情绪管理学习心得与感悟5篇.doc
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1、 情绪管理学习心得与感悟5篇 心情,大家都有,天生就有。大家都有掌握权。但是,在过度感动(生气,哀痛,欢乐)时想掌握好,却特别地不简单,我们经常因此出洋相。 这是两个故事,一个真实,一个虚构。 有人曾因某个不佥行为,把世界首富告上法院,他的律师本身可以打赢官司的,却由于在法庭上过度兴奋,出乎意料地打输了。 有只小鸟在冬天冻僵了,摔倒在地上,有头牛粪便把它盖住了,使它醒了。小鸟快乐地唱起歌来,不料却因此被猫发觉,给吃了。这都是一些活生生的例子告知我们,肯定要掌握好心情。 比方,我们在受气时候打人,先问问自己,打人可以解决什么?在难过时想哭,先问问自己,哭能解决什么?在生气时想骂人,想想骂得再凶,
2、问题解决不了,自己在别人心目中的印象会变得怎样? 只有学会掌握好我们自己的心情,我们才会成为有修养,受人敬重的人,才能更快地走向胜利! 心情治理学习心得体会2 佛学与治理学,原来是风马牛不相及的两门学问,不少独具慧眼的学者,却讨论如何把这两门学问的共同之处,在互补长短之下发扬光大。佛学中的禅,是有关修行的学问;心情治理,则是近年西方治理学的崭新见解。最新的学术讨论趋势,是把两者融合,令各自的理论更见完善。 心情治理 ( Emotion Management ),最先由因心情智商( Emotional Intelligence ) 一书而成名的丹尼高曼 ( Daniel Goleman ) 提出
3、。他认为透过掌握心情,治理人可以成为卓越的领导人。原来丹尼高曼在大学读书时,就开头对佛学有兴趣,他认为佛学对心情治理的理论,将会有很大的奉献。 最近丹尼高曼又写了一本新书,叫做 破坏性心情治理( The Destructive Emotions ),内容是有关佛学与西方科学的才智沟通。为甚么许多原来特别理性的人,却做出种种残暴行为?如何掌握这类由于破坏性心情腐蚀人心而引致的行为呢?丹尼高曼认为,习禅修行不仅能削减负面心情,还可以增加对抗压力的免疫力量,同时更可以帮忙治理人提高自觉,学习处理生气,从而削减破坏性心情的负面影响。 禅( Zen ) 是梵文禅那( Dhyana ) 的简称,意译为思修
4、理行。在大乘佛教中有所谓六度,包括了布施、持戒、忍辱、精进、禅那、才智,是由俗世过渡到此岸世界的重要途径。禅便是其中重要的一个环节,是佛教一种常用的修习方式,在佛教思想中更有特别的意义。 禅的一个主要功能, 是宣泄压力,有效地治理心情。佛学有一句名言:愚者调身,智者调心。所谓心性,包括了定心、净心、念心及明心。达致心明如镜的境地,做甚么事情都会有定力、有才智,身心自然平稳、肯定不会轻举妄动。 禅在心情治理的实际应用,可以包括下四点: ( 1 ) 发觉自身的心情 禅宗所谓般若( Prajna ),旨在唤醒世人观看治理事务时,要以有所为、有所不为的心态来敏捷运用。所谓涉世、忘世、入世,便是要求人有
5、自觉性,了解自己心情上的问题。 ( 2 ) 自觉训练 禅的生活,是从三世因果及十方因缘里定位自我生命,即冲突中求统一、来去间能拘束。透过禅定中有关确定自我、提升自我和融合自我的熬炼,习禅的人可以对自己有更深入的熟悉。 ( 3 ) 掌握心情 禅定有助于稳定心情,更能促进身心的正常进展。习禅可以有效地平伏个人心情的担心,从而抗拒外界欲望的干扰和引诱,令习禅的人能够精神集中, 步入心注一境的状况。 ( 4 ) 人际关系 禅学讲求同理心( Empathy ), 要求人人以设身处地的角度,在对方的立场去思索,才能真实地体会别人的境况。作为一个领导者,需要把握下属的困难,作出指导。不能了解别人的境况,是无
