丽江导游词精选5篇.docx

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1、丽江导游词精选5篇 丽江市是云南省滇西北重要的旅游城市之一,由于旅游业的快速进展,城市化建设和经济的进展得到了加速,使丽江城市地质环境受到影响和压力与日俱增,城市地质环境问题已制约着该地区的进展。以下是我为大家整理的丽江导游词精选5篇，供大家参考学习。 丽江导游词1 各位游客： 大家好!很兴奋在这春意盎然的季节迎来各位伴侣。你们是踏着春天的脚步来到丽江的，那么，在丽江，最能给人带来春意的地方在哪里呢?我想就在玉峰寺和姊妹湖。 玉峰寺坐落在玉龙山麓，离丽江古城18千米。 说到丽江的寺院，自然就要说到藏传佛教，也就是喇嘛教。丽江的地理位置特别，它北望.，南邻大理，东接四川，历史上归属多变，或被吐蕃

2、统治，或由南诏大理管辖，或听命于.朝廷。由于这些历史和地理的缘由，加上曾统治丽江四百多年的木氏土司对外来文化实行开放政策，使丽江多种宗教并存。这里既有纳西族特有的东巴教，又有外来的道教、汉地佛教、藏传佛教即喇嘛教等等，使纳西族逐步形成了对各种宗教兼容并蓄、信而不笃的民族特征。丽江的喇嘛教盛行于清朝中期，玉峰寺就是建于乾隆年间的一个喇嘛寺院。但玉峰寺的名气不是来自宗教，而是来自被誉为“环球第一树”的万朵山茶。假如说玉峰寺的春色以一红、一白、一绿最具特色的话，这一红自然就是万朵山茶了，那一白、一绿又是什么呢?玉峰寺到了，就让我们去一一找寻吧! 我们先去十里香院。十里香又叫云南含笑，春季开花，花白而

3、香。嗯，好香啊!这扑鼻的香气就来自十里香，这就是刚才提到的玉峰寺的一白。十里香是春天的使者，它正在含笑欢迎我们。大家看，这个院子里的十里香，得到喇嘛们的细心护理，把它扎成了一个花牌坊，使它更有欣赏价值。再往四周看，大家会发觉，这里房屋低矮，院落狭小，跟常见寺院的殿宇雄伟、院落宏大大相径庭，这是怎么回事?由于丽江地处高原，低温多风，地震较多，所以这样的矮屋小院有利于保暖，防风，抗震，是纳西人民适应自然、因地制宜的杰作。 现在我们前往茶花院。在丽江，十里香和茶花都可以算是春天的使者，可大家不知道，茶花院还住着一位护花使者，他就是那都喇嘛，已是八十多岁的高龄。四十多年来，他把这山茶树看作是他生命的一

4、部分，像爱惜自己的眼睛一样呵护它、培育它，即使是在非常困难的状况下也是这样。有人要砍树，他抱着树说： “要砍就先砍我吧!”为了这棵山茶树，温仁敦厚的老人也会骂人，甚至出手。丽江人民由衷地敬佩和敬重这位护花使者。大家到了茶花院，只许赏花，不能摸树折花，这也是我提示大家的“赏花须知”。茶花院到了，大家可以尽情地欣赏。为了提高欣赏“效益”，请大家留意这株山茶树的三个特点。 这山茶树的三个特点就是：鸳鸯一树，花开万朵，花中赏花。 关于鸳鸯一树，丽江电视台曾给观众出过一个有奖问答题：玉峰寺是先有寺还是先有树?答案是先有树。据考证，这树种于300多年前，而建寺则是清朝的乾隆年间(1750年)的事，距今只有

5、200多年，甚至有“因了山茶树，才建玉峰寺”的说法。让人称奇的是，种树人独具匠心，把九蕊十八瓣的狮子头和称“照殿红”的红花油茶两个品种合栽一处(也有嫁接之说)，所以树干早已合二为一。它们盘根错节，相依相伴，我中有你，你中有我，这七寸盘大小的是九蕊十八瓣，小一些的是照殿红，它们难分彼此，让人想起自居易“在天愿作比翼鸟，在地愿作连理枝”的名句，所以我们把这树称为鸳鸯一树。各位伴侣当中假如有“比翼鸟”，不妨在这连理枝下留个合影作纪念。 这树的其次个特点是花开万朵，这花从立春初放到立夏花尽，七个节令共一百多天里，先后开放近二十批，每批千余朵，共开放二万余朵，所以叫“万朵山茶”。 这树的第三个特点是花中

