[语文]初中生必背文言文十六篇.ppt

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1、初中生必背文言文十六篇初中生必背文言文十六篇制作：马燕舟制作：马燕舟?论语?十那么1.子曰：“学而时习之，不亦说(yu)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠yn，不亦君子乎?2.曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。4.子曰：“学而不思那么罔wng,思而不学那么殆di。5.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省xng也。6.子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。7.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。8.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。1.子曰：子曰：“

2、学而时习之，不亦说学而时习之，不亦说(yu)乎乎?有朋自远方来，有朋自远方来，不亦乐乎不亦乐乎?人不知而不愠人不知而不愠yn，不亦君子乎，不亦君子乎?孔子说：学习了知识，然后按一定的时间去温习它，孔子说：学习了知识，然后按一定的时间去温习它，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？2.曾子曰：曾子曰：“吾日三省吾日三省(xng)吾身：为人谋而不忠乎？吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？曾子说曾子说:我每天屡次地

3、反省自己我每天屡次地反省自己:替别人办事是不是尽替别人办事是不是尽心尽力呢心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，老实呢？跟朋友交往是不是真诚，老实呢？老师传老师传授的知识是否复习过了呢？授的知识是否复习过了呢？3.子曰：子曰：“温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。4.子曰：子曰：“学而不思那么罔学而不思那么罔wng,思而不学那么殆思而不学那么殆di。5.子曰：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省见贤思齐焉，见不贤而内自省xng也。也。孔子说：孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会体会,凭借这点就可以当老师了。凭借这点就可以当老师了。孔子说孔子

4、说:“只学习却不思考只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。孔子说：孔子说：“看见有才能的人德才兼备的人就向他学看见有才能的人德才兼备的人就向他学习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没习，希望能向他看齐；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点，有要改正。有和他一样的缺点，有要改正。6.子曰：子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。善者而改之。7.曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。士不可以不弘毅，任重而道远。8.子

5、贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？有一言而可以终身行之者乎？子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。其恕乎！己所不欲，勿施于人。孔子说：孔子说：“几个人在一起行走几个人在一起行走,其中必定有可作为我老师其中必定有可作为我老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，假设有，要加以改正。反省自己有没有像他们一样的缺点，假设有，要加以改正。曾子说：曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚决，因有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚决，因为他肩负着重大的使命或责任，路途又很遥远。为他肩负着重大的使

6、命或责任，路途又很遥远。子贡问道子贡问道:有没有可以终身奉行的一个字呢有没有可以终身奉行的一个字呢?孔子说：孔子说：“那大概就是那大概就是恕恕字吧！自己不喜欢的事物，不要强行字吧！自己不喜欢的事物，不要强行加于别人身上。加于别人身上。桃花源记东晋桃花源记东晋陶渊明陶渊明晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹ji岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛假设有光。便舍sh船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁hu然开朗。土地平旷，屋舍sh俨yn然。有良田美池桑竹之属，阡陌(qinm交通，鸡犬相闻。其中往来种作

7、，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫tio，并怡y然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之。便要yo还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑y人来此绝境，不复出焉，遂su与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为(wi)具言所闻，皆叹惋wn。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语(y)云：“缺乏为wi外人道也。既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡jn下，诣y太守说如此。太守即遣qin人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥j，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。译文译文东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。东晋太元年间，

8、有个武陵人靠捕鱼为生。一次渔人沿着小溪划船，往前行，忘记了路程一次渔人沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，多远。突然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。渔人对此感到非常惊异。繁多。渔人对此感到非常惊异。(渔人渔人)又向前划去，又向前划去，想走到那片林子的尽头。想走到那片林子的尽头。桃花林在溪水发源的地方没有了，在那里桃花林在溪水发源的地方没有了，在那里便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好似有光便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好似有光亮。渔人就舍弃船上岸，

9、从小洞口进入。起初洞口亮。渔人就舍弃船上岸，从小洞口进入。起初洞口很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十很狭窄，仅能容一个人通过。渔人又向前走了几十步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，步，一下子变得开阔敞亮了。只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相竹林之类。田间小路交错相通，村落间能互相听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，听到鸡鸣狗叫的声音。村里面，来来往往的行人，耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源耕种劳作的人，男男女女的衣着装束完全像桃花源外的世人，老人

