弘扬中华传统文化活动总结4篇.docx

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1、 弘扬中华传统文化活动总结4篇弘扬中华优秀传统文化活动总结篇1 自从上周五听说那可恶的韩国“盗窃”我国文化全部权的事情时，心里颇为不满。“可恶的韩国人，厌烦的韩国人，凭什么那样?凭什么”很长时间心里面就只有这两句话。恰巧又遇到了搜集童谣“大事”。信念满满地回家去：“妈，你们小时候有什么儿歌啊，给我唱唱吧。”“小时候不是都教给你了吗?”“我都记不清了，你给唱唱吧!”“哪里有什么啊，我们那时候家里很穷，很小的时候就下地干活，给家里挣工分，哪里能尝到什么儿歌啊。” 从母亲那里是找不到了，心想这次完了。往楼上走，突然看到电脑桌旁没人，于是我静静走过去，翻开显示器，首先映入眼帘的是“请您输入密码!”我晕

2、，这次真的完了。 没错，真完了，不仅我完了，同学们完了，再照这样下去，中国文化也会完了!闲暇之余，不妨想一想，是什么缘由使韩国非要剥夺我国文化的全部权，仅仅是由于我国历史悠久吗?仅是由于我国拥有五千多年的绚烂文化吗?还是由于中国人自身的一些缘由?中国人爱护自己的文化了吗?中国人又珍惜自己的文化了吗?假如我们每个人既爱护又珍惜了，那么，敦煌文化的流失又从何谈起? 是的，母亲一个“没学过”，我的一个“遗忘了”，就把搜集传统文化的信念冲淡了。而那个电脑，即使翻开了又能怎样呢?能换回我们的信念吗?真的能吗?我就是一个中国人，一个千万中国人的缩影。正是像我一样的人，在渐渐地吞噬着自己的文化!莫非在今后，

3、从明天开头，我们还要做这样一个麻木的人吗?我们莫非不能为我们自己做一些事情吗?再这样下去，中国真的可以吗? 弘扬中华优秀传统文化活动总结篇2 中华武术博大精深，源远流长。它不仅是一门技击之术，同时也是一门养生修身入道之学。它有着丰富的技击内容体系，艺术般的攻防方式，更具有独特的健身养生成效。 而就在它的技击内容而言无非就是对人体各个局部加以熬炼和加强，从而到达非一般人能所及的地步。 就比方说它对头，腿，手，骨头，皮的修炼。从而创出的武术;铁头功，佛山无影腿，醉拳，缩骨功，金钟罩等。体系则是以天人合一，太极哲理，人道与气和知行合一为主流观点的。而理论根底是在阴阳，五行，八卦戏一套哲学范围。 就养

4、生而言，传统武术养生则有大养生与小养生之别，大养生包括“三基大养”即“居住”“饮食”和“环境”三个大的根本方面，以及“动养”“静养”“神养”“节养”德养“六个小的要求。这里特殊强调的是，作为小养生并不是大养生减去三基而是指其居住条件，饮食条件，环境条件。 但是总的来说养生和技击是不容分割的，而且具有中国国术之称的武术自古以来就与养生有着不解之缘。况且武术界更是有一种说法兄有先养生，强身，健体，壮身，到达身体的强健因而才可进展技击。不然的话身体虑弱或不够强壮，不击自倒。何谈与人较技呢?因此，各门各派都有自己的养生，强身之道。且武者们穷其毕身精力把修炼的首要目标是放在增长根源上性的功力之上，以到达

5、先养生，壮身而后提高技击实战效用为目的。 既然武术的本质上市一门以“技击“打斗为追求，以养生，强身，修身，为根本且的门类。那么毋庸置疑，武术在养生方法学问的积存上有其独到之处。而就传统武术而言，拳起于易而理成厌，易理和医理事拳理的主要构成因素。 总的来说我们可以把养生要义总结为：“通过行拳修炼来到达身体阴阳二气的最正确平衡。” 而在中国传统文化武术中也有这样一句话。“静者寿，噪者失”对这句话最好的诠释的武学经典非太极所禹。而太极武学的奥义在于练功对过程中“以静求功”以此来开发人体的神经功能。 “静者寿，噪者动。”这句话好像能够很好的解释今日的武术界。随着科学的进展和热武器的不断创新。技击的作用

6、也越来越小，武术界的躁动者也好像少了许多。不然任你武功再高，我也能一枪干倒。由此武学的搏斗和技击如同枯萎的花朵。不过还好还有一朵正在盛开的朵。 沧海桑田，海枯石烂，中华传统武术仍对我们的生活有着不行代替作用和影响。归其缘由是中华武术是中华优秀文化不行缺少的一局部。 弘扬中华优秀传统文化活动总结篇3 源远流长，博大精深，这是中华传统文化所具有的特质。但是，在当今各种“变异”文化的冲击之下，人们开头亵渎传统文化，把文明积淀看作炒作的工具。这怎能不令人担忧?坚守传统文化的本真，守护心中那泓清泉迫在眉睫。 曾几何时，我们静静地忘却了李白、杜甫，忘却了那清爽自然、沉郁顿挫的气质和风格。微博时代的我们，早

