《米洛斯的维纳斯》教案教案.docx

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1、米洛斯的维纳斯教案教案 米洛斯的维纳斯教案教案（精选12篇） 米洛斯的维纳斯教案教案 篇1 四川省宣汉中学 刘廷富 教学目标：1、力量训练点：培育“整体把握，筛选信息；讨论探讨，深化领悟”的阅读习惯； 2、美育渗透点：领悟“以无胜有，以少胜多；以虚衬实，虚实相生”的艺术原则。 教学方法：多媒体帮助；以同学争论、老师释疑为主。 教学支配： 一、老师引入，.激趣 提问1：爱美之心，人皆有之。同学们在平常的学习和生活中或多或少地都接触过美的人和美的事物，对美都有一些或深或浅的熟悉，请大家说说自己所熟悉理解的美。明确：诸如自然美、.美、艺术美、人情美、崇高美、悲剧美、和谐美、整体美、美丽、壮丽、凄美等

2、等，同学知道多少说多少，不求全，不求肯定深刻。 提问2：为什么环肥燕瘦西子病却都能成为历史上出名的美人呢？为什么梅艳芳红颜早逝令很多人哀思惋惜，可也有人说她的死是一种美，是绝代芳华呢？为什么因曹雪芹困顿早逝而没有写完的红楼梦却依旧令人痴迷说不尽道不完呢？为什么漂亮的“维纳斯”雕像失去了双臂却被举世公认为法国罗浮宫的第一珍宝呢？明确：叹人间美中不足今方信。杨玉环因其肥而更显其雍容高雅之态，赵飞燕因其瘦而更添轻快迷人之姿，西施因其病而更增娇媚动听之韵；梅艳芳虽天夭其寿却芳华绝代，给人们留下了永久光辉绚烂的艺术形象；曹雪芹留下未竟之红楼梦而辞世，却引出了后世很多痴人说红楼论红楼续红楼，万古流芳；维纳

3、斯虽失双臂却从其出土以来就以其独特的艺术魅力始终倾倒了全世界的欣赏者，漂向了更远更远的国度，超越了更久更久的时代。以上这些，都说明白这样一个美学命题：缺憾也是一种美。作为一种特别的审美形式，缺憾美不仅存在于艺术领域中，还普遍地存在于.生活的方方面面。正是艺术因缺憾而完善，生活因缺憾而多彩。 今日我们学习的清冈卓行先生的随笔米洛斯的维纳斯就不仅向我们展现了这种缺憾美，而且还告知我们怎样去观赏缺憾美。下面我们就一起来学习课文。 老师先引导同学看课文解释，然后提问3：你对维纳斯了解多少？你个人认为维纳斯有双臂与没有双臂哪个更美？为什么？（同学发言后，老师用投影仪展现罗浮宫的世界“三宝”图片，简介西方

4、神话中的维纳斯，同时介绍文学史上海涅、乌斯宾斯基、屠格涅夫等作家与“维纳斯”有关的几个逸事，激发同学学习和探讨的乐观性） 二、研习课文，探讨主旨 （一）、整体把握，筛选信息，初步感知课文 同学快速阅读课文，整体把握文意。问题4：在这篇随笔里表明白怎样的艺术见解？（要求同学必需用文中原句回答，这一步主要是让快速找出文章的主旨句及能佐证各部分大意的关键句，梳理出文章的结构，明确行文的思路）明确：本文开门见山，亮出观点：“她为了如此秀丽迷人，必需失去双臂。”并以此统领全文。在自然分成的三个层次的开头，都用一句话概括了该层次的大意，行文过渡非常自然，脉络非常清楚。结构大体如下：（板书） 一、必需失去双

5、臂 二、不行复原双臂 三、只能失去双臂 （二）、讨论探讨，深化领悟，深化理解课文 1、研习课文第一部分 生读第一部分，并思索问题5：维纳斯双臂的失去给了怎样的感受？他是怎样详细阐述这种感受的？同学快速扫瞄，划出相关语句，然后回答（用原文语句回答，留意“感到”一词）。明确：的感受是：“这是一次从特别转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃”，“一次借舍弃部分来猎取完整的偶然追求”。残缺反而给人驰骋想象的空间，想象出很多双秀美的双臂，种种虚象绝妙地烘托着这尊雕像，提升了这尊雕像的艺术价值，使她超越时空，走向世界，走向永恒。 （板书） 一次飞跃 一种神奇气氛 多种生命之梦 失去双臂 整体美 一次追求 很多秀美玉

