读《论语》同学个人感想和体会 (6篇)_论语心得体会.docx

《读《论语》同学个人感想和体会 (6篇)_论语心得体会.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读《论语》同学个人感想和体会 (6篇)_论语心得体会.docx（42页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、读论语同学个人感想和体会读论语同学个人感想和体会(6(6 篇篇)_)_论论语心得体会语心得体会读论语同学个人感想和体会(推举 6 篇)。读后感就是读书笔记，它是阅读一个作品后的心得体会。每个人对于论语，都会有自己独特的心得体会，一篇优秀论语读后感怎么写呢？以下是工作总结之家我为大家细心整理的“读论语同学个人感想和体会”，欢迎您参考，盼望对您有所助益！读论语同学个人感想和体会篇一真理是最朴实的，就似乎春天永久播种，秋天要收获一样。当我捧起论语时，就似乎坐在杏坛之下、白果树旁，听圣人谆谆的教育，如沐春风，心灵在激荡中得到安慰。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”。让我学会了谦逊，

2、知道了“见贤思齐”的内涵，懂得了人无完人、人人皆有闪光点的道理。在我自大、傲慢时能低下傲岸的头、弯下不行一世的胸膛。虚心向他人学习，让我变得充实；发觉他人的缺点，让我学会了自省。虽不为师，但老师的教学方法却与我息息相关。圣人“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也”的启发诱导教学法让我从另一个角度学会了学习。在我学习中陷入了逆境，欲求而不得之时，我知道了应当如何应对，在什么状况下是向老师请教的最好时机，充分发掘了我的潜能，又让我享受到了欲求而得之的欢乐。圣人因材施教的教学理念，让我在学习中几多埋怨的心结打开了。长期以来，我由于对数学缺乏学习的爱好而没有学习的动力。在其他学科的成果在班内

3、名列前茅时，唯有数学成果像刺眼流星后微弱的尾巴。为此，我苦痛过，也努力过，但付出之后的结果总不令人满足，数学成了让我恐惊的学科。在这种境况下，我步入了八班级，这时候我突然发觉老师问我的问题我总能回答出来了，上课时也不再心情忐忑了。慢慢地，我有了主动学习数学的冲动，课堂上精确的回答，老师的表扬让我的信念也足了（实不知我回答的问题都比别人的简洁）。成果竟然真的突飞猛进的上升。后来，当我问起老师他是怎么让我这块顽石开窍时，他只笑着说了一句话：当时你的底子有点差。我明白了 此时，我仿佛从老师的笑容中看到了圣人的影子。“贤哉，回也。”我在学习与生活中的点滴进步，总能从老师或者家长那儿得到嘉奖，有时虽只是

4、一个赞许的眼神，也会令我得到精神上的满意和愉悦，从而增加了我学习的动力。“非我徒也，小子鸣鼓而攻之”。当我犯错时，老师和家长又俨然像孔圣人一样对我严加管教，受到应有的惩处。句句严峻的话语会令我如醍醐灌顶，激活我内心深处的良知，在反省中再走人生路。论语，没有让我做到“齐家、治国、平天下”，但打开论语，我就如穿越了时空的隧道，正坐在杏坛边、白果树下，倾听圣人的谆谆教育，那一句句话语如心灵的及汤滋润着我的心田，净化着我的灵魂。论语，我人生中不行或缺的一本书，感谢你与我同行。读论语同学个人感想和体会篇二作为一个学校生，我每天都要读书，不仅仅是课本，还有丰富多彩的课外读物。我喜爱看的课外读物里最让我爱不

5、释手的是儒家学派的语录集论语。虽然我还不能透彻地理解其中非常深奥的道理，但我依旧想用我浅薄的理解跟大家共享一下这本书。论语是春秋时期儒家学派孔子和他的弟子的语录集，全书共有 20 篇 492 章，其中的内容可谓是博大精深，其中的道理可谓是能让人受益终身。子曰：“温故而知新，可以为师矣。”想必同学们都听过这句话，这句话是告知我们要常常复习学过的学问，从而有新的理解和新的体会，这样就可以把学问把握得很坚固，就可以当别人的老师了。作为同学，我们更需要有温故而知新的精神，做到了这一点，我们学习起来就会更轻松地把握新的学问。子曰：“三人行必有我师焉。”信任大家都对这句话也是再熟识不过了。这则语录的完整句

6、子是“三人行必有我师焉。则其善者而从之，其不善者而改之。”它的意思是几个人在一起走路，必定会有一个人可以当我的老师。我们应当学习他们的优点，而对于他们的缺点，我们就要有则改之、无则加勉。这可以和另外一句语录一起理解，“见贤思齐焉，见不贤而自内省也。”我觉得这都是在教给我们怎样能更好地提高自身修养。我还喜爱一则语录：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎子曰：己所不欲，勿施于人。”没错，你不喜爱的东西，不要强压给别人，这是做人的基本原则。同时也告诫我们，假如你想要求别人做什么，首先要自己本身也情愿去做，这样才是敬重他人。我之所以喜爱这本书，是由于它可以教你怎样更好地做人和做事。论语一书对我的一生将

