[清子阚姓氏怎么读音]（清）施补华《别弟文》阅读答案（附翻译）.docx

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1、清子阚姓氏怎么读音（清）施补华别弟文阅读答案（附翻译） （清）施补华别弟文阅读答案（附翻译） 文言文阅读（12分） 别弟文 （清）施补华 光绪八年十月，施子之弟自喀什噶尔还湖州，施子饮之以酒，告之曰： 吾家故寒敝也，今之全部已为异数矣。夫巨富中落，而余千金之产，愀然不行为生；贫人得十金以为资本，则左宜右有1，所处之势异，所操之术殊也。此行归资之外，赢数百金，岂非贫人之雄乎？以此坐市上权量百货，贱入贵出，逐什一之利，终岁之所获，足以赡妻子。营心与力，非所耻也，贤于为官者夺民以肥己。 吾忆道光二十又九年，吾父弃养，吾年十五岁，尔年九岁。家无一笥衣、一贯泉2，租屋而居，月偿其值。岁又大凶，米价十倍。

2、吾母晨起坐络丝，率至夜半，得泉一百，籴米作粥，杂以菜根豆屑，母子乃得半饱。一日不络丝，即忍饥清坐，人有问之，则曰：“已食毕矣。”吾痛母氏之勤，涕泣自奋，读书不熟，至啮其指，血斑斑洒书本。尔亦拾薪担水，任炊爨，暇坐母侧，亦学络丝。姻连族.，恐其开口假贷，不敢至吾门，母氏亦戒勿往来，虑为所厌。甚者议先大夫好施与，勿为子孙计，至有今日。尤笑吾读书，谓渠谋食不暇，尚想作秀才，取饿之道也。当是时，视邻里之有父而温饱者，如天上人，尔年虽小，不应忘之。 其后门户稍立，咸丰十年，寇乱又作。吾随赵忠节公守城，之同治元年，城中粮尽，全家啖马肉，并煮牛羊之革左之。五月城破，吾负母而逃，择野菜充饥，母子十月身亡寸棉。

3、尔为贼掠几死，脱去至家，形色非人，疾病疮痏，相替而作。其饥寒视道光之末，而颇危忧困过之。管仲告齐桓公曰：“愿君勿忘在莒3，臣亦念堂阜之囚4。”故而与他人校，则诚不足；以一身先后自校，尔亦苦尽之甘，否极之泰矣。 老氏有言：“知足不辱。”以今日为过望则乐，犹有奢望，则辱在其后。吾在军中，不无多费，然每对盛馔，念先人未及食也；每御华服，念先人未及衣也。甘在口，适在体，而痛在心。禄养既不逮，得立功名天壤间，使姓氏不朽，先人而有知，含笑地下矣。蹉跎中岁，此志不衰。至于富贵之乐，不能享，亦不忍享也。(原文有删节) 解释：1左宜右有：干什么都得心应手，顺当，犹言“左右逢源”。 2泉：钱。 3莒（j）：西周时

4、诸侯国之一，其地在今山东莒县。 4堂阜：齐国地名，其地在今山东蒙阴县西北。 6对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是() A赢数百金赢：背着。 B岁又大凶凶：谷物不收，年成坏 C禄养既不逮逮：及 D适在体适：舒适 7下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是() A母子乃得半饱今其智乃反不能及 B恐其开口假贷臣从其计，大王亦幸赦臣 C以今日为过望则乐慎勿为妇死 D则左宜右有向吾不为斯役，则久已病矣 8下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是() A主见弟弟“贱入贵出，逐什一之利”来养活自己和妻儿，觉得这样比做剥削百姓的官员要强。 B认为自己之所以家道中落，是由于他的先辈不为子孙考虑方案

