课文1、通过翻译课文，我们大概了解了课文内容。孔子为我们描绘了理想的社会蓝图，他在这篇短文里用了两个名词。同学们找一找，一个是大道，一个是什么?2、大道指什么?大同又指什么?“大道大道”是什么是什么，“大同大同”是什么是什么？在文中找出相应的

8、句在文中找出相应的句子来概括。子来概括。(大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。大道之行也，天下为公，选贤举能，讲信修睦。)大道，可以理解为治理社会的最高准则；大道，可以理解为治理社会的最高准则；(是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。闭，是谓大同。)大同，可以理解为人类的理想社大同，可以理解为人类的理想社会。会。理清思路1.1.“大同大同”社会的根本特征是什么？社会的根本特征是什么？2.2.本文是从哪几个方面来说明本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社会的基社会的基本特征的本特征的?3.3.任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无

9、当任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？时现实社会的影子？诵读课文，理清思路，思考：诵读课文，理清思路，思考：大道之行也概括大同社会的根本特征概括大同社会的根本特征天下为公，选贤天下为公，选贤与能，讲信修睦与能，讲信修睦 详述大同社会的基本特征详述大同社会的基本特征满足生存需要满足生存需要满足发展需要满足发展需要满足精神愉悦的需要满足精神愉悦的需要总结全文，折射现实总结全文，折射现实总结全文 政治制度的本质：（政治制度的本质：（）政治领袖的产生：（政治领袖的产生：（）社会氛围：社会氛围：（）伦理观念伦理观念：人不独（：人不独（），不独（），不独（）。）。社会环境社会环境：1

10、）老有所（）老有所（）2）壮有所（）壮有所（）3）幼有所）幼有所（）4）（）（）皆有所养）皆有所养 5）男有（）男有（），女有（），女有（）经济观念经济观念：1）货，恶其（）货，恶其（），不必（），不必（）2）力，恶其（）力，恶其（），不必（），不必（）治安情况治安情况：（：（）而不兴，盗窃乱贼而不作，故（）而不兴，盗窃乱贼而不作，故（）而不闭。）而不闭。大道大道之行之行也也是是谓谓大大同同天下为公天下为公选贤与能选贤与能 讲信修睦讲信修睦 亲其亲亲其亲子其子子其子 终终用用长长矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者废疾者归归分分弃于地也弃于地也藏于己藏于己不出于身也不出于身也为己为己谋闭谋闭外户外户

11、讨论：文章给我们描绘了一个怎样的社会文章给我们描绘了一个怎样的社会？（一）人人都能受到社会的关爱（一）人人都能受到社会的关爱（二）人人都能安居乐业（二）人人都能安居乐业（三）货尽其用，人尽其力（三）货尽其用，人尽其力“大同大同”是一个儒家的理想是一个儒家的理想的社会，这个理想社会在小生产的社会，这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但两的基础上不可能成为现实，但两千多年以来它一直是许多进步思千多年以来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标。想家和社会改革家所向往的目标。你知道有哪些历史人物为此而呼你知道有哪些历史人物为此而呼吁过、奋斗过？吁过、奋斗过？1 1、洪秀全、洪秀全2、梁

12、启超3、孙中山4 4、林觉民、林觉民“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。梁启超(1873-1929)中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对

13、围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君子”。民族、民生、民权孙中山林觉民 1909年，林觉民从日本潜回国内，年，林觉民从日本潜回国内，将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己将自己信奉的主义和为此不惜牺牲一己性命的决心告知妻子，陈意映听闻之下，性命的决心告知妻子，陈意映听闻之下，潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳潸然泪下，深恐某一天夫妻二人会阴阳永隔。林觉民强笑劝慰妻子永隔。林觉民强笑劝慰妻子:我为国家为我为国家为中华而死，死而无憾。接着又说中华而死，死而无憾。接着

14、又说:与其我与其我先死，倒不如你先死。你身体太弱，怎先死，倒不如你先死。你身体太弱，怎么能禁得起失去我的悲伤呢么能禁得起失去我的悲伤呢?我先死了，我先死了，将痛苦留给你，我实在于心不忍，所以将痛苦留给你，我实在于心不忍，所以我宁愿你先我而死，就让我担起失去你我宁愿你先我而死，就让我担起失去你的悲痛吧的悲痛吧!陈意映听完，心中愈悲，陈意映听完，心中愈悲，涕泣不已。涕泣不已。1911年年4月月24日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及人之老，幼仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。吾幼以及人之幼。亦以天下人为念，当亦乐牺亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人牲吾身与汝身之福利，为天下人谋

15、永福也。谋永福也。杰出人物的选择 孙中山孙中山 ：“革命尚未成功，同志尚需努力！革命尚未成功，同志尚需努力！”谭嗣同：谭嗣同：“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”共产党人：共产党人：“数风流人物，还看今朝！数风流人物，还看今朝！”文人笔下的理想社会孟子：孟子：陶渊明：陶渊明：范仲淹：范仲淹：老吾老，以及人之老；幼老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼吾幼，以及人之幼黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐政通人和，百废俱兴政通人和，百废俱兴中国和谐社会“特别要使困难群众困难群众的基本生活得到保障，-使社会秩序良好，人民安居乐业安居乐业。-健全现代市场经济的社会信用信用体系，-努力形成全体人民各尽其能、各得其所各尽其能、各得其所而又和和谐谐相处的局面。”十六大报告