7、有很大的影响，我要好好珍藏起来，不断地吸取它的精华，让它的精髓代代相传！读论语同学个人感想和体会篇三我们学校是经典古诗文诵读学校，从一班级开头，我们就读了很多经典的古诗文，比如说弟子规，三字经等，我们四班级读的是论语。我喜爱论语中的一句话，是：”贤贤易色；是父母，能竭气力；是君，能致其身；与伴侣交，言而有信，虽曰未学，务必为之学以。“有一次，我到老家，和同学约好了，下午我去他家玩，我告知奶奶：”三点的时候叫我，我要去伴侣家玩，好吗？“奶奶说：”好的。“到了三点我起来一看，太阳似乎要把大地烤焦是的，到了四点，太阳还是那么大，我想 5 点再去吧，奶奶对我说：”赶快去把你的伴侣要等急了。你不是学过论

8、语，里面有一句话正合适，与 伴侣交，言而有信。“我说：”现在就去。“我立马跑向他家。假如你现在来到我的学校，还能听见琅琅上口的读书声，我们要讲古诗文诵读进行究竟。读论语同学个人感想和体会篇四感觉曾经遥远而枯燥的论语认真倾听于丹教授的论语心得，感觉曾经遥远而枯燥的论语一下子变得丰富和暖和起来。于丹教授用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，暖和起来。于丹教授用深化浅出的语言，结合现代实际生活娓娓道来，阐述其深刻内涵，有很多独到见解，豁然于眼前。多独到见解，豁然于眼前。于丹对论语的解读能够赢得民众的掌声的根本缘由正是她没有把重点聚焦在什么王道于丹对论语政治、儒教等，她把论语的教

9、育直接针对一般人的生活，比如她讲解的心灵之道、政治、儒教等，她把论语的教育直接针对一般人的生活，比如她讲解的心灵之道、处事之道都是关心人的内心需要，这就是当今很多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，是关心人的内心需要，这就是当今很多现代中国人的实际需要。人们从于丹的讲解中，更多的现代中国人的实际需要去理解论语中的一些教育，以关心自己求得心灵的平安，关心自己为人处事、去理解论语中的一些教育，以关心自己求得心灵的平安，关心自己为人处事、关心自己教人处事育孩子。尤其是在当今忙劳碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的状况下，育孩子。尤其是在当今忙劳碌碌、竞争激烈以及精神相对空虚的状况下，人们更有对内心

10、平安的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄予，的追求，当然孔子不能给当代中国人完全的精神寄予，但论语中的一些内容的确能给人某论语种心灵劝慰，也可以让人从中学到一些处事之道。种心灵劝慰，也可以让人从中学到一些处事之道。于丹论语心得是道德与才智的凝聚，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、于丹论语心得是道德与才智的凝聚，她是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。宽容的友人。她可以映射着我们道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。中国传统的道德抱负是修身、齐家、治国、平天下做一切事情的根

11、基，中国传统的道德抱负是修身、齐家、治国、平天下做一切事情的根基，修身是放在第一位的。修身可理解为外在力量完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，位的。修身可理解为外在力量完善，并懂得变通，与时俱进。而内在心灵则完满、富足，待得意变通内心修为提升，自身力量提高才能更好地去为人处事。学习于丹论语心得，感觉最深的是内心修为提升，自身力量提高才能更好地去为人处事。学习于丹 论语心得，感觉最深的是，能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，能启发我们的心智，触动我们的心灵，教给我们许多为人处世的方法，做人的法规、道理，让人在不经意中增加了才智的法人在不

12、经意中增加了才智的法码，赐予了力气的源泉，得到了欢乐的幸福，真正品尝出那份平赐予了力气的源泉，得到了欢乐的幸福，平淡淡才是真的细腻意境。平淡淡才是真的细腻意境。阅历告知我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满意，主要取决于个人的心态。阅历告知我们，一个人是否感到幸福，对现实是否感到满意，主要取决于个人的心态。的确，在今日这么一个不断改革与飞速进展的时代，在今日这么一个不断改革与飞速进展的时代，保持良好的心态比历史上任何一个时期都显保持良好的心态比历史上任何一个时期都显得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的心态，在工作和生活中得到欢乐，得更为重要。面对眼前千变万化的世界，调整好个人的

13、心态，在工作和生活中得到欢乐，是我们每个人在现实中要解决的重要课题。只有站在个人心理们每个人在现实中要解决的重要课题。人生的抱负是心中精神寄予的符合，人生的抱负是心中精神寄予的符合，的坐标系上，建立务实有效的抱负方能在人生的职业生涯中有所担当，内心的淡定与从容最为的坐标系上，建立务实有效的抱负方能在人生的职业生涯中有所担当，重要。于丹教授把论语朴实、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，重要。于丹教授把论语朴实、敦厚的哲理解读后以现代人的理解方式传递到我们，正确处理抱负与现实的关系。就工作而言，一个人的目标，不能好高骛远，必需经过努力可以达到；理抱负与现实的关系。就工作而言，一个人的目

