读《麦田里的守望者》同学个人读后感_《麦田里的守望者》个人读后感.docx
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1、读麦田里的守望者同学个人读后感_麦田里的守望者个人读后感 读麦田里的守望者同学个人读后感。 阅读过一本书之后人们内心多多少少都会有所感悟,在阅读了麦田里的守望者后,我想您对于这个作品有了更深的了解,应当怎么写好一篇麦田里的守望者的读后感呢?请您阅读工作总结之家我辑为您编辑整理的读麦田里的守望者同学个人读后感,但愿对您的学习工作带来关心。 读麦田里的守望者同学个人读后感篇一 一开头读麦田里的守望者时,由于没有相当的背景学问,所以读起来的时候非常迷惘,没有共鸣,觉得就这样描写仆人公的一些愤青的表现,有什么吸引的呢?但是读下去的时候,偶然得到了一些那个年月相关的背景学问,因此,读起来津津有味,明白的
2、用意何在,明白为何仆人公甘愿当一名守望者而不努力学习,在那个混乱的年月是需要多么大的士气啊! 守望是一种难得的情怀,一种士气,一种姿态,又饱含着一份期盼。我想这也是霍尔顿可爱的地方,尽自己最大的努力去守护一种美妙这才是真正的大和善,这种大和善让霍尔顿在颓废中也显得那样的可爱,就像在一片沼泽地中让我们看到了闪光的美妙的东西。 美国的五十年月是一个相当混乱的时期,二战的阴云尚未散去,冷战硝烟又起。一方面科技进展快速,而另一方面,人们缺乏抱负,意志消沉,在自己无力转变的.大背景下,过着混混噩噩的生活。于是,垮掉的一代出现了,霍尔顿就是其中的一员,他抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居
3、的地步,由于在他心底,始终还存有漂亮而遥远的抱负做一个麦田里的守望者。 麦田里的守望者通过第一人称以一个青少年的说话口吻,生动而细致地描绘了一个中产阶级子弟的苦闷,彷徨的精神世界,从仆人公这一个侧面揭露了资本主义.追求物质生活精神生活荒芜的.风气,道出了资本主义的实质。 仆人公霍儿顿是我读过的文学作品中为数不多的反面形象之一。他的性格深受资本主义.的耳濡目染, 既有丑恶的一面,也有抵抗现实,追求自己的抱负的纯净的一面。 有那么一群小孩子在一大块麦田里做嬉戏。几千几万个小孩子,四周没有一个人没有一个大人,我是说,除了我。我呢,就站在那混帐的悬崖边。我的职务是在那守望,要是有哪个孩子望悬崖边奔来,
4、我就把他捉住我是说孩子们都在狂奔,也不知道自己是在往哪儿跑,我得从什么地方出来,把他们捉住。我成天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。 书中,霍尔顿是一个不愿用功读书,成天鬼混的沉沦少年,他为什么不愿用功读书 莫非是资本主义.物质极大丰富,不需要读书吗? 看一看霍尔顿所处的环境,便不难明白。学校里的老师和他的家长强迫他读书,只是为了让他出人头地,以便将来可以买辆混帐卡迪拉克,学校里的老师大部分是势利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发觉也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说:一个不成熟男子的标志是他情愿为某种事业勇敢的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着。老师的谆谆教