6、臂 神奇奋然一跃 提问6：在这里 “特别”“普遍”的内涵是什么？明确：“特别”意即双臂完整，定型的，一览无余的，缺乏想象力的；“普遍”意即手臂残缺，形态不定，让人布满想象力的，艺术效果上是质的飞跃。 提问7：第3自然段是从哪些方面来表现维纳斯的美的？明确：从形体美和内在气质两方面来表现的。 提问8：请用一句话概括你对课文第一部分内容的理解。明确：维纳斯双臂的偶然丢失却产生了整体美的艺术效果，给人们一种整体美的艺术感受。 本文启示一：虚实相生的艺术效果在很大程度上打算着艺术作品的生命力。 2、研习课文其次部分 生带着问题阅读其次部分，争论后回答。提问9：对复原维纳斯双臂的方案有什么看法和感受？（

7、尽量用原文回答）明确：认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惊、空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。可见对复原双臂方案特别反感，极端厌恶。 提问10：用文中原话谈谈产生如上感觉的真正缘由是什么。明确：“这一方是包孕着不尽梦幻的无，而那一方却是受到限制的、不充分的有。”这里的“无”是指虚的，普遍的，无尽的想象空间，潜在的无尽生命力，多样的选择性；“有”是指是此非彼，是一非多，是有限非无限，再美也是定型。可见，失去双臂的维纳斯反倒非常迷人，散发着梦幻般的颜色；而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丢失”的美感。 提问11：文中一会儿说复原方

8、案是倒人胃口，一会儿又说是顺理成章，怎样理解这种冲突？的真正意图是要说明什么？明确：人们尝试的种种复原方案亦可视为是对美的追求，只是复原后的艺术质量水平已发生质的变化，人们不会再产生以前那样的感动了，由于它束缚了人们的想象。正所谓实景有限，虚景无穷；空本难图，神无可绘。 提问12：面对形形色色的复原方案，你能设想一些复原方案吗？（应以生为主，任由想象） 提问13：也请用一句话概括你对本部分内容的理解。明确：本层从反面论述复原双臂后的维纳斯在艺术效果上会受到很大的限制，其美感远不及“丢失”的美感。 本文启示二：要想获得虚实相生的艺术效果，离不开创与鉴赏者的共同努力。 3、研习课文第三部分 生自读

9、第三部分，质疑答疑。提问14：假如失去的不是双臂，而是身体的其他部分，艺术效果会怎样？（用原文回答）明确：“这座雕像也许就不行能放射出变幻无穷的生命光荣了。”其他部分的残缺会严峻破坏雕像的美感。 提问15：为什么失去的只能是双臂呢？的理由是什么？明确：由于“双臂”“是人同世界、同他人或者同自己进行千变万化交涉的手段”，“是这些关系的媒介物”；而“反过来，米洛斯的维纳斯正是丢失了双臂，才奏响了追求可能存在的很多双手的梦幻曲”。维纳斯失去双手恰好给了人们想象的空间，使人们想象出她以各种各样形式出现的双手所带来的魅力，这正印证了恩格斯说的“一千个读者就有一千个哈姆雷特”。清冈卓行以他独有的艺术敏感越

10、过艺术的“实有”外在形式，窥见到艺术最深奥的特别规律，“从虚无中见出丰盈，见出无限生气，无限神奇和无限的美”。 本文启示三：虚实相生是有条件的，艺术空白并不等于任意残缺。 4、总结全文 本文提出了一个美学命题，即如何熟悉“缺憾美”：缺憾也是一种美，并非全部的残缺都是美，对艺术上的残缺与生活中的残缺，熟悉应不全都；由此以其独特的艺术颖悟力，深刻地阐述了艺术创作中“以无胜有，以少胜多”的艺术原则和虚实相生的艺术方法。 三、拓展迁移，外联内化 古今中外的艺术家很早就懂得虚实相生的美学原理，并以此创作了大量优秀的作品；看同学们能不能举一些范例来佐证之。 1、理论论述： 老子：“万物生于有，有生于无”，

11、“大象无形，大音希声，大辩若讷”，“无物之象”； 画鉴析览：“人但知有画处是画，不知无画处皆画，画之空处全局所关，即虚实相生法。” 陈廷焯白雨斋词话：“诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。” 2、古今中外的艺术实例： 罗丹深思巴尔扎克像巴黎圣母院的喀西莫多形象深山藏古寺踏花归去马蹄香齐白石画虾画鸟与朱耷画鱼寻隐者不遇陌上桑琵琶行中对音乐的描写老残游记里对于王小玉唱歌的描写“荷马史诗”中对于海伦的美的描写等等。（师用多媒体演示，指导生理解虚实相生的艺术原理，熟悉艺术空白以无胜有，以少胜多的作用，并逐步学会运用。例子不必全用） 3、课外作业（任选一题） 本课始终在争论残缺，赞美残缺，是否由于断