10、和小孩都高快乐兴，自得其乐。外的世人，老人和小孩都高快乐兴，自得其乐。桃花源的人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从桃花源的人一见渔人，竟然大为惊奇，问他是从哪里儿来的。渔人细致详尽地答复了他们，人们就哪里儿来的。渔人细致详尽地答复了他们，人们就把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听把渔人请到自己家里，摆酒杀鸡做饭款待他。村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说说来了这么一个客人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和他们的祖先为了躲避秦时的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出去了，于是同乡人来到这个与外界隔绝的地方，不再出

11、去了，于是就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，就同外界的人隔绝了。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。他们竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。这个渔人一一的给桃花源中的人详细地诉说他知道这个渔人一一的给桃花源中的人详细地诉说他知道的事情，他们听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自的事情，他们听了都很惊叹惋惜。其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。渔人居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：居住了几天，告辞离开。这里面的人告诉他说：“这这里的情况不值得对外界的人说啊！里的情况不值得对外

12、界的人说啊！渔人出来后，找到了他的船，就沿着渔人出来后，找到了他的船，就沿着先前的路回去，一路上处处标上记号。先前的路回去，一路上处处标上记号。渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻况作了禀报。太守立即派人随同他前往，寻找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不找先前所做的记号，结果迷了路，再也找不到通向桃花源的路了。到通向桃花源的路了。南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听南阳有个刘子骥，是位清高的隐士，听到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。到这个消息，兴致勃勃地打算前往桃花源。没有实现，不久就病死了。以后就不再有探没有实

13、现，不久就病死了。以后就不再有探访的人了。访的人了。陋室铭陋室铭唐唐刘禹锡刘禹锡山不在高，有仙那么名。水不在深，山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？何陋之有？译文：译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽水不

14、一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德高尚就是简陋的房子，只是我的品德高尚就不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶不感到简陋了。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑上，草色青葱，映入帘子里。与我谈笑的是博学的人，交往的没有不懂学问的的是博学的人，交往的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛官府公文使身心劳累。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？有什么简陋的

15、呢？爱爱莲莲说说(北宋周敦颐北宋周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃水陆草木之花，可爱者甚蕃(fn)。晋。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤予独爱莲之出淤y泥而不染，濯泥而不染，濯zhu清涟清涟lin而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵清，亭亭静植，可远观而不可亵(xi)玩焉。玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫贵者也；莲，花之君子者也。噫(y)！菊！菊之爱，陶后鲜之爱，陶后鲜(xin)有闻。莲之爱，同予有闻。莲之爱，

16、同予者何人？牡丹之爱，宜者何人？牡丹之爱，宜(y)乎众矣！乎众矣！水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。水中、陆地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人晋朝的陶渊明惟独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我那么惟独喜爱莲很喜欢牡丹。我那么惟独喜爱莲莲从淤泥里莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤，却不显得妖艳；它的茎内空外直，没有缠却不显得妖艳；它的茎内空外直，没有缠绕的蔓，也没有旁逸的枝；香气远播，绕的蔓，也没有旁逸的枝；香气远播，更显得清芬；它洁净地挺立在水中，只可以更显得清芬；它洁净地挺立在水中，只可

17、以从远处欣赏，却不能贴近去玩弄啊。从远处欣赏，却不能贴近去玩弄啊。我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉贵者，莲是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的的还有谁呢？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了人了!三峡三峡北魏北魏郦郦l道元道元自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处：重岩叠嶂重岩叠嶂zhng，隐天蔽日。自非亭午夜分，隐天蔽日。自非亭午夜分不见曦不见曦(x)月

18、。至于夏水襄月。至于夏水襄xing陵，沿溯陵，沿溯s阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。也。春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。春冬之时，那么素湍绿潭，回清倒影。绝巘绝巘yn多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱sh其间，其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属涧肃，常有高猿长啸，属zh引凄异，空谷引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳巫峡

19、长，猿鸣三声泪沾裳chng!在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没在七百里长的三峡中，两岸都是相连的高山，中间没有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空有空缺的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮住了天空和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。和太阳。如果不是正午或半夜，就看不到太阳和月亮。到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流到了夏天，江水漫上两岸的丘陵的时候，顺流而下和逆流而上的船只都被阻隔了。而上的船只都被阻隔了。如果有时皇上的命令要紧急传如果有时皇上的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，黄昏就到了江陵，这中间有一千达，早晨从白帝城出发，黄昏就到了江陵，

