湘夫人(精品).ppt

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1、（）自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传颂的诗篇正是从这里得到了启发。.在这里我们仍看见“木叶”是那么突出地成为了诗人们笔下钟爱的形象。林庚说“木叶”“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”屈原屈原(约公元前约公元前339年年约公元前约公元前278年年)，名，名，字，字,战国时期战国时期楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大楚国人。楚怀王时任左徒、三闾大夫。对内主张举贤授能，修明政治。夫。对内主张举贤授能，修明政治。对外主张联齐抗秦。被谗，遭放逐。对外主张联齐抗秦。被谗，遭放逐。楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，楚襄王时再遭谗毁，迁于江南多年，后

2、见楚国政治腐败，无力挽救，怀后见楚国政治腐败，无力挽救，怀着深沉的忧愤，自沉于汨罗江着深沉的忧愤，自沉于汨罗江。平平原原知人论世知人论世1953年，屈原还被列为世界年，屈原还被列为世界“四大文化名人四大文化名人”之一，之一，受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念。屈原的人格理想和影响1 1、砥砺不懈、特立砥砺不懈、特立独行独行的节操的节操2 2、在逆境中敢于、在逆境中敢于坚坚持真理持真理，敢于，敢于反抗黑反抗黑暗统治暗统治的精神的精神屈原的人格理想和影响3 3、以其、以其卓越人格力量卓越人格力量和和深深沉悲壮的情怀沉悲壮的情怀，鼓舞并感，鼓舞并感召后

3、世志士仁人，培养中召后世志士仁人，培养中国士人国士人主动承担历史责任主动承担历史责任的勇气的勇气4 4、屈原精神发展成为、屈原精神发展成为安顿安顿历代士子的痛苦心灵的家历代士子的痛苦心灵的家园园举举世世混混浊浊而而我我独独清清，众众人人皆皆醉醉而而我我独独醒醒。路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮，吾吾将将上上下下而而求求索索。：是带有自传性质的长篇抒：是带有自传性质的长篇抒情诗，也是中国古代文学史上最长的一情诗，也是中国古代文学史上最长的一首首 风格的政治抒情诗。风格的政治抒情诗。是一组抒情诗的总称，共九篇。是一组抒情诗的总称，共九篇。是在民间祭歌的基础上加工而是在民间祭歌的基础上加工而成的一组祭神

4、乐歌，共十一篇。成的一组祭神乐歌，共十一篇。是古今罕见的奇特诗篇，它以是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了问语一连向苍天提出了172172个问题，涉个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领及了天文、地理、文学、哲学等许多领域。域。此外，其代表作还有此外，其代表作还有招魂招魂大大招招等。等。离骚离骚浪漫主义浪漫主义九章九章九歌九歌天问天问(1)(1)是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的是战国后期在南方产生的具有楚文化独特风采的新诗体。新诗体。(2)(2)以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。以六言、七言为主，长短参差。灵活多变。(3)(3)多用语气词多用语气词兮兮，自由舒缓，

5、摇曳多姿。，自由舒缓，摇曳多姿。(4)(4)篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹篇幅加大加长，便于抒情，宜于描写，宜于咏叹宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。宜于表现深曲复杂的心理变化和广阔的生活内容。(5)(5)想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感想象奇妙，比喻生动，描摹细腻，形象鲜明，感情深厚，语言瑰丽。情深厚，语言瑰丽。(6)(6)标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的标志着诗歌由集体创作为主转入诗人独立创作的新纪元的开始。新纪元的开始。文题解说文题解说九歌九歌中的中的湘君湘君、湘夫人湘夫人是屈原根据是屈原根据楚国沅、湘一带的民间祭歌为素材，再加工创作楚国沅、湘一

6、带的民间祭歌为素材，再加工创作而成的两篇抒情诗。湘君和湘夫人是湘江的配偶而成的两篇抒情诗。湘君和湘夫人是湘江的配偶神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之神。湘君是湘水神，湘夫人是帝女，居于洞庭之山。因为湘水与洞庭湖相距甚近，所以民间传说山。因为湘水与洞庭湖相距甚近，所以民间传说这两个神有恋爱关系。这两个神有恋爱关系。二诗的具体内容是描写神灵在爱情生活中的遭遇二诗的具体内容是描写神灵在爱情生活中的遭遇与追求，并且通过一种祭礼仪式表现出来，然而与追求，并且通过一种祭礼仪式表现出来，然而作者却是把人间的恋爱生活寄托在神灵的形象上。作者却是把人间的恋爱生活寄托在神灵的形象上。古代的祈神赛会活动，正

