中元节有哪些传奇故事.docx

《中元节有哪些传奇故事.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《中元节有哪些传奇故事.docx（8页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、中元节有哪些传奇故事 每到中元节，家家祭祀祖先，供奉时行礼如仪。七月十五上坟扫墓，祭拜祖先。那么你知道中元节有哪些传奇故事吗？下面是我收集整理的中元节有哪些传奇故事，仅供参考，欢迎阅读。 名目 中元节的由来 中元节的传奇故事 中元节的传统习俗 中元节是纪念谁的节日 中元节的由来 传奇地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团聚，因此又是鬼节，所以这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。 在中元法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。而在法事中得的香油钱，主要是用作购买祭品之用。 相传.释迦牟尼在世时，收了

2、十位徒儿，其中一位名叫目连的修行者，在得道之前父母已死，由于目连很挂念死去的母亲，就用了天眼通去察看母亲在地府生活的状况，原来他们已变成饿鬼，吃的、饮的都没有，境况堪怜。目连看了后觉得很伤心，于是就运用法力，将一些饭菜拿给母亲吃，惋惜饭菜一送到口边，就马上化为火焰，目连看到这种情境后特别伤心，就将这个状况告知释迦牟尼，.教训他说，他的母亲在世时，种下了不少的罪孽，所以死后就堕入饿鬼道中，万劫不复，这孽障不是他一人能够化解的，必需集合众人的力气，于是目连就联同一众高僧，进行大型的祭拜仪式，以超渡一众的亡魂。后来，这个传奇始终流传后世，渐渐形成一种民间习俗，每年到了农历七月中，人们都会宰鸡杀鸭，焚

3、香烧衣，拜祭由地府出来的饿鬼，以化解其怨气，不致于遗害人间，久而久之，就形成了鬼节的风俗。 返回名目 中元节传奇故事 有关中元节的传奇许多，最主要的有以下几种说法： 按民间说法，传奇七月十五日地府洞开，鬼魂四出，民间有“七月半，鬼乱窜”的民谣。有祀者，回故里接受子孙的祭拜;无祀者，有公众请佛道做法事“普度”，不使孤魂野鬼流浪为害。 按道教说法，农历七月十五为地官寿诞，地官大帝会为鬼魂赦罪祈恩，释放狱中众鬼囚，让囚徒饿鬼解脱享食饱满免于众苦，从七月初一起重返人间享受一个月的香火、施食，以激起其向道之心。经由祭典与道士作法的过程，信徒帮助地官，超度亡魂饿鬼，使他们得以早日解脱，避开在人间作祟，因此

4、道士都在这一天诵经、作法、事以三牲五果普度十方孤魂野鬼。道教称天、地、水为“三元”;元者，即是一切事物之开头。道教认为天地水三元之气，为最初生成人类，长养万物之根本，又把三元配置于农历的三个日子，称为“三元日”;上元日正月十五，中元日七月十五，下元日则为十月十五;故此“中元”的意思，即是七月十五日。“三元日”，相传为道教“三官大帝”的生日;上元日为“上元一品天官赐福大帝”之生日;中元及下元日分别为“中元二品地官赦罪大帝”及“下元三品水官解厄大帝”之生日。三官大帝的地位，仅次于玉皇上帝，统御万灵，故此三元日为道敦的重要节日，在此三日均进行斋醮法事。 道教传奇 “中元节”之名起于北魏，“中元”是道

5、教的说法。道教经典称正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元。又将“三元”与“三官”相配，说天官神主赐福，生于正月十五。 道家以农历七月十五为中元地官赦罪之辰，届时地官检查、考校天上地下神仙、凡人、动物的表现，以便定罪免刑。东汉老子章句引道经：“七月十五日，中元之日，地官校勾搜选众人，分别善恶于其日夜讲诵是经。十方大圣，齐咏灵篇。囚徒饿鬼，当时解脱。” 又修行记说：“七月中元日，地官降下，定人间善恶，道士于是夜诵经，饿鬼囚徒，亦得解脱。” 因此在七月十五日这一天，道教会进行“中元普渡”，作法事以三牲五果普度十方孤魂野鬼，顺带祈祷风调雨顺、国泰民安。而民间都会预备丰富的牲礼，祭拜地官大帝及

6、祖先。 佛教传奇 另一方面中元同时也是佛教的“盂兰盆会节”，首创者据说是南朝梁武帝萧衍。4“盂兰盆”一词来自佛教的说法，被称为“屋兰玛纳”(梵文ULLAMBANA)，是“解救倒悬”的意义，人生的苦痛有如倒挂在树头上的蝙蝠，悬挂着、苦不堪言。印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先进行“盂兰盆会”，佛经中盂兰盆经以修孝顺励佛弟子为旨意，为了使众生免于倒悬之苦，替孤魂野鬼诵经布食。 在民间亦有许多形式别样的“荐新祭祖”的节庆活动，其意义与“中元节”的主旨是相同的，如“麻谷节”(河北)、“田了节”(广东)、“鲜果节”(布依族)、“抢猪节”(畲族)、“丰年祭”(高山族)、花衣节(广东)、施孤节(广西) 由此，