5、育却是一条渗透着深厚利己主义和功利主颜色的资本主义信条,生活在这样的环境里霍尔顿又怎能找到珍贵的精神寄予或崇高抱负呢 他不情愿与他们同流合污,自然也就无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露。把霍尔顿身边的人,全都描绘成假模假式的人,他看不惯四周的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去遁世,但要真正这样做是不行能的。他最厌烦看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他厌烦喜爱虚荣而又毫无主见的女友去又沉迷她的美色,他看不惯这个世道,却无法转变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定
6、了他只能生活在冲突中,霍尔顿只能用幻想解脱自己,自欺欺人,最终仍妥协于他所深恶痛绝的.,连续陷入冲突的漩涡,无法自拔。 读麦田里的守望者同学个人读后感篇二 那天去办公室拿书,由于去的比较迟了,书都被别人选完了,我就顺手拿了一本最薄的麦田守望者,没想到它给我的影响那么大,使我感受很深,我觉得这本书的形式和内容都很精彩。 书中的仆人公霍尔顿有一颗脆弱、敏感的心灵,这让他对.和生活有着更深的体验。表面上他是个玩世不恭的孩子,但实际上他却有颗纯洁、和善的心。他爱自己的妹妹,他接济修女,并且想当麦田的守望者。当麦田的守望者,这是他的一个美妙抱负,也是他美妙心灵的见证。现在的年轻人,习惯了困惑和苦恼,没有
7、斗志,没有目标,憧憬平凡,但是,我们应当集中精神看准前方,我们的人生路,需要自己去开创。 霍尔顿抽烟酗酒,不求上进,但是,他还不至于沦落到吸毒,群居的地步,由于在他心底,始终还存有漂亮而遥远的抱负做一个麦田里的守望者。假如霍尔顿没有纯净的抱负,那他就会堕落究竟,是他的抱负让他活下去。抱负是人的指明灯,它带着人走向将来,走向光明。现在的我们更需要指明灯,走向将来。 现在的我们,正处于时代的变革当中,也开头困惑、迷茫、消沉,没有了抱负,没有了.,开头憧憬平凡。我们现在最需要做的就是确定自己的目标,找到自己前进的航向,不断前进,不断努力,去实现自己的价值。 读麦田里的守望者同学个人读后感篇三 每一个
8、人都有一段无法忘却的岁月,太多的敏感、偏执、荒.唐、颓废、甜美与欢快,使日子变得孤独又暖和。站在一望无际的碧绿色麦田中,我想起了一个以前的坏孩子霍尔顿。 我有段时间总是那么烦躁,会因父母一句话而暴跳如雷,会因伴侣的一个动作而悲伤欲绝。之后我慢慢明白,那段时间,叫做青春。霍尔顿就是在那个时候突然闯进我的世界。他剪一个洁净的水兵发型,却满头褐色乱发,邪邪的样貌,有些迷人。 霍尔顿读书的地方叫潘西,一个私立的贵族学校。在这之前他还上过艾尔敦希尔斯学校。那儿有一个非常势力的校长名叫哈斯先生。到了星期天,哈斯先生见到开了汽车来接孩子的家长就跑来跑去和他们握手,要是同学的父母穿的粗俗又朴实,那老哈斯就只和
9、他们握一下手,然后假惺惺一笑,之后就和别的父母去讲话。青春的日子里,欢乐和苦痛很简单被放大,刺激着我们敏感的神经,我们总是会由于这点或那点而不满或生气。霍尔顿受不了这样的环境,于是选取了逃离,戴着自我的猎人帽拎着行李想要去往西部。 在临走前,他想要再见见自我的妹妹菲苾。于是托人送去一张便条,约在博物馆旁边。过了好一会儿,菲苾最之后了,她拖着霍尔顿在胡敦读书时用的旧箱子装满了行李决心与哥哥一同离开。霍尔顿没方法,只好放下了去西部。青春就是这样,布满了叛逆霸道却一心想要离开,最终在种.种的牵绊下放下了目的。 文中有一段让人印象深刻的话:“一个不成熟男子的标志是他情愿为某种事业勇敢地死去,一个成熟男