14、标，不能好高骛远，必需经过努力可以达到；同样，目标不能太小，不经肯定困难能够实现的目标不行能带来多大的士气，同样，目标不能太小，不经肯定困难能够实现的目标不行能带来多大的士气，即便是实现了目标也不行能给我们带来多大的欢乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增加教职员工标也不行能给我们带来多大的欢乐。同样，对于一所学校目标的适切制订，将会增加教职员工学校目标的适切制订的团队精神；远大的抱负，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。的团队精神；远大的抱负，将激励人们战胜各种困难，勇往直前。前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，前一段时间于丹教授到日本讲授论语心得，受欢迎的程度远远超过她的想像。受欢迎

15、的程度远远超过她的想像。这说明日本对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等很多国家的政体和经济进展并非是靠儒家文化，靠对儒家文化的重视超过中国。但现代日本等很多国家的政体和经济进展并非是靠儒家文化，的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，的是现代制度创新与文化继承两者并行，不是全面抛弃，也不是全面保留。国家拥有现代政体，同时.、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非冲突，而是相辅相成。同时.、家庭、个人也保留一些传统的价值观，这两者并非冲突，而是相辅相成。对于一个国家来说，制度与文化两者同样重要，缺一不行，孔子论语国家来说，制度与文化两者同样重要

16、，缺一不行，孔子论语等传统文化能关心人得到一些内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国.启示如何继承和爱护传统内心平安以及一些处事之道。于丹论语心得的现象其实是向中国.启示如何继承和爱护传统文化，并同时建立和维护民主、公平、法制的现代.制度，文化，并同时建立和维护民主、公平、法制的现代.制度，可以大力提倡传统文化中对个人价值观和修养有益的教育。价值观和修养有益的教育。于丹的心得让我体会到了什么是才智，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对论语于丹的心得让我体会到了什么是才智，什么是和谐，什么是无畏。在于丹对论语通俗化的解读中，无论是心灵之道还是处世之道，无论是君子之道还是伴侣之道，化

17、的解读中，无论是心灵之道还是处世之道无论是君子之道还是伴侣之道于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以端详、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。于丹都用一种大气的胸怀，独到的眼神，加以端详、领悟，并用轻松自然的口吻娓娓道来。这就是于丹心得的力气，这就是于丹心得带给人的漂亮！这就是于丹心得的力气，这就是于丹心得带给人的漂亮！给人的漂亮。读论语同学个人感想和体会篇五论语是孔子死后，弟子们把他平日的言行记录收集起来，整理编成的。其中有孔子的言论，也有弟子们的自相问答，它是儒家思想所依据的经典。孔子(公元前 551前 479 年)，名丘，字仲尼。他父亲孔纥，又名叔梁纥，曾做过陬邑(今山东曲阜东南)宰，本

18、身属于贵族阶级下层的“士”。他的母亲姓颜，名叫征在。孔子 3岁时，父亲就死了，17 岁时母亲也死了。孔子青年时，曾做过管理仓库(委吏)和管理牛羊(乘田)的小吏。后来孔子精通“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)。孔子的政治主见是“礼”和“仁”的学说。他生活于春秋大变革时代，他反对以政、刑来强迫人民听从。他所说的“礼”，是一种政治秩序，他所说的“仁”，是最高的道德规范，当然，这种仁和礼是有上下、尊卑、贵贱、等级之分的。动荡担心的春秋时代，诸侯为了争霸，是讲究实力，着眼于利的，所以未能接受孔子“仁”的政治主见，孔子也没有被重用。孔子师徒颠沛流离 14 年周游列国，于公元前 484 年(鲁哀公十一年)返

19、回鲁国，这时孔子已是白发苍苍的 68 岁的老人了。但孔子用他晚年的精力，集中整理古籍“六经”。公元前 479 年，孔子去世，享年 72 岁。他的弟子和再传弟子辑录其言论，编成论语一书，共 20 篇，计 492 节，合计 12700 字。论语记到孔子晚年的同学曾参的死为止，其中保留着孔子生平、思想学说的重要材料，尤其是训练思想和教学活动的重要材料。它是我国一份非常重要的文化遗产，也可以说，它可作为中国历史上最早的一部训练书。孔子从他的政治、哲学和心理学观点动身，认为德育的主要内容是仁和礼。所以他主见“为政以德”，这反映了当时人的价值的提高和奴隶要求解放的时代特征。因此，孔子的道德观是适应时代潮流

20、的，具有进步意义的。孔子所谓“礼”，其核心是“正名”。在孔子看来，周礼最重要的原则是尊尊与亲亲。为了贯彻亲亲和尊尊的原则，孔子提出“正名”的主见，他说：“名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所措手足。”(论语子路)所以，孔子提出“君君，臣臣，父父，子子”(论语颜渊)作为“正名”的详细内容。就是说，为君者要使自己符合于君道，为臣者要符合于臣道，为父者要符合于父道，为子者要符合于子道。在等级森严的奴隶制.里，上下尊卑的关系是靠“礼”来维持的。因此，孔子对于不按自己名分行事的人和事进行批判。如他批判鲁国大夫季氏“八佾舞于庭，是可忍也，熟不行忍

