[李卓吾先生批判忠义水浒传]《忠义水浒传序》阅读答案.docx

《[李卓吾先生批判忠义水浒传]《忠义水浒传序》阅读答案.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《[李卓吾先生批判忠义水浒传]《忠义水浒传序》阅读答案.docx（4页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、李卓吾先生批判忠义水浒传忠义水浒传序阅读答案 忠义水浒传序 李贽 太史公曰：“说难孤愤，贤圣发愤之所作也。”由此观之，古之贤圣，不愤则不作矣。不愤而作，譬如不寒而颤，不病而.也，虽作，何观乎？水浒传者，发愤之所作也。盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。驯致夷狄处上，中原处下，一时君相犹然处堂燕鹊，纳币称臣，甘心屈膝于犬羊已矣。施、罗二公，身在元，心在宋，虽生元日，实愤宋事。是故愤二帝之北狩，则称大破辽以泄其愤；愤南渡之苟安，则称灭方腊以泄其愤。敢问泄愤者谁乎？则前日啸聚水浒之强人也，欲不谓之忠义不行也。是故施、罗二公传水浒而复以忠义名其传焉。 夫忠义何以归于水浒也？其故可知也。夫水浒之

2、众何以一一皆忠义也？所以致之者可知也。今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。若以小贤役人，而以大贤役于人，其肯甘心服役而不耻乎？是犹以小力缚人，而使大力者缚于人，其肯束手就缚而不辞乎？其势必至驱天下大力大贤而尽纳之水浒矣。则谓水浒之众，皆大力大贤有忠有义之人可也。然未有忠义如宋公明者也。今观一百单八人者，同功同过，同死同生，其忠义之心，犹之乎宋公明也。 独宋公明者身居水浒之中，心在朝廷之上，一意招安，专图报国，卒至于犯大难，成大功，服毒自缢，同死而不辞，则忠义之烈也。真足以服一百单八人者之心，故能结义梁山，为一百单八人之主。最终南征方腊，一百单八人者阵亡已过半矣；又智深坐化于六和，燕青涕泣而辞主，

3、二童就计于“混江”。宋公明非不知也，以为见几明哲，不过小丈夫自完之计，决非忠于君义于友者所忍屑矣。是之谓宋公明也，是以谓之忠义也！传其可无作欤！传其可不读欤！ 故有国者不行以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于君侧矣。贤宰相不行以不读，一读此传，则忠义不在水浒，而皆在于朝廷矣。兵部掌军国之枢，督府专阃注外之寄，是又不行以不读也，苟一日而读此传，则忠义不在水浒，而皆为干城心腹之选矣。否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。此传之所为发愤矣。若夫好事者资其谈柄，用兵者藉其谋画，要以各见所长，乌睹所谓忠义者哉！ 注：阃（kn），指城门的门槛。阃外，指朝廷之外的地方州县。 7下列语句

4、中加点字的解释，不正确的一项是 A夫忠义何以归于水浒也归：归属 B二童就计于“混江”就：听从 C不过小丈夫自完之计完：保全 D若夫好事者资其谈柄资：资助 8下列语句中加点字的意义和用法，相同的一组是 A而使大力者缚于人晋人御师必于殽 B是之谓宋公明也备他盗之出入与特别也 C传其可无作欤其有敢不尽力者乎 D是以谓之忠义也去以六月息者也 9下列对文中语句的解释，不符合文意的一项是 A盖自宋室不竞，冠屦倒施，大贤处下，不肖处上。 由于自从宋朝廷不振作，本末倒置，大贤人身处下位，无德无才之人身居高位。 B是故施、罗二公传水浒而复以忠义名其传焉。 因此施、罗二位先生为水浒写传而又以“忠义”命名，使它能够

5、千古流传。 C今夫小德役大德，小贤役大贤，理也。 道德不高的人受道德高尚的人役使，不贤之人受大贤之人役使，这是事理所在啊！ D否则不在朝廷，不在君侧，不在干城腹心，乌在乎？在水浒。 不这样，那么（忠义）就不在朝廷，不在国君的身旁，不在国家的捍卫者中，（忠义）在哪里呢？在水浒。 10下列对本文的理解和分析，不正确的一项是 A认为水浒像史记一样，是“发愤之所作”，确定了水浒传的创作意旨和思想内容。 B宋江并非不知二童等人的所作所为，然而他并不挑明，也不加以阻拦，这是他明哲保身的计谋。 C为国家社稷着想，有国者和各级官吏都应当读水浒，让水浒之忠义在朝廷、在君侧、在干城腹心。 D由于不愿甘心服役受辱，不愿束手就缚受命，所以大力大贤的一百单八人尽纳水浒，成就忠义之名。 参考答案 7.D8.C9.B10.B