诗豪刘禹锡的代表诗词选录共享(5篇)_诗词选录.docx

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1、诗豪刘禹锡的代表诗词选录共享(5篇)_诗词选录 刘禹锡：咏史二首 骠骑非无势，少卿终不去。 世道剧颓波，我心如砥柱。贾生明王道，卫绾工车戏。 同遇汉文时，何人居贵位。 全文赏析 刘禹锡在仕途上可谓一波三折，但在政治上、人格上，却是一位不妥协的斗士，是一个硬骨头。公元805年（唐顺宗永贞元年），正是诗人春风得意的时候，王伾、王叔文、韦执谊等人在新即位的顺宗李诵支持下进行政治革新，实施一系列具有进步倾向的政治措施。刘禹锡深受王叔文的器重，乐观参加谋议，并担当屯田员外郎、判度支盐铁案，帮助杜佑、王叔文管理财政，成为革新集团的重要成员。改革触及了一大批权贵人物的利益，他们疯狂反扑，仅五个月后，“永贞革

2、新”遭到失败，刘禹锡被贬为朗州司马。到公元815年（唐宪宗元和十年）召回长安，诗人看到一批趋炎附势之徒，不行一世，提笔写下了元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子的讽刺诗，又触怒了权贵，再度遭贬，贬连州刺史，转夔、和二州。又过了十四年，到公元826年（唐敬宗宝历二年）才被召回，又挥笔写下了再游玄都观，宣称“前度刘郎今又来！”诗人的硬骨头精神令人敬佩。这首咏史（其一）就是诗人这种精神的真实写照。 “骠骑非无势，少卿终不去。”这两句充分确定任安的不趋奉权贵的珍贵精神。诗中的“骠骑”，古代将军的名号。指汉代骠骑将军霍去病。“非无势”，并非没有权势，意谓权势显赫；“少卿”，任安，字少卿，曾任大将军卫青的属官

3、。褚少孙在史记田叔列传后面补叙任安事，载武帝语：“任安有当死之罪甚众，吾尝活之。”后死于北军护军使者任内。“终不去”，自始至终都没有离开（卫将军）。诗人在这里运用了对举的方法来叙事。上句写霍去病，称其官职而不称名姓，说明霍去病的官位显赫，接着用双重否定的词句，进一步写出霍去病的权势很大。在一般状况下，一般世俗之人，如蝇逐臭，改换门庭，纷纷投靠骠骑。可任安却不是这样。下句写任安，称其字而不呼其名，字里行间有一种亲切感，布满着敬重之意。史记卫将军骠骑列传记载，霍去病是大将军卫青的外甥，年轻时跟随大将军出击匈奴，后来独自领兵出战，取得赫赫战功，深得汉武帝信任，跟随他出征的军官都封侯拜将。后来，汉武帝

4、“乃益置大司马位，大将军、骠骑将军皆为大司马。定令，令骠骑将军秩禄与大将军等。自是之后，大将军青日退，而骠骑日益贵。举大将军故人门下多去事骠骑，辄得官爵，唯任安不愿。”诗人所写的就是这样一段事实。一般人读史记，一般都不太重视这一段的记载，都留意卫青、霍去病的立功封侯以及他们的贵幸，所谓“将军不败由天幸”。可诗人对这一段记载却非常在意，非常感慨。可以说，任安家上有诗人的影子在。 “世道剧颓波，我心如砥柱。”这两句是诗人的感慨。诗人说：如今的世道有如流水直下，只有我的心像中流砥柱一样，毫不动摇。句中的“剧”急剧，厉害的意思；“颓波”，大河决堤时从堤口奔泻而下的洪流；“砥柱”，山名，在黄河三门峡中。

5、郦道元水经注河水云：“河水分流，包山而过，山见水中，若柱然，故曰砥柱山。”诗人回到现实.中来，感到世风日下，人心不古，人与人之间尔虞我诈，勾心斗角，官场上更是如此，落井下石，相互倾轧。诗人的两次遭贬，就是最好的说明。在这样的状况下，诗人对任安情有独钟，任安的这种行为，如今更是难能珍贵。诗人把任安视为知己，他不向权贵屈服，永久不向邪恶势力低下那昂扬的头。形势越是险恶，他越是顽强。“我心如砥柱”，是诗人的真心表白，是诗人与邪恶斗争的宣言。着实可佩可敬。 这首诗借史说话，抒发感慨，将叙事、谈论、抒怀融为一体。史记中短短的一句话，诗人撰写成一首诗，运用白描的手法，娓娓道来，既赞扬了任安，又表明白心志，