6、赏花。按常理，三百多年的山茶树，如任其自由生长，应当比今日高大得多，大家就只能远观而不能近赏了，花朵也会比今日疏落得多。所以历代的喇嘛，特殊是我们的护花使者那都喇嘛，为了这树免遭风霜的摧残，让大家就近欣赏，他们整枝美容，施肥浇水，把这树培育成了可以花中赏花的大花棚。大家看这花棚由三坊花墙一顶花盖组成，构成了花在人丛中、人在花丛中的美景，难怪闻名植物学家秦仁昌教授上世纪中期考察丽江时赞美：世界山茶之王在中国，中国山茶之王在云南，云南山茶之王在丽江 丽江导游词2 各位游客： 今日我们要去丽江古城巡游。我国有两大古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，它们分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遥

7、古城，南方是云南的丽江古城。丽江古城由大研、白沙、束河三个相对独立的城建单元组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们也经常把大研古城叫做丽江古城。从地域来讲，丽江大研古城是一座驰名中外的少数民族高原古城。 古城形成于宋末元初，明清以来始终是滇西北商贸中心和连接滇川藏的茶马古道重镇，至今已有800多年历史了。古城面积3.8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200余户人家，常住人口约有2.5万多人，其中纳西族人口约占67%。丽江古城在1986年12月8日被国务院公布为国家历史文化名城，1997年12月4日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 我们脚下是“巴格图”，又叫青蛙八卦图，是纳西先民依

8、据五行学说制造的占卜工具。图案正中爬着一只青蛙，背上似有占卜经文，腹部横穿着一支箭，象征五方五行五色八位。箭杆朝东，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色红;蛙腹居中，化为“土”，土色黄;箭头朝西，象征“铁”，铁色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向东南，右肢指向西南，左脚指向东北，右脚指向西北，加上东、南、西、北，象征八方卦位。图案四周标有十二种动物形象，从正东方起的次序是寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌犬、亥猪、子鼠、丑牛。这样，木、火、土、铁、水五行各配公母而得十，然后循环配与十二种动物而得六十序数。巴格图对讨论纳西先民的原始宇宙观，乃至对讨论八

9、卦起源，都具有重要的参考价值。 游客们，现在我们到了四方街。四方街是古城的中心广场，它是由成排连接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面，街场占地约有6亩。为什么叫四方街，主要有两种说法：一种说法是由于广场的外形很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是由于这里的道路通向四周八方，是四周八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是.以及丽江的马匹、毛皮、药材等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，而四方街则是这个重镇的贸易中心。 或许大家已留意到四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为

10、什么呢?四方街就如纳西谚语所说的，是个除了鸡辔头什么都有卖的喧闹集市，没几天就会有很多垃圾，古城又没有固定的清洁工，古城人民就依据地势，奇妙地利用西河水自然冲洗街场。做法是：下午集市散了，人们就用三块铺板在街头河上一闸，西河水就漫上河岸流向街场，四周店铺的仆人则用棍子乘着水势挑拨，污水流入东河，去浇灌千顷农田。利用河水自流洗街，既洁净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中唯恐是绝无仅有的。 这是科贡坊。丽江在清朝的雍正元年，也就是公元1720_年实行“改土归流”，即由原来的土司统治转变为由.政府委派的有肯定任期的流官统治，丽江从今就由封建领主.进入了封建地主.。.制度的变革极大地激发了民间子弟的读

11、书热忱，从“改土归流”到清末废除科举180年的时间里，丽江先后出了六十几位举人和七位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了一座两层的科贡坊。清朝末年，这个小巷里又出了丽江最终一位进士和庚吉，于是乡亲们在被烧毁后的原址上重建科贡坊，并且升为三层。实际上，从“改土归流”到清末取消科举，光古城就有两家“一门三举”。现在，人口只有三十多万的纳西族，却拥有成百的专家教授;每年的高考录用人数，按人口平均数在省内也始终名列前茅。可以说，纳西族是一个崇尚文化、擅长学习的民族。 游客们，感谢大家

