第2课战国时期的百家争鸣 (4).ppt

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1、中国传统文化主流思想的演变中国传统文化主流思想的演变概念概念概念概念解析解析解析解析“百家百家”泛指数量多；泛指数量多；是泛指，意为数量是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家十家。“争鸣争鸣”是指战国时诸子百家针对当时是指战国时诸子百家针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的社会上和学术上的各种问题，争相发表不同的见解，著书立说，广收门徒，见解，著书立说，广收门徒，互相诘难批驳互相诘难批驳，彼此吸收融合，形成百家争鸣局面。彼此吸收融合，形成百家争

2、鸣局面。在此在此是指战国时期知识分子中的不同学派是指战国时期知识分子中的不同学派的涌现及各流派的涌现及各流派争芳斗艳争芳斗艳的局面。的局面。百家争鸣百家争鸣百家争鸣百家争鸣儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家孔孔子子孟孟子子荀荀子子老老子子庄庄子子韩非子韩非子墨子墨子 知识知识梳理梳理生平生平思想思想文化文化教育教育成就成就天人天人关系关系礼的礼的思想思想哲学哲学政治政治思想思想思想思想学说学说思想思想学说学说思想思想特点特点仁政仁政思想思想2500年前的文化地图年前的文化地图材料一材料一:春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替春秋战国时期，人们掌握了冶炼铁的技术，铁农具逐渐代替了过

3、去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具了过去的石制、骨制等笨重易损的农具，由此出现了借助铁农具和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。和牛力的农业耕作方式，这一变化促使井田制走向崩溃。材料二材料二:春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原春秋时期，有些诸侯国的力量逐渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自则遭到破坏，原为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，周王室失去了天下共主的地位。的地位。材料三材料三:春秋时期，一些强大起

4、来的诸侯，一边打着春秋时期，一些强大起来的诸侯，一边打着“尊王尊王”的旗号的旗号进行争霸战争，一边竞相改革招揽人才。进行争霸战争，一边竞相改革招揽人才。材料四材料四:春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼春秋战国时期，在各国竞相改革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处游说、讲学法束缚，四处游说、讲学,私学兴起，极大的开阔了视野，促进私学兴起，极大的开阔了视野，促进了文化觉醒。了文化觉醒。阅读下列材料，分析百家争鸣出现的时代背景。铁器的使用和牛耕的推广极大地推动了生铁器的使用和牛耕的推广极大地推动了生产力，促使井田制走向瓦解产力，促使井田制走向瓦解宗法分封制遭到破坏，周王失去天下共

5、主宗法分封制遭到破坏，周王失去天下共主的地位的地位。新兴地主阶级崛起。新兴地主阶级崛起。诸侯进行争霸战争，为了目的进行改诸侯进行争霸战争，为了目的进行改革，招揽人才。革，招揽人才。士士阶层兴起，私学兴起，阶层兴起，私学兴起，使得文化思想使得文化思想活跃活跃。认识：认识：一定时期的文化是一定时期的文化是一定时期政治经济的产物一定时期政治经济的产物 1 1、孔子思想孔子思想（开创者）（开创者）一、儒家学派一、儒家学派2 2、孟子思想（发展者）、孟子思想（发展者）（1 1）政治：仁政、重民、民贵君轻）政治：仁政、重民、民贵君轻（2 2）人性论：人性本善）人性论：人性本善（3 3）伦理观：先义后利，舍

6、生取义）伦理观：先义后利，舍生取义亚圣亚圣继承和发展了孔子的儒家思想。代表继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。影响深远。当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家当代哲学家冯友兰认为：孟子是儒家的理想主义代表的理想主义代表一、儒家学派一、儒家学派3 3、荀子思想（、荀子思想（总结者总结者）政治：政治：主张主张“仁义仁义”和和“王道王道”；“君舟民水君舟民水”；礼法并施礼法并施。哲学：哲学：“天行有常天行有常”、“制天命而制天命而用之用之”等唯物思想等唯物思想伦理观：伦

7、理观：主张主张“性本恶性本恶”，强调环，强调环境与教育的重要性。境与教育的重要性。冯友兰认为：荀子是儒家的现冯友兰认为：荀子是儒家的现实主义代表实主义代表孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展代表人物代表人物孔子孔子孟子孟子荀子荀子时期时期春秋春秋战国战国战国战国主张主张仁的仁的思想思想仁仁仁政仁政仁义仁义民本民本思想思想以德治民以德治民民贵君轻民贵君轻君舟民水君舟民水人性人性论论性相近性相近性善论性善论性恶论性恶论 主张主张兼爱兼爱非攻非攻 尚贤尚贤 节用节用 节葬节葬 治国思想：治国思想：刻苦俭朴刻苦俭朴自我牺牲自我牺牲讲求功利讲求功利反对侵略战争反对侵略战争,维护和平维护和

8、平不分贵贱不分贵贱,使用德才兼备的人使用德才兼备的人反对奢侈浪费反对奢侈浪费,主张勤俭节约主张勤俭节约反对厚葬久丧反对厚葬久丧,主张薄葬短丧主张薄葬短丧爱是相互的爱是相互的精神精神四、墨家思想四、墨家思想墨墨 子子墨家思想在战国时期成为显学的原因？墨家思想在战国时期成为显学的原因？1、战国时期，奴隶制走向瓦解，大量小生产者应运而生。2、墨家思想反映了小生产者的要求，注重对下层民众的关心，在当时有深厚的社会基础。3、贵族为得人心，追随墨家4、墨家具有严密的组织，经常到各国进行政治活动，扩大影响。二、道家学派二、道家学派庄子思想庄子思想（1 1）宣传天道与自然无为的思想）宣传天道与自然无为的思想（