7、是人们借以交往、娱乐古代的祈神赛会活动，正是人们借以交往、娱乐的好机会，更是青年男女寻求伴侣和发展爱情的的好机会，更是青年男女寻求伴侣和发展爱情的文题解说文题解说大好时机。作为祭歌的大好时机。作为祭歌的“二湘二湘”，名，名为娱神，实为娱人。诗中抒写男女相为娱神，实为娱人。诗中抒写男女相恋之情，主要通过一次恋之情，主要通过一次赴约赴约失约失约的的过程表现出来。过程表现出来。湘夫人湘夫人是是楚辞楚辞九歌九歌组诗十组诗十一首之四，诗题虽为一首之四，诗题虽为“湘夫人湘夫人”，但，但诗中的抒情主人公却是湘君。诗中的抒情主人公却是湘君。湘君湘君湘夫人湘夫人湘水湘水配偶神配偶神的祭歌的祭歌通常认为湘君和湘夫

8、人是湘水的通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神配偶神，他们彼此深深地他们彼此深深地眷恋眷恋，却不知什么原因，却不知什么原因，总是总是爱而无因，见而不得爱而无因，见而不得，只能互相幻，只能互相幻想着对方，无望地想着对方，无望地追寻、失望追寻、失望。在他们。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。之间，永恒地隔着迷惘的水域。渚渚(zh)眇（眇（mio）薠薠(fn)罾罾(zng)蘋（蘋（pn）芷）芷(zh)澧澧(l)澨澨(sh)潺湲潺湲(chnyun)葺葺(q)荪荪(sn)橑橑(lo)楣（楣（mi）薜荔（）薜荔（bl）擗）擗(p)櫋櫋(min)庑庑(w)嶷（嶷（y）袂袂(mi)遗遗(wi)褋褋(di)搴搴(

9、qin)汀汀(tng)一一 听录音朗读，熟知字音，感知课文听录音朗读，熟知字音，感知课文湘夫人降临在北洲之上，湘夫人降临在北洲之上，极目远眺极目远眺啊，使我惆怅。啊，使我惆怅。萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，萧瑟的秋风啊，徐徐地吹拂着，洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。洞庭湖扬起微波啊，落叶飘零。站在长满白薠的地方啊，站在长满白薠的地方啊，纵目远望纵目远望，我我与佳人相约与佳人相约啊，今晚张设罗帐。啊，今晚张设罗帐。鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鸟雀啊，为何聚集在水草之处？鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上鱼网啊，为何挂结在高高的树梢之上？（1）帝子帝子降兮北渚，降兮北渚，目目眇眇眇眇兮兮愁愁予。予。袅袅兮

10、秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。登白薠兮登白薠兮骋望骋望，与与佳期佳期兮夕张。兮夕张。鸟何鸟何萃萃兮兮蘋蘋中？中？罾罾何为兮木上？何为兮木上？沅水有白芷啊，澧水有幽兰，沅水有白芷啊，澧水有幽兰，思念湘夫人啊，却不敢明讲。思念湘夫人啊，却不敢明讲。神思恍惚啊，放眼远眺，神思恍惚啊，放眼远眺，只见那流水啊，缓缓流淌。只见那流水啊，缓缓流淌。（2 2）沅有芷兮澧有兰沅有芷兮澧有兰,思公子兮未敢言。思公子兮未敢言。荒忽兮远望荒忽兮远望,观流水兮观流水兮潺湲潺湲麋鹿为何来到庭院觅食？麋鹿为何来到庭院觅食？蛟龙又为何在水边游荡？蛟龙又为何在水边游荡？清晨，我策马驰骋在江边清晨，我策马驰骋

11、在江边高地，高地，傍晚，却又渡过西面的水傍晚，却又渡过西面的水湾。湾。我听说湘夫人啊，在召唤我听说湘夫人啊，在召唤我来相聚，我来相聚，我将飞快的驾车啊，与她我将飞快的驾车啊，与她同行远去同行远去 （3 3）麋何食兮庭中？麋何食兮庭中？蛟何为兮水蛟何为兮水裔裔？朝驰余马兮朝驰余马兮江皋江皋,夕夕济济兮西兮西澨澨。闻佳人兮召予，闻佳人兮召予，将腾驾兮偕逝。将腾驾兮偕逝。构筑宫室啊，在那绿水之中，构筑宫室啊，在那绿水之中，修盖修盖屋顶啊，用那翠绿的荷叶。屋顶啊，用那翠绿的荷叶。荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭荪草装点墙壁啊，紫贝铺砌庭坛。坛。撒满香椒啊，用来撒满香椒啊，用来装饰装饰厅堂。厅堂。桂木作栋梁啊

