陶渊明诗歌赏析5篇_陶渊明有名的诗鉴赏.docx

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1、陶渊明诗歌赏析5篇_陶渊明有名的诗鉴赏 陶渊明的咏怀诗以杂诗十二首，读山海经十三首为代表。杂诗十二首多表现了自己归隐后有志难骋的政治苦闷，抒发了自己不与世俗同流合污的高洁人格。可见诗人内心无限深广的忧愤心情。读山海经十三首借吟咏山海经中的奇异事物表达了同样的内容，如第十首借歌颂精卫、刑天的“猛志固常在”来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。下面就是我给大家带来的陶渊明诗歌赏析，希望能帮助到大家! 杂诗 朝代：晋朝|作者：陶渊明 人生无根蒂，飘如陌上尘。 分散逐风转，此已特别身。 落地为兄弟，何必骨肉亲! 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 刚好当勉励，岁月不待人。 陶渊明杂诗共有十

2、二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内。据其六“奈何五十年，忽已亲此事”句意，证知作于公元414年(晋安帝义熙十年)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已有八年。 这组杂诗，实即“不拘流例，遇物即言”(文选李善注)的杂感诗。正如明黄文焕陶诗析义卷四所云：“十二首中愁叹万端，第八首专叹贫困，余则慨叹老大，屡复不休，悲愤等于楚辞。”可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组杂诗的基调。 这种关于“人生无常”“生命短暂”的叹喟，是在诗经楚辞中即已能听到的，但只是到了汉末魏晋时代，这种哀痛才在更深更广的程度上扩绽开来，从古诗十九首到“三曹”，从“竹林七贤”到“二陆”，从刘琨到陶

3、渊明，这种叹喟变得更加凄凉悲怆，更加深厚沉重，以至成为整个时代的典型音调。这种音调，在今日看来不无消极悲观的意味，但在当时特定的社会条件下，却反映了人的觉醒，是时代的进步。 “人生无根蒂”四句意本古诗十九首之“人生寄一世，奄忽若飘尘”，感叹人生之无常。蒂，即花果与枝茎相连接的部分。人生在世即如无根之木、无蒂之花，没有着落，没有根柢，又好比是大路上随风飘转的尘土。由于命运变化莫测，人生飘泊不定，种种遭受和变故不断地变更着人，每一个人都已不再是最初的自我了。这四句诗，语虽寻常，却寓奇崛，将人生比作无根之木、无蒂之花，是为一喻，再比作陌上尘，又是一喻，比中之比，象外之象，直把诗人深刻的人生体验写了出

4、来，透露出至为沉痛的悲怆。陶渊明虽然“少无适俗韵”，怀有“猛志逸四海，骞翮思远翥”的宏大理想，但他生值晋宋易代前后，政治黑暗，战乱频仍，国无宁日，民不聊生。迫于生计，他几度出仕，几度退隐，生活在冲突苦痛之中，最终在四十一岁时辞职归田，不再出仕。如此世态，如此经验，使他对人生感到渺茫，不行把握。虽然在他的隐逸诗文中，读者可以感受到他的旷达超然之志，平和冲淡之情，但在他的内心深处，隐藏着的是一种志向破灭的失落，一种人生如幻的无望。 “落地为兄弟，何必骨肉亲。”承前而来，既然每个人都已不是最初的自我，那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应当成为兄弟。这一层意思出自论语：“子夏曰：君子

5、敬而无失，与人恭而有礼。四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年头对和平、泛爱的一种志向渴求。“得欢当作乐，斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的相识，年龄的增长经常使人更难以寻得生活中的快乐和激烈，处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此，这在他的诗中表露得特别明确：“荏苒岁月颓，此心稍已去。值欢无复娱，每每多忧虑。”(杂诗其五)但他终归没有完全放弃美妙的人生志向，他转向官场宦海之外的自然去寻求美，转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的快乐，这种快乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的快乐的写照，在陶渊明的诗中时有这种场景的描述，如：“过门更

6、相呼，有酒斟酌之。”(移居)“日入相与归，壶浆劳近邻。”(癸卯岁始春怀古田舍)这是陶渊明式的刚好行乐，与“昼短苦夜长，何不秉烛游”;“不如饮美酒，被服纨与素”;“何不策高足，先据要路津”(古诗十九首)有着明显的差异，体现了更高的精神境界。 “盛年不重来”四句常被人们引用来勉励年轻人要抓紧时机，珍惜光阴，努力学习，奋勉上进。在今日，一般读者若对此四句诗作此理解，也未尝不行。但陶渊明的本意却与此大相径庭，是激励人们要刚好行乐。既然生命是这么短促，人生是这么不行把握，社会是这么黑暗，快乐是这么不易寻得，那么，对生活中间或还能寻得的一点点快乐，不要错过，要刚好抓住它，尽情享受。这种刚好行乐的思想，必需