10、子的标志是他情愿为诶某种事业卑贱地活着。”我们可能很难信任这句话出自一个老师之口,但的的确确是这样,那时候学校里的老师大部分都是势力的伪君子,他们认为为了苟延残喘地活着不惜一切的人是成熟的,为了某种精神或抱负的人是可笑的。就连孩子们读书,也是为了日后能买辆凯迪拉克之类的东西。霍尔顿以前同妹妹说,他想要当个麦田里的守望者,守护一群小孩子。信任也有许多人拥有过类似的抱负,只是那个抱负太过遥远,来不及努力就已经长大。长大意味着放下,放下掉有过的完善抱负,成为所谓的“成熟男人”,为了某种事业卑贱地活着。这是种苦痛的生活方式,但绝大多数人会为了生活背叛心灵。 最终霍尔顿生了场大病进了医院,至于之后的事,
11、无人知晓。于是留在书中的霍尔顿再也没有长大,我想他依旧是那个天真的,单纯的“坏”孩子。 成长好像是个永恒的话题,有时候,懵懂的我们选取把自我的不满和内心的小叛逆藏匿于心中;有时候,为了迎合.,我们学会了伪装,学会了恭维,学会了哄骗,学会了送给别人一个个假笑;有时候,为了追赶名利,我们麻痹了自我的内心,封锁住心中真实的想法,用一份份赤裸裸的假模假式包裹自我,竭尽全力不让真实的内心显露于外。我们越是这样做,越是会发觉其实别人都在这么做。 我们生活的这个国度,这个时代正处于巨大的变革之中,一切都在日新月异的进展。从某种好处上说,这与50年月的美国的确有些相象。.不断进步,人们的思想观念也在发生变化,
12、许多人开头迷茫,消沉,他们渐渐遗忘自我的抱负,没有了最初的热忱,开头憧憬平凡。酒吧、卡拉OK、棋牌室开头人流如潮,网吧、嬉戏机房中同学不断,所谓新新人类疯狂地沉迷上了毒品 天啊!我们是一群生活在新时代的新生力气,自然已经习惯了困惑和苦恼,但是我们就应集中精神看准我们的前方,我们的路,我们就应是一群有抱负有理想的人,从小我们就对自我的将来布满向往,想当科学家、医生、护士、老师假如霍尔顿没有他纯净的抱负,那他就会堕落究竟,是他的抱负让他活下来。莫非我们年轻人就该让生活变得如此混沌?是的,抱负是人的指路明灯,它带着人走向将来,走向光明,我们的人生才刚刚开头,纵然生活让我们这代人有些迷惘和彷徨,但一切
13、但是是临时的,不就都会过去,我们此刻最需要的,就是我们的抱负。 是的,有抱负就有期望,期望就在明天,明天会更完善!把握好自我的生活吧! P4,听着在路上,吉他朴质自然地音色立刻流淌出来,是那种令人怀念的调子。“我们没有抱负/流浪没有方向/总是梦中麦田/守着一片金黄”主唱有些嘶哑似经风霜的声音陡然使我联系到了那位的少年,在纷乱的闹市中坚毅地守望着心灵的最终一片麦田。 抬头,窗外的天空已不再湛蓝。悄悄远眺,我多想就在眼前查找到自己的麦田。但满街汽车的轰鸣声与遮拦住视线的高楼大厦,嘲笑般地打破了我的幻想。很多黑暗将心中的麦田包围,什么也看不见。心也会慢慢变得麻木吧,在虚伪的世界中仿?着,有谁还在守望
