2013学年高中语文 第一单元(四)知其不可而为之课件 语文版选修《论语》选读.ppt

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1、四知其不可而为之四知其不可而为之 写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究美文佳作欣赏美文佳作欣赏四四知知其其不不可可而而为为之之诗海探珠诗海探珠蜀先主蜀先主庙庙 刘禹刘禹锡锡天地英雄气，天地英雄气，千秋尚凛然。千秋尚凛然。势势分三足鼎，分三足鼎，业业复五复五铢钱铢钱。得相能开国，得相能开国，生儿不象生儿不象贤贤。凄凉蜀故妓，凄凉蜀故妓，来舞魏来舞魏宫宫前。前。诗海探珠诗海探珠【赏赏析析】这这首首诗诗首首联联高唱入云，突兀挺拔。高唱入云，突兀挺拔。其其中中“尚尚”字用得极妙，先主字用得极妙，先主庙庙堂尚且威堂尚且威势势逼人，逼人，则则其生

2、前叱咤其生前叱咤风风云的英雄气概，自不待言云的英雄气概，自不待言。颔联颔联紧紧承承“英雄气英雄气”三字，引出刘三字，引出刘备备的英雄的英雄业绩业绩。颈颈联进联进一步指出刘一步指出刘备备功功业业之不能卒成，之不能卒成，为为之之叹叹惜；惜；尾尾联联感感叹叹后主的不肖。从全后主的不肖。从全诗诗的构思来看，前四的构思来看，前四句写盛德，后四句写句写盛德，后四句写业业衰，在衰，在鲜鲜明的盛衰明的盛衰对对比中，比中，道出了古今道出了古今兴兴亡的一个深刻教亡的一个深刻教训训。全。全诗诗措措词词精警精警凝凝炼炼，沉着超，沉着超迈迈，并以形象的感染力，垂戒无，并以形象的感染力，垂戒无穷穷。这这也也许许就是它千百

3、年来一直就是它千百年来一直传诵传诵不息的原因。不息的原因。【思考思考】有人有人说这说这首首诗诗第一第一联联中中“尚尚”字用得字用得极妙，极妙，请简请简要要赏赏析。析。【提示提示】画画线线部分部分为为思考答案。思考答案。基础自主学案基础自主学案辟，通辟，通“避避”，逃避，逃避芸，通芸，通“耘耘”，除草，除草反，通反，通“返返”，返回，返回介词，同介词，同语语气气词词，通，通“欤欤”动词动词，跟，跟在一起在一起动词动词，行走，走开，行走，走开动词，通动词，通动词，实践动词，实践经过经过责备责备过错过错危险危险副副词词，大概，恐怕，大概，恐怕副词，几乎副词，几乎忝居忝居跟随，随从跟随，随从依从依从名

4、名词词作作动词动词，唱歌，唱歌名词作动词，下车名词作动词，下车名词作动词，落在后面名词作动词，落在后面使使动动用法，使用法，使止，引申止，引申为为“留留”使使动动用法，使用法，使见见使使动动用法，使用法，使干干净净使使动动用法，使用法，使吃吃对对老人的尊称老人的尊称第二天第二天行不通行不通斋戒斋戒六、特殊句式六、特殊句式子路行，以告子路行，以告_鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群_吾非斯人之徒与而谁与吾非斯人之徒与而谁与_趋而避之，不得与之言趋而避之，不得与之言_莫己知也，斯己而已矣莫己知也，斯己而已矣_子路宿于石门子路宿于石门_省略句省略句省略句省略句宾语前置句宾语前置句省略句省略句宾语前置句宾语

5、前置句介词结构后置句介词结构后置句七、名句默写七、名句默写凤兮！凤兮！何德之衰！凤兮！凤兮！何德之衰！_，_。已而！已而！今之从政者殆而！。已而！已而！今之从政者殆而！夫子怃然曰：夫子怃然曰：“_，吾非斯人之徒，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。与而谁与？天下有道，丘不与易也。”子曰：子曰：“凤鸟不至，凤鸟不至，_，吾已矣夫！，吾已矣夫！”往者不可谏往者不可谏来者犹可追来者犹可追鸟兽不可与同群鸟兽不可与同群河不出图河不出图课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要对陈成子弑君一事，孔子在报告时为什么要“沐浴而朝沐浴而朝”？报告无效后为什么反复申说