7、已习惯了“蓝精灵体”，习惯了那句例行公事的套话：“元芳，你怎么看?”殊不知，在我们戏谑调侃之时，传统文化在离我们渐行渐远。半文半白的“甄嬛体”在社会上风行一时，不痛不痒、无病呻吟的“琼瑶体”竟然号称能“医治心灵创伤”。这时的我们，情何以堪! 当“举头望明月，低头思家乡”被修饰、被改造得面目全非，我们该作何感想?一片真实的思乡之情被无聊地调侃，这是一种怎样的悲伤!对于中国沉淀已久的文化，我们虽然没有力量去完全深谙，但也没有理由不保持它自然之美的本性，更没有资格去胡编乱造，去挑战先人们超群的文学功底。由于我们生在一个有着古老文明的国度，所以我们要坚守本真，不要丧失了对传统文化应有的崇敬和敬畏之心，

8、在传统文化调侃中迷失前进的方向。 在网络高度兴旺的信息时代，人们追求相宜的精神愉悦本无可非议。但各种不伦不类的体例的消失却是一个不好的征兆。一个国家、一个民族，假如连自己的文化都爱护不了，那还有什么存在的意义呢?当我们对“TVB体”、“流氓体”朗朗上口津津乐道的时候，我们是否能够听见那一声声来自于几千年前的天空的无助哀号? 坚守传统文化的本真，并不是要我们一成不变地照搬先哲的思想，创新和突破是必要的，究竟，那是人们前进的动力源泉。坚守本真，意味着天空的圆月依旧是圆月，它是一轮思乡的月，而非被人们俗化了的月亮;坚守传统文化的本真，意味着那融在酒中的是一片真情，而不是被整饰得面目全非的一潭污水。坚

9、守传统文化的本真，给先哲们一份敬重和敬畏，不要矫揉造作，不要画蛇添足，更不要将经典俗化。 保持一颗敬畏之心，坚守传统文化的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物。 弘扬中华优秀传统文化活动总结篇4 中国有很多传统的节日，比方春节、元宵节、清明节、端午节、中秋节等，但我最喜爱的就要属过年了。每到春节，家家户户喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，辞旧迎新的活动喧闹非凡，每一个人的脸上都洋溢着节日的喜悦。但你知道吗，过年为什么会有这些喜庆的活动呢?这里面有着一个奇妙的神话故事，现在让我给你讲一讲吧! 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶狠无比。“年”常年深

10、居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜，损害人命。因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们都要扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的损害。 这一年的除夕，桃花村的人们正预备扶老携幼上山避难。这时从村外来了个乞讨的老人，当时全村的乡亲们正在整理行装，谁也没心照顾这位乞讨的老人。只有村东头的一位老婆婆走过去给了他一点粮食说：“快逃吧!年兽快要来了。”老伯伯笑着说：“婆婆假如让我在你家呆一夜，我肯定能把年“兽赶走。”老婆婆连续劝告他，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只有撇下他，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发觉村里气氛与往年不同：只见村东头老婆婆家里，门贴大红纸，屋内烛火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一

11、声，便向老婆婆家扑了过去。快到门口时，院内突然传来“劈里啪啦”的炸响声，“年”吓坏了，就再也不敢往前走了。原来“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃跑了。 其次天是正月初一，避难回来的人们见村里安稳无恙，非常惊异。这时老婆婆才恍然大悟，连忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。于是，乡亲们一起拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”作响，屋内几根红蜡烛庞喙欣喜若狂的乡亲们为庆祝吉利的降临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在四周村子传开了，人们都知道了驱逐“年”兽的方法 从今以后，每到除夕，家家贴红对联，燃放爆竹，户户烛光通明，守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。后来这风俗越传越广，渐渐成了中华民族最盛大的传统节日。 过年的习俗除了上面所说的外，还有许多，比方：贴窗花，贴年画，吃饺子，压岁钱等。我最喜爱和小朋友一起放鞭炮，晚上我早早的吃过年夜饭，就拿着鞭炮就朝门外奔去。伴随着我们的欢呼声，一个个烟花飞到了空中，点亮了漂亮的天空。还有一个传统也是我们最喜爱的了，那就是春节，我们都会收到长辈们给我们的红包，预示着来年我们都会顺顺当利的过着每一天。 “过新年，穿新衣，开快乐心过大年”我们唱着欢快的歌谣，迎接新的一年来到。