6、感情剧烈，志向坚决，是一首流传千古的好诗。 “贾生明王道，卫绾工车戏，同遇汉文时，何人居高位？”刘禹锡的咏史（其二）别出心裁，让人有深远的回味与联想。晚唐时宦官擅权皇权旁落，朝廷用人唯宦官之喜好，明于治乱之士无不痛恨，宦官亦忌惮正直之朝臣，所用之人大多无能之辈，戏嘘之人。这首诗是他的早年之作，诗中流露出了对朝庭用人制度的不满和怀才不遇的感叹。 诗豪刘禹锡的代表诗词选录(篇二) 刘禹锡：畬田行 何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。 惊麏走且顾，群雉声咿喔。红焰远成霞，轻煤飞入郭。 风引上高岑，猎猎度青林。青林望靡靡，赤光低复起。 照潭出老蛟，爆竹惊山鬼。夜色不见山，孤明星汉间。 如星

7、复如月，俱逐晓风灭。本从敲石光，遂至烘天热。 下种暖灰中，乘阳拆牙孽。苍苍一雨后，苕颖如云发。 巴人拱手吟，耕耨不关怀。由来得地势，径寸有馀金。 诗豪刘禹锡的代表诗词选录(篇三) 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 译文 山不在于高，有了神仙就会出名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有学问浅薄之人，可以弹奏不加装饰

8、的琴，阅读宝贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：这有什么简陋的呢?解释 陋室：简陋的屋子。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。 在：在于，动词。 名：出名，闻名，名词用作动词。 灵：名词作动词，显得有灵气。 斯是陋室：这是简陋的屋子。斯：指示代词，此，这。是：表确定的推断动词。陋室：简陋的屋子，这里指自己的屋子。 惟吾德馨：只由于的铭文。惟：只。吾：我，这里是指的铭文。馨：散布很远的香气，这里指高尚。尚书君陈：“黍稷非馨，明德惟馨

9、。”。 苔痕上阶绿，草色入帘青：苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。上：长到；入：映入。 鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大。儒，旧指读书人。 白丁：平民。这里指没有什么学问的人。 调素琴：弹奏不加装饰的琴。调：调弄，这里指弹。素琴：不加装饰的琴。 金经：现今学术界仍存在争议，有学者认为是指佛经，也有人认为是装饰精致的经典，但就江苏训练出版社的语文书则指的是佛经而安徽考察则是后者。金：宝贵的。金者贵义，是宝贵的意思，儒释道的经典都可以说是金经。 丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。 之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。 乱

10、耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使乱，扰乱。 案牍：公文，文书。 劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使劳累。形：形体、身体。 南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。 诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，闻名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。扬雄：字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。庐：简陋的小屋子。 孔子云：孔子说，云在文言文中一般都指说。 何陋之有：即“有何之陋”，属于宾语前置。之，助词，表示剧烈的反问，宾语前置的标志，不译。 谈笑有鸿儒：谈笑间都是学识渊博的人。鸿：大 诗豪刘禹锡的代表诗词选录(篇四) 刘禹锡：墙阴歌 白日左右浮天潢，朝晡影入

11、东西墙。昔为儿童在阴戏， 当时意小觉日长。东邻侯家吹笙簧，随阴促促移象床。 西邻田舍乏糟糠，就影汲汲舂黄粱。因思九州四海外， 家家只占墙阴内。莫言墙阴数尺间，老却仆人如等闲。 君看眼前光阴促，中心莫学太行山。 诗豪刘禹锡的代表诗词选录(篇五) 刘禹锡：句 湖上收宿雨。 故国思如此，若为天外心。 （寄白公。并见张为主客图） 东屯沧海阔，南让洞庭宽。（秋水咏。纪事） 翠粒照晴露。（见侯鲭录）。 银花垂院榜，翠羽撼绦铃。（雪。天中记） 我推举 白居易有哪些诗词选入到作品选推举十一篇 中国自古就是一个诗词的国度，在我国悠久的人文历史中出现过很多优秀的诗人为了丰富我们的想象力，我们可以观赏学习唐代诗人白