6、自己？报告无效后为什么反复申说自己“不敢不报不敢不报”？这反映了孔子怎样的心情？这反映了孔子怎样的心情？【提提示示】陈陈成成子子弑弑君君，在在孔孔子子看看来来，这这是是违违背背“礼礼”、以以下下犯犯上上的的严严重重事事件件，也也是是对对孔孔子子所所追追求求的的理理想想政政治治的的沉沉重重打打击击，所所以以孔孔子子把把它它当当作作大大事事严严肃肃对对待待。同同时时，孔孔子子作作为为大大臣臣，明明确确自自己己的的职职责责和和职职守守，所所以以他他不不管管有有效效无无效效，尽尽自自己己职职责责向向各各方方报报告告，反反映映出出他他忠忠于于职职守守、严严谨谨不不苟苟的的精精神神。但但鲁鲁哀哀公公及及“

7、三三子子”的的态态度度，说说明春秋末期已明春秋末期已经经“礼崩礼崩乐乐坏坏”了。了。2在在“长长沮沮、桀桀溺溺耦耦而而耕耕”一一章章中中，夫夫子子为为何何怃怃然然？【提提示示】夫夫子子怃怃然然曰曰：“鸟鸟兽兽不不可可与与同同群群，吾吾非非斯斯人人之之徒徒与与而而谁谁与与？天天下下有有道道，丘丘不不与与易易也也。”这这句句话话写写出出了了孔孔子子悲悲苦苦的的内内心心世世界界，也也是是孔孔子子大大智智慧慧的的集集中中表表现现。孔孔子子认认为为“所所当当与与同同群群者者，斯斯人人而而已已，岂岂可可绝绝人人逃逃世世以以为为洁洁哉哉”，假假如如天天下下有有道道，我我是是不不会会与与这这些些人人一一起起的

8、的，正正是是因因为为天天下下无无道道，所所以以我我必必须须积积极极入入世世，来来改改变变这这个个无无道道的的世世界界。他他认认为为不不能能因因为为天天下下无无道道就就抛抛弃弃这这个个世世界界。孔孔子子明明白白自自己己的的形形势势，所所以以一一个个“怃怃然然”写写尽尽了了他他内内心心的的苍苍凉凉。这这也也集中体集中体现现了孔子了孔子“知其不可而知其不可而为为之之”的精神。的精神。3如如果果理理解解“子子路路从从而而后后”中中子子路路最最后后说说的的一一段段话话？【提提示示】丈丈人人是是个个隐隐者者，他他懂懂得得礼礼止止子子路路宿宿，杀杀鸡鸡为为黍黍而而食食之之，见见其其二二子子焉焉。他他懂懂得得

9、长长幼幼有有节节，但但是是他他不不仕仕，废废“君君臣臣之之义义”。人人之之大大伦伦有有五五：父父子子有有亲亲、君君臣臣有有义义、夫夫妇妇有有别别、长长幼幼有有序序和和朋朋友友有有信信。孔孔子子非非常常看看重重君君臣臣之之义义，认认为为“虽虽知知道道之之不不行行而而不不可可废废”。孔孔子子使使子子路路反反见见之之，目目的的是是想想说说服服丈丈人人，博博得得丈丈人人的的理理解解和和支支持持，然然而而丈丈人人的的回回避避，说说明明孔孔子子及及其其弟弟子子都都知知道道了了自自己己的的主主张张是是无无法法实实行行了了。这这体体现现了了“知知其其不不可可而而为为之之”的精神。的精神。4有有人人认认为为“鸟

10、鸟兽兽不不可可与与同同群群，吾吾非非斯斯人人之之徒徒与而与而谁谁与与”是孔子的大智慧，是孔子的大智慧，该该怎怎样样理解？理解？【名名师师点点拨拨】这这句句话话中中含含有有一一种种深深沉沉的的悲悲剧剧性性含含意意，包包含含着着对对人人与与人人之之间间关关系系的的悲悲剧剧一一面面的的深深刻刻认认识识，这这种种认认识识可可以以说说是是孔孔子子和和隐隐者者共共有有的的，但但是是在在对对待待它它的的态态度度上上却却发发生生了了分分歧歧。人人的的认认识识确确实实是是有有限限的的，人人确确实实并并不不完完美美，但但是是，一一种种巨巨大大的的力力量量难难道道不不正正是是从从这这种种悲悲剧剧性性的的认认识识中中

11、产产生生出出来来的的吗吗？难难道道人人不不正正是是要要从从这这种种对对自自己己处处境境的的认认识识中中恰恰当当地地估估量量自自己己，而而在在有有限限中中做做一一种种无无限限的的努努力力吗吗？人人怎怎么么可可能能脱脱离离社社会会和和历历史史文文化化？人人不与人相不与人相处处能能够够成就什么？成就什么？5应应如如何何来来理理解解孔孔子子“天天下下有有道道则则见见，无无道道则则隐隐”与与“知其不可而知其不可而为为之之”之之间间的矛盾呢？的矛盾呢？【名名师师点点拨拨】孔孔子子在在归归隐隐问问题题上上表表现现出出的的矛矛盾盾不不过过是是他他内内心心向向往往独独立立自自由由的的自自然然情情感感与与其其外外