21、也？”(论语八佾)鲁国的三桓在祭祖时，唱起天子祭祀“相维辟公，天子穆穆”的雍诗，也受到孔子的指责。孔子道德思想的范畴，主要是“仁”。孔子主见“仁”，在论语中有多重涵义。一是“仁者爱人”；二是“克己复礼为仁”；三是“仁者人也”。郭沫若在十批判书中说过：孔子“这种所谓仁道，很明显的是顺应着奴隶解放的潮流的。这也就是人的发觉。”孔子主见“仁”，孟子重视“义”，所以，孔子的“杀身成仁”(论语卫灵公)与他的继承人孟子的“舍生取义”(孟子告子上)，对后世志士仁人的影响极为深远。孔子是我国第一个主见“因材施教”的训练家。他对子路、冉有的不同训练就可以说明：子路问：“闻斯行诸？”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯

22、行之？”冉有问：“闻斯行诸？”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问闻斯行诸，子曰，有父兄在；求也问闻斯行诸，子曰，闻斯行之。赤也惑，敢问。”读论语同学个人感想和体会篇六.两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴被同学们片片断断记录下来。这些以课堂笔记为主的记录由他的同学汇合编纂，后来就成了论语。寒假里，妈妈要求我读他有关交友的论说，以便对我今后的交友起到指导的作用。同时，她又向我推举于丹老师的 论语心得这本书，以关心我理解。孔子曰：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”在这段话里，孔子训练我们两点，一是要交好的伴侣，正直、诚恳和见多识广的好伴侣值得

23、交往，对自身有益。二是不要交坏伴侣，溜须拍马，不诚恳和夸夸其谈的坏伴侣千万不能交往，否则害处很大。怎样和伴侣相处呢？孔子曰“侍君有三愆：言末及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。”我和妈妈一起阅读了论语的原文和于丹老师的心得后全都认为：伴侣之间需要相互敬重和真诚，更要把握分寸，不能要求对方肯定要怎么做。今后，我在交友时首先要留意礼仪，比如当我提示同学脸上有点墨迹时，要很有礼貌地个别跟他说，不要说许多次，也不要冒失地去摸他（她）的脸，更不要讥笑他（她），这样，在一个友好和平的环境中，我会交到许多的好伴侣。延长阅读读金色的鱼钩同学个人感想和体会(推举 4 篇)通过读书我们能够提高

24、自身的素养，还能够开阔我们的视野。假期时我们观看了金色的鱼，信任您对于作品在内心中会有独特的体验，我们从哪些角度来写金色的鱼的读书笔记呢？以下是工作总结之家我收集整理的“读金色的鱼钩同学个人感想和体会”，仅供参考，大家一起来看看吧。读金色的鱼钩同学个人感想和体会篇一前些天，我读了金色的鱼钩这篇课文，课文讲的是红军长征过草地时，一位炊事班长为了让三个病号走出草地，将仅有的食物让给病号，自己却光荣牺牲的故事。文章语言质朴感人，带领读者一起回到那个年月，我仿佛也置身于茫茫草地，来到了那位可亲可敬的老班长身边，感受着他崇高的人格魅力。当读到“走近一看，啊！我不由得呆住了，他坐在那里捧着搪瓷碗，嚼着草根

25、和我们吃剩的鱼骨头，嚼了一会儿，就皱紧眉头硬咽下去。”我已是热泪盈眶草根、鱼骨头该多么难以下咽啊！假如真要咽下去又该多么苦痛啊！老班长竟能忍受常人无法忍受的苦痛，这需要怎样的精神呢！我们这些在蜜罐里长大的孩子，是无法理解也无法想象的。平常的我们挑东拣西，蔬菜水果不喜爱，面条饺子不希奇，就是大鱼大肉摆满一桌也根本不放在眼里。和草地上这位饱受饥饿熬煎的老班长一比，我们真是惭愧啊！在食物匮乏的长征途中，在人迹罕至的茫茫草地，老班长想尽一切方法为三个病号找吃的。尽管自己瘦得只剩下皮包骨，尽管眼睛早已深深地陷了下去，你却未曾吃上一口亲自做的鲜鱼野菜汤那也是救你性命的鲜鱼野菜汤啊！你不爱吃吗？你不想吃吗？

26、你为什么从来舍不得吃上一口啊？你把好吃的让给了战友，任凭自己一每天消瘦下去，全然不顾死亡威逼步步逼来老班长啊！当指导员交给你将病号带出草地的艰难任务时，你接受得毫不迟疑；当三个病号面临饥饿的威逼时，你整夜整夜地合不拢眼；当你钓鱼好不简单有所收获时，你欣喜地做出鲜鱼野菜汤端给战友吃；当你用战友吃剩的鱼骨充饥被小梁发觉时，你叮嘱他不要告知其他人；当战友对走出草地失去信念时，是你始终用饱满的心情鼓舞着大家；可就在将要走出草地的日子里，你却耗尽了全部生命，由于过度衰弱疲惫倒下了，最终没能走出草地弥留之际，你心中念念.的，依旧是自己的战友，依旧是党交给的任务，多么让人伤心，多么催人泪下！老班长啊！你完全