12、居易的古诗词，它是中华民族的艺术珍宝，是我国文化史上一颗灿烂的明珠。那么都有哪些经典的白居易的古诗词呢？以下是工作总结之家我为大家收集整理的“白居易有哪些诗词选入到作品选”，仅供大家参考，假如喜爱可以保藏！ 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇一) 盐商妇，多金帛，不事田农与蚕绩。南北东西不失家， 风水为乡船作宅。本是扬州小家女，嫁得西江大商客。 绿鬟富去金钗多，皓腕肥来银钏窄。前呼苍头后叱婢， 问尔因何得如此。婿作盐商十五年，不属州县属天子。 每年盐利入官时，少入官家多入私。官家利薄私家厚， 盐铁尚书远不知。何况江头鱼米贱，红脍黄橙香稻饭。 饱食浓妆倚柁楼，两朵红腮花欲绽。盐商妇，有幸嫁盐商。

13、终朝美饭食，终岁好衣裳。好衣美食来何处， 亦须惭愧桑弘羊。桑弘羊，死已久，不独汉时今亦有。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇二) 朝亦视簿书，暮亦视簿书。簿书视未竟，蟋蟀鸣座隅。 始觉芳岁晚，复嗟尘务拘。西园景多暇，可以少踌躇。 池鸟澹容与，桥柳高扶疏。烟蔓袅青薜，水花披白蕖。 何人造兹亭，华敞绰有馀。四檐轩鸟翅，复屋罗蜘蛛。 直廊抵曲房，窈窕深且虚。修竹夹左右，清风来缓缓。 此宜宴佳宾，鼓瑟吹笙竽。荒.即不行，废旷将何如。 幸有酒与乐，准时欢且娱。忽其解郡印，他人来此居。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇三) 吴中好风景，八月如三月。水荇叶仍香，木莲花未歇。 海天微雨散，江郭纤埃灭。暑退衣服

14、干，潮生船舫活。 两衙渐多暇，亭午初无热。骑吏语使君，正是游季节。 吴中好风景，风景无朝暮。晓色万家烟，秋声八月树。 舟移管弦动，桥拥旌旗驻。改号齐云楼，重开武丘路。 况当丰岁熟，好是欢游处。州民劝使君，且莫抛官去。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇四) 日晦云气黄，东北风切切。时从村南还，新与兄弟别。 离襟泪犹湿，回马嘶未歇。欲归一室坐，天阴多无月。 夜长火消尽，岁暮雨凝聚。孤独满炉灰，飘落上阶雪。 对雪画寒灰，残灯明复灭。灰死如我心，洁白如我发。 所遇皆如此，顷刻堪愁绝。回念入坐忘，转忧作禅悦。 平生洗心法，正为今宵设。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇五) 白蘋湘渚曲，绿筱剡溪口。各在天

15、一涯，信美非吾有。 何如此庭内，水竹交左右。霜竹百千竿，烟波六七亩。 泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。 仆人过桥来，双童扶一叟。恐污清泠波，尘缨先抖擞。 波上一叶舟，舟中一尊酒。酒开舟不系，去去随所偶。 或绕蒲浦前，或泊桃岛后。未拨落杯花，低冲拂面柳。 半酣迷所在，倚榜兀回首。不知此何处，复是人寰否。 谁知始疏凿，几主相传受。杨家去云远，田氏将非久。 天与爱水人，终焉落吾手。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇六) 苏之东城，古吴都城也。今为樵牧之场。 有桂一株，生乎城下，惜其不得地，因赋三绝句以唁之。子堕本从天竺寺，根盘今在阖闾城。 当时应逐南风落，落向人间取次生。霜雪压多虽不

16、死，荆榛长疾欲相埋。 长忧落在樵人手，卖作苏州一束柴。遥知天上桂花孤，试问嫦娥更要无。 月宫幸有闲田地，何不.种两株。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇七) 我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。 沉沉道观中，心赏期在兹。到门车马回，入院巾杖随。 清和四月初，树木正华滋。风清爽叶影，鸟恋残花枝。 向夕天又晴，东南馀霞披。置酒西廊下，待月杯行迟。 须臾金魄生，若与吾徒期。光华一照射，殿角相参差。 终夜清景前，笑歌不知疲。长安名利地，此兴几人知。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇八) 两眼日将暗，四肢渐衰瘦。束带剩昔围，穿衣妨宽袖。 流年似江水，奔注无昏昼。志气与形骸，安得长照旧。 亦曾

17、登玉陛，举措多纰缪。至今金阙籍，名姓独遗漏。 亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧乾不成就。 行藏事两失，忧恼心交斗。化作憔悴翁，抛身在荒陋。 坐看老病逼，须得医王救。唯有不二门，其间无夭寿。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇九) 阅水年将暮，烧金道未成。丹砂不愿死，白发自须生。 病肺惭杯满，衰颜忌镜明。春深旧乡梦，岁晚故交情。 一别浮云散，双瞻列宿荣。螭头阶下立，龙尾道前行。 封事频闻奏，除书数见名。虚怀事僚友，平步取公卿。 漏尽鸡人报，朝回幼女迎。可怜白司马，老大在湓城。 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇十) 素屏素屏，胡为乎不文不饰，不丹不青？ 当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之