12、臂的维纳斯是美的，全部的残缺都能产生美呢？你认为艺术的残缺需要什么条件？请写300字左右的文字谈谈你的看法。 “米洛斯的维纳斯”的完善的形象毕竟是什么样子呢？请发挥你的想象，写一段描述性的文字。 假如你去买“维纳斯”雕像，一种是双臂残缺的，一种是双臂完好的，你预备买哪一种？为什么？请写300字左右的短文，谈谈对“残缺与完善”的熟悉。 （附）板书： 必需失去双臂（正面）：美的典型普遍美一次飞跃 一种神奇气氛虚 一次追求 多种生命之梦 很多秀美玉臂 神奇奋然一跃 抽象艺术效果 不行不失双臂（反面）：受到限制特别美失去丢失的美感实 只能失去双臂（侧面）：生命光荣才能有梦幻曲 邮箱： , 1 米洛斯的

13、维纳斯教案教案 篇2 师：这一节课，我们不慌看课文，也不慌做其他的事情，先来看看课本上的插图米洛斯的维纳斯雕像。（见图1-3） （生看。偶有小声谈论。1分钟的样子。） 其实“她”并不漂亮 师：谁来说说看了这幅雕像后的感观？ 生：老师，我可以谈谈我真实的感受吗？ 师：要的就是真实的感受。第一次的凭借直觉的感受。 生：不好看。 师：（颇有点惊讶。但很想知道其中的毕竟）你这种坦率好。我很想听听。 生：不符合中国人的审美观，不好看。 师：我很想知道在你眼里，尤其是一个女生眼里的“中国人的审美观”。 生：那维纳斯身体暴露，遮掩得很少，缺少韵味。你看咱们中国的古代仕女图多有意思。（边说边翻画面。见图4-5

14、）我们看画面用笔古雅，仕女们生活闲适。她们华丽奢艳，动作闲适，面部优美，皮肤滋润光泽，尤其是衣着的装饰，极尽工巧。 师：好。说得有些在理。当然，我们也盼望看到现代版的仕女图，是不是？下面这一幅来自于中国新闻网，就是2022年3月，敦煌艺术剧院抵达中国.演出再现盛唐歌舞的情形。（见图6）轻纱透亮松软，简练而妩媚。 生：还有手臂的美。 师：美在什么地方？ 生：手指戴上了瘦长的金甲，增加了手臂的长度，而且玉臂伸长合拢，舞态纷披，所谓风情万种。 师：呵呵。这是东方的手臂之美。就维纳斯的雕像，（望其他同学）大家发发高见？ 生：我也看不出这座雕像有多美。你看这形体，其实是很肥胖的。 师：你认为很胖？ 生：

15、是的。而且我认为，假如她是一个没有结婚的女孩，她手上应当报着一个完整的瓶子；假如结婚了，她手上的瓶子应当是破裂的。 师：为什么？ 生：婚前她是一个完善无暇的，婚后就不是了。 师：为什么不是？ 生：啊呀，只可意会不行言传嘛。这是美术的一种观赏。 师：我不追问。我想知道你为什么认为画面上的维纳斯手中抱的是只瓶子？ 生：凭感觉嘛。我们东方“虚”的多些，他们西方“实”的多些。 师：东方的手指西方的瓶子，有意思。（略顿）那你认为这座维纳斯美不美呢？ 生：我认为这体现了当时女性的一种形体美。 师：你在闪耀其辞。 走近女神雕像 师：（发觉今日的问题值得探讨，临时有了新的想法，想让大家谈一个毕竟）我很想多多地

16、听到大家的真实的声音。还是请大家结合米洛斯的维纳斯雕像本身来说说吧。 生：此雕像不对称。或许不对称在一般人眼里不美，但物极必反，这或许在西方人当时眼里是最美的。 生：我不同意刚才的看法。左边是曲线，右边是直线，这是一种不对称美。左边还残留着胳膊，而右边没有，这样就更加明显地衬托及夸张了左边的曲线和右边的直线。 师：你这种发觉很有意思。能告知我你是怎么看出的？ 生：美术课本上有一幅新古典主义大师安格尔的闻名人体油画杰作泉，（安徽训练.美术观赏上第39页。见图7）我觉得用在这里很有意思的。 师：那你是认为这座雕像很美了？也就是说，你认为这里断臂的维纳斯也应当是这个样子，是吧？ 生：是。（读：）画家

17、曾经说：“娴静是人体的一种主要美是内心的最高表现。”泉塑造了一个舒适、高雅、单纯、像泉水般纯净的少女形象，少女S型的体态，柔和的曲线，使画面具有圆舞曲的韵律感和抒情诗般的境界。画中坚硬的岩石、粗糙的陶罐、流淌的水和富于弹性的少女肌肤等不同质感的物体相互衬托，交相辉映，给人以丰富的视觉感受。画家把此命名为泉，具有双关意义：一是少女倾倒陶罐中的水像是从岩石缝隙中流淌出的泉水；另一层更为重要的是画家那少女的整个胴体看成是一泓圣洁的泉水，以实践温克尔曼所称道的古典的美“似乎是从清泉中汲出来的最纯净的水，愈没有味道就愈好，由于它不掺杂质”的美学原则。有一位评论家参观了泉后说：“这位少女是画家衰年艺术的产