12、的协作。下面，游客们可以自由活动1小时。活动完了就到这儿来集合。留意安全哟! 丽江导游词3 各位游客： 今日我们要去丽江古城巡游。我国有两大古城被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，它们分列一南一北，各具特色，北方是山西的平遥古城，南方是云南的丽江古城。丽江古城由大研、白沙、束河三个相对独立的城建单元组成，大研古城是它们的集中代表，所以人们也经常把大研古城叫做丽江古城。从地域来讲，丽江大研古城是一座驰名中外的少数民族高原古城。 大研古城的位置历史 大研古城位于丽江盆地的中心。请看盆地西南角屹立着酷似书天巨笔的文笔峰，丽江盆地则像一方碧玉做成的大砚台，古时“研”和“砚”相通，所以古城就叫大研，

13、难怪人们说丽江文化昌盛是由于丽江钟灵毓秀、地灵人杰。 古城形成于宋末元初，明清以来始终是滇西北商贸中心和连接滇川藏的茶马古道重镇，至今已有800多年历史了。古城面积3.8平方公里，海拔2400米左右，居住着6200余户人家，常住人口约有2.5万多人，其中纳西族人口约占67%。丽江古城在1986年12月8日被国务院公布为国家历史文化名城，1997年12月4日又被联合国教科文组织列入世界文化遗产。 古城选址 丽江古城除了同苏州古城一样具有“小桥流水人家”的特色外，还在古城选址、街道布局、纳西民居等方面别具一格。古城北靠金虹山，西倚狮子山，东南向着千顷沃野，地势北高南低。这样的位置，冬阻西北寒流，夏

14、送东南暖风，使古城冬暖夏凉，气候舒相宜人，我们身边的玉河水则为古城供应了干净而充分的水源。可以说，古城的选址是非常科学的。 水车照壁水龙柱 我们面前的水车，有人说它是子母水车，也有人说它是情人水车。过去古城里就有水车，今日在一些偏远地方也还在使用。它可以用来舂米磨面，假如人住在高处或要浇灌的田地在高处，但水在低处流，还可以用它来提水。 水车旁是写有江_题词的照壁，古城里有三房一照壁的民居，那照壁就像这个样子。照壁右侧是水龙柱。龙是管水的，古城里的土木建筑最怕火，但水能克火，所以立了这个水龙柱，以表达古城人民免除火灾的愿望。千百年来，古城人民像爱惜自己的眼睛一样爱惜古城，也请各位伴侣像古城人民一

15、样爱惜古城，不乱扔烟头垃圾。 世界遗产徽记石刻墙巴格图 再看世界文化遗产徽记图案。外圈呈圆形代表地球、代表大自然;正方形内框为两只手合围，代表人类的制造;圆圈和方框内外亲密相连，表示人与自然要和谐统一，丽江古城就是人与自然和谐统一的杰作。环绕圆圈的文字，分别是中文、英文、法文的“世界遗产”一词。 右边的这堵石刻墙，采纳丹霞地貌区特有的砂岩雕成，是因整治古城外围环境，于1999年建成的景观。这堵巨型浮雕墙，高9米，长55米，名为“丽江古城盛世图”，呈现了世界文化遗产丽江古城的白沙古镇、束河古镇、大研古城三个片区的古代日常生活场景。其代表性场景有白沙壁画、束河四方街、大石桥、大研四方街，还刻有东巴

16、象形文字、纳西古乐演奏、男耕女织、古城民居大屋顶，是一幅浓郁的纳西风情画，称得上是丽江的“清明上河图”。 我们脚下是“巴格图”，又叫青蛙八卦图，是纳西先民依据五行学说制造的占卜工具。图案正中爬着一只青蛙，背上似有占卜经文，腹部横穿着一支箭，象征五方五行五色八位。箭杆朝东，象征“木”，木色青;蛙嘴朝南，嘴吐“火”，火色红;蛙腹居中，化为“土”，土色黄;箭头朝西，象征“铁”，铁色白;蛙尾朝北，撒出“水”，水色黑。此外，蛙的左肢指向东南，右肢指向西南，左脚指向东北，右脚指向西北，加上东、南、西、北，象征八方卦位。图案四周标有十二种动物形象，从正东方起的次序是寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、