18、花鸟， 张璪之松石？吾不令加一点一画于其上，欲尔保真而全白。 吾于香炉峰下置草堂，二屏倚在东西墙。 夜如明月入我室，晓如白云围我床。我心久养浩然气， 亦欲与尔表里相辉光。尔不见当今甲第与王宫， 织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。 贵豪待此方悦目，晏然寝卧乎其中。素屏素屏， 物各有所宜，用各有所施。尔今木为骨兮纸为面， 舍吾草堂欲何之？ 白居易有哪些诗词选入到作品选(篇十一) 道州民，多侏儒，长者不过三尺馀。市作矮奴年进送， 号为道州任土贡。任土贡，宁若斯，不闻使人生别离， 老翁哭孙母哭儿。一自阳城来守郡，不进矮奴频诏问。 城云臣按六典书，任土贡有不贡无。道州水土所生者， 只有矮民

19、无矮奴。吾君感悟玺书下，岁贡矮奴宜悉罢。 道州民，老者幼者何欣欣。父兄子弟始相保， 从今得作良人身。道州民，民到于今受其赐， 欲说使君先下泪。仍恐儿孙忘使君，生男多以阳为字。 同学必备的刘禹锡诗词名句汇总(6篇) 中华文化绚丽多彩，几千年来我们的祖先留下了很多优秀的诗篇，为了培育我们的思想情趣，我们可以观赏学习唐宋诗词，它是古代先贤的才智结晶，是我国文化史上一颗灿烂的明珠。那么您知道刘禹锡都有哪些必读的古诗词呢？以下是工作总结之家我为大家整理的“同学必备的刘禹锡诗词名句”，欢迎阅读，盼望能为大家供应一些参考！ 同学必备的刘禹锡诗词名句(篇一) 刘禹锡：洞庭秋月行 洞庭秋月生湖心，层波万顷如熔金

20、。孤轮徐转光不定， 游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。 岳阳楼头暮角绝，荡漾已过君山东。山城苍苍夜寂寂， 水月逶迤绕城白。荡桨巴童歌竹枝，连樯估客吹羌笛。 势高夜久阴力全，金气肃肃开星躔。浮云野马归四裔， 遥望星斗当中天。天鸡相呼曙霞出，敛影含光让朝日。 日出喧喧人不闲，夜来清景非人间。 同学必备的刘禹锡诗词名句(篇二) 刘禹锡：更衣曲 博山炯炯吐香雾，红烛引至更衣处。 夜如何其夜漫漫，邻鸡未鸣寒雁度。 庭前雪压松桂丛，廊下点点悬纱笼。 满堂醉客争笑语，嘈囋琵琶青幕中。 全文赏析 这首乐府以汉平阳公主家歌者卫子夫侍武帝更衣得幸，于元朔元年被立为皇后事为题材而作。汉武帝故事曰：“武

21、帝立卫子夫为皇后。初，上行幸平阳公主家，主置酒作乐。子夫为主讴者，善歌，能造曲，每歌挑上。上意动，起更衣，子夫因侍得幸。头解，上见其美发悦之。主遂纳子夫于宫。”同学必备的刘禹锡诗词名句(篇三) 刘禹锡：淮阴行五首 簇簇淮阴市，竹楼缘岸上。好日起樯竿，乌飞惊五两。 今日转船头，金乌指西北。烟波与春草，千里同一色。 船头大铜镮，摩挲光阵阵。早早使风来，沙头一眼认。 何物令侬羡，羡郎船尾燕。衔泥趁樯竿，宿食长相见。 隔浦望行船，头昂尾幰幰。无奈晚来时，清淮春浪软。 同学必备的刘禹锡诗词名句(篇四) 刘禹锡：踏潮歌 屯门积日无回飙，沧波不归成踏潮。轰如鞭石矻且摇， 亘空欲驾鼋鼍桥。惊湍蹙缩悍而骄，大陵

