我眼中的肥猫.docx

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1、 我眼中的肥猫_我眼中的冬天教案中班 近代出色诗人臧克家曾写道：有的人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。历朝历代都有很多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：始速祸焉;朱熹认为：轲匹夫之勇，其事无足言.但对荆轲赐予确定的人也许多，左思的咏荆轲称颂他：虽无壮士节，与世亦殊伦;陶潜说他其人虽已没，千载有余情评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史进展的必定趋势，但是他不畏强暴，不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。 在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。 西谚曰：叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。这句话说

2、得很有道理。微太子言，臣愿得谒之一句足以将他的爱国豪情呈现出来。在这国难当头，他的反响不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样叙述爱国：国以民立，民以国存。无民则国何由成?无国则民何所庇?故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者?舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。荆轲确实做到了这样，以实际行动向世人呈现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。 孟子曾说过：生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士

3、。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号称虎狼之国的强秦，更表现在他与秦王的斗争上。从他今日往而不反者，竖子也一句可以看出他的英勇。常言道：士可杀不行辱。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。 有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是由于他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王的要求，这是他智的表现之一;荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军

4、自献其首，此为其智的表现之二;既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三;秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑更是表现出他的才智总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。 荆轲刺秦王，是抵抗强暴的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士!我只想赐予荆轲八个字 生亦辉煌;死亦辉煌! 我眼中的宋江我眼中的宋江在梁山一百零八将中排名第一的宋江是大家众所周知的人物,谈起他,有人滔滔不绝,有人谈论纷纷;有人说他是英雄,也有人说他是坏蛋在我眼中的宋江有好也有坏,在受招安前是鼎鼎大名的英雄,受招安时,显得比拟窝囊,明明可以打下宋国,杀死以高俅为首的六大恶人。可他还是承受了招安

5、,高俅是何等的奸诈,会让宋江及宋江的一百零八个弟兄与他共存吗?宋江在接到高俅的命令,就去攻辽,攻方腊,害死了七十二个弟兄。回到朝廷还不是被高俅用加毒的御酒害死了。宋江在梁山事业上进展的功绩是不行否认的,他积极进展工业和农业,为梁山供应了丰富的食物和兵器,从而促使各个战役的成功。另一方面,他以意气为重,结识了后来的一百零八将,当中也有很多坎坎苛苛,比方在结识燕顺时,险些丧命,幸亏天命有缘,收拢了以燕顺为首的三名大将;三打祝家庄,可谓不打不相识,不仅又得到了几员大将,还帮王英找了一个好夫人。宋江也很倒霉,救了与花容一起做清风太守的人的夫人,却被那妇人诬陷,被那妇人的丈夫,也就是太守追杀,关进了牢房

6、,幸亏花容等人前来救出他,否则他就又完了,刚遭一劫,又来一劫,宋江差点小命又丧在李俊的手里,幸好其慧眼识英雄,参加了宋江的阵营。看着宋江攻占了一个又一个的城,高俅不免开头担忧起来,担忧宋江攻占京城后地位不保,赶忙分析宋江个人的弱点,了解到宋江很早就想承受招安,于是就上书皇上,要求前去招安,皇帝已经非常软弱,赶忙派高俅去招安。宋江听到这个消息,不顾兄弟们的反对,毅然同意了高俅要求招安的建议,宋江本是朝廷的小官,对反对朝廷不是很情愿,如今朝廷情愿来招安,他认为,何乐而不为呢?高俅松了口气,却又想加害与宋江和他的一百零八个弟兄,便派宋江和他的弟兄们去打辽,却不尽高俅意,宋江等人无一伤亡。他不死心,又

7、让宋江去攻方腊,这下好了,一百零八个弟兄死伤七十二员,宋江是懊悔也来不及了,这下,他对做官就不在意了,想辞官隐居,却被高俅赶尽杀绝,用御酒毒死了。吴用与花容得知后,就在宋江坟前双双上吊.这下又夭折了三人,宋江自己也死了。梁山就在宋江手中灭亡了,可谓“成也萧何,败也萧何“啊!我眼中的世界900字 对，我只是一棵树。孤零零地生长在这片光秃的山头。没有亲人，没有伙伴，甚至连云彩也不愿过多停留。只有我自己。 还记得，许多年前，我还只是一棵树苗。身边是熟识的亲人，脚下是松软的土地，时不时也会有小鸟落在我的肩头，向我诉说着沿途好玩的故事可是现在，陪伴我的只有暴露的岩石，坑洼的地面，还有被泥沙乱石掩盖着的若