20、这中间有一千二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的二百多里，即使骑着奔驰的快马，驾着风，也不如船行的快啊。快啊。每到春季和冬季，白色的急流，盘旋着清波，碧每到春季和冬季，白色的急流，盘旋着清波，碧绿的潭水，映出了山石林木的倒影。高山上生长着许绿的潭水，映出了山石林木的倒影。高山上生长着许多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水多奇形怪状的柏树，悬挂着的瀑布冲荡在岩石山涧中，水清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。清、树荣、山高、草盛，实在是有许多趣味。每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经每到秋雨初晴、降霜的时候，树林山涧一片清凉寂静，经常有猿猴在高处长啸，

21、叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的常有猿猴在高处长啸，叫声不断，声音凄凉怪异，空荡的山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打山谷里传来了回声，悲哀婉转，很长时间才消失。所以打鱼的人唱道：鱼的人唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。记承天寺夜游记承天寺夜游北宋北宋苏轼苏轼元丰六年十月十二日夜，解衣元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻庭下如积水空明，水中藻zo荇荇xng交横交横

22、hng，盖竹柏影也。，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。闲人如吾两人耳。元丰六年十月十二日夜晚，我脱下元丰六年十月十二日夜晚，我脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，于是我快乐地起床出门散步。入屋内，于是我快乐地起床出门散步。想到没有可以与我共同游乐的人，于是想到没有可以与我共同游乐的人，于是我前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没我前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。有睡，我们便一同在庭院中散步。月光月光洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明，洒满庭院，如同积水充满院落，清澈透明

23、，“水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。子和柏树的影子啊。哪个夜晚没有月色哪个夜晚没有月色？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像？哪个地方没有竹子和柏树？只不过少有像我们两人这样的闲人罢了。我们两人这样的闲人罢了。马说马说唐唐韩愈韩愈v世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇伯乐不常有。故虽有名马，祇zh辱于奴隶辱于奴隶人之手，骈人之手，骈pin死于槽死于槽co枥枥l之之间，不以千里称也。间，不以千里称也。v马之千里者，一食马之千里者，一食sh或尽粟或尽粟s一一石石dn。食。食s马者

24、不知其能千里而食马者不知其能千里而食s也。是马也，虽有千里之能，食也。是马也，虽有千里之能，食sh不不饱，力缺乏，才美不外见饱，力缺乏，才美不外见xin，且欲与，且欲与y常马等不可得，安求其能千里也？常马等不可得，安求其能千里也？v策之不以其道，食策之不以其道，食s之不能尽其材，鸣之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！天下无马！呜呼！其真无马邪呜呼！其真无马邪y？其真不知马也？其真不知马也!v世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经世间有了伯乐，然后才会有千里马。千里马经常有，但是伯乐却不常有。因此，即使有名马，也只能常有，但是伯乐却不常有

25、。因此，即使有名马，也只能在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，在仆役的手下受屈辱，和普通的马一起死在马厩里，不用不用“千里马的称号称呼它。千里马的称号称呼它。v日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟谷子日行千里的马，吃一顿有时能吃完一石的粟谷子。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。喂马的人不知道它有日行千里的本领来饲养它。所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不所以这样的马，虽然有日行千里的才能，但吃不饱，力气缺乏，特殊的本领和英武的体态不能表现在外饱，力气缺乏，特殊的本领和英武的体态不能表现在外面，和普通的马等同尚且都不能得到，又怎么能要求它面，和普通的马等同尚且都不能得到

26、，又怎么能要求它能日行千里呢？能日行千里呢？v鞭策千里马不按驱使千里马的正确方法，喂养鞭策千里马不按驱使千里马的正确方法，喂养它却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣它却不能充分施展出它日行千里的才能，听它嘶鸣却不能通晓它的意思，反而握着马鞭面对着千里马，却不能通晓它的意思，反而握着马鞭面对着千里马，说道：说道：“天下没有千里马！唉！难道真的没有千里天下没有千里马！唉！难道真的没有千里马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！马吗？恐怕是他们真不识得千里马啊！小石潭记唐唐柳宗元柳宗元v从小丘西行百二十步，隔篁从小丘西行百二十步，隔篁hung竹，闻水声，如竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见