22、高岸失岧峣. 四边无阻音响调，背负元气掀重霄。介鲸得性方逍遥， 仰鼻嘘吸扬朱翘。海人狂顾迭相招，罽衣髽首声哓哓。 征南将军登丽谯，赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消， 归涛纳纳景昭昭。乌泥白沙复满海，海色不动如青瑶。 同学必备的刘禹锡诗词名句(篇五) 刘禹锡：秋词 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 全文赏析 “自古逢秋悲寂寥”，诗人开篇，即以谈论起笔，断然否定了前人悲秋的观念，表现出一种激越向上的诗情。首句即明确指出自古以来，人们每逢到了秋天就感叹秋天的孤独萧索。“自古”和“逢”，极言悲秋的传统看法的时代久远和思路模式的顽固。接着一句用“我言”直抒胸臆，态度鲜亮，

23、说出的是诗人的自信，这种自信，尽管染上的，是一种不幸的颜色，然而，诗人阔大的胸襟却非凡地溶解了这种不幸。“秋日胜春朝”，用对比手法，热忱赞美秋天，说秋天比那万物萌生，欣欣向荣的春天更赛过一筹，这是对自古以来那种悲秋的论调的有力否定。 第三句选择了典型事物详细生动地勾画了一幅壮丽的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”，这一别致的景观的描绘，呈现的是秋高气爽，万里晴空，白云漂移的开阔景象。那凌云的鹤，也载着诗人的诗情，一同游览到了云霄。虽然，这鹤是孤独的，然而它所呈现出来的气概，却是非凡的。一个“排”字，所蕴涵的深意，尽在不言中了。或许，诗人是以“鹤”自喻，或许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里，有哲理的

24、意蕴，也有艺术的魅力，发人深思，耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受，看到这一壮丽的情境心中那激荡澎湃的诗情勃发出来，也像白鹤凌空一样，直冲云霄了。字里行间那乐观的情怀，昂扬的斗志国安呼之欲出。假如说，上句侧重写秋的“形美”，那么这句则突出秋的“神韵”，使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜亮，更有力度。 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”呈现的，不仅仅是秋天的生气和素色，更多的是一种高扬的气概和高尚的情操。这样的诗，没有什么悲凉的气息，诗人随着自己的“诗情”，和想象驰骋于碧空之上。于是，鹤飞之冲霄，诗情之旷远，“实”和“虚”便融合在了一起，所获得的全然是

25、一种励志冶情的美的感受。全诗气概雄浑，意境壮美，融情、景、理于一炉，不仅仅表现出是秋天的生气和素色，更多的是一种高扬精神和开阔胸襟，唱出的那曲非同凡响的秋歌，留下的是一份难能珍贵的精神财宝。 写作背景 这首诗是诗人被贬朗州司马时所作。公元805年（永贞元年），顺宗即位，任用王叔文改革朝政，刘禹锡也参与了这场革新运动。但革新遭到宦官、藩镇、官僚势力的剧烈反对，以失败而告终。顺宗被迫退位，王叔文赐死，刘禹锡被贬。珍贵的是，诗人在患病严峻打击后，并没有消沉下去。刘禹锡贬到朗州（湖南常德）时，是三十四岁。正感到春风得意，却被赶出了朝廷，其苦闷是可想而知的。但他这个人求异心理很强，做事都想与众不同，不愿

26、人云亦云。秋词二首就是被贬朗州时这种心情下写的。同学必备的刘禹锡诗词名句(篇六) 刘禹锡：壮士行 阴风振寒郊，猛虎正咆哮。徐行出烧地，连吼入黄茅。 壮士走马去，镫前弯玉弰。叱之使人立，一发如铍交。 悍睛忽星堕，飞血溅林梢。彪炳为我席，膻腥充我庖。 里中欣害除，贺酒纷呶号。明日长桥上，倾城看斩蛟。 古代诗人韩愈作品的代表诗词精选(5篇) 中华文化源远流长，在我国悠久绚烂的文化长河中曾诞生过许多杰出的诗人，为了增加我们的思想底蕴，我们可以观赏学习韩愈的古诗词，它是前人留给我们的珍贵文化遗产，是穿越千年的情感。那么您有久久不能忘记的诗人韩愈古诗词吗？以下是工作总结之家我细心整理的“古代诗人韩愈作品的

27、代表诗词”，欢迎大家保藏与参考，盼望对您有所关心。 古代诗人韩愈作品的代表诗词【篇一】 韩愈谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼原文 五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。 火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。 喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷？ 我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。 潜心默祷若有应，岂非正直能感通！ 须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。 紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。 森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。 粉墙丹柱动光荣，鬼物图画填青红。 升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。 庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。 手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。 窜逐蛮荒幸不死，衣食才足甘长终。 侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。 夜投