7、我们可以看出无论是道教、佛教，还是民间的这类节俗都是围围着祭祀祖先、超度亡魂、庆丰收、祈祷风调雨顺、国泰民安等相同的目的绽开的。自魏晋以来，佛道融合，将神佛混为一体，已是民间普遍信仰。又由于这些活动基本都定于七月十五这一日子，所以它们之间的界线渐渐模糊，而形成今日饶富慎终追远、博爱精神的“中元普渡”习俗。 那么为什么道教、佛教、民间都会把这样的祭祀的活动设定在七月十五左右进行呢? 礼记月令篇上有记载：“是女也(七月)，农乃登谷，天子尝新，先荐寝庙。”6这其中包涵了两层意思：首先，七月是收获的季节;其次，按中国择日规律，七月十五是下半年的第一个望日，同时往往也是立秋后的第一个月圆之日。因此，在民

8、间人们不肯定严格根据这个时间进行祭祖，但由于第一个缘由的影响，他们往往会选择在七月十五左右进行祭祖活动;而天子则肯定会选择在这天象征性的以新谷祭祀祖庙，表达对祖先的敬意。由于祖先崇拜在中国人的信仰中占了相当重要的地位，所以“荐新”的习俗得以存活数千年，甚至在它已从国家祭典中消逝以后，民间都还保持着“荐新”的习俗，并且集中在农历七月十五进行。这就是现在“中元节”的最初起源。 返回名目 中元节的传统习俗 1.祭祖 民间信任，祖先会在七月半返回家中探望子孙，所以需要祭祖。这种祭祖行为是慎终追远、固本思源的传统伦理的一种体现，是一种感德祖先文化传统。 2.烧纸 据传奇，阳间的纸就是阴间的钱，人们烧纸就

9、是给亡故的先辈亲人送钱。通常上坟烧纸时要留下几张，到十字路口焚烧，目的是给尤家可归的野鬼一些施舍，它们就不会再去抢劫送给其祖先的钱了。 3.焚香燃炮 每到七月十四日或十五日晚，在门外焚香燃炮，同时“烧包”(也叫“荐包”)。 4.吃鸭 全国许多地方都会选择在七月半吃鸭子，因鸭在水中游，取其河灯普渡祈祷之涵意。 5.祭祀土地 七月十五，民间还盛行祭祀土地和庄稼。将供品撒进田地。烧纸以后，再用剪成碎条的五色纸，缠绕在农作物的穗子上。传奇可以避开冰雹攻击，获得大秋丰收。 返回名目 中元节是纪念谁的节日 佛教：纪念目连救母 七月十五日，也是佛教的“盂兰盆节”，盂兰盆节起源于民间故事目莲救母，据佛教盂兰盆

10、经记载，释迦的十大弟子之一目莲尊者被地藏王渡化后，其母却肆意胡为，殴僧骂道，阎王一怒之下把她打入地狱受苦。某日目莲神游地狱，见母亲化为饿鬼，不胜悲伤，于是送饭给母亲吃，没想到饭还没送到母亲口中，就化为火焰。 目莲无计可施，请教于.，.说：“你母生前罪孽太深，以你一人之力无法化解，必需仰赖十方僧众，在七月十五日，备百味五果，置于盆中，共同祭祀，供给十方鬼灵，超渡众饿鬼，才能解救你母的危难。”于是目莲依.旨意行事，莲母才能脱离鬼道，升入天堂。后来的盂兰盆会就是因目莲救母之事而来的。 据盂兰盆经所载，众僧在四月十五日“结制”于庙中持诵经咒，一共过了九十天，到七月十五日“解制”。七月十五日是众僧功德圆

11、满之期，相传在这天修供，其福报可百倍。 佛教民众在七月十五日做“盂兰盆会”，以百味五果供给僧伽，以所得福报来为在生父母植福，也为去世父母超渡。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。 道教：纪念地官诞辰 在道教之中，中元节是宣扬孝道为主，旨在劝善教化。七月十五日中元为地官诞辰日，中元地官赦罪清虚大帝，名舜帝，是黄帝的八代孙，因生母死，父再娶，继母后来生了儿子象，其父、继母及象常害舜，但舜事奉父母，相待幼弟，仍尊敬如一。在历山耕作，在雷泽网鱼，在河滨制陶，他所居住的地方人民相携来聚，两年成村邑，三年成都市，二十岁时以孝举著名天下，所以，中元节又叫“孝子节”，此节一到，家家户户杀鸡宰猪，祭拜祖先与阴间鬼魂，同时普施阴公，孝祭祖先，继而普度游魂野鬼，称“中元普渡”。 返回名目 中元节有哪些传奇故事