12、在在的的社社会会责责任任相相互互抗抗争争的的一一种种表表现现；这这种种抗抗争争的的根根源源在在于于孔孔子子是是作作为为感感性性个个体体与与理理性性的的社社会会群群体体成成员员的的双双重重存存在在，作作为为个个体体的的感感性性存存在在者者，孔孔子子有有着着自自己己的的自自然然情情感感喜喜好好，追追求求着着个个体体的的独独立立自自由由；而而摆摆脱脱世世事事纷纷扰扰、归归隐隐山山林林则则是是这这种种个个体体自自由最直接的表由最直接的表现现。孔子又是作。孔子又是作为为一个理性的社会一个理性的社会群群体体成成员员而而存存在在，他他能能意意识识到到自自身身的的社社会会责责任任；孔孔子子对对遁遁世世隐隐居居

13、的的渴渴望望是是其其作作为为感感性性的的个个体体存存在在者者对对于于独独立立自自由由的的追追求求；但但是是，作作为为社社会会群群体体成成员员的的理理性性存存在在者者，孔孔子子又又意意识识到到这这种种超超然然世世外外的的隐隐逸逸违违背背了了伦伦理理大大义义，违违背背了了士士人人应应担担当当的的社社会会道道义义。细细剖剖深析深析楼主楼主在仕与隐的问题上，接舆、长沮、桀溺、荷在仕与隐的问题上，接舆、长沮、桀溺、荷 丈人丈人等与孔子有着截然不同的的态度，你是如何看待等与孔子有着截然不同的的态度，你是如何看待的？的？沙发沙发孔子所处的时代正是社会转型期，也可以说是一孔子所处的时代正是社会转型期，也可以说

14、是一个乱世。许多知识分子知道时代不能挽回，因而个乱世。许多知识分子知道时代不能挽回，因而不做所谓的不做所谓的“中流砥柱中流砥柱”。他们对孔子很了解，孔。他们对孔子很了解，孔子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交子也知道他们不是等闲之辈，所以很想与他们交流，流，“欲与之言欲与之言”。其实孔子与这些隐士都是那个。其实孔子与这些隐士都是那个时代出类拔萃的精英，他们都忧国忧民，担忧这时代出类拔萃的精英，他们都忧国忧民，担忧这个时代，这种忧郁是一样的，只是做法不同。个时代，这种忧郁是一样的，只是做法不同。板凳板凳接舆之辈有别于一般的民众，也不同于那些摇舌接舆之辈有别于一般的民众，也不同于那些摇舌鼓唇

15、、干求名利的策士。他们有看清天下时势的鼓唇、干求名利的策士。他们有看清天下时势的睿智，具有良好的能力，但却是怀着无为的襟抱，睿智，具有良好的能力，但却是怀着无为的襟抱，怀有宝璧却不用于世，这是他们自我的主动选择，怀有宝璧却不用于世，这是他们自我的主动选择，虽无老庄虽无老庄“绝圣弃智绝圣弃智”那般偏激，却有着过度看穿那般偏激，却有着过度看穿世事的虚无。世事的虚无。三楼三楼孔子的孔子的“知其不可而为之知其不可而为之”，是，是“替天行道替天行道”的的社会责任感，也是建功立业、名垂千古的人社会责任感，也是建功立业、名垂千古的人生追求，更是一种从政的强烈自信。天下无生追求，更是一种从政的强烈自信。天下无

16、道，不是绝人避世，而是积极入世，希望通道，不是绝人避世，而是积极入世，希望通过自己的努力来改变这个无道的社会。过自己的努力来改变这个无道的社会。1课课内素材开内素材开发发 孔子孔子询问颜询问颜回回进进食食孔孔子子在在陈陈蔡蔡一一带带因因病病受受困困被被阻阻，七七天天不不知知米米味味。颜颜回回讨讨了了一一些些米米回回来来煮煮饭饭。当当快快要要煮煮熟熟时时，孔孔子子看看见见他他居居然然用用手手抓抓取取锅锅中中的的饭饭吃吃，就就故故意意装装着着没没看看见见。当当颜颜回回请请他他吃吃饭饭时时，便便说说道道：“食食物物要要先先献献给给尊尊长长才才能能进进食食，岂岂可可自自己己先先吃吃呢呢！”颜颜回回大大

