人教四班级上册语文单元学问点.docx

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1、人教四班级上册语文单元学问点 在全部的学科中，语文是一门基础学科，一个人只有具备了肯定的语文学问，有了肯定的语言积累，把握了必备的语法学问，才能有条件去学习其他学科。接下来我在这里给大家共享一些关于人教四班级上册语文单元学问点，供大家学习和参考，盼望对大家有所关心。 人教四班级上册语文单元学问点 题西林壁学问点 题西林壁原文 横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。 不识庐山真面目，只缘身在此山中。 题西林壁原文翻译 从正面、侧面看庐山山岭连绵起伏、山峰屹立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山呈现各种不同的样子。 我之所以认不清庐山真正的面目，是由于我人身处在庐山之中。 题西林壁解释 题西林壁：写在

2、西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。 横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看. 侧：侧面。 各不同：各不相同。 不识：不能熟悉，辨别。 真面目：指庐山真实的景色，外形。 缘：由于;由于。 此山：这座山，指庐山。 西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。这首诗是题在寺里墙壁上的。 题西林壁鉴赏 此诗描写庐山变化多姿的面貌，并借景说理，指出观看问题应客观全面，假如主观片面，就得不出正确的结论。 开头两句“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写

3、出了移步换形、千姿万态的庐山风景。 结尾两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是由于身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必定带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者供应了一个回味阅历、驰骋想象的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性熟悉。游山所见如此，观看世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内涵，它启迪人们熟悉为人处事的一个哲理由于人们所处的地位不同，看问题的动身点不同，对客观事物的熟悉难免有肯定的片面性;要熟悉事物的真相与全貌，必需超越狭小的范围，摆脱主观成见。 仁者见仁，智者

4、见智。一首小诗激起人们无限的回味和深思。所以，题西林壁不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，同时也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的熟悉。由于这种熟悉是深刻的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的哲理启人心智。因此，这首小诗非常来得含蓄蕴藉，思致渺远，使人百读不厌。 这首诗寓意非常深刻，但所用的语言却特别浅显。深化浅出，这正是苏轼的一种语言特色。苏轼写诗，全无雕琢习气。诗人所追求的是用一种质朴无华、条畅流利的语言表现一种清爽的、前人未曾道的意境;而这意境又是不时闪耀着荧荧的哲理之光。从这首诗来看，语言的表述是简明的，而其内涵却是丰富的。也就是说，诗语的本身是形象

5、性和规律性的高度统一。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，同时又精确地指出看山不得要领的道理。鲜亮的感性与明晰的理性交织一起，互为因果，诗的形象因此升华为理性王国里的典型，这就是人们为什么千百次的把后两句当作哲理的警句的缘由。 假如说宋以前的诗歌传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特色的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。形成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于淡泊。题西林壁就是这样的一首好诗。 游山西村学问点 【原文】 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，

6、柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。 【解释】 1)腊酒浑：腊月里酿造的酒，称为腊酒;浑，浑浊。酒以清为贵。 2)足鸡豚(tn)：意思是预备了丰富的菜肴。豚，小猪，诗中代指猪肉。足：足够，丰富。 3)山重水复：一座座山、一道道水重重叠叠。 4)柳暗花明：柳色深绿，花色光明。 5)箫鼓：吹着箫打着鼓。 6)追随：紧跟着。 7)春社：古代把立春后第五个戊日作为春社日，拜祭社公(土地神)和五谷神，祈求丰收。 8)古风存：保留着淳朴的古代风俗。 9)若许：假如这样。 10)闲乘月：乘着月明来闲游。 11)无时：没有肯定的时间，即随时。 12)叩(ku)门：敲门。 【译文】 不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。当山和水不断出现在我眼前时，我正怀疑无路可行，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。吹箫击鼓，结队喜庆，春社祭日已接近，布衣素冠，简朴的古风照旧保存。从今后，假如允许大家在晚上闲逛，那么我将拄着拐杖，不定时地会在夜晚敲响农家伴侣的柴门。 爬山虎的脚学问点 生字：均(jn)匀(yn)茎(jn 人教四班级上册语文单元学问点