27、可以，喝些鱼汤保全自己；你完全可以，独善其身走出草地。可你却选择了无悔付出，选择了先人后己，选择了鞠躬尽瘁死而后已！我苦苦思索着哦，我明白了，“风雨侵衣骨更硬，野菜充饥志更坚”，之所以这样做，是由于你高于天的革命抱负，是由于你对党的无限忠诚，是由于你对工作的高度负责，是由于你对战友的无限喜爱！我将踏着你的光辉脚印，永久坚决地走下去！读金色的鱼钩同学个人感想和体会篇二今日早上语文课，我们学习金色的鱼钩。我读了一遍课文，被文章中的老班长的行为感动了。老班长他是一个舍己为人、尽职尽责、忠于革命的人。我是从他捧着搪瓷碗，嚼着草根，吃剩下的鱼骨这几个言行中看出来的。最让我感动的是，老班长在自己的生命最终

28、的一刻，也一点东西也不愿吃。课文的标题金色的鱼钩中的“金色”，不是指鱼钩是金色的，而是指老班长身上的高尚品质像金子般。老班长对三个战士的关怀和关爱是无比的宏大的。这让我想到了另外一名小红军。陈赓在过草地时和部队走丢了。他走着走着，突然看到了一个小红军正在草地上。陈赓走过去要把马让给小红军骑，还要他吃点东西。小红军一一回绝了。小红军说他比陈赓强壮，吃的比陈赓还多。陈赓信以为真了，骑上马走了。可是刚走一会儿他说“不好，被骗了”。他立刻向回走。这时他看到了奄奄一息的小红军我想这和生活不是一样的吗？我们生活中不也有无私奉献的人吗？比如医生、护士和警察假如我们每个人奉献一点，世界就美妙了。读金色的鱼钩同

29、学个人感想和体会篇三我喜爱金色的鱼钩这篇课文，它给我留下了深刻的印象。一天傍晚，我写完作业，打开一本作文书，翻到金色的鱼钩悄悄地读着。读着读着，我仿佛看到老班长那布满皱纹，显得整夜合不拢眼我的鼻子一阵阵发酸，眼睛潮湿了，字迹模糊了，心里像塞了铅似的。读到老班长牺牲了，我随着小战士大声叫着：“老班长、老班长”！眼泪也夺眶而出，嗓子像堵上了一样，心里闷得慌，我擦了擦眼睛，放下书，走出阳台，望着火红的夕阳，长长地舒了一口气，深思起来。老班长啊，老班长！为了战友，您熬坏了眼睛，却每天到地里一棵棵地找野菜，到池塘边去钩鱼，您像慈母一样，把热腾腾的鲜鱼野菜给小战士们吃，自已却啃着别人吃剩的鱼骨头和草根。老

30、班长啊，老班长！您关怀别人重于关怀自已，无微不至地照料着同志，把别人活着送出草地，自已却永久留在了茫茫的草地中老班长啊，老班长！您是千万英雄战士的一个，是我们少先队员的榜样，我们要像您一样，为祖国的四个现代化作出贡献。一个小小的鱼钩，登记了红军战士之间的相互关怀、相互关心的阶级友爱精神：一个小小的鱼钩闪烁着金色的光线，象征着老班长舍已为人的精神。金色的鱼钩给我留下了不行磨灭的印象。读金色的鱼钩同学个人感想和体会篇四读了金色的鱼钩这篇课文，我的眼睛潮湿了。我被老班长在为了完成党的任务，舍己为人的精神感动了。在二万五千里长征中过草地时，很多同志得了肠胃病。“我”和俩个同志病得跟不上部队，指导员让老

31、班长照看“我们”。老班长历经艰苦，最终将“我们”送出草地。而他却牺牲了。老班长带三个病号走出草地谈何简单。那草地茫茫无边，处处长满水草，掩盖在沼泽上面，气候又恶劣，变化无常，一会儿刮风，一会儿下雨。万一一不当心陷入了泥潭，那简直是灭顶之灾。要走出这草地要数日，他们的干粮吃完了。要在草地上找食物，特别困难。老班长挖草根，找野菜。可就吃这些东西，病号的身体都慢慢消瘦下去。老班长看在眼里，急在心里，整夜睡不着觉。为了给他们补充养分，老班长尽量在水塘边休息，自己去钓鱼，找野菜，烧鲜美的鱼汤给病号喝。当我看到老班长硬咽下鱼骨头这段话时，我想：那怎么能吃呢？在平常，我们吃鱼时只要吃到一小根鱼刺都受不了，吃

32、下鱼骨头和草根，太不行思议了！莫非老班长不爱吃鱼吗？由于他知道这鱼来之不易；由于他知道自己得活下去；由于他知道得让三个病号养好身体走出草地连续革命，由于他知道他得完成党交给他的任务。他自己瘦得只剩皮包骨头，却不吃自己煮的鱼汤。由于他要把鱼汤让给小战士，他把生的盼望让给别人，把死的威逼留给自己。多么宏大、可敬的老班长啊！当指导员交给他这份困难的任务，他毫不迟疑地接受；当三个病号面对饥饿威逼时，他整夜合不拢眼；当他钓鱼好不简单有收获时，他欣喜地做出鱼汤给三个病号喝；当他吃剩下的鱼骨头被小梁发觉时，他叮嘱小梁不要告知别人；当病号对走出草地失去盼望时，他用饱满的心情鼓舞大家。可就在快要走出草地时，他耗