18、儿，她的美姿已超出了全部女性，她集中了她们各自的美于一身，形象更富生气也更抱负化了。” 师：不过大师安格尔也画过一幅维纳斯的绘画呢。的确如你所想象的。可能，美的姿势都是一样的。或许在这位大师的眼里，维纳斯就应当是这个样子的。请大家看图8。安格尔一生中在裸体素描上下过精深的功夫，他汲取文艺复兴时期前辈大师的求实的技巧，使自己的素描技巧发挥到炉火纯青的境地，在裸女上寄予他的抱负“永恒的美”。最初在安格尔心中构思的“泉”，是仿效意大利大师们在画维纳斯时的愿望，他早在1807年就画过一些草图，后来不满意前人已画过的“维纳斯”样式，企图使形象更单纯化。这就得与另一幅阿纳底奥曼的维纳斯相联系。泉（1856

19、年作，现藏巴黎卢浮宫）基本上与阿纳底奥曼的维纳斯（1848年作，现藏法国尚蒂伊贡德美术馆）相雷同，仅具有微小的变化。 生：（前面发言“不对称美”的那个同学）我说呢，原来是这种姿态。这样一还原就感到更详细了，也美多了。 在快感与美感之间 生：（比较维纳斯雕像和安格尔的阿纳底奥曼的维纳斯）我认为维纳斯的雕像呈现了一种欲望美。 师：你的文笔特别美丽，对文学别有一颗会心。我很想知道你所理解的“欲望美”。 生：并不是全裸于众，下本身有所遮拦，更增进了一种神奇感和诱惑力。这是当时欧洲人一般的美的崇尚。用批判的眼光去评判美与不美是无意义的。我们只能有所赏析，寻求共鸣。仅此而已。 师：说得好。不过，有没有对此

20、要发表见解的？ 生：但暴露的身体，我记得我的一位叔叔对我说这很“流氓”，使男人产生欲望。 师：那你是怎么看的？ 生：（回避问题）她（雕像）在思索。从她的眼里可以看出，她的眼很深沉。她的服装很有特色。 生：我曾经看过一个报道：一个家庭很穷，妹妹为了哥哥可以上学，去当人体模特。哥哥认为很丢人，我认为不是。人们选中他的妹妹是由于她身材好嘛！这是一种纯粹的人体艺术的观赏，不应当有别的任何的想法的。 生：对于是否可以引起欲望，我认为应当对不同的人来说，而我认为或许只是一个雕像，所以不能有什么样的影响。 师：那你是认为雕像与活人之间还是有区分的？ 生：我说不清。应当说，这体现了雕像健美的身材，但我认为并没

21、有把一个女子完善的身体曲线表现出来。 师：是不是没有把足够的美呈现出来就让人有一种疏离感？或者说这样就不会引起人们的欲望感？ 生：我还没有想好呢。 师：不好意思。我这种问法尖锐了。（示意坐下）朱光潜先生在希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘美感与快感中认为，美感起于形相的直觉，是与实际人生之中有一种适当的距离的，在我们欣赏的时候，思索和欲念都临时失去了作用。见到血色鲜丽的姑娘引起的是快感，明显与女神雕像的“美”是不同的。由于前者带有引诱性，而后者与有用活动无关。并认为美感有普遍性，而快感则没有。但是，假如见到血色鲜丽的姑娘而不起欲望的冲动，只把她当作线条均匀的形相看，那就和观赏雕像或画像一样了。

22、但对一般人来说却是难以做到的。但朱先生也承认“口有同嗜而艺术趣味却往往随人而异”。 美趣因人而异 生：并不能独断地谈“美”与“不美”。美分许多种。维纳斯的美，假如用今日的生活中的漂亮眼光去看待，她并不美，只能说明在那一时期很美。而她身上裹的不知是什么，或许是一个破的窗帘布吧。不知雕塑家为什么给她围上窗帘布一样的东西。她是爱情女神啊。 师：很好。你已经留意到了时代性这个问题了。的确不同的时代有不同的美和美的标准的。我有一个疑问，你为什么说维纳斯身上裹着“或许是一个破的窗帘布”？ 生：我感到她身上的衣服，不，其实只是一块布，皱巴巴的，不像我们所见到的那些雕像穿着华丽的衣服。 师：你看得很认真。对维