28、佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。 猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。 全文赏析 作为文学体裁之一的诗歌，是客观的现实生活在诗人头脑中反映的产物。由于客观现实和诗人境遇的不同，诗歌的艺术风格也有变化。衡岳和山石虽是出自同一手笔，且是同类题材的作品，但两者风格明显有别。山石写得清丽飘逸，而此诗则写得凝炼典重。 诗人通过仰视衡岳诸峰、谒祭衡岳庙神、占卜仕途吉凶和投宿庙寺高阁等状况的叙写，抒发个人的深沉感慨，一方面为自己投身蛮荒之地最终活着北归而庆幸，一方面对仕途坎坷表示愤懑不平，实际上也是对最高统治者的一种抗议。 开篇六句写望岳。起笔超拔，用语不凡，突出南岳在当时众山中的崇高地位，引出远道来访的缘由。“我

29、来”以下八句写登山。来到山里，秋雨连绵，阴晦迷漫；等到上山时，突然云开雨霁，群峰毕现。整段以秋空阴晴多变为背景，衬托出远近诸峰突兀环立，雄奇壮丽，景象阔大，气概宏伟。“潜心默祷若有应”句，借衡岳有灵，引起下段祭神问天的心愿。“森然”以下十四句写谒庙，乃全诗的核心。韩愈游南岳，虽不离赏玩名山景色，但更主要的还是想通过祭神问天，申诉无人理解、无处倾吐的悒郁情怀。在叙写所见、所感时，肃穆之中含诙谐之语，涉笔成趣。最终四句写夜宿佛寺。身遭贬谪，却一觉酣睡到天明，以旷达写郁闷，笔力遒劲。末句“寒日”，呼应“秋雨”、“阴气”。全篇章法井然。 这首诗的思想价值虽不高，艺术表现上却有特色。全篇写景、叙事、抒情

30、，融为一体，境界开阔，颜色浓重，语言古朴苍劲，叙述自由敏捷。篇幅不短，而能一韵究竟，一气呵成。双句末尾多用三平调，少数收尾用“平仄平”，音节铿锵有力，重而不浮，颇具声势。 写作背景 此诗作于公元805年（永贞元年）。公元803年（贞元十九年），关中大旱，饿殍遍地。韩愈上书皇帝，请宽民徭，触犯唐德宗及权贵，被贬为阳山令。公元805年（贞元二十一年）顺宗即位（八月改年号为永贞），遇大赦，离阳山，到郴州等候命令。同年，宪宗登基，又议大赦，韩愈由郴州赴江陵府任法曹参军，途中游衡山时写下这首诗。 诗人本不信佛，这次主要是游山，但在庙令的怂恿下随俗占卜，由于卦吉而兴奋。诗人迭遭不幸，对现实已经感到灰心，便

31、借机自我解嘲。 古代诗人韩愈作品的代表诗词【篇二】 韩愈送石处士序原文 河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷之间，冬一裘，夏一葛，食朝夕，饭一盂，蔬一盘。人与之钱，则辞；请与出游，未尝以事免；劝之仕，不应。坐一室，左右图书。与之语道理，辨古今事当否，论人高下，事后当成败，若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也。”大夫曰：“先生有以自老，无求于人，其肯为某来邪?”从事曰：“大夫文武忠孝，求士为国，不私于家。方今寇聚于恒，师还其疆，农不耕收，财粟殚亡。吾所处地，归输之涂，治

32、法征谋，宜有所出。先生仁且勇。若以义请而强委重焉，其何说之辞?”于是撰书词，具马币，卜日以受使者，求先生之庐而请焉。 先生不告于妻子，不谋于伴侣，冠带出见客，拜受书礼于门内。宵则沫浴，戒行李，载书册，问道所由，告行于常所来往。晨则毕至，张上东门外。酒三行，且起，有执爵而言者曰：“大夫真能以义取人，先生真能以道自任，决去就。为先生别。”又酌而祝曰：“凡去就出处何常，惟义之归。遂以为先生寿。”又酌而祝曰：“使大夫恒无变其初，无务富其家而饥其师，无甘受佞人而外敬正士，无昧于谄言，惟先生是听，以能有胜利，保天子之宠命。”又祝曰：“使先生无图利于大夫而私便其身。”先生起拜祝辞曰：“敢不敬蚤夜以求从祝规。