17、酉鸡、戌犬、亥猪、子鼠、丑牛。这样，木、火、土、铁、水五行各配公母而得十，然后循环配与十二种动物而得六十序数。民间东巴祭司以青蛙躯体部位象征宇宙空间方位，布局阴阳五行、十天干、十二地支、八方八门，使之形成了特别的占卜图，用来解释自然界，猜测人类生活。巴格图对讨论纳西先民的原始宇宙观，乃至对讨论八卦起源，都具有重要的参考价值。 古城布局 古城的街道和房屋布局，可以说是以水为脉，随势自然。象山脚下的黑龙潭泉水流出千米长的玉河，玉河泉水在这里分为西河、中河、东河，在古城里再分成更多的支流走街过巷，穿墙进院，流遍全城，使丽江古城富有小桥流水人家的审美情趣。古城的街道、房屋随着水势、山势自然伸展，与我国

18、很多古城的方正严整的棋盘式布局迥然不同，更体现出一种“天人合一”的园林之美。以水为脉的布局也告知我们，假如哪位伴侣在古城中迷了路，那么，只要逆流而上就能走出古城，走到入口这里。下面就请大家跟我沿着西河畔的新华街进入古城吧! 五花石街道 可能有的伴侣已留意到我们脚下的铺路石，这叫五花石。古城里铺的都是这种漂亮的砂砾石板，经过千百年人马的踩磨，已经相当光滑。这样的街道旱不灰、雨不泥，假如是在阵雨过后进古城，街道被雨水冲刷得干洁净净，就像一条五彩斑斓的“花道”伸向远方，简直美不胜收。这种五花石是花岗石的一种，古城里铺的都是这种石头，难怪日本客人说：“你们丽江人真阔气呀!” 小桥流水人家 大家看，我们

19、左边是西河，它流向四方街，流向木府，我们的右边是随着山势而建的纳西民居。这里玉水滢滢，垂柳依依，木桥座座，瓦屋鳞鳞，一幅“小桥流水人家”的景色。据统计，在古城3.8平方公里的范围内就有石拱桥、石板桥、栎木桥365座。丽江古城既是一座水城，也是一座桥城。水，对古城来说，是脉络，是血液，水使古城布满活力，水给古城平添秀色。可以说，没有了水，丽江古城将失去一半的妩媚。 游客们，在这古城里，除了这水给古城带来活力外，还有一个给古城带来活力的方面，那就是居民。直到今日，以纳西族为主的各族人民仍旧工作和生活在古城里。他们自然祥和的生活，使古城古风犹存而又生气盎然，因此人们又把丽江古城誉为“活着的古城”。大

20、家随时可以见到纳西大妈们，身着宽腰大袖上衣，腰系百褶围腰，背披七星羊皮，在经商，在消遣。她们年轻时披星戴月地劳作，现在则老有所为，老有所乐。她们有时在古城中联袂而行，成为与古城非常和谐的一道风景，请各位留意观看。 四方街 游客们，现在我们到了四方街。四方街是古城的中心广场，它是由成排连接的铺面围成的一块近似长方形的广场街面，街场占地约有6亩。为什么叫四方街，主要有两种说法：一种说法是由于广场的外形很像方形的知府大印，由土司取名叫四方街，取“权镇四方”之意。也有人说是由于这里的道路通向四周八方，是四周八方的人流、物流集散地，所以叫四方街。四方街为什么这样出名呢?假如说我国北方有一条世界著名的贸易

21、通道丝绸之路的话，那么，我国南方也有一条被称为“茶马古道”的贸易通道，它是.以及丽江的马匹、毛皮、药材等特产和南方的茶叶、丝绸、珠宝等商品的一条贸易通道，丽江古城是茶马古道上的重镇，而四方街则是这个重镇的贸易中心。 古往今来，白天，这里商贾云集，买卖兴隆，并且自然地归行划市，连四周的几座桥都成了一些商品的专卖地，如科贡坊前的这座桥叫“卖豌豆桥”，西南角的这座桥叫“卖鸭蛋桥”。到了夜晚，特殊是节日的夜晚，这里又成了各族儿女的歌坛舞池，人们燃起篝火，在这里对唱山歌，跳起锅庄、阿丽哩、芦笙舞，通宵达旦。假如你巧逢这样的盛会，也会情不自禁地加入到他们的行列中。明代木公土司的诗句“一匝芦笙吹未断、踏歌起