5、，他们“好施与，勿为子孙计”。 C举管仲跟齐桓公说的话“愿君勿忘在莒，臣亦念堂阜之囚”是为了告诫弟弟：不要遗忘过去的困苦生活，要知道满意。 D文末满怀深情地写到父亲，想到父亲“未及食”、“未及衣”，没来得及孝顺父亲，便立志建立功名，光宗耀祖。 9把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。（6分） 吾痛母氏之勤，涕泣自奋，读书不熟，至啮其指，血斑斑洒书本。 故而与他人校，则诚不足；以一身先后自校，尔亦苦尽之甘，否极之泰矣。 参考答案： 6A（“赢”意为“剩余”） 7D（A才/竟然，却B我们/他的C视为/为了D那么，就；表结果） 8B（B项是别人的谈论闲谈） 9我心疼母亲的勤苦，流泪督促自己发愤

6、学习，读书不娴熟（的话），甚至咬破手指，血迹斑斑洒在书本上。（痛、自奋、至，每处1分） 所以，你与别人比较，就真的不够富足；比较自身的今昔生活，也算是苦尽甘来、否极泰来了。（校、先后，每处1分，句子通顺1分） 【别弟文参考译文】 光绪八年十月，我的弟弟从喀什噶尔回湖州，我款待他饮酒，告知他说： 我们家原本寒微贫困，今日所拥有的一切，已经是特殊好了。大富户中道衰落，还剩下千两银子的产业，便忧愁得不能活下去；穷人得到十两银子作为资本，便到处得心应手。这是由于生活环境有异、生活方式不同。你这次远行，除了回家的盘缠之外，还剩余几百两银子，莫非不是穷人的雄厚资本吗？用这些钱在市场上经营各种货物，贱买贵卖

7、，追求经商的利润，一年的收获，足够哺育妻子儿女。凭借个人的心力发财致富，不是丢人的事，赛过当官的人盘剥百姓养肥自己。 我记得道光二十九年，咱父亲去世，我十五岁，你九岁。家中没有一箱衣、一贯钱，租赁房屋居住，按月交纳房租。那年又大闹粮荒，米价涨了十倍。咱母亲早晨起来就坐着缠丝，经常干到半夜，得到一百文钱，买米煮粥，掺些菜根、豆末子，母子才能吃个半饱。一天不缠丝，就只有忍受饥饿什么都不做，有人问吃过了吗？就说：“已经吃过了。”我心疼母亲的勤苦，流泪督促自己发愤学习，读书不娴熟就责怪自己，甚至咬破手指，血迹斑斑洒在书本上。你也拾柴挑水，烧火做饭，有空就坐在母亲身边，也学缠丝。亲戚宗族，可怕我们开口借

8、钱，不敢来我们家，母亲也告诫我们不要与他们来往，担忧惹他们厌烦。有的人甚至谈论说我们的先辈好施舍财物，不为子孙考虑，以致有今日的穷困。他们特殊嘲笑我读书，说我糊口谋粮都忙不过来，还想当秀才，真是自讨挨饿。 后来家境慢慢变好，可咸丰十年，贼寇又来作乱。我跟随赵忠节公守城，至同治元年，城中粮尽，全家人吃马肉，煮牛羊之皮充饥。五月，城被攻破，我背着母亲逃难，挖野菜充饥，母子二人到了十月身上仍没有一丝棉絮。你被贼寇抓去差点死了，脱逃回家，身体和脸色被熬煎得没有人样。各种疾病交替发作。这时的饥寒交迫可比道光末年，但颠沛危急、悲伤困苦又超过了那个时候。从前管仲曾告知齐桓公说：“盼望您不要遗忘在莒国的日子，我也想着在堂阜的囚徒生活。”所以，你与别人比较，当然是不够富足；比较自身的今昔生活，也算是苦尽甘来、否极泰来了。 老子说过：“知道满意就不会有耻辱。”把今日的生活视为超过了期望，就会快欢乐乐；假如还有过分的欲望，那么耻辱随后就要来了。我在军队中，不是没有许多费用，但是每当面对丰富的饭食，就想起先父未曾吃到；每当穿上华丽的衣服，就想到先父未曾穿过。美味甘甜在口中，衣服舒适在身上，却痛在心里。既然没来得及以俸禄来孝养父亲，若能在天地之间建立功名，使姓氏流传不朽，祖先有知，将会含笑九泉。我蹉跎岁月到了中年，但这种志向没有衰减。至于富贵的欢乐，我不能享受，也不忍心享受。