幸福终点站观后感范本幸福终点站观后感简短(三篇).docx
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1、 幸福终点站观后感范本幸福终点站观后感简短(三篇)幸福终点站观后感范本一 人人都在追求幸福,又好像都在经受不幸。越来越多的人发觉,即使拥有更多的物质与金钱,并不能保证因此获得更多的幸福。近几年,我们常常听到一个词“幸福指数”。经济在快速增长,幸福也跟着在增长吗? 长期以来,人们总盼望能够找到翻开幸福之门的钥匙。关于什么是幸福的问题,从古到今,人们始终争辩不休。 我想:做为一介人类灵魂的工程师,最大之幸福莫过于桃李满天下,为社会培育出一批又一批德才兼备,素养高,力量强的顶尖人才。 教师的幸福也称教育幸福。 教师的幸福有其自身的特点:精神性、关系性、集体性、无限性。 孟子曰:“君子有三乐”,“父母
2、俱存,兄弟无故,一乐也;仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也;得天下英才而教育之,三乐也。” 将“得天下英才而教育之”与“父母俱存、兄弟无故”的天伦之乐、“仰不愧于天,俯不怍于人”的德性生活之乐相并列,而称之谓“三乐”,明显含有对教育劳动的精神审美意蕴。教师只有摆脱了职业感的束缚,不把教当成谋生的手段,而是出乎自己的需要,像孟子那样以得天下英才而教之为乐,那么他才能在教的活动中自由地、有制造性地发挥自己的全部才能和力气,到达孔颜乐处的境地。” (一)教师的幸福力量及其培育实际上就是教师幸福的实现问题。 幸福不是物质欲望得到满意的自然性、即时性的快感。幸福是人之为人意义实现所赐予主体的精神性愉悦。 幸
3、福力量需要培育另外一个理由是大量幸福病态的存在。 日本社会学家千右保曾经在一些国家作比照调查,问题为:假如有足够的钱供你一生享乐而无须工作,那么你是去享乐还是去工作?1987年千右保说“依据大约二十年以前的调查,根本上没有人答复靠玩过日子。美国的比率为23%,日本竟不到1%。然而近年来,玩派突然增多”。“依据1983年世界青年意识调查对11个国家提问的结果,玩派比率最高的是瑞士,占39.8%;日本为19.8%,美国为21.8%”。“到了1987年,日本的玩派占到26.9%,四年时间增加了7.1个百分点”。至于中国,千右保写道:“令人难以掩饰惊异的是中国的数字。玩派着着实实接近半数,占49.8%
4、,创世界最高记录”。 在这样的状态之下,幸福等同于俗福。俗人很难体会真正的幸福。 (二)幸福力量的培育,需要教师具有良好的精神品位和德性。但是制造幸福的力量却不仅取决于精神品位和德性,它还要求制造或实现幸福的其他条件,幸福力量就是主体实现目的和自由所需的主观条件。 首先,教师应当具有良好的学问构造。包括本体性学问、背景性学问和条件性学问三类。本体性学问是指教师所教科目的学科专业学问。背景性学问实际上是教师应有的综合性的文化修养。条件性学问是指教育学、心理学学问,包括对教学过程规律性的熟悉,对教育对象的了解等等。教师的学问不仅是“心理学化”了的学科学问,而且必需是“文化化”、“生活化”的学问。没
5、有对学生及其学习机制的切实了解,没有民族和世界文化的整体支撑,不能将学术语言生活化,一个教师即便能够从事教育教学工作,他也是一个枯燥乏味、没有成效的教师。这样的教师“学生听其课味同嚼蜡,躲其课不以为害,评其课嗤之以鼻”。失败的教师固然是不能收获教育幸福的。 其次,教师必需具有超群的教育力量。这里的教育力量是教育劳动的实践力量。韩进之教授认为包括教学力量,语言表达力量,教育观看力量,留意安排力量,思维的系统性、规律性和制造性、教育想象力量和教育机灵。林崇德教授概括为“教师的自我监控力量”,包括对教育活动的规划安排,对这一活动的监察、评价、反应,以及对教育过程的调整和校正力量。林崇德教授还认为,“
6、优秀教师=教育过程+反思”。我们知道,教育活动的特点是一种心心相印的主体际性的沟通活动。教育过程中布满变数。因此教育不仅是一个严谨的学问授受过程,也是一个布满敏捷性、制造性的艺术过程。没有包括自我监控力量在内的实际工作力量的教师就不会收获教育的胜利,更不会体验教育幸福。 最终,教师还应当具有审美的素养。幸福力量从某种程度上讲就是一种对主体自由的审美力量。幸福感就是一种生活的美感。因此缺乏美感的人也肯定缺乏幸福感。要收获教育幸福,教师既要有较高的精神境地,制造性的教育力量,还应当具有对教育活动过程以及教、学双方的审美力量。这一审美力量既是乐教、乐学的中介环节,也是激发进一步制造性的重要因素。教师
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