22、舞月明中”，就是这种盛况的真实写照。 或许大家已留意到四方街并不水平，而是向东稍有倾斜，这是为什么呢?四方街就如纳西谚语所说的，是个除了鸡辔头什么都有卖的喧闹集市，没几天就会有很多垃圾，古城又没有固定的清洁工，古城人民就依据地势，奇妙地利用西河水自然冲洗街场。做法是：下午集市散了，人们就用三块铺板在街头河上一闸，西河水就漫上河岸流向街场，四周店铺的仆人则用棍子乘着水势挑拨，污水流入东河，去浇灌千顷农田。利用河水自流洗街，既洁净，又免了扫地之劳，这在我国的城市中唯恐是绝无仅有的。 科贡坊 这是科贡坊，原来是为这个小巷里杨家的“一门三举”而建的。丽江在清朝的雍正元年，也就是公元1723年实行“改土

23、归流”，即由原来的土司统治转变为由.政府委派的有肯定任期的流官统治，丽江从今就由封建领主.进入了封建地主.。.制度的变革极大地激发了民间子弟的读书热忱，从“改土归流”到清末废除科举180年的时间里，丽江先后出了六十几位举人和七位进士。“一门三举”在文化发达的中原地区不足为奇，可在丽江这样一个长期由土司统治的边疆少数民族地区，却是一桩具有轰动效应的大喜事，于是官府和民众捐资在这里建了一座两层的科贡坊。清朝末年，这个小巷里又出了丽江最终一位进士和庚吉，于是乡亲们在被烧毁后的原址上重建科贡坊，并且升为三层。实际上，从“改土归流”到清末取消科举，光古城就有两家“一门三举”。现在，人口只有三十多万的纳西

24、族，却拥有成百的专家教授;每年的高考录用人数，按人口平均数在省内也始终名列前茅。可以说，纳西族是一个崇尚文化、擅长学习的民族。好了，大家可以在四方街活动30分钟，也可以买一些土特产和纪念品，30分钟后在这里集合。下面我们前往“纳西四合院”参观。 纳西民居四季博古 纳西族的擅长学习也反映在古城的民居建设上。古城民居在广泛汲取汉、白、藏等民族建筑文化的同时，也把本民族的建筑文化和审美意识融其中，形成了很多具有纳西特色的三房一照壁、四合五天井、前后院、一进两院等等，并在门楼、前廊的设置和天井铺地、门窗隔扇等方面形成了浓郁的地方特色和民族特色。目前，整个丽江古城(包括白沙、束河)的重点爱护民居共有14

25、0户，而大研古城里就有112户。现在我们就进入“纳西四合院”参观。这是四合五天井，四合就是东南西北四方房屋，每相邻两房之间有一个小天井，加上中间的大天井共有五个天井，所以叫四合五天井。这四方房屋的楼上楼下都是相通的，所以又叫“走马转角楼”。大家看，这四方房屋的前檐柱下都垫有很高的五花石柱础，既爱护了柱脚，又很美观，却不利于房屋的防震抗震，而丽江可是一个多地震区啊!仆人莫非不懂得这一点吗?大家说呢?原来，这种“走马转角楼”有一个特点，就是相邻两房有一棵前檐柱是共用的，两房的山架斗在同一棵柱子上，建筑上称之为“同梁合柱”。这种结构，不仅省了一棵柱子，还使房屋间的连接更加坚固，具有良好的抗震性能，所

26、以仆人才用那么高的柱础。 假如问这个四合院里哪一部分最富有纳西特色，那就是堂屋的六合门和六合门上的窗芯“四季博古”。虽说这些也是学习汉族、白族文化的结果，但是到了现在，已没有哪一个民族像纳西族这样居家必有六合门，必有四季博古。这六合门，可装可卸，便利敏捷，开则为门，关则为窗，平常只开中间两扇，遇有红白二事、客人较多时，六扇门均可卸下来。所雕的窗芯称为四季博古，构图内容多为四季花卉、博古器物，以寄予纳西人民四季吉利、福禄寿禧、耕读传家的美妙意愿。大家看，这叫“松鹤同春”，寓“春”和“寿”;这是“喜鹊争梅”，寓“冬”和“禧”;这是“鹰立菊丛”，寓“秋”和“福”;这是“鹭鸶采莲”，寓“夏”和“禄”;