33、”于是东都之人士咸知大夫与先生果能相与以有成也。遂各为歌诗六韵，遣愈为之序云。 全文赏析 送石处士序的主旨一为阐明石处士此次出仕不违初衷，为行其所当行；二为借此时机，对他作一些规诫，并且通过此事对节度使乌公也含蓄地有所规诫。韩愈主要就是在这两层上作文章。但从表面上看，文章却无处不在赞扬处士的“惟义之归”与乌公的“求士为国”，赞之正所以规之、励之也。文章的结构仅为两段：上段写乌公与从事争论求贤之事，由两人之间的问答，写出石处士其人。笔法活络，控御自如。既赞处士之贤，同时也赞乌公之能知贤、求贤。双方的共同点在一个“义”字上，并以此“义”解众人对处士出仕之疑。下段写处士的应聘与众人的饯行。写其应聘之

34、果，赴行之速，可以看出行事自有决断，与前面写其谈论古今人物之当、料事成败之神颇能呼应，让我们感到此人果特别人。规劝处士与乌公的话，则通过送行者口中各各道出，委婉而得体。古文家笔法之妙，在于貌似自然地随物宛转，对材料好像毫无取舍，而实际上极文心结构之能事。读韩愈文章正应当从这些地方加深体会。 写作背景古代称有才德而不愿做官的.为处士。本文作于810年。809年（元和四年），河北恒州成德军节度使王士真死，其子五际宗统率军队不听从朝庭诏命，唐宪宗命令吐突承璀率兵讨伐。乌重胤于810年（元和五年）四月就任河阳军节度使，其地处转运要道，责任重大。乌上任不久即访问贤才，渴望共济国事。石洪为洛阳人，德高望重

35、，颇具才略，一度为黄州录事参军，后归隐洛北十年之久。当乌氏以国之大事相邀，石洪便欣然出山就任其幕府参谋。东都人士作诗饯别，并请韩愈写序以赠之。序中期望乌氏与石洪以道义为归依，并祝两人合作胜利，兼寓箴规之意，具有丰富的现实与抱负意义。古代诗人韩愈作品的代表诗词【篇三】 韩愈圬者王承福传原文 圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若得意者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之仆人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。 又曰：“粟，稼而生者也；若市与

36、帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不行遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，专心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。 “嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，

37、而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不行而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不行常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？” 又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。 愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不愿拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不愿一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其

38、贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 译文 粉刷墙壁作为一种手艺，是卑贱而且辛苦的。有个人以这作为职业，样子却似乎自在满足。听他讲的话，言词简明。意思却很透彻。问他，他说姓王，承福是他的名。祖祖辈辈是长安的农夫。天宝年间发生安史之乱，抽调百姓当兵，他也被征入伍，手持弓箭战斗了.年，有官家授给他的勋级，但他却放弃官勋回到家乡来。由于丢失了田地，就靠拿着馒子维持生活过了三十多年。他借居在街上的屋主家里，并付给相当的房租、伙食费。依据当时房租、伙食费的凹凸，来增减他粉刷墙壁的工价，归还给仆人。有钱剩，就拿去给流落在道

39、路上的残废、贫病、饥饿的人。 他又说：“粮食，是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸，肯定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品，都是人们劳动之后才完备的，我都离不开它们。但是人们不行能样样都亲自去制造，最合适的做法是各人尽他的力量，相互协作来求得生存。所以，国君的责任是治理我们，使我们能够生存，而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小，只有各尽自己的力量去做，似乎器皿的大小虽然不一，但是各有各的用途。假如光吃饭不做事，肯定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去嬉戏玩耍。粉刷墙壁是比较简单把握的技能，可以努力做好，又的确有成效，还能取得应有的酬劳，虽然辛苦，却问心

40、无愧，因此我心里非常坦然。力气简单用劲使出来，并且取得成效，脑子却难以牵强使它获得聪慧。这样，干体力活的人被人役使，用脑力的人役使人，也是应当的。我只是选择那种简单做而又问心无愧的活来取得酬劳哩！ “唉！我拿着镘子到富贵人家干活有很多年了。有的人家我只去过一次，再从那里经过，当年的房屋已经成为废墟了。有的我曾去过两次，三次，后来经过那里，也成为废墟了。向他们邻居打听，有的说：唉！他们家仆人被判刑杀掉了。有的说：原仆人已经死了，他们的子孙不能守住遗产。也有的说：人死了，财产都充公了。我从这些状况来看，不正是光吃饭不做事遭到了天降的灾祸吗？不正是牵强自己去干才智达不到的事，不选择与他的才能相称的事