27、小潭，水尤清冽。全鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻石以为底，近岸，卷石底以出，为坻ch,为屿为屿y，为嵁，为嵁kn，为岩。青树翠蔓，为岩。青树翠蔓mn，蒙络摇缀，参，蒙络摇缀，参cn差差c披拂。披拂。v潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。日光下澈，潭中鱼可百许头，皆假设空游无所依。日光下澈，影布石上，佁影布石上，佁y然不动；俶然不动；俶ch尔远逝，往来翕尔远逝，往来翕x忽，似忽，似与游者相乐。与游者相乐。v潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差c互，不可知其源。互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，

28、寂寥坐潭上，四面竹树环合，寂寥lio无人，凄神寒骨，悄无人，凄神寒骨，悄qio怆怆chung幽邃幽邃su。以其境过。以其境过清，不可久居，乃记之而去。清，不可久居，乃记之而去。v同游者：吴武陵，龚同游者：吴武陵，龚gng古，余弟宗玄。隶古，余弟宗玄。隶l而从而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。v从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发以听到水声，就像人身上佩带的佩环相互碰击发出的声音，我心里感到快乐。砍倒竹子，开出的声音，我心里感到快乐。砍倒竹子，开辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一

29、个辟出一条道路走过去，沿路走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠小潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些局部翻卷过来露出水面。成为近岸边，石底有些局部翻卷过来露出水面。成为了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树了坻、屿、堪、岩等各种不同的形状。青翠的树木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参木，碧绿的藤蔓，覆盖、缠绕、摇动、连结，参差不齐，随风飘拂。差不齐，随风飘拂。v潭中的鱼大约有一百来条，都好似在空中游潭中的鱼大约有一百来条，都好似在空中游动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子动，没有任何依靠。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。映在水底的

30、石上。鱼儿呆呆地一动不动，突然向鱼儿呆呆地一动不动，突然向远处游去，来来往往轻快敏捷，好似和游玩的人远处游去，来来往往轻快敏捷，好似和游玩的人互相取乐。互相取乐。v向小石潭的西南方望去，看到溪身像北斗星那样曲折，水流像蛇一样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静凄清很少有人来。感到心情凄凉，寒气入骨，寂静而且幽深，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是就把当时的情景记下来便离去了。一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己，一个叫做奉壹。岳阳楼记岳阳楼记

31、北宋北宋范仲淹范仲淹v庆历四年春，滕子京谪庆历四年春，滕子京谪zh守巴陵郡。越守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上；属zh予予(y)作文以记之。作文以记之。v予观夫予观夫f巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤山，吞长江，浩浩汤汤(shng，横无际涯；朝，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此那么岳阳楼之大观也，前晖夕阴，气象万千。此那么岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然那么北通巫峡，南极潇湘，迁客人之述备矣。然那么北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会

32、于此。览物之情，得无异乎？骚人，多会于此。览物之情，得无异乎？v假设夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊假设夫霪雨霏霏，连月不开；阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜浪排空；日星隐曜(yo)，山岳潜形；商旅不行，山岳潜形；商旅不行，樯樯qing倾楫倾楫j摧；薄摧；薄(b)暮冥冥，虎啸暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，猿啼。登斯楼也，那么有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。满目萧然，感极而悲者矣。v至假设春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷zh汀tng兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，那么有心旷

33、神怡，宠辱偕xi忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。v嗟(ji)夫！予(y)尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉zi)？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高那么忧其民；处ch江湖之远那么忧其君。是进亦忧，退亦忧。然那么何时而乐耶？其必曰：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎。噫y！微斯人，吾谁与归？v时六年九月十五日。庆历四年春天，滕子京降职调到巴陵郡作太守。到第二年，政治清明，人民安居乐业，许多荒废的事业都兴办起来，于是重新修岳阳楼，扩充它旧时规模，把唐代名人和现代人的诗赋镌刻在上边。他还嘱托我作文章记述重修岳阳楼这件事。据我观察，巴陵的胜景都集中在洞庭湖上：它含着远山，吞进长江，浩浩荡荡，宽广得无边无际；早晨