7、放在当时特定的历史条件下加以考察，“它实质上标记着一种人的觉醒，即在怀疑和否定旧有传统标准和信仰价值的条件下，人对自己生命、意义、命运的重新发觉、思索、把握和追求。陶渊明在自然中发觉了纯净的美，在村居生活中找到了质朴的人际关系，在田园劳动中得到了自我价值的实现。 这首诗起笔即命运之不行把握发出慨叹，读来使人感到迷惘、沉痛。继而稍稍振起，诗人执著地在生活中找寻着友爱，找寻着快乐，给人一线希望。终篇慷慨激越，使人为之感奋。全诗用语朴实无华，取譬平常，质如璞玉，然而内蕴却极丰富，波澜跌宕，发人深省。 惜时 朝代：晋朝|作者：陶渊明 盛年不重来，一日难再晨。 刚好当勉励，岁月不待人。 读山海经其一 朝

8、代：晋朝|作者：陶渊明 孟夏草木长，绕屋树扶疏。 众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。 既耕亦已种，时还读我书。 穷巷隔深辙，颇回故人车。 欢言酌春酒，摘我园中蔬。 微雨从东来，好风与之俱。 泛览周王传，流观山海图。 俯仰终宇宙，不乐复何如? 读山海经十三首是晋宋之际文学家陶渊明的组诗作品。本篇为序诗，后十二首从山海经穆天子传中撷取题材而写成。组诗中，世间的传闻、神话、寓言、史实，通过其“魔镜”，或被化为睿智的火花，或被化为哀婉的叹息，或被化为惊天的怒吼，或被化为由衷的钦佩，或被化为刹那的顿悟，或被化为玄妙的虚幻，或被化为警世的宣言，可看作作者壮年时期思想状态的全面映照。 咏荆轲 朝代：晋朝|作者：陶渊明

9、 燕丹善养士，志在报强嬴。 招集百夫良，岁暮得荆卿。 君子死知己，提剑出燕京; 素骥鸣广陌，慷慨送我行。 雄发指危冠，猛气冲长缨。 饮饯易水上，四座列群英。 渐离击悲筑，宋意唱高声。 萧萧哀风逝，淡淡寒波生。 商音更流涕，羽奏壮士惊。 心知去不归，且有后世名。 登车何时顾，飞盖入秦庭。 凌厉越万里，逶迤过千城。 图穷事自至，豪主正怔营。 惜哉剑术疏，奇功遂不成。 其人虽已没，千载有馀情。 咏荆轲是晋宋之际文学家陶渊明创作的一首借史咏怀、托古言志的咏史诗。此诗以极大的热忱歌颂了荆轲刺秦王的壮举，充分地表现了诗人对黑暗政治、强暴势力的憎恶和铲强除暴的愿望。全诗有详有略的写作特点非常明显，大部分篇幅

10、都用来写荆轲之行，以此着力渲染荆轲不畏强暴、义无反顾的慷慨悲壮之举;刺秦王的过程只以“图穷”以下四句简要叙述;诗的最终两句，体现了诗人对奇功不建的无限惋惜之情。此诗写得笔墨淋漓，慷慨悲壮，在以平淡著称的陶诗中独具匠心。 九日闲居 朝代：晋朝|作者：陶渊明 余闲居，爱重九之名。秋菊盈园，而持醪靡由，空服九华，寄怀于言。 世短意常多，斯人乐久生。 日月依辰至，举俗爱其名。 露凄暄风息，气澈天象明。 往燕无遗影，来雁有馀声。 酒能祛百虑，菊解制颓龄。 如何蓬庐士，空视时运倾! 尘爵耻虚壘，寒华徒自荣; 敛襟独闲谣，缅焉起深情。 栖迟固多娱，淹留岂无成。 九日闲居是东晋诗人陶渊明所作的一首五言诗。此诗描写了诗人在重阳节这一天赏菊无酒的境况，抒发了诗人惆怅感伤之情。开头写出了自然给人间带来的温馨，接着写了重阳节的美妙气候和物候;下面点出酒与菊，有菊而无酒，依旧是以诗赋深情。全诗融写景、抒情、说理为一体，语言遒劲新巧，词简意丰，体现了陶诗自然流走的特点。 本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第9页 共9页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页第 9 页 共 9 页