27、这是“孔雀玉兰”、“锦鸡牡丹”，请大家绽开联想，看看它们有何寓意。 丽江紫禁城“木府” 现在我们就顺着木府的护城河前往木府。姓木的土司曾统治丽江四百多年，在占尽天时地利的狮子山麓，营造了规模宏大的土司府衙，被人们称为木府，护城河从北、东、南三面环围着木府。大家会说，这也算护城河吗?原来护城河是又宽又深的，“改土归流”后，随着土司势力的衰落，护城河就越来越小了。 丽江古城还有一奇，那就是古城没有城墙，这是为什么呢?请大家回答。我来提示一下：土司姓木，而且历代土司热心于学习汉文化，也讲究文字避讳，请大家从汉字上去考虑。对了，木家居住的地方假如筑了城墙，就犹如“木”字加了个框，成了“困”字，这当然不

28、行。还有别的什么缘由，就请大家见仁见智，谈论一番吧! 木府快到了，我们面前的这座木牌坊上写着什么?“天雨流芳”，对。这“天雨流芳”四个字，原是明代的木公土司写的，后来散佚，现在我们看到的，是纳西族书法家、云南省书法家协会.李群杰先生补书的。这四个字，既可以用汉语解释，同时它又是一句纳西话。用汉语可解释为“皇恩浩荡像春雨一样滋润着神州大地”;在纳西语里，“天雨流芳”是“去看书吧”的意思，真可谓一语双意，别出心裁。 木府到了。据说木府是仿照北京紫禁城建筑的，这种僭越本分的做法，在等级森严的古代是决不允许的，因此，木氏土司从不让外人进去，连徐霞客也不例外。徐霞客受木增土司的邀请，在1639年明朝末期

29、来到丽江，远望着楼阁雄伟的木府，在他的徐霞客游记里写下了“宫室之丽、拟于王者”的感叹，这句话已写在东边的照壁上。 这座石拱桥形似马鞍，叫金鞍桥，又叫玉带桥。这座桥之特别在于它的长宽之比，一般的石拱桥，长比宽要长，这座桥则不然，它长仅3米，宽却达9.6米，这是为什么呢?原来木氏土司出巡或者回府，总是八抬大轿以示显赫威武，桥太窄当然不行，还同时考虑到这桥与高大的忠义坊之间的呼应协调。 木氏土司对.政府忠心耿耿，上贡不断，特殊是明朝万历年间，据说木增土司曾用马帮驮着万两金银，万里迢迢到京城进贡，明神宗大受感动，钦赐“忠义”二字，并下圣旨建这忠义石牌坊。土司对朝廷的忠义还可以从木府大门的对联上看出来，

30、“凤诏每来红日近，鹤书不到白云闲”。这副对联来自木泰土司所写的纳西族第一首汉文诗两关使节，意思是皇帝的诏书一来，就似乎离太阳更近了，感到非常暖和;假如好久没接到朝廷的文书，那么，就觉得天上的白云都懒散了。请大家进木府参观。 仁寿桥大石桥阿溢璨 现在我们前往百岁坊、大石桥、阿溢璨巡游。大家看，在临街的房屋中，有的不是正面朝街，而是山墙一面朝街，对这一点，与梁思成齐名的我国闻名建筑学家刘敦桢教授1938年来丽江考察时曾赐予很高的评价。请大家想一想山面朝街的优点。由于中式建筑不太高大，屋坡又长，假如正面朝街则采光不足，所以山面朝街的优点是采光好。 仁寿桥到了。这是中河，这里原来只有栎木桥，清朝后期这

31、个巷道里一户纳西人家出现过一位长寿老人，叫年世光，他活了108岁，一时传为佳话。于是，官府和邻居捐银建了这座仁寿桥，又叫百岁坊桥，并在东边五六十米处建过一座木制的百岁坊，这个巷道也就叫百岁坊了。 现在我们到了大石桥。这座桥建于明代，已有五六百年的历史。它是古城中最大的石拱桥，是古城的东、西两个部分的交通要道。“大石桥”名符其实，它又是四方街集市的延长，曾经是麻布的专卖地，所以又叫卖麻布桥。 游到这里，大家对古城可算是一饱眼福啦。假如大家还想一饱口福的话，可别忘了抽个时间到四周的街巷里品尝丽江粑粑和鸡豆凉粉，它们可是丽江最闻名的风味小吃。您既可以来个丽江粑粑酥油茶，或者来一个丽江粑粑鸡豆凉粉，这