12、，兰木为房椽，桂木作栋梁啊，兰木为房椽，辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧辛夷装饰门楣啊，白芷装饰卧房。房。编织薜荔啊，做成帷幕，编织薜荔啊，做成帷幕，剖开蕙草做的幔帐啊，也已支剖开蕙草做的幔帐啊，也已支张。张。筑室兮水中，筑室兮水中，葺之兮葺之兮荷荷盖。盖。荪荪壁兮壁兮紫紫坛，坛，播播芳椒芳椒兮成堂。兮成堂。桂桂栋兮栋兮兰兰橑橑,辛夷辛夷楣兮楣兮药药房。房。罔罔薜荔薜荔兮为帷兮为帷,擗擗蕙蕙櫋櫋兮兮既张既张。用白玉，做成镇席的宝器，用白玉，做成镇席的宝器，散栽石兰啊，让其四处撒播芳散栽石兰啊，让其四处撒播芳香。香。再把白芷覆盖在荷叶屋顶，再把白芷覆盖在荷叶屋顶，又把杜衡缠绕在屋顶四方。又把杜衡缠绕在

13、屋顶四方。汇集各种花草啊，布满庭院汇集各种花草啊，布满庭院建造芬芳馥郁的门廊。建造芬芳馥郁的门廊。九嶷山的众神啊，纷纷出来迎九嶷山的众神啊，纷纷出来迎接湘夫人，接湘夫人，神灵们一齐降临啊，如云彩满神灵们一齐降临啊，如云彩满天。天。白玉兮为镇，白玉兮为镇，疏疏石兰兮为芳。石兰兮为芳。芷芷葺葺兮荷屋，兮荷屋，缭缭之兮之兮杜衡杜衡。合合百草兮百草兮实实庭庭,建芳馨兮建芳馨兮庑门庑门。九嶷九嶷缤缤兮并迎兮并迎,灵灵之来兮如之来兮如云云。（4 4）捐捐余余袂袂兮江中兮江中,遗遗余余褋褋兮澧浦。兮澧浦。搴搴汀洲兮杜若汀洲兮杜若,将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮时不可兮骤骤得，得，聊聊逍遥兮逍遥兮容与容

14、与。我把那衣袖啊，抛到江中，我把那衣袖啊，抛到江中，又把你赠我的单衣啊，扔到澧又把你赠我的单衣啊，扔到澧水旁。水旁。我却又到平坦的小洲啊，采摘我却又到平坦的小洲啊，采摘杜若，杜若，将把它馈赠给远方的人。将把它馈赠给远方的人。见面的机会啊，不可轻易得到，见面的机会啊，不可轻易得到，我姑且悠闲自得地徘徊游逛。我姑且悠闲自得地徘徊游逛。二二中心思想中心思想写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。对湘夫人刻骨铭心的思念之情。等待、期盼等待、期盼寻觅、幻想寻觅、幻想（向往）（向往）失望、气愤、平静失望、气愤、平静动作：目眇眇动作：目眇眇-登白薠

15、登白薠-夕夕张张-远望远望-观流水观流水景物：秋风、木叶、流水景物：秋风、木叶、流水急切的寻觅急切的寻觅幻想如愿相会的情景幻想如愿相会的情景精心用香草装饰爱巢精心用香草装饰爱巢动作：捐、遗、容与动作：捐、遗、容与 1.“袅袅兮秋风，袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。洞庭波兮木叶下。”三三 重点语句赏析重点语句赏析融情入景，以景染情融情入景，以景染情 写景如画，仿佛写景如画，仿佛一幅一幅秋风图秋风图，湘湖洞庭，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在秋景如在目前，作者妙在以可见以可见之水波、之水波、木叶，写出木叶，写出不可见不可见之袅袅秋风，之袅袅秋风，写风而写风而有画意有画意。凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而

16、惆凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境怅的意境。“秋水的绝唱”2.鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上鸟何萃兮蘋中，罾何为兮木上麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔麋何食兮庭中，蛟何为兮水裔 因情造景，象征寓意因情造景，象征寓意以不可能存在的假想景象，以不可能存在的假想景象，来自我来自我比比况和烘染况和烘染自身的自身的尴尬处境和懊恼心情尴尬处境和懊恼心情，暗示了暗示了失望的必然结果失望的必然结果。铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华极尽排场，百般美化，物