23、纳斯来说，更多的解释是古希腊时代的维纳斯还很穷，或许生活还很简洁。我们只要看看后来的维纳斯的精致就知道在后人的心目中的样子了。这是不是也引起你不快的一个缘由呢？ 生：是的。 师：（示意坐下）请各位接着说。 生：有人说具有“残缺美”，我看了，书上也是这样说的，但我认为并不能体现一种向上的令人奋进的美，不符合东方人的审美观点。而那些烈士的雕像会让人联想到那些感人的一幕幕，会催人泪下，催人奋进，我觉得这更有价值。 师：（略顿）那就是说你并不喜爱这种美了。的确美感存在着个体趣味的不同。但仅仅认为这座雕像只具“残缺美”，可能并不完全。这可能也是课文给我们的局限。 生：不过，双臂的残缺更能够使看者留意和感

24、到女性“形体”的美，起到比较好的效果。 生：我认为这种美不是一般的美。线条刚毅，具有一种阳刚之美，肌肉似乎很有爆炸力，突出了她很有青春的活力。没有了手臂，给人以无限的遐想。让我们想象她是多少种形态。头发很短，也突出了她的青春，是有活力的表现。她摆出的动作，让人从不同角度去想象她在做什么。我认为可能是有什么东西吸引了她。 师：呵呵。你的理解给人耳目一新的感觉。你对维纳斯“形体”的解读值得重视。不错。近年来不少人认为，她的一只手正伸向站在面前的“爱的使者”丘比特。有一个问题，请你就刚才那位同学认为维纳斯围裹的是一条破窗帘布，说说你的看法。 生：身下的衣服，可能是一整块的布围成的。线条粗犷，正好配上

25、她的阳刚。（见图9） 师：好。不失为一种解释。这节课还有一点时间，还请大家连续就这个话题来谈谈。 生：我认为假如这尊雕像有一位真实的模特，从这雕像可以看出这位模特肯定是一位淑女。她表情镇静、冷静，毫无惊慌，显现出一种名贵、高雅的气质。至于她胳膊的残缺，我认为正是这种残缺才突出了她的美和气质。 生：用现代的审美看，女神的体型还是有些偏胖，但她的神态名贵、优雅，她的断臂是一种残缺的不完全美，给人一个遐想空间，让每一个人去想象她的双臂是怎样的。可能100个人就会有100种不同的答案。我认为这也是这尊雕像最宏大的闪光点之所在。 师：好，时间已经到了。大家今日谈得许多。也给我剧烈的印象。也促使我思索了许

26、多的问题。的确在审美的趣味上不能讲一律，一刀切。就大家所谈涉及到的一些更深层次的问题，我们下一节课再解决吧。 淡出课文的视野 师：我现在来回答昨天同学们在争论的时候涉及到的一些难解的问题。一个是维纳斯为什么不是苗条的，一个是她为什么不能给我们很兴奋的感受。 在艺术哲学一书中，泰纳（H.A.TAINA）说，公共事务和战斗是当时希腊公民的两件大事。为了培育公民，当时希腊创造一种特别的训练，就是将士兵训练成战斗的机器，熬炼每一个士兵的身体，使他越耐苦越好，越强壮越强健越好。体格的健全和完善成了他们的追求。而年轻的女子也像男子一样经受熬炼。青年人大半的时间都在练身场上角斗，拳击，赛跑，把赤裸的肌肉练得

27、又强壮又优美，既牢固又轻灵，而臻于完善。因此在希腊人的眼里，抱负的人物不是擅长思索的头脑或是敏感的心灵，而是血统好，发育好，比例均匀，身手强健，擅长各种运动的裸体。同时，泰纳说，希腊全民性的奥林匹克运动会等会场上都是展览和炫耀裸体的场合，他们以体力和强健成为一邦之荣。同时，希腊将肉体的完善看成是神明的特性。这种思想产生的雕像艺术，就是进展肉体美的艺术。 希腊雕塑的形式不仅完善，而且也能够充分地表达艺术家的思想。希腊人认为肉体自有肉体的庄重。呼吸有力的胸脯，虎背熊腰的躯干，关心身体飞纵的牢固的腿弯，他们都感爱好。他们的完善的艺术的雕像是，人物多半宁静，或者只有一些细小的无关紧要的动作，色调通常只

28、有一种，不是青铜的就是云石的，把绚烂夺目的美留给绘画，把感动人心的效果留给文学。他们的这种苛求增加了雕塑的庄重。不表现面部的变化，骚动的心情，特殊与反常的现象，以便显现出抽象与纯粹的形体，使端庄和平的塑像在殿堂上放出静穆的光辉。 （同学或深以为然，或不以为然。） 师：看到大家的反应，可能还有话要说的。所以我还想就雕像的问题请大家连续沟通。 生：现在的人将这尊雕像本末倒置了。我信任当时的人塑造她时，不是为了现在的人由于她的断臂而去争论她，而且这样的雕像现在看来也不是完善的，由于这是残缺的。 师：那么，雕像的原来面目是什么样的？ 生：可能还是雕像的主体给人的剧烈的印象。她原来要呈现的是人体的美，而