14、自己的麦田? 或许,他们不是这样我的思索又慢慢退回遥远的历史长河中,我惊喜 地发觉了很多“麦田守望者”们的身影在浪花中闪耀。庄子与濮水之畔守望,心如清澈秋水,心如不系之舟。面对官场功名,他持杆不顾,保留了心中金黄的麦田;于是历史记录了他那至今还在茫茫天域回荡的声音:“往矣!吾将曳尾于涂中。”与之相隔百年后,凡高在世界的另一端守望,他深爱着欧维尔那片绚烂的麦田。他的作品中便充斥着与这个世界不和谐的热闹,难以为世人所接受。他是在欧维尔的麦田中选择离去的。当夕阳欲颓,金黄热闹的麦田中一个最终的守望者绽放出自己最终的漂亮,那片绚烂的麦田会陪伴他走向天堂。 他们是麦田守望者,在红尘滚滚、物欲横流的世界中
15、坚守着心中的最终一块圣地。回望从前,很多“守望者”们站在风扬起的麦田边,目光坚决淡然,望向远方。尼采,北岛,海明威大片大片的金色麦浪在我的记忆中摇曳。 我想,我也要做个麦田守望者。纵然会孤独,会孤独,但我也想像赛格林笔下的少年一样,守望自己最终的麦田。 让我们成为麦田守望者吧。守望最初的纯真、和善,守望一片金黄。 有关读麦田里的守望者心得.(篇六) 我想,我们大多数人读完之后都会找到一些自己的影子,反正我就感觉他就是我的一个极端,只是我没有胆识把它变成现实。 虽然这本书读起来很怪诞,但是我觉得他的目的和主旨都是很明显的,那就是还我们的生活一片绿油油的麦田。朴实的麦田,微风吹过可以泛起绿色波浪的
16、麦田。 我们都在伪装着生活。就像演戏一样,其实现实比电影更富有戏剧性,真正的我们才是演员。我们的检测技术越来越好,地图越来精确,你可以在大洋彼岸看清我手里拿着的冰激凌是什么牌子的,可以看清我脸上的痣,可是我们的心还真的是很远,我们素不相识。能把两个素不相识的人联系在一起的最典型的东西我只能想起战斗,我们拿枪把另一个人的头打爆。 黑暗里更简单感到可怕,由于我们看不清四周的东西,我们的伪装就是让别人看不清我们,让别人可怕进而爱护我们自己。霍尔顿多次提到他孤独孤独的要命,人怕孤独,怕的要死。我们生来有一种被奴役的天性,我们幻想着隐居的生活,认为那是神仙的生活,可待到当真让我们自己一个人在孤岛上呆着的
17、时候,我们却要每天盼着有船来把我们带走。有人说“孤独,是一个人的狂欢,狂欢,是一群人的孤独。”可是那是由于我们孤独的时间不够长,假设有足够的时间,我们会疯的,肯定会的。 做人很累,是由于在别人面前活得累。其实,我们每个人都是很羞怯的,本质上没有什么区分,无论是在万人礼堂里滔滔不绝的演说家还是在只有两个人的寝室里面,两个人就够了,两个人就足以让你羞怯。让你披着一张皮生活。比如在小说里写老斯宾塞抠鼻子,比如当你确定那个人的确今日不回来睡觉,你想睡他的床之前却还是要问别人一句“他今日回来吗?”。 有一次在餐厅吃饭,一个同学的拉面被另一个同学碰翻了,然后我就看他们的两个的神情,被撞的那一个低着头红着脸
18、只看着自己撒了一地的汤,撞人的那个则红着脸一面说对不起一面用手很不自然的摸着自己的后脑勺,我看完之后就只有一种想法,就是想让这个餐厅里的人在最短的时间内全都滚蛋。这样他们就不会感觉很窘。其实,我们也真不大留意他们毕竟是怎么解决的,可是他们就以为整个餐厅的人都在看着他们,看着他们该怎么办,然后再把他们两个品头论足一番。 所谓我们所固守的那些所谓的法规,就是纯粹和自己开玩笑,跟耍猴儿似的,悲伤的是我们真会由于别人做错了位置而不兴奋,会由于别人没有朝你笑而朝另一个人笑了就埋怨怠慢了你。我们做这么多繁琐的法规究竟有没有用,我们为什么这么在乎我们这张脸。它能带给我们什么,满意感?哄骗自己感觉很满意吗,还