33、尽了生命，倒在地上。在弥留之际，他心中.的还是病号，还是党交给他的任务。这怎能不让人伤心，不催人泪下呢？老班长完全能喝些鱼汤保全自己，完全可以独善其身，走出草地，可他选择的是无悔的付出，选择的是舍己救人，选择的是鞠躬尽瘁。他之所以这么做，是由于他有着比天还高的革命精神，是由于他对党的无限忠诚，是由于他对工作的仔细负责，是由于他对战士的无限喜爱。老班长牺牲了，可那舍己救人的精神却留在人们的心中，始终激励着很多人无私奉献。当有地方遭到天灾人祸，人们纷纷伸出救济之手；当有人溺水了，许多人不怕危急，去救人；当有孩子在过公路时要被车撞了，有些人奋不顾身，救了别人，伤了自己说到我，我就惭愧。我生活在和平年

34、月，吃不愁，穿不愁，可我们还挑三拣四，吃不下的就丢掉，穿的要穿名牌。我们没想过，我们的生活是老一辈用鲜血换的。老班长把生的盼望都让给别人，可我吃的、穿得只想着自己，不和别人共享。金色的鱼钩这篇课文中的老班长的精神牢记在我的心中。老班长，您放心！我是革命的下一代，我肯定会好好读书，长大后建设祖国！读罪与罚同学个人感想和体会一本好书可以充实我们的生活，愉悦我们的精神，阅读完陀思妥耶夫斯基写的罪与罚以后，信任心中有不少的心得，为了充分回味罪与罚这个作品，就可以好好写一篇读后感。罪与罚读后感毕竟该如何写呢？以下是工作总结之家我收集整理的读罪与罚同学个人感想和体会，仅供参考，大家一起来看看吧。读罪与罚同

35、学个人感想和体会篇一上一篇我谈到支持仆人公杀人的一套理论，一个不信上帝的人得出这样一个理论不足为奇。在他心里理论虽然通过了，但是一个很麻烦的事情就是，良心受不了。他用一套理论证明白杀人没有问题，但是良心的担心让他受不了。所以他想，这就是不平凡的人和平凡的人最大的不同，不平凡的人是用铜墙铁壁做的，而一般的人是血肉做的。要想成为不平凡的人就要允许良心越过障碍。用我自己的话来说，这类人必需泯灭良心和人性，心狠手辣，杀人不刺眼，抛弃自己的同情心和一切的感情。由于一旦心软，优柔寡断，怎能成事？做大事者，不拘小节。这类人基本不行以动感情，君王要是动感情会死的很惨！在我看来这类人基本抛弃了身为人最珍贵的爱的

36、权利。仆人公就是用这套理论杀了人，其实直到他杀人的那一刻，他也没有真正的考虑好要不要杀人。因着他无意得知了一个千载难逢的机会，他就不得不在最终一天做出一个二选一的选择，机械般的糊里糊涂的杀了人。他杀了人以后他就彻底陷入了内心恐惊担心，理智混乱惊慌，意志崩溃的煎熬熬煎之中。他也发觉他再也不能像以前那样真情流露了，一个不干净的良心又如何生发出最真挚的感情呢？一个污水池子怎能流出清亮的水呢？整部小说从其次章直到最终都在写这种犯罪之后的“罚”，不是法律的惩处，而是内心良心的责怪与苦痛。我们或许能逃脱法律的制裁，但我们永久也逃脱不了良心的“罚”，也更逃脱不了那位至高的审判者。不信上帝的人，很自然会得出人

37、是动物这个结论，或者什么高等动物之类。但是令人懊丧的是，人和动物的区分是，人有良心，动物没有良心和道德。动物从来都不会为着杀死吃掉对方而内疚，狼确定也不会同情小羊。所以你看，人和动物是不同的。良心本身就是一个强力的证明：有一位公义的审判者。所以我们犯了罪之后才会感受到良心的可怕。不做亏心事，不怕鬼敲门。可怕什么呢？当然是报应和审判。若是没有公义的审判，我们就没有良心可怕的理由。良心是上帝放在人心中很珍贵的东西，提示我们人不是动物，而是拥有神形象的名贵的人。提示我们什么是对什么是错，也制止我们放纵的去犯罪。人有良心都发生了如此多的灾难大事，要是人没有良心，那就彻底的动物世界了，没有怜悯，只有你死

38、我活，只有弱肉强食。我在想，要是一个人在全部事情上能真正做到问心无愧能有多好啊，那是真正良心的自由，良心的无亏。惋惜没有任何人能做到，总有一个人、一件事使我们良心觉得亏负。莫非没有真正的良心无亏吗？感谢神，亲自用他的宝血洗净了我们的良心。我们全部的罪债，亏欠都被他偿还，在他里面有肯定良心的平安。主啊！你的救恩何等珍贵，良心的平安又是何等的佳美，无罪一身轻又是何等的释放。我想，将来有一天当我不得不离开这个世界的时候，我也可以平安甚至喜乐的去面对，对自己的良心说：已经得自由了，亏欠已经被宝血洗净了。而那些不情愿接受上帝救恩的人，当你离去时，你担心的良心又该何处安放？读罪与罚同学个人感想和体会篇二陀