6、法发挥领导的效率。利用同理心的精粹,便可明白他人的立场,从而发挥人际关系治理的作用。 整体而言,依据佛学的解释,习禅可以令人冷静地进展思索,通过正审思虑以应付难题,最终到达去恶从善、由痴而智的境地。对于现代治理学来说,正好供应了一种东方式的另类心情治理方法。 心情治理学习心得体会3 由于教育实践的需要,专家学者把心理现象分为智力因素与非智力因素。非智力因素是指那些智力因素以外的心理因素,如心情、意志、性格等,它不直接参加对活动的“认知”,但是它通过内驱力与情动力对认知过程起调整与动力作用。教师在教育教学中培育学生治理心情的力量对提高教学质量将产生积极的作用. 心情是人对客观事物的态度的体验。心
7、情是人所具有的一种心理形式。它与熟悉活动不同,具有独特的主观体验形式。如喜、怒、悲、惧等感受颜色等;具有外部表现形式,如面部表情以及独特的生活根底。美国心理学家伊扎德认为,心情包括生理根底、表情行为和主观体验三个方面。心情与有机体的需要相联系,又是有机体在社会环境中特殊是在人际交往中进展起来的,从而又具有很强的社会性。因此,人既具有与生物学需要相联系的心情体验,又具有与社会文化相联系的高级心情或社会情操,心情影响着人的心理生活的各个方面,而且贯穿着整个人生。因此,在教学中就可以利用心情这一特性进展心情智力,使之成为学习的内驱力。 心情智力是人对客观事物是否符合自己需要的态度的体验力量,是非智力
8、因素的情动力。美国心理学家沙莱韦和麦耶尔认为:心情智力一般包含精确地观看、评价和表达心情的力量;接近或产生心情以促进思维的力量;理解心情与心情学问的力量,调整心情以助心情和力量进展的力量。让学生懂得合理渲泻心情,奇妙转移心情,有效调控心情及积极消退不良心情。 首先,帮忙学生建立同理心 建立同理心就是要让学生懂得设身处地去理解他人的情感、动机和行为,敬重他人的想法并做出适度的反响等心理形成过程。同理心对于道德形成、人际交往、适应社会,甚至终身进展都至关重要。很多道德的义举都源于同理心的驱动,而很多罪恶的源头都源于往往缺乏应有的同理心。一个缺乏同理心的学生往往表现为心情不安康,缺乏治理,易于泛滥,
9、甚至引发很多道德问题。对于学生的喜、怒、哀、乐等心情表现应予以重视并做出准时适当反响。即通过教师对学生心情的高度重视、亲切关怀、急躁诱导、严厉把握等同理心的示范来使其“钝化”了的同理心变得慢慢敏锐起来。其次是积极引导学生换位思索。即学会设身处地替人考虑,学会理解他人,并尝试交往中的感受,当其因敬重、理解、关怀他人而获得对方相应回报时,其感受往往是积极而热闹的,于是同理心便会渐渐萌生。有了同理心,才能在处理心情中有了必要的根基,才不至于武断、狭隘、陷入自私的泥坑。语文教学就可以很好地运用教材自身的特点,特殊是优秀的例文,让学生走进作品,让学生成为换位人物,即把自己置身于作品环境中,使自己“成为”
10、这一特定人物,如在教学刘白羽的白蝴蝶之恋时,把学生引入作品所呈现的环境中,让学生置身其间,梦想自己成为作品中那只得意的白蝴蝶,以激发学生的理解、怜悯、敬重等人类崇高情感。 其次,帮忙学生把握学习人际交往技能 心情不太安康或不会治理心情的学生,往往就是那些缺乏人际交往的学生。由于懂得人际交往技巧的人,总是擅长安抚他人的心情,擅长掌握自己的感情表达,总能使自己的情感收放自如。因此,教师应积极组织各种有益于学生之间、师生之间的交往活动以加强学生的交往动机促进其相互交往。课堂教学中的争论就是一种很好的形式,让情与知的进展互为条件,和谐共进。例如学生在学习鲁迅的孔乙己时,学生可以对这一人物形象的悲剧性绽
11、开争论,其中孔乙己的无法与人交往的悲剧性格可以深刻地教育学生,使学生从中得到启迪。更为重要的是,教师本人不仅应在师生交往中充当重要的角色,而且要对学生的交往状况有较为清晰的了解和把握,对不和谐的交往状况应准时指导与修正,这样不仅可以提高学生的人际交往技巧,而且还可以让学生个人心情反响找到一个厚实的感情根底,那就是在交往中建立起来的集体情感。这一集体情感可以成为重要的载体来承载与左右学生的心情反响并对其心情进展起着重要的导航作用。 再次,引导学生学会分析与调整自己的心情 其实,心理安康的人不是没有消极心情的,而是在有了消极心情反响时该如何理智地分析自己的心情,如何正确地调控自己的心情,以便快速地
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