29、不是双臂的美。所以我觉得课文清冈卓行的表达好像是吹毛求疵了。一个东方人强加的对残缺的吹捧。 师：你很有批判家的眼光！我甚至都要赞同你了。但说实在的，清冈卓行可能并非你所说的那么简洁。他说：“毋庸赘言，米洛斯的维纳斯显示了名贵高雅同丰满迷人的惊人的调和。可以说，她是一个美的典型。无论是她的秀颜，还是从她那丰腴的前胸延向腹部的曲线，或是她的脊背，不管你观赏哪儿，无处不洋溢着均匀的魅力，使人百看不厌。” 生：不过，我照旧并不认为这是一种美。这在现在人眼里并不美，但在古希腊却是一种美。美是是那肌肤及雄健的体魄。当今.中，我认为文明.中不应当出现这种美。 生：你这种看法只表明你对现代艺术还茫然无知。你到

30、网上搜寻一下，行为艺术的展现就很能够说明问题的。但我要说明的是，人体的美并不等于手及手臂的美。 师：我对行为艺术许多状况下是持保留看法的。某些行为艺术，表现过于病态的内容，如暴力、自虐、血腥、.的行为等，以这些场面剧烈地刺激人的感官。所以我看了很头痛。 生：老师，我认为真正的艺术是庄重的。（读：）网上maxim这组人体摄影艺术作品充分利用光影的组合和摄影特有的技法来表达人体的丰富的造型、表情、线条。人体是高于一切其他形象的最自由最美的形象，人类不仅根据美的规律制造了整个世界，而且根据美的规律，制造了人类自身。人是世界万事万物中最美的形体。人体本身是最美的形体，也是内蕴最丰富的形体。作为万物之灵

31、的人，他的面部表情、四肢、躯干，他的每一个筋腱、肌肉、每一姿势动作，无不反映人的内心体验，精神本质。（见图10-11） 师：这好像能够说明秉承希腊的传统，从审美的角度看，人体的确是极其漂亮的。对行为艺术我们暂且说到这里。我们还是回到维纳斯这个主题上来。 生：维纳斯雕像即使手臂没遭破坏，看起来“十全十美”，其实也并不能完整地揭示美。去掉了双臂却有一种神奇的感觉，摆脱了西方女性总是手捧着一样东西，这给人以飘渺的出众之感。 师：你是不是认为这种偶然之间的缺损使西方写实艺术有了写意的意思？ 生：可能是这样的。我说不好。不过，课文上所讲的，我还是比较认同的。（读：）“人们对丢失了的东西已经有过一次发自内

32、心的感动之后，唯恐再也不会被以前的、尚未丢失的往昔所打动了吧。由于在这里成为问题的，已不是艺术效果上的数量的变化，而是质量的变化了。当艺术效果的高度本身已经迥然不同之时，那种可以称之为是对观赏品的爱的感动，怎能再回溯而上，转移到另一个不同对象上去呢？这一方是包孕着不尽梦幻的无，而那一方却是受到限制的、不充分的有，哪怕它是何等的精致绝伦。” 生：维纳斯断臂为什么会让人产生美感？一种美学观点认为，美不自然，而自然并不美。维纳斯的断臂看似简洁，自然又不失为美，且有制造性。制造是美的特征。这一断臂，丰富了人们的想象，引起了人们对漂亮的失去更多的遐想。这就是人们在想象上产生的美。维纳斯借舍弃部分获得了完

33、整的偶然性追求，让人思索，残缺也可以是美的。 生：我并不这么看。想象能够代替对美的感受吗？假如是这样的话，还不如将这座雕像砸得只剩下一个基座。 生：维纳斯并不美。曲线美应当从侧面看，正面看就不是曲线美了。断臂不完整，就是残缺，残缺本身就不美。 师：呵呵。看来你比较追求艺术的真实性。这倒也无妨的。大家接着说。 生：断臂之后的维纳斯使画面更加地简洁，更加地突出了雕像上本身肉体之美，而简洁本身也是美的。 生：维纳斯失去了双臂，并不是一种残缺，反而给人一种神奇之美。再者，假如这双手太美或太丑，会破坏整体美的，这便会成为真正的残缺。 师：我赞同你的看法。其实在我，并不见得肯定要从那双手着眼。引起我们的审