8、隐若现的树桩那些曾经欢乐的日子早已湮没在丁丁的伐木声和轰鸣的采矿声中，再也回不去了。 我生气，为何那些称之为人类的生物要无情地摧毁我的家园，损害我的亲人，为何他们不懂得敬重、善待自然自然万物可都是有生命的啊！ 但我无能为力，我只是一颗树。我只能无奈地孤独下去，一年又一年。我麻木地生活着，靠着本能一点点生长，冷眼旁观着山下的村民一代又一代经受着泥石流的熬煎，我没有对他们的称赞与讥讽，也没有因他们得到报应而感到快意；我只是很苦痛，为何人类还是没有一丝觉悟，他们莫非不知一味的破坏自然只会让子孙受到更大的损害吗我苦痛地闭上了眼睛，不忍看到人类一代代患病着上代种下的恶果。 不知过了多久，我已经从当年那个

9、连伐木工人也不屑一顾地小树苗长成一棵参天大树。我睁开眼睛，想看看这个世界已变成怎样的千疮百孔，可事实却是 脚下的土地已有了点点绿意，身旁也稀疏地站立着几棵树苗犹如我当年的摸样，远处的山坡上则点缀着几抹模糊的人影，我不禁有些怀疑，这还是那个我熟识的冷酷世界吗？思忖着，突然一群小鸟叽叽喳喳地停留在我的肩头。 你们怎么还敢处处乱飞，莫非不怕被人类猎杀吗？我不解道。 一只小鸟不以为然地撇撇嘴，树爷爷，那已经是多少之前的事了。现在的人类早就改正自新了，他们已经是我们的朋友啦。说罢，鸟群又叽喳开来了，仿佛是在称赞我的落伍。 我开头明白，人类真的觉悟了。那些我所执着的过往早就长远的不为人知了。这一代新新人类

10、正在努力爱护自然，与自然和谐共处，怪不得空气中充满着熟识的勃勃生气。我不禁昂扬起头颅，伸展开手臂。是的，我也要为大自然做一点奉献。 远处，跑来一群欢乐着的孩子，正朝着我跑来，欢乐声围绕在我身旁，我欣喜地看着他们，那种久违的幸福再次涌上我的心田。 我眼中的中国农夫 读完鲁迅先生的药以后，对中国旧农村里的广阔农夫有了一点见解。他们生活在一种似人非人的世界里，过着麻木不仁的生活。暂且说是麻木不仁吧，他们是无奈的，就连如何坠入这麻木不仁的圈套里的，他们或许也全然不知。可悲，真的可悲。但是他们却始终的这样生活，翻版着一个个前人的身影，一个个以前发生过的，却又在不断发生的故事。多么滑稽的事情啊，吃下那带着

11、革命者一点刚毅味道的血馒头，就能挽救一切？包括社会，人性，等等等等。 这个时候的农夫除了干农活以外，干得多得或许就是成天的谈论一些无关紧要的事情。但别忘了，一件小事可以成全一个人，也可以败坏一个人。说的没错，就在这谈论中，中国农夫就消沉了，遗忘了一些自己的责任，把自己真的就置身与天地山川之间，淡出了与命运的决斗擂台之上。悲！ 毅然决然的以为自己对于农夫就熟悉这些，浅薄了？我们经常把愚昧落后的帽子戴在他们头上。太重了，实在是太重了，他们负担不起，我们这个社会也负担不起，他们或许也不觉得了，不觉得痛，不觉得悲。他们变胆小了，他们变缄默了，他们更加的不知所措，也就不以为然，也就抿然众人了。 往事越千

12、年，来到今日，又有了像陈奂生这样的中国农夫。同样，在面对百转千回的社会时，他们同样得不知所措，不知道怎样适应当今的社会。面对物质和精神的双重压迫，他们不同于旧式中国农夫，有了自己的精神追求，便又在我们的生活中茫茫碌碌，我们却又对他们另眼相看了，于是他们又是尴尬，阿Q的复活者又层出不穷，让人玩味。 我全然不知是他们容不下这个世界，总给这个世界增加一种凝重；还是这个世界容不得他们，总给他们以难处的境地？他们日出而作，日落而息，他们招惹谁了？他们完全有理由活得更潇洒些，但是他们却没有，依旧执着于在世界的角落徘徊前进，他们或许已经习惯了，默许了。但是我们也开头关注他们了，确实，别忘了，只有他们，才是我