39、思妥耶夫斯基是俄国闻名的批判现实主义作家。罪与罚是他的一部最深刻最富于现实意义的作品，是一部催人泪下的.悲剧，是一部发人深省的哲理小说。他以犀利的笔触无情的剖析那个时代俄国的.现实，深化地触及.底层的各个角落，令人窒息的感到，走投无路就是小说的主旋律。种种.的缘由把穷苦无告的人们逼到左右犯难、进退两难的逆境。故事发生在十九世纪六十年月彼得堡的贫民区，在一座公寓的斗室中住着一个穷困的高校生拉斯科尔尼科夫。他原本在法律系就学，但因困辍学，靠着母亲和妹妹从拮据的生活费中节约下来的钱维持生活，已经很久没有交房租了。房东停止供食，催租甚紧。这个时候他遇到了马尔美拉陀夫，他是个因失业而陷入绝境的人，他的长

40、女索尼娅被迫当了街头妓女。尼科夫听了，他不想像这样任人宰割，他想要“证明”自己是一个“不平凡的人”。有一个心狠手辣放高 li 贷的老太婆，尼科夫方案着要杀了她。一晚，他趁他一个人在家的时候，闯进老太婆的房间，将其杀死。但是这时她的妹妹正好从外面赶来，尼科夫在慌乱之中也将其杀死。其次天早晨，他收到传票非常恐惊，当知道是追缴欠款才松了一口气。事发后，他病倒了，几天不省人事，后来并有所好转，但是内心却始终处于更苦痛的冲突冲突中。马尔梅拉多夫因车祸身亡，尼科夫将身边仅有的钱接济孤儿寡母。律师卢仁由于没有胜利娶到尼科夫的妹妹而怀恨在心，想要诬陷索尼娅偷钱，但是尼科夫揭穿了他的无耻行为，因此索尼娅非常感谢

41、他。杀人大事之后，虽然他没有露出痕迹，他无法摆脱内心的恐惊，感到美妙的感情泯灭，是比法律惩处更严峻的良心惩处，他意识到他自己的“试验”失败了。他怀揣着苦痛的心情来找索尼娅，受到其宗教思想的感召，并且在索尼娅的劝告下，说出了犯罪真相和动机。在索尼娅的劝告下，向警方自首。他被判八年的苦役，来到了西伯利亚。不久之后，索尼娅也来到这里和他相聚。他们决心以忏悔的心情承受一切苦难，然后获得精神上的新生。书中最让人津津乐道的是尼科夫犯罪前后的心里描写。他具有典型的双重人格，他心地和善、乐于助人、有天赋、正义感，但是同时拥有阴郁、孤僻的性格。他在马尔美拉陀夫被撞后，观察他们连葬礼的钱也拿不出来，又拿出母亲今日

42、刚寄来的钱送给他们一家孤儿寡母。可是这些钱是他的母亲以养老金作抵押向别人借的，是他全部的钱了。但他又让人捉摸不透，他蔑视一切，有时候却特别留意细节。正是这种双重人格之间的激烈冲突，使得他不断动摇在对自己的“理论”：做“平凡的人”还是“不平凡的人”的确定和否定之间。“罪”是开头，只占了一章，后面写的全是“罚”。“罪”是贫困生活和触目皆是的.不公。“罚”，他现实躲避惩处，再来接受精神上的惩处和熬煎，也是指自首后的服刑。最终把“罚”导向救赎，从索尼娅一人认罪，到向广场上的人认罪，尼科夫灵魂摆脱煎熬，走向解脱和救赎。通过尼克尔，揭露了资产阶级的“弱肉强食”原则对小资产接济学问份子的毒害，批判了这一原则

43、的反人道主义的实质。小说场面转换很快，场景的推移很快速，主要情节过程只用了几天的时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代颜色和政论颜色非常的鲜亮。小说的结构方面，因果到历史叙述模式的退场和以对话和独白为中心的新的结构的建立。在对心理现实主义的推动，尽量不脱离人物自我意识以及最大限度挖掘人物潜意识的心理描写，以“复调”对“独白”的超越。读罪与罚同学个人感想和体会篇三鲁迅先生曾言马克思的资本论，陀思妥夫斯奇的罪与罚等，都不是暇末加咖啡，吸埃及烟卷之后所写的。资本论虽提不起爱好拜读，但是罪与罚还是可以看看的。故事前面很是平淡，重点介绍了拉斯柯尔尼科夫的生活现状，叙述他生活现状，当拉斯柯尔

44、尼科夫开头他的杀人方案，故事开头“罪”的篇章也就走向.，转向“罚”。神经上的熬煎与摧残，故事我最喜爱的片段是拉斯柯尔尼科夫和波尔菲里之间关于“论犯罪”中平凡的人和不平凡的人的解读，让我产生了极大的共鸣，总会有一些平凡的人以为是不平凡的人来做一些不平凡的事，这就是.的现实，很难想象，当时就会这么好玩的论述。故事中索尼娅的出现是必定的，当罪行开头，惩处降落，总要设定一个解决的人，索尼娅自身妓女出身，却带着极大的圣母普世光环，是对拉斯柯尔尼科夫的救赎，也是提出的一种宗教式的解决方案，虽然拉斯柯尔尼科夫选择自首而非自尽，但是拉斯柯尔尼科夫最开头的一年也是完全不信任宗教的，甚至一度怀疑自己自首的打算是否