34、清朗，黄昏昏暗，景象千变万化，这就是岳阳楼雄伟壮观的景象，前人描述得很详尽了。它向北通巫峡，向南一直到了潇水和湘江，那些被降职调到远方做官的人和诗人们，常常在这里相会，欣赏自然景象而触发的感情，怎能不有所差异吗？v像那阴雨连绵的日子，一连几个月也像那阴雨连绵的日子，一连几个月也不放晴，整天刮着阴森森的风，激起很高不放晴，整天刮着阴森森的风，激起很高的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，的污浊的浪头，太阳和星星都隐蔽了光耀，高耸的山峰也隐藏住它们的形体，这时商高耸的山峰也隐藏住它们的形体，这时商人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连人旅客无法成行，桅杆会被浪头打断，连桨也会被折断，特别是一到黄昏，

35、更是阴桨也会被折断，特别是一到黄昏，更是阴晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣。晦异常，再加上虎的长啸，猿的哀鸣。如果在这样的时光，如果在这样的时光，“迁客、迁客、“骚人骚人登楼远眺，触景伤情，更会引起他思念登楼远眺，触景伤情，更会引起他思念京城、怀想故土、担忧毁谤、畏惧嘲笑的京城、怀想故土、担忧毁谤、畏惧嘲笑的种种思想感情，极度伤感因而悲哀起来。种种思想感情，极度伤感因而悲哀起来。v到了那温暖的春天，阳光温暖地照着，平静的湖水不起波浪，天水相接，一眼望去，真是无边无际的一片碧绿色；一群一群的沙鸥，时而飞翔时而停下来，美丽的鱼在水中穿来穿去；岸边的芷草，小洲上的兰花，青青的散发着一阵阵的清香。而有

36、时，浓雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，水波微微地荡漾着，金光闪闪，月亮的倒影象沉在水里的一块白玉，快乐的渔人互相唱答着，这是多愉快的境界呢！这时候登上这座楼，就会心胸开阔，精神愉快，个人的得失荣辱全都忘记了，端着酒杯迎风痛饮，大概是快乐到极点了。v哎！我曾经探求古代道德高尚的人的哎！我曾经探求古代道德高尚的人的思想感情，或许和上述两种思想感情不一思想感情，或许和上述两种思想感情不一样，为什么？这是由于他们不因外物的好样，为什么？这是由于他们不因外物的好坏和个人的得失或喜或悲；在朝廷做官，坏和个人的得失或喜或悲；在朝廷做官，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐江湖远离朝

37、廷，就为国君担忧。这样当了官也忧愁，不当就为国君担忧。这样当了官也忧愁，不当官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能官也忧愁。既然这样，那么什么时候才能快乐呢？他们一定会说：快乐呢？他们一定会说：“先天下之忧而先天下之忧而忧，后天下之乐而乐吧！唉！除了这样忧，后天下之乐而乐吧！唉！除了这样的人，我能同谁在一起呢？的人，我能同谁在一起呢？庆历六年九月十五日作。庆历六年九月十五日作。醉翁亭记醉翁亭记北宋北宋欧阳修欧阳修v环滁环滁ch皆山也。其西南诸峰，林壑皆山也。其西南诸峰，林壑h尤美，尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊望之蔚然而深秀者，琅琊lngy也。山行六七里，也。山行六七里，渐闻水声潺渐闻水声潺chn

38、潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄太守与客来饮于此，饮少辄zh醉，而年又最高，醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。v假设夫假设夫f日出而林霏日出而林霏fi开，云归而岩穴开，云归而岩穴xu暝暝mng，晦，晦hu明变化者，山间之朝暮也。野芳明变化者，

39、山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。景不同，而乐亦无穷也。v至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛者应，伛y偻偻l提携提携xi，往来而不绝者，滁，往来而不绝者，滁ch人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌香而酒洌li，山肴，山肴yo野蔌野蔌s，杂然而前陈者，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣太守宴也。宴酣hn之乐，非丝非竹，射者中，

40、弈之乐，非丝非竹，射者中，弈y者胜，觥者胜，觥gng筹筹chu交错，起坐而喧哗者，众交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓宾欢也。苍颜白发，颓tu然乎其间者，太守醉也。然乎其间者，太守醉也。v已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳树林阴翳y，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。能述以文者，太守也。太