19、是被别人哄骗很满意? 说起来我们都是很自大的,我们疯狂的爱着自己,也以为别人也疯狂的在乎着我们。我们最信任的永久是自己的看法,别人的再好我们也会找出一两个缺点来的,就算最终实在被证明我们实在是错了,心里反正是很不好受的。 你我都成了表面上的伴侣,实际上,我们和四周的一切都在对立着,虎视眈眈的。想一想,我们身边有几个伴侣,几个真正懂你的人,几个你想去懂的人。我们一面将自己全副武装,一面拿一把剑,瞅着别人有个地方露在外面,我们便刺过去,直到别人也都全副武装,任何人的拥抱都隔着冰冷的金属,成了冰冷的拥抱。 有朝一日,我们唯一能交给孩子的是怎么样让别人损害不了自己,怎样在别人打过来一拳还过去一脚,生存
20、的意义在于不受损害。我们便再也没有了精力去干别的事了。 假如说人生是一场竞赛,那么对手只应当是自己才对,可是我们舍命的爱着自己,并且感觉我们四周的任何一个人都会影响我们的幸福,而我们总想做那个最幸福的,于是,我们便总想证明别人没有我们幸福。所以,但凡别人遭了殃,我们看着只是一种快感,哀痛,也成了一种快感,我们会一边嘴里说着“这小孩真可怜,以后可怎么办呢”,但是实际上我们正在大嚼着他的苦痛,然后心里庆幸,“唉,幸亏不是我,我比他幸运多了”。 這個世界好像也是布满了臭烘烘的味道,我们前进的路上似乎挤满了人,一点空间都没有,要想往前边去,就要非把别人挤到后边去不行,我们活的太拥挤了。大家都不愿留出一
21、点点空间来,由于可怕别人会抢占那份空间。我们全体都在麻木的被拽着朝一个方向走,当有一个人举起了反面的旗帜,我们便会齐心协力把他踩死。大多数人在一起,就是一群暴力。 我们的世界成了一个个孤立的高耸入云的山峰,我们在不同的峰顶上,彼此都看不见对方了却还在比着谁站的更高。我们舍命的和别人争,等到把别人统统踩在脚底下,当我们独自一人登上那铺着积雪的山峰顶上的时候,我们才苦痛地有时间去想一想,我们究竟得到了什么,荣誉,至高无上的荣誉,可是当偌大的宫廷里面只有我们自己时,那荣誉还有什么意义呢,我们的荣誉我们的威武是为了给别人看而已。我们给自己留下了什么东西?只有漫无边际的孤独。 霍尔顿谎话连篇,可是全部人
22、都吃这一套。我们会苦口婆心的自以为是让别人理智些,可是我们自己理智吗,我们莫非不是时时刻刻在撒谎吗,给别人撒慌,也帮着别人哄骗自己吗?究竟我们谁是正常的人,谁又是真正撒谎的人。我们真的很可怜,整个世界就似乎是一个巨大的骗局,我们说谎话,别人也明白这是谎话,但却是真真地喜爱的要命。更为可怕的是,我们还要告知我们的孩子们要他们说谎,让他们融入说谎的大潮流中。 我们可怜好些人,可是真正可怜的是我们自己。我们圆滑的要死,同时会用身不由己来为自己开脱这种虚伪,可是正是我们的一次次所谓的身不由己使得我们自己,我们的孩子生活在谎言之中,有时候想想也挺好笑的,我们为什么说谎,是为了取悦于人然后自己好办事吗?可
23、是我们为什么会由于别人说你一句恭维的话还这么受用呢?我们是说谎者同时是听谎言者。这不是自欺欺人吗? 你可能会说实际中你就是要这样说才礼貌,生活需要技巧,需要艺术,可这是礼貌吗,是哄骗而已。一开头是谁规定我们对别人说好话是敬重?人的尊严究竟是个什么东西,需要用谎言去支撑吗?我觉得真实比心里舒适重要的多,还是一个老问题,假如你这一辈子生活在一个谎言之中,直到你死了也不知道,在别人看来你很欢乐的过着。你情愿吗?我反正是肯定不会情愿的,我宁愿要一个苦痛的经受。至少,他是真实的,知道被哄骗了的感觉总是不好的。 从肯定程度上,我们成了一群奴隶,钱的奴隶,自己这张脸的奴隶。我们应当时不时的对金钱表示一下厌恶
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