13、们心中无法遗忘的生命脊梁！ 是我们转变了世界，还是世界转变了我们？或许是后者多些，我一路走来，也有过一些怀疑，但是我依旧执着于那些心中的力气与暖和，这才是人性的所在吧！对于这个问题，你们每个人心中的中国农夫形象，我期盼你们的解答，也期盼着生命的回音 我眼中的林黛玉600字 泪，无声无息地从脸颊滑落； 花，好像在凄凉地叙述着什么； 心，被封建之笼牢牢困住； 爱，终成为男女之间空相思。 题记 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云痴，谁解其中味？这就是红楼梦的开卷词，它叙述一对青年男女之间的爱情悲剧。 黛玉与宝玉既然在冥冥之中注定要来相遇，以来报上辈子的浇灌之恩，为何终要分别呢？黛玉的眼泪在死之前都快流干了

14、，也未能把上辈子之恩报完吧 既然报不完，为何不让他们长相厮守呢？花谢花飞花满天，红消香逝有谁怜一朝春尽红颜老，花落人云两不知。这示意了黛玉一生的坎坷和她的多愁善感，不是吗？ 黛玉清高孤傲，多愁善感，可是，这些都是由于封建社会呀！在那个父母之命，媒妁之言的时代，贾家人的心目中只有宝钗才是最完善的儿媳，而宝钗做了宝玉的妻子，只不过是由于贾府势力强罢了，从未想过什么是幸福，什么是爱！ 心比天高，命比纸薄，不仅是晴雯的悲剧，也是黛玉的悲剧，她为爱情熬尽了最终一滴眼泪，也没有和宝玉结成良缘，在封建社会的压迫下，有多少男女成了牺牲品？ 宝钗，只不过是服从于封建社会思想罢了，为什么她有那们多人支持呢？宝玉喜

15、于女子打交道，他爱女子广泛，并未让黛玉知道，她才是宝玉心中的唯一。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？是呀！为何已注定要分别，却还要相遇呢？ 林间，黛玉悲怆的歌声又传了出来 我眼中的鲁迅先生800字 我始终信任，无论长夜漫漫，无论前路迢迢，总有那么一双眼睛，能穿透历史的阴霾，看尽沧桑流转，看透世态炎凉，一如锐利的长剑，刺破浮云鄂未残。 迅者，从走卂声，疾也。先生的一生，如他的笔名，满是飞越与奔驰，奔向他进取、正直、沉着的眼所向往的前方。尽管时间如梭，曾经的景象已不行察，我亦能从残存的光影中，得窥其眉目英朗，即使相隔百年，自让人心生敬意。 不

16、满意是向上的齿轮 照片中先生的眼总是各向上看的。上眼眶曲成下压的弧线，仿佛满弦之弓，蓄势待发，顶着不断上挑的眼珠，别有一股逼人的英气。这样的人，别人说他不懂人生，把眼光放在脚下，求个安逸，保全己身，便已足够。我想，先生即使懂，大约也是不屑的。不满意造就了他的不平凡。从路矿学堂到仙台学医，从受尽卑视的华人到以文为戈，一往无前的战士，他一步一步前行，走出世上本无的新路。原来，他的眼是窄小的，容不得太多，容不得自身的学术不精，容不得世道的黑暗阴沉。他不满意，于是试图转变，所以他总目视上方。或许也只有深邃浩瀚的苍穹，才堪与之对话吧。 不在缄默中爆发，就在缄默中灭亡 睫毛上扬，眼神中满怀着期盼，先生好像

17、有很多要倾诉。统治者的屠刃和燃尽思想的烈火，产生了很多的病态麻木、自甘为奴、逆来顺受的眼。然而他们永久不明白，什么都可以被洗尽，只有大脑不能，思想是凤凰，是燃烧不尽的野草，没有什么力气可以毁灭。怒目圆睁，满怀愤慨和怜悯地看着眼前悲伤的世界，那眼神足以让任何阴险和野心勃勃的人心怯胆寒。是的，无须缄默，伴随着那哀其不幸、怒其不争的眼神而来的，是彷徨、呐喊、华盖集我最终明白先生眼中的期盼，就让他在生气中嘶吼，去振醒人心吧! 当我成尘时，你会见我的微笑 岁月总是无情的。先生眼角拖起长长的皱纹，载着沧桑与疲乏，摧残着他。我甚至可以想象，在很多个黑夜，先生苦撑起他早已困乏不已的眼，坚持着他的坚持。先生的眼