34、美的地方许多。那不经意的使雕像失去双臂的破坏，正如后来罗丹的一板斧所砍的那样，的确使人们更加留意雕像的主题部分，而不是要那些干扰的成分影响了我们对于对象美的感知。 生：老师的看法有道理。失去双臂并不影响她的美，由于那时提倡健美，而维纳斯整体轮廓满意这种美感。 生：断臂被雕塑家给予了一种力气，一种精神，使她能够超越东方思想，超越平凡的审美观，超越中国.道德所产生的影响。由于这种道德惟心，并约束人们的思想，约束人们的审美。而这种断臂，就是一种抵抗，引导人从单纯的美的角度去观赏这件艺术品。 师：你的说法极有价值！“断臂，就是一种抵抗”，那么裸体是不是一种抵抗呢？当时希腊人的暴露就是抗拒四周的蛮族，有

35、自我文明提升的意思。维纳斯的雕像实际上也是一种抵抗了。你今日也是在抵抗了。你超越了班级 （全班哄笑） 生：有时是一种抵抗。我在网上看到成都美院的同学集体裸行，就很有冲击力。这就是在挑战我们的道德和习惯。（见图12-13） 师：特殊是在某一种思想束缚的状况下，这种集体暴露的行为更有抵抗和挑战的意味。许多动物爱护组织经常也要借用暴露的行为表达他们的声音。经常在裸体里有一种尊严性的内容。这就不是我们单以丑陋或羞怯所能够描述的。 师：其实，清冈卓行只是为我们展现了维纳斯雕像的一种理解。当东方遭受西方时，我们并不能简洁地认为凡是艺术的，我们必观赏。这里有着文化背景和审美趣味的不同在里面。所以，我们并不强

36、求大家肯定要去深刻地理解这篇课文所赐予我们的。其实，用东方的审美观去看待西方的艺术，是不是就是恰当的？我想这个问题很值得我们去思索的。 米洛斯的维纳斯教案教案 篇3 安徽省五河县小圩中学 衡广仁 教学目标 1.学问目标：理解重点语句的含义，领悟文章所表达的思想。 2.力量目标：能够运用课文中的观点，解决文艺观赏方面遇到的问题。 3.德育目标：进展同学审美个性，树立正确的人生观、价值观，提高审美修养。 教学重点 理解提出的残缺美，领悟“以少胜多、以无用有”“虚实相间”的艺术原则。 教学难点 1.理解“残缺美”的涵义。 2.理解关键语句的含义。 教具 多媒体投影，课文朗诵带及录音机 教学时数 一课

37、时 教学过程 一.导语 投影扉页“维纳斯塑像”图象 维纳斯，古希腊神话中爱与美的女神，以她为题材的绘画雕塑数不胜数，当人们发觉了米洛斯岛上的维纳斯时，才认定她是女性雕像中最美的一尊。她虽然失去了双臂，却赢得全世界对她的瞩目,今日我们就来学习日本清冈卓行的美学论文,来了解其中的神秘. 二.解题 读解释1 三.分析课文 一.放课文录音,概括的观点. 明确;文章用空行的方法分三个方面谈了自己的观点. 1.必需失去双臂. 2.不能复原双臂. 3.只能失去双臂. 二.研讨第一部分. 1.速读1-3段,找出的基本观点. 2.维纳斯”为了如此秀丽迷人,必需失去双臂,”为什么? 理解把握重要语句,理解语句之间

38、的规律关系就能化难为易把握的观点. 规律关系是这样的： “驰骋想象”“向人们示意着可能存在很多双秀美的玉臂”“奏响了追求可能存在的很多双手的梦幻曲”“正深深地孕育着具有多种多样可能性的生命之梦”“放射出变幻无穷的生命光荣”“包孕着不尽梦幻”“无比神妙的整体美”“浓浓地散发着一种难以精确描绘的神奇气氛”“人们称为美术作品命运的、同创毫无关系的某些东西正出神入化地烘托着作品”“不行思议的抽象的艺术效果”。 3.让同学概括本部分的内容 文章第一部分从正面来阐述的观点（神奇、想象） 三.研讨其次部分 1.观赏投影图象，畅想如何复原双臂 （同学想象双臂模样时，所反映出的是他对这座雕像的理解，也是他对美的

39、一种熟悉和感受。既培育了他们的想象力量，又能让他们更好地理解的观点） 2.师范读其次部分，让同学划出对复原“双臂”的方案有什么看法和感受 认为这些方案“全是些倒人胃口的方案”，“全是些奇谈怪论”，“一种恐惊.空虚的感觉袭上心来”，“我将怀着一腔怒火，否定掉那个真正的原形”。由此看出，对恢复双臂方案极端厌恶。 3.用文中原话谈谈产生如上感受的真正缘由是什么？ “这一方是包孕着不尽梦幻的无，而那一方却是受到限制的，不充分的有。”可见，失去双臂的维纳斯非常迷人，散发着梦幻般的颜色，而复原双臂的维纳斯却根本不能产生超越“丢失”的美感。 4.让同学概括本部分内容 其次部分从反面来阐述的观点（受到限制、失