32、鸡豆凉粉还可以趁热蘸粑粑，也可以凉拌了吃。不论哪种吃法，都能让你余香满口，回味不已。 现在我们前往阿溢璨。丽江古城开头是由中河两岸的若干村落进展、连接而成，阿溢璨是最早的村落之一。我们面前的泉水井叫阿溢璨水井，井水甘冽纯洁，据说还有养颜益寿的功效。井旁的碗是为便利行人喝水而放置的，由此也可以看出丽江民风之淳朴。在过去，古城里有乡规民约，晚上十点前后到其次天的早上十点前后，是居民到河里打饮用水的时间，任何人不得在河里浣洗或扔垃圾。假如过了这段时间还要打饮用水，就要到散布在古城中的单眼泉水井或三眼井里去打，这就保证了古城居民的生活用水。 大研古乐会东巴宫 我们左边东大街有闻名的大研古乐会和东巴宫，

33、他们的古乐演奏各有特色。丽江目前有十几支这样的古乐队活跃在城乡。这里演奏的古乐分为“白沙细乐”和“丽江洞经音乐”两个部分。“白沙细乐”是土生土长的纳西音乐，是我国四大古乐之一，有笃、一封书、三思吉等调子，曲调舒缓深沉，缠绵悱恻。“丽江洞经音乐”原来是宫廷和道教音乐，有一江风、山坡羊、水龙吟等曲牌，由于丽江特别的地理位置和纳西人民对古乐的钟爱，很多在中原地区已经失传的曲牌，却在云岭深处的丽江保存了下来。经过在丽江几百年的流传，已具有比较浓郁的纳西韵味，所以叫“丽江洞经音乐”。纳西古乐的演奏以“三古”著称于世。哪三古呢?古乐曲、古乐器、古稀老人。在古乐演奏中，除了传统的笛子、云锣、古筝等等以外，还

34、有波伯、苏古笃等在外地难得一见的古乐器，加上演奏者多是白髯飘飘的耄耋老人。在古色古香的氛围里倾听古乐，会觉得古风拂面，超凡脱俗，油然而生“此曲只应天上有、人间哪得几回闻”的感觉，从而起到陶冶情操、净化灵魂的作用。今晚我们要去倾听纳西古乐，到时候再作具体介绍。 过去，这四周有很多客栈，有的特地接待茶马古道上往来的藏族马帮。有马帮就得有草料，我们面前的这块空地叫卖草场，这里既卖骡马的草料，也卖编草席草鞋的稻草、山草等等。这条街上有好几家土特产和木雕商店，欢迎大家参观选购。 现在我们已走到了东河边。大家还可顺道去东大街参观“金钥匙文化宫”与“和志刚书斋”。 金钥匙文化宫 在古城东大街“金钥匙文化宫”

35、内挂着一把巨型钥匙，它是2022年为丽江古城列入世界文化遗产5周年而做的，纯铜打制，高2022毫米，宽716毫米，厚72毫米，重800余斤，象征着丽江古城800多年的历史。钥匙手柄正面刻有世界文化遗产标识，标识右下刻有金钥匙的纳西象形文字，左有音译“涵紫谷”字样，再往下是纳西族东巴祭司头上戴的五幅冠示意图案，也是暗喻丽江古城曲折的街道水系。驮载巨型钥匙的神龟象征健康长寿，显得稳重如山，也象征“涵紫谷”这一纳西文化的厚重和悠远。 “丽江金钥匙”是由丽江嘉和有限公司于2022年8月8日投资260万元开发研制，并获国家专利的丽江标志性旅游纪念品。目前投放市场的金钥匙，已有纯金、纯铜、纯银、铜合金、银