18、，浑浊又澄明，那疲乏背后所掩藏着的是沉着与无悔。有限的生命和无限的价值，在他那里获得了平衡。正由于时日短暂，才需要夜以继日的奋斗。被辛苦击垮的先生，还是沉着地离去，没有冠冕堂皇的言辞，只留下几件小的心愿。只是他的眼，照旧如光耀一般，闪在民族的血液深处。我这才发觉，他的不平凡中，其实又包含着平凡，而这平凡，却透出别样的卓越。 而今，斯人不复，而先生的眼，依旧承载着独立的人格和思想，鼓励我辈。所以即使那些当代的阿Q、孔乙己试图将他的文章从学生案前的书本中移去，却也只能是显示他们的心虚。那眼神，早穿越时间，满含傲慢与不屑：你们究竟在怕什么? 我眼中的荆轲读荆轲刺秦王 近代出色诗人臧克家曾写道：“有的

19、人活着，他已经死了;有的人死了，他还活着。”历朝历代都有很多的爱国志士，对于荆轲的评价，历来见仁见智。北宋苏洵非议荆轲：“始速祸焉”;朱熹认为：“轲匹夫之勇，其事无足言”但对荆轲赐予确定的人也许多，左思的咏荆轲称颂他：“虽无壮士节，与世亦殊伦”;陶潜说他“其人虽已没，千载有余情”评者大都认为，荆轲虽不懂以一人之力难以挽狂澜于既倒的道理，也不懂得秦统一是历史进展的必定趋势，但是他不畏强暴，不怕牺牲，不避艰险的精神和气概还是值得我们大家赞颂与学习的。 在我的眼里，荆轲是一个爱国志士、勇士与智士。 西谚曰：“叛祖国犹舟人自穴其舟也，可不戒哉。”这句话说得很有道理。“微太子言，臣愿得谒之”一句足以将他

20、的爱国豪情呈现出来。在这国难当头，他的反响不是退缩与投降，而是抛头颅，洒热血，愿以一死以换国之存。1911年编纂的小学课文，向孩子们这样叙述“爱国”：“国以民立，民以国存。无民则国何由成?无国则民何所庇?故国民必爱国。舟行大海中，卒遇风涛，则举舟之人不问种族，不问职业，其相救也，如左右手。何者?舟为众人所托命，生死共之也。国者，载民之舟也，国之利害，即民之休戚。”荆轲确实做到了这样，以实际行动向世人呈现了他的爱国壮举。评价他为爱国志士是毫不吝惜的。 孟子曾说过：“生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不行得兼，舍生而取义者也”荆轲也是这样的。他是一个名副其实的勇士。这不仅表现在他毫不畏惧地进入号

21、称虎狼之国的强秦，更表现在他与秦王的斗争上。从他“今日往而不反者，竖子也”一句可以看出他的英勇。常言道：“士可杀不行辱”。其怒叱太子，表现出了他刚烈的性格。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，一句，颇有些壮举，但也透着淡淡的感伤。正所谓粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。易水诀别，表现了荆轲视死如归的豪迈气概。所以，他是一名勇士。 有些人认为，荆轲之所以刺不成秦王，是由于他有勇无谋，其实不然。荆轲刺不成秦王，因素是多方面的。为了此次秦国之行有信，使秦可亲，他向太子丹提出“诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王”的要求，这是他智的表现之一;荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期，并说服樊将军自献其首，此为其

22、智的表现之二;既至秦，厚遗秦王宠臣蒙嘉，此为其智的表现之三;秦武阳色变振恐，荆轲顾笑秦武阳，一句“北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑”更是表现出他的才智总之荆轲是一个有勇有谋的侠义之士。 荆轲刺秦王，是抵抗强暴的正义行为，他是个名副其实的爱国志士，勇士与智士!我只想赐予荆轲八个字 “生亦辉煌;死亦辉煌!” 我眼中的项羽 读史记有感450字 我想大家都听过这样一句话生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不愿过江河。李清照的这首诗赞扬了项羽宁死不苟活的精神。但读了上下五千年这本书后，我就对项羽有了另一种看法。 项羽是一个大英雄。他是一个武艺超群的人，敢于破釜沉舟，置之死地而后生，我佩服他的胆略和威猛。