17、色华丽，情调欢快丽，情调欢快，充分显现出，充分显现出湘君对理想爱湘君对理想爱情生活的情生活的执著追求执著追求。3.第三段（？）第三段（？）4 第四段中第四段中，如何理解湘君离开约会如何理解湘君离开约会地点的行为和心境地点的行为和心境。捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦捐余袂兮江中，遗余褋兮澧浦搴汀洲兮杜若搴汀洲兮杜若,将以遗兮远者。将以遗兮远者。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。时不可兮骤得，聊逍遥兮容与。这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是这衣袖、单衣本不是湘君自己的，而是湘夫人送给湘君的湘夫人送给湘君的信物信物。因此，湘君把他它。因此，湘君把他它珍爱的穿在身上来赴约，但想不到湘夫人没珍爱的穿在身上来赴约，

18、但想不到湘夫人没有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些有来赴约。因而湘君心里对湘夫人有些抱怨抱怨，一气之下就把这些信物抛弃了。一气之下就把这些信物抛弃了。那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢那为什么他又要拔取杜若送给湘夫人呢？这是因为？这是因为抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂抱怨是一时的，挚爱才是根深蒂固的固的。所以他很快就。所以他很快就回心转意回心转意了。了。写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。对湘夫人刻骨铭心的思念之情。等待、期盼等待、期盼寻觅、幻想寻觅、幻想（向往）（向往）失望、气愤、平静失望、气愤、平静动作：目眇眇动作：目眇眇-登白

19、薠登白薠-夕夕张张-远望远望-观流水观流水景物：秋风、木叶、流水景物：秋风、木叶、流水人与物人与物相感，相感，情与景情与景合一合一急切的寻觅急切的寻觅幻想如愿相会的情景幻想如愿相会的情景精心用香草装饰爱巢精心用香草装饰爱巢赋、赋、比兴比兴动作：捐、遗、容与动作：捐、遗、容与写湘君约湘夫人但最终未得见面，写湘君约湘夫人但最终未得见面，表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之表达了对湘夫人刻骨铭心的思念之情。情。四四以意逆志以意逆志知人论世知人论世（言在此而意在彼？）（言在此而意在彼？）从湘君期约难遇、可望难即从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们是否可以联的悲剧情景，我们是否可以联想到想到屈原一再被楚王

20、疏远、流屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇放的遭遇？湘君在沅江、澧水两岸徘徊、湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，是否有时会叠印追寻的身影，是否有时会叠印着着屈原屈原“行吟江畔行吟江畔”的的“上下上下求索求索”形象形象？湘君对真挚爱情、美满生活的湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，是否寄托着执著追求，是否寄托着屈原对政治屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝理想、复兴事业的至死不渝？湘君在无可奈何情况下的湘君在无可奈何情况下的“逍遥逍遥容与容与”，是否融进了，是否融进了屈原在人生偃屈原在人生偃蹇（蹇（困顿困顿）路途中的宽解自慰）路途中的宽解自慰？九歌九歌中大多数诗篇都包含有神与神中大多数诗篇都包含有

21、神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘会合无缘、彷徨怅惘的状态，的状态，透出透出对生命的执着追求对生命的执着追求，和，和追求不得的追求不得的忧伤怀疑忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉人生失路、孤独凄凉的心情的心情。章培恒、骆玉明主编章培恒、骆玉明主编中国文学史中国文学史 举举世世混混浊浊而而我我独独清清，众众人人皆皆醉醉而而我我独独醒醒。路路漫漫漫漫其其修修远远兮兮，吾吾将将上上下下而而求求索索。1、以景现情，寓情于景。以景现情，寓情于景。把周围景物环境气氛把周围景物环境气氛和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融和人物的心理融合在一起构成美妙的情景交融的意境。的意境。2 2、用赋的铺陈手法反复叙写。、用赋的铺陈手法反复叙写。3 3、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情、用高洁的事物做比兴，以此歌颂纯洁的感情4 4、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄、刻画人物的内心世界，笔触细腻而含蓄5 5、诗歌语言单纯自然，有民歌风格，也不失精、诗歌语言单纯自然，有民歌风格，也不失精炼典雅炼典雅6 6、语气词、语气词“兮兮”字的运用，富有节奏感。字的运用，富有节奏感。