40、去“丢失”美感） 四.研讨“残缺美”的涵义 1.从上面两部分分析看，本文谈了一个美学观点，这个美学观点是什么？ （残缺美） 2.既然残缺能带来这样好的艺术效果，那么艺术品是否应当提倡残缺？ （在一、二部分叙述残缺带来的不行思议的审美效果，可能会给同学一个定势思维，即残缺就是美，所以有必要提示同学质疑、发问，多角度的看问题） 3.结合维纳斯的断臂谈谈怎样的残缺才是美的？ （同学的某些见解会稚嫩、不成熟，但是没有关系，这里重在进展同学的审美个性。对于残缺美的理解要落到“部分”与“整体”的关系上，即“部分”的残缺不影响“整体”的表达效果，而且能够给人宽阔的想象空间。） 五.研讨第三部分 1.朗读第三

41、部分，找出“只能失去双臂”的看法 （在同学说过自己的想法后，来听听的看法，同学会对的理由更感爱好） 2.第三部分能不能删除？和一、二部分的关系如何？ 明确：第三部分从侧面来阐述的观点，重要的语句是：“除了两条胳膊之外，其他任何部位都丢失不得”，“它是人同世界、同他人或者同自己千变万化交涉的手段”，“米洛斯的维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的很多手的梦幻曲”。这可真上一个全新的视角！这一部分是对前两部分的补充和深化，揭示了维纳斯艺术效果的内在本质。 四.结合语境、探讨和观赏文中意义深刻的语句 （多媒体投影句子，师生共同探讨） 1.我既感到这是一次从特别转向普遍的毫不矫揉造作的飞跃，

42、也认为这是一次借舍弃部分来猎取完整的偶然追求。 2.她是为了自己的丽姿，无意识地隐蔽了双臂，为了漂向更远更远的国度，为了超越更久更久的时代。 3. 那失去的双臂正浓浓地散发着一种难以精确描绘的神奇气氛，或者可以说，正深深孕育着多种可能性的生命之梦。 4.维纳斯正是丢失了她的双臂，才奏响了追求可能存在的很多双手的梦幻曲。 五.拓展深化 清冈卓行并不是残缺美的首创者。我国古代早就有相关的论述，老子云“大音无声，大象无形”，即是说最大的乐声听来反而无音响，最大的形象反而看不到形迹。 1.艺术注意虚实相间。 如：画家在画“深山藏古寺”时，画面上不出现古寺而只见和尚担水沿山道而进的情景。 如：水浒传里黑

43、旋风李逵憨直忠勇，却又鲁莽可爱；红楼梦中黛玉的当心眼；三国演义中张飞的马虎等。 2. 自然界 月圆月缺，花开花谢，云卷云舒 3.人生残缺有时也是一种美 如：四大美女各有缺陷；梁祝爱情成千古绝唱；阿炳；张海迪；贝多芬；奥斯特洛夫斯基 六.升华 自由争论，你认为人应当追求什么样的人生，或者说什么样的人生才是最美的？ （只有符合真善美的人生才是最美的） 七 作业 写一篇五百字的文章，说说你对“美”的熟悉 八.板书设计 （一）必需失去双臂神奇 （正面） 想象 残 缺 （二）不能复原双臂局限 人生？ （真善美） 美 （反面） 失去“丢失”美感 （三） 只能失去双臂双臂 （侧面） 可千变万化 九.小结 从

44、艺术鉴赏的角度描绘了米洛斯的维纳斯雕像独特的缺憾美。同学们在理解艺术观点的基础上也对残缺美发表了自己不同的看法。我们必需熟悉到：艺术上的残缺会给观赏者供应宽阔的想象空间，让一件艺术品获得更永久的生命力。同样，真正的生活也并不完善，我们必需英勇地正视残缺，努力探求生活中美的真谛。 邮箱： 1 米洛斯的维纳斯教案教案 篇4 呆胖的企鹅 在没上课之前，我想问大家这样一个问题：在春节的众多歌舞类节目中， 哪一个节目给你的印象是最深刻的？为什么？ 对，我也有同样的感觉。这个节目能够胜利是缘于手臂的姿势变化，展现出惊人的美感，从正面看这是一个整体，但在这个整体背后，是在不同时间不同空间展现出来的手臂上的不同曲线和纤纤玉手的精致造型。（看图片） 假如没有手臂，这个节目还会这么精彩吗？我想大家的答案都和我一样。 但是在艺术史上就有这样的一座雕像：那就是罗丹