23、观看秦始皇的出行时，他竟敢说自己可以取而代之。千古英雄，谁敢如他出此豪言？从这点看，项羽确实是英雄。 但项羽更是一位失败的英雄。首先我认为他不留意文化学习，只崇尚武力。他甚至认为读书无用，只要会写自己的名字就已经足够了。可他没想到，不学习有些方面就会无知。无论是带兵打仗，还是治理国家，无知不是会成为绊脚石吗？ 其次，我觉得他不擅长用人。张良、韩信都曾经投奔于他，可他竟不能知人善任，使这两个不行多得的人才为刘邦所用，把自己打得一败涂地。项羽还是一位不善总结自己失败缘由的英雄。项羽在临死前曾说天要亡我，而不从自身找缘由。项羽英雄盖世，却是逞匹夫之勇，不能驾驭天下英雄，到死都熟悉不到自身弱点，只是自

24、欺欺人地把失败的缘由归之于天，真是可悲啊！ 名著读后感：我眼中的林黛玉 泪，无声无息地从脸颊滑落； 花，好像在凄凉地叙述着什么； 心，被封建之笼牢牢困住； 爱，终成为男女之间空相思。 题记 满纸荒唐言，一把辛酸泪，都云痴，谁解其中味？这就是红楼梦的开卷词，它叙述一对青年男女之间的爱情悲剧。 黛玉与宝玉既然在冥冥之中注定要来相遇，以来报上辈子的浇灌之恩，为何终要分别呢？黛玉的眼泪在死之前都快流干了，也未能把上辈子之恩报完吧 既然报不完，为何不让他们长相厮守呢？花谢花飞花满天，红消香逝有谁怜一朝春尽红颜老，花落人云两不知。这示意了黛玉一生的坎坷和她的多愁善感，不是吗？ 黛玉清高孤傲，多愁善感，可是

25、，这些都是由于封建社会呀！在那个父母之命，媒妁之言的时代，贾家人的心目中只有宝钗才是最完善的儿媳，而宝钗做了宝玉的妻子，只不过是由于贾府势力强罢了，从未想过什么是幸福，什么是爱！ 心比天高，命比纸薄，不仅是晴雯的悲剧，也是黛玉的悲剧，她为爱情熬尽了最终一滴眼泪，也没有和宝玉结成良缘，在封建社会的压迫下，有多少男女成了牺牲品？ 宝钗，只不过是服从于封建社会思想罢了，为什么她有那们多人支持呢？宝玉喜于女子打交道，他爱女子广泛，并未让黛玉知道，她才是宝玉心中的唯一。 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚化？是呀！为何已注定要分别，却还要相遇呢？ 林间，

26、黛玉悲怆的歌声又传了出来 我眼中的明子读山羊不吃天堂草有感 我眼中的明子读山羊不吃天堂草有感 这一学期开头时，教师给我们借阅了闻名作家曹文轩的山羊不吃天堂草这本书。 山羊不吃天堂草这本小说叙述的是几个小木匠由于贫困而出来打工的故事，明子家养了一群山羊，虽然饥饿，面对一片长得名贵迷人的天堂草却不愿将头低下，若干天后，竟一只只壮烈的倒毙。而明子呢，由于生活所迫不得不远离故土，跟随师傅到外面的世界去闯荡谋生，但他们好像永久也不行能真正进入属于都市人的世界。 故事让我很感动。在农村他们很苦，住的是草房子，而且住在垃圾堆旁，老远就能闻见臭气，可他们有决心转变小豆村的生活环境， 明子他们没有钱，但很诚恳。在一位好心人帮忙下揽到了大活，1500元押金装在了兜里，又找不到干活的那楼时，他虽然想到了家里急需用钱，但又立刻想到了要信守承诺，他虽然想带着钱逃走，但他始终没有这样。最终，明子选择了正义，就像山羊不吃天堂草一样：不该自己吃的东西，自然就不能吃。 这本书告知了我们要珍惜现在的美妙生活。我现在生活条件比明子好多了，但我还不仔细学习，真是不应当。所以新的学期我要努力学习，毁灭缺点，做一名不让大家操劳的好学生。