36、渡金等不同质地、不同规格、不同包装的二十多种产品。近年来，丽江嘉和公司还把“金钥匙”作为一种对人的夸奖和评价，奖给那些能干的人和长寿的人。 和志刚书斋 和志刚是纳西族残疾人书法家，被誉为口书奇才。他的口书作品笔墨浑厚酣畅，独具“雄鹰折翅、志在蓝天”的风格。和志刚于1968年诞生在丽江白沙古镇一户纳西农家，11岁时不慎触电，导致双臂高位截肢，但他人如其名，志坚毅刚，投入多于常人数倍的努力读完高中，同时用常人难以想象的毅力苦练书法，用嘴咬住笔杆，练出一“口”好书法。和志刚于2022年荣获“中国第十四届全国十大杰出青年”称号，位于古城东大街的“和志刚书斋”也被列为丽江市青少年训练基地。 世界遗产丽江

37、古城标志碑 这座标志碑的整体造型以纳西族东巴文的“人”字为基础，碑上嵌着世界遗产徽记和纳西族神话传奇中人类始祖的造像，突出“以人为本、制造历史”的寓意，体现“各族儿女与山河日月同辉”的主题。东巴经崇搬图中说，经过洪水浩劫之后，世间仅有崇忍利恩一人存活下来，后来他与天界仙女衬红褒白成婚，并从天上带着谷种、牛马，来到丽江过上农耕生活。衬红褒白生了三个儿子，长子说的是藏族话，次子说纳西话，三子说白族话，他们分别成了藏族、纳西族、白族的祖先。 游客们，今日我们跨过了古城的西河、中河、东河，不，我们跨过了上千年的时间隧道，从“清明上河图”中走了出来，即将汇入现代都市的车水马龙，盼望丽江古城的小桥流水美景

38、和丰富的民族文化给大家留下美妙的记忆，也感谢大家对我工作的支持，感谢大家。 丽江导游词4 丽江古城位于中国西南部云南省的丽江市，丽江古城又名大研镇，坐落在丽江坝中部，与同为其次批国家历史文化名城的四川阆中、山西平遥、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”大研古城是一座没有城墙的古城，光滑干净的青石板路、完全手工建筑的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水。大研古城是一座具有浓烈人文气息的小城，光明的阳光下，总会有步履缓慢的上了年纪的纳西老人闲适地踱步，他们身着藏满历史的靛蓝色衣服，头戴红军时期的八角帽，对眼前身后猎奇的目光视而不见、不屑一顾。 丽江古城内的街道依山傍水修建，铺的大多都是红色角砾岩

39、，雨季不会泥泞、旱季也不会飞灰，石上花纹图案自然雅致，与整个古城环境相得益彰。位于古城中心的四方街是丽江古城的中心，位于古城与新城交界处的大水车是丽江古城的标志，古城大水车旁有一块大屏幕，每日播放的歌曲即是古城最受欢迎最有特色的歌曲，其中纳西净地是较为出名的歌曲之一。 丽江导游词5 大家好! 欢迎各位来到号称“世界遗产”的丽江古城。 游客们，现在我们来到丽江古城。或许游客们会问我，城门在什么地方。其实，丽江古城是没有城门的，这是由于纳西族的头领(在丽江古城里面住着的人大部分都是纳西族的，所以头领的本人也是纳西族的。)姓“木”，假如加上城门和城墙的意思就是“困”字了，所以就是由于这个缘由才没有建

40、筑城门和城墙。 游客们，我们现在来到了丽江古城中最出名的街道：四方街。这条四方街如蛛网般交叉的，东南西北各有一条出路，这样说明这条四方街很繁华。地面是由五彩石铺成的，所以特别结实，假如你用脚踏上去，就会发出特别悦耳的声音。四方街上的客栈(酒店)都是没有相同的，假如你在客栈(酒店)上转几圈，你肯定会知道这些客栈的不同之处。 游客们，丽江古城还有一个特殊习俗，那就是放河灯。放河灯是一种古老的习俗，据说每天晚上黑龙潭的龙王会顺着河水巡游古城，放一盏河灯不仅能爱护古城的安全，更能使自己和家人得到龙王的爱护，而在今后日子里吉利如意、心想事成。听了这一个传奇赶快放一盏河灯许一个心愿吧。 游客们，丽江古城处处有漂亮的景色，说也说不尽，盼望你们会喜爱这些景色。欢迎下次再来。 丽江导游词精选5篇