41、却要去充数据高位的结果吗？不正是多做了亏心事，明知不行，却牵强去做的结果吗？也可能是富贵难以保住，少贡献却多享受造成的结果吧！或许是富贵贫贱都有肯定的时运，一来一去，不能常常保有吧？我的心怜悯这些人，所以选择力所能及的事情去干。宠爱富贵，哀痛贫贱，我莫非与一般人不同吗？” 他还说：“贡献大的人，他用来供给自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我力量小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，假如成家而力量不足以养活妻室儿女，那么也够操劳的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！” 我听了他的话，起初还很怀疑不解，再进一步思索，觉得他这个人也许是个贤人，是那种所谓独善

42、其身的人吧。但是我对他还是有些批判，觉得他为自己准备得太多，为别人准备太少，这莫非是学了杨朱的学说吗？杨朱之学，是不愿拔自己一根毫毛去有利於天下，而王承福把有家产作劳心费劲的事，不愿操点心来养活妻子儿女，莫非会肯操劳心智为其他的人吗！但尽管如此，王承福比起世上那些一心生怕得不到富贵，得到後又可怕失去的人，比那些为了满意生活上的欲望，以致贪欲奸邪无道以致丧命的人，又好上太多了。而且他的话对我多有警醒之处，所以我替他立传，用来作为自己的借鉴。 解释 圬：（w）粉刷墙壁。技：手艺，技能。 业之：以此为职业。 约：简约，简明扼要。尽：详尽，这里可引申为透辟。 京兆长安：京兆，原意是地方大而人口多的地方

43、，指京城及其郊区。京，大；兆，众多。唐时长安属京兆府，故称京兆长安。 天宝之乱：天宝，唐玄宗（李隆基）年号。天宝十四年（公元755年），边将安禄山、史思明起兵叛唐，史称“安史之乱”。玄宗曾命荣王（李琬）为元帅，在京师招募士兵十一万讨伐安禄山。 官勋：官家授给的勋级。唐制，有功劳者授以没有实职的官号，叫勋官。勋官有十二级。 镘（man）：镘子，粉刷墙壁的工具。 市：街市。 屋食：房租和伙食费。当：相当的价值。 视时：依据当时。上下：增加或削减。佣：受雇为人劳动。这里作“工价”讲。 稼：种植。 致：尽。 理：治。因唐高宗名治，唐人避讳，用“理”代“治”。 化：教化。 易能：简单把握的技能。 直：同

44、“值”，价值，这里指酬劳。 力：指干体力活。心：指脑力劳动。强（qing）：勉力、努力。 古代诗人韩愈作品的代表诗词【篇四】 韩愈叉鱼招张功曹（署）原文 叉鱼春岸阔，此兴在中宵。大炬然如昼，长船缚似桥。 深窥沙可数，静搒水无摇。刃下那能脱，波间或自跳。 中鳞怜锦碎，当目讶珠销。迷火逃翻近，惊人去暂遥。 竞多心转细，得隽语时嚣。潭罄知存寡，舷平觉获饶。 交头疑凑饵，骈首类同条。濡沫情虽密，登门事已辽。 盈车欺故事，饲犬验今朝。血浪凝犹沸，腥风远更飘。 盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。獭去愁无食，龙移惧见烧。 如棠名既误，钓渭日徒消。文客惊先赋，篙工喜尽谣。 脍成思我友，观乐忆吾僚。自可捐忧累，何须强问鸮

45、. 古代诗人韩愈作品的代表诗词【篇五】 韩愈进学解原文 国子先生晨入太学，招诸生立馆下，诲之曰：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。方今圣贤相逢，治具毕张。拔去凶邪，登崇畯良。占小善者率以录，名一艺者无不庸。爬罗剔抉，刮垢磨光。盖有幸而获选，孰云多而不扬？诸生业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公。” 言未既，有笑于列者曰：“先生欺余哉！弟子事先生，于兹有年矣。先生口不绝吟于六艺之文，手不停披于百家之编。纪事者必提其要，纂言者必钩其玄。贪多务得，细大不捐。焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年。先生之业，可谓勤矣。 觝排异端，攘斥佛老。补苴罅漏，张皇幽眇。寻坠绪之茫茫，独旁搜而远绍。障百川而东之，回狂澜于既倒。先生之于儒，可谓有劳矣。 沉醉醲郁，含英咀华，作为文章，其书满家。上规姚姒，浑浑无涯；周诰、殷盘，佶屈聱牙；春秋谨严，左氏浮夸；易奇而法，诗正而葩；下逮庄、骚，太史所录；子云，相如，同工异曲。先生之于文，可谓闳其中而肆其外矣。 少始知学，勇于敢为；长通于方，左右具宜。先生之于为人，可谓成矣。 然而公不见信于人，私不见助于友。跋前踬后，动辄得咎。