45、正确。总的来说，这本书带的我的更多感受的是当时的.状况真的令人发疯，而且频繁在文中出现的疯，温饱富足才能思索进步，而贫困只会使人走投无路而自掘坟墓。或许我们每个人曾经都是拉斯柯尔尼科夫，都有过自命不凡的幻想，但是我们终究不会去做拉斯柯尔尼科夫这样的杀人勾当，但是我们也会做些苟且之事。究竟人呀，这种卑劣的东西，什么都会习惯的。读背影同学个人感想和体会(4 篇)读书对于我们来讲，是一辈子不间断的事情。我们在读朱自清写的背影时，不能马观花地读，需要认真地领悟，您是否正在考虑如何写背影的读后感呢？下面是工作总结之家我细心收集整理，为您带来的读背影同学个人感想和体会，盼望对您有关心。读背影同学个人感想和

46、体会篇一在朱自清这篇文章中，并没有对父亲过多的介绍，可是却让人记忆犹新，而那让人记忆深刻的就是父亲那“背影”细节。在当年的.，年年征战，不断有有战斗在身边发生，可谓是民不聊生。人民无不怨声载道。而朱自清的父亲就是其中一个受害者，朱自清的祖母刚刚去世，而朱自清的父亲还失去了工作，此刻顶着祖母去世的苦痛和失去工作的悲愤送朱自清去北京上学而恰恰是在悲凉的时候才是真正能反映出情亲的暖和，正所谓人情冷暖世态炎凉。可是情亲则是这个世界上恒久不变的。就是在那逆境中体会到父亲那满满情亲。当时，父亲买完橘子回来时，是先把橘子放在月台上，在困难的从月台上下来。那里看着父亲的背影的眼泪差点流下来。就是这么一个小小的

47、细节，体现出了父亲对儿子的深沉的爱。经过这个背影我第一次感觉到“父子大如天”。突然想起美国一个电影叫亡命天际，这个故事叙述了仆人公被人陷害说他杀了人，而在当时人人都以为他杀了人，包括他的父亲。仆人公在亡命之前为见生病的父亲一面，潜入了早已被包围的父亲家。而当他父亲发觉他来了，悲愤交加，直到他喊出一句：“爸爸，我就是你！”父亲才一下释然，帮忙仆人公逃诞生天。所谓父子连心，这也许是没有问题的吧在生活中我们常常看到父子不和，吵架，斗嘴。这是为什么呢我认为父子关系是非常含蓄的，不动声色的，以至于父子感情隐蔽甚深，不到关键时候往往就不得显现，而背影就正好证明白这一点。读背影同学个人感想和体会篇二“谁言寸

48、草心，报得三春晖。”是的，我们又要如何报答父母的深恩呢父亲，在失败时鼓舞，在胜利时严峻，需要时关心。没有华丽的语言去形容悄悄奉献的父亲，用上全部的语言也不够。是谁的背影总穿梭于危险的地方，把我从苦恼中救出是谁的背影总守候在病床的旁边，熬红了双眼却不在乎是谁是父亲！“我最不能遗忘的是他的背影。”朱自清的眼泪如花从那一刻开放了祖母的辞世，父亲的下岗使他家风雪交加！在他的眼中，他父亲有点哆嗦，儿子那么大了，还不放心。家，是一个始终想摆脱的网，但风雨来了却成了避风港！读背影同学个人感想和体会篇三这天，我读了朱自清先生的背影。这篇文章没有特殊华丽的词语，它用简洁的语句把在站台上的那个背影写得详细生动，触

49、动我们的心灵。父亲为“我”买回了“我”爱吃的橘子，使泪如雨下。由此，我想到了我的父亲。我的父亲平常话并不多，也不像妈妈那样每天训练我。但是父亲却像一座大山一样，爱护着我，指引着我前进的方向。天下的父母都是一片心愿，为了儿女，心甘情愿吃苦头。已长大的我们，请细细想一想。当我们还是孩子的时候，我们的父亲母亲，是不是曾干方百计地哄正在啼哭的我们？为了我们，父母是不是曾付出一切？为我们的成长日夜操劳？父母经常一再地告知我们要当心或努力读书，他们始终都是为我们着想。父母的训练：盼望我们能做一个好人。做子女的怎样报答父母，要努力学习，要好好对待他们，不要辜负他们对我们殷切的期望。而我们大气的父母，也不需要

50、我们来偿还，他们尽最大力量来送给我们他们的情，让无论做儿女的即使身在天际海角，也能感受到。而我们现在只需要好好学习，用自己的成果来报答父母，这是一种最大的动力！让我们行动起来吧！读背影同学个人感想和体会篇四我经过读朱自清的背影，明白了不仅仅母爱宏大，父爱也同样宏大。背影是一篇散文，主要描述了多年前，因得知祖母去世了，父亲的差使也交卸了，正是祸不单行的日子，便跟着父亲回徐州奔丧。结束了丧事后，父亲到车站送回北京念书时，翻过石栏为买橘子的情景，从文中体现出了父亲对的关爱。文中并没有什么华丽的语句，也没有“关怀”这类字眼，但却满篇透出父亲那无微不至的爱。都说父爱如山，但我觉得，父爱不仅仅如山，也能够