41、守谓谁？庐陵欧阳修也。v环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树环绕着滁州城的都是山。在它西南的各个山峰中，树林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、景色幽深秀林和山谷尤其美丽。远远望去树木茂盛、景色幽深秀丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流丽的就是琅琊山。在山中行走六七里，渐渐听见潺潺的流水声，远远望去看见从两座山峰中间倾泻而下的，就水声，远远望去看见从两座山峰中间倾泻而下的，就是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有座四角翘起像鸟张开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？开翅膀靠近在泉水边的亭子是醉翁亭。建造亭子的是谁？

42、是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己是山里的和尚智仙。给亭子取名字的是谁？是太守用自己的别号的别号“醉翁来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，醉翁来命名的。太守和宾客们来这里饮酒，稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给稍微饮上一点就醉了，而且年龄又是席间最大的，所以给自己取号叫自己取号叫“醉翁。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣醉翁。醉翁的意趣不在于喝酒，而在于欣赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝赏山水的景色。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。酒上。至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟至于太阳出来时，树林间的雾气就消散，烟云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了

43、；或阴暗或明亮云聚拢，山谷洞穴就显得昏暗了；或阴暗或明亮交替变化的景象，是山中早晚的景色。到了春天野花交替变化的景象，是山中早晚的景色。到了春天野花开放散发出清幽的香气，到了夏天美好的树木繁茂滋开放散发出清幽的香气，到了夏天美好的树木繁茂滋长，形成浓郁的绿荫，到了秋天秋风高爽霜色洁白，长，形成浓郁的绿荫，到了秋天秋风高爽霜色洁白，到了冬天溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季到了冬天溪水滴落山石显露的景色，就是山中的四季景色。早晨前往山里，黄昏归来，四季的景致不同，景色。早晨前往山里，黄昏归来，四季的景致不同，因而快乐也是无穷无尽的。因而快乐也是无穷无尽的。v至于背着东西的人在路上歌唱，走路的

44、人在树下休至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在孩由大人领着走，来来往往、络绎不绝，这是滁州人在出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿出游。靠近溪边来打鱼，溪水深而鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆酒，泉水清洌而酒色香醇，野味野菜，交错地在面前摆放，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音放，这是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，玩投壶的射中了目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交乐，玩投壶的射中了

45、目标，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。互错杂，或起或坐大声喧哗的是宾客们欢乐的样子。有一个容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间有一个容颜苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间的人，是喝醉了的太守。的人，是喝醉了的太守。不久，夕阳挂在山不久，夕阳挂在山上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。树上，人和影子散乱一地，太守回家而其他宾客跟从。树林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟林枝叶茂密成荫，鸟儿到处鸣叫，这时游人离去而禽鸟却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快却在欢乐。但是禽鸟懂得山林的快乐，却不懂得人的快乐；游人只知道跟着太守

46、一同游玩很快乐，却不知道太乐；游人只知道跟着太守一同游玩很快乐，却不知道太守以游客们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，守以游客们的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵郡的欧阳修啊。是庐陵郡的欧阳修啊。出师表出师表诸葛亮诸葛亮v先帝创业未半而中道崩殂先帝创业未半而中道崩殂c，今天下三分，益，今天下三分，益州疲州疲p弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈xi于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。

47、诚宜开张圣听，以光先帝遗欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗y德，德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞s忠谏之路也。忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟宫中府中，俱为一体，陟zh罚臧罚臧zng否否p，不宜异同。假设有作奸犯科及为忠善者，不宜异同。假设有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。使内外异法也。侍中侍郎郭攸侍中侍郎郭攸yu之、费祎之、费祎y、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗wi陛下。愚以为宫

48、中之事，事无大小，悉以咨之，陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨然后施行，必能裨b补阙漏，有所广益。补阙漏，有所广益。v将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行事，悉以咨之，必能使行hng阵和睦，优劣得所。阵和睦，优劣得所。v亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、在时，每与臣论

49、此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长灵也。侍中、尚书、长zhng史、参军，此史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，那么汉悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，那么汉室之隆，可计日而待也。室之隆，可计日而待也。v臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥wi自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾之事，由是感谢，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间覆，受任于败军之际，奉命于危难之间,尔来尔来二十有

50、二十有yu一年矣！一年矣！v先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙以来，夙s夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶当奖率三军，北定中原，庶sh竭驽竭驽n钝，攘钝，攘rng除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽先帝，而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，那么攸之、祎、允之任也。忠言，那么攸之、祎、允之任也。v愿陛下托臣以讨贼兴复