9、2 2）提出）提出”齐物齐物“的观点，认为的观点，认为万物没有界限和差别万物没有界限和差别（3 3）逍遥、无所恃）逍遥、无所恃（4 4）“天与人，不相胜天与人，不相胜”。人必。人必须顺应自然。须顺应自然。评价评价老庄崇尚自然，主张超越功利老庄崇尚自然，主张超越功利去追求精神自由的倾向，对中去追求精神自由的倾向，对中国古代文化产生了重要影响。国古代文化产生了重要影响。如中国古代诗歌、艺术、美学如中国古代诗歌、艺术、美学等。等。三、法家思想三、法家思想韩非子名言韩非子名言世异则事异，事异则备世异则事异，事异则备变变。以以法法为本，法不阿贵。为本，法不阿贵。事在四方，要在事在四方，要在中央中央。圣人

10、圣人执要，四方来效。执要，四方来效。以上言论反映了韩非的以上言论反映了韩非的治国主张是什么？治国主张是什么？法家思想的集大成者法家思想的集大成者法家思想的集大成者法家思想的集大成者 韩非子韩非子韩非子韩非子1 1、理论来源、理论来源2 2、观点主张观点主张集权观集权观：建立君主专制中央集权：建立君主专制中央集权 改革观：改革观：“不期修古不期修古,不法常可不法常可”、认识论：认识论：遵循客观规律行事；遵循客观规律行事；“参验法参验法”法、术、势三派法、术、势三派道家思想道家思想法治观：法治观：厉行赏罚厉行赏罚,奖励耕战奖励耕战 4 4、作、作 用用适应建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉适应

11、建立统一的中央集权政治体制的需要。西汉以后，法家思想与儒家思想互为表里，成为中国以后，法家思想与儒家思想互为表里，成为中国古代社会统治思想的理论基础。古代社会统治思想的理论基础。适应地主阶级建立新政权的需要适应地主阶级建立新政权的需要适应地主阶级建立新政权的需要适应地主阶级建立新政权的需要适应了地主阶级兼并战争的需要适应了地主阶级兼并战争的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要适应了社会大变革的需要 “宋人有耕者，田中有株。宋人有耕者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑

12、。不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。民，皆守株之类也。”守株待兔请思考：韩非子请思考：韩非子守株待免守株待免的故事反映了法家的故事反映了法家什么样的政治观点？什么样的政治观点？认为社会是发展变化的认为社会是发展变化的 治理国家的政策、措施必须与时俱进。治理国家的政策、措施必须与时俱进。知识点拔知识点拔 秦王借法家思想振秦王借法家思想振兴国家，实现统一兴国家，实现统一大业。统一后，秦大业。统一后，秦始皇继续厉行始皇继续厉行法治法治，结果呢？结果呢？法家理论可得天下法家理论可得天下而不能治天下。而不能治天下。天下大乱，天下大乱，15年便年便灭

13、亡。历史启示？灭亡。历史启示？是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。体系的基础，成为中国思想文化取得显著进步的重要条件。儒家思想儒家思想孕育了我国传统文化中的孕育了我国传统文化中的政治理想政治理想和和道德准则道德准则。道家学说道家学说构成了构成了20002000多年传统思想的多年传统思想的哲学基础哲学基础。法家思想法家思想中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家中的变革精神，成为历代进步思想家、政治家改革图治的改革图治的理论武器理论武器在很大程度上，它们在很大程度上

14、，它们共同构成了中华民族传统文化的基本精神。共同构成了中华民族传统文化的基本精神。对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精对待中国传统文化的态度：以与时俱进的精神，批判继承、取其精华，去其糟粕华，去其糟粕百家争鸣的影响百家争鸣的影响孔子孔子孟子孟子墨子墨子韩非子韩非子老子老子孙子孙子尊敬师长，尊敬师长，公民都有享公民都有享受教育的权利和义务受教育的权利和义务 平等博爱，热爱和平平等博爱，热爱和平以民为本以民为本依法治国依法治国以不变应万变以不变应万变了解市场行情，了解市场行情，确定投资方向确定投资方向古为今用古为今用礼治文明、有教礼治文明、有教无类无类“兼爱，非攻兼爱，非攻”

15、民贵君轻民贵君轻法治法治无为而治无为而治知己知彼，百战不殆知己知彼，百战不殆学派学派代表人物代表人物 历史时代历史时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋“仁仁”和和“礼礼”；提出；提出“德政德政”；文化教育（因材施教、有教无类）文化教育（因材施教、有教无类）孟子孟子战国战国提出提出“仁政仁政”；主张；主张“民贵君轻民贵君轻”荀子荀子战国战国“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”；学习的最高目标是把握学习的最高目标是把握“礼礼”道家道家老子老子周末周末-春秋春秋道是核心和根本；辩证法思想；小国道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民寡民庄子庄子战国战国天道和自然无为；齐物；逍遥天道和自然无为；齐物；逍遥法家法家韩非子韩非子战国战国主张中央集权；变法革新；主张中央集权；变法革新；严刑峻法，严刑峻法，奖励耕战奖励耕战墨家墨家墨子墨子战国战国“兼爱兼爱”“非攻非攻”知识知识梳理梳理