17、惊惊，孔孔子子说说：“我我刚刚才才亲亲眼眼看看见见你你在在锅锅里里抓抓饭饭吃吃，难难道道还还有假有假吗吗？”颜颜回回这这才恍然大悟：才恍然大悟：“刚刚写作素材积累写作素材积累才才我我拿拿开开锅锅盖盖时时，突突然然从从屋屋顶顶上上掉掉下下一一块块尘尘埃埃来来。我我立立即即用用手手把把那那块块被被打打脏脏的的饭饭粒粒捞捞出出来来，本本想想扔扔掉掉，又又怕怕浪浪费费，就就把把尘尘埃埃去去掉掉，吃吃了了那那块块脏脏饭饭。”孔子听了感慨万千。孔子听了感慨万千。适用适用话题话题这这则则材材料料可可用用于于“眼眼见见未未必必为为真真”、“表表象象与与本本质质”、“没没有有调调查查就就没没有有发发言言权权”等

18、等有有关关话话题题写写作中。作中。2鲜鲜活素材速活素材速递递 故故宫宫文物受文物受损为损为操作失操作失误误文文化化部部、国国家家文文物物局局2日日公公布布对对故故宫宫损损坏坏哥哥窑窑瓷瓷器器事事故故核核查查的的结结果果。文文化化部部、国国家家文文物物局局表表示示，核核查查组组认认为为，该该事事故故确确为为工工作作人人员员对对测测试试仪仪器器操操作作失失误误造造成成的的珍珍贵贵文文物物损损坏坏事事件件。文文化化部部、国国家家文文物物局局已已责责成成故故宫宫博博物物院院根根据据事事故故情情况况和和核核查查结结果果，追追究究有有关关责责任任，提提出出整整改改措措施施并并组组织实织实施。施。故故宫宫哥

19、哥窑窑瓷瓷器器受受损损事事件件发发生生后后，受受到到各各方方关关注注。文文化化部部、国国家家文文物物局局2日日公公布布了了对对故故宫宫博博物物院院宋宋代哥窑瓷器代哥窑瓷器损损坏事故坏事故进进行核行核查查的的结结果。果。适用适用话题话题这这则则材材料料可可用用于于“细细节节决决定定成成败败”、“责责任任重重于于泰山泰山”、“直面直面错误错误”等等话题话题或材料作文中。或材料作文中。知能优化演练知能优化演练美文佳作欣赏美文佳作欣赏麦茬地里的母麦茬地里的母亲亲 李星涛李星涛麦子已跟着割麦人回家了，只剩下麦茬地，默默麦子已跟着割麦人回家了，只剩下麦茬地，默默地躺在阳光下，宛如刚分娩过的嫂子，幸福而疲地

20、躺在阳光下，宛如刚分娩过的嫂子，幸福而疲惫。惫。临近中午，阳光在麦茬地里越聚越厚，仿佛变成临近中午，阳光在麦茬地里越聚越厚，仿佛变成了光亮的液体，无声地流动起来。那些麦秸儿呢，了光亮的液体，无声地流动起来。那些麦秸儿呢，也像是本来就饱含着阳光汁液似的，正顺着麦茬也像是本来就饱含着阳光汁液似的，正顺着麦茬口儿，不紧不慢地向外流淌着。口儿，不紧不慢地向外流淌着。这这时时候候，我我的的母母亲亲却却正正在在麦麦茬茬地地里里拾拾麦麦穗穗。她她扎扎着着黑黑头头巾巾，睁睁着着昏昏花花的的双双眼眼，弯弯一一下下腰腰，拾拾起起一一穗穗麦麦子子，拾拾起起一一穗穗麦麦子子，弯弯一一下下腰腰，好好像像是是在在给给麦麦

21、茬茬地地行行着着一一种种古古老老虔虔诚诚的的谢谢礼礼。母母亲亲是是一一个个左左撇撇子子，她她左左手手捡捡起起麦麦穗穗，再再交交给给右右手手保保管管，右右手手拿拿不不下下了了，左左手手里里也也捡捡满满了了。母母亲亲这这才才将将两两只只手手里里的的麦麦子子合合在在一一起起，扯扯根根麦麦秸秸，麻麻利利地地一一缠缠一一绕绕一一挽挽，一一把把金金疙疙瘩瘩似似的的麦麦把把子子便便躺躺在在身身后后的的麦麦垄垄里里了了。母母亲亲在在前前面面拾拾着着，麦麦把把子子就就在在后后面面紧紧紧紧跟跟随着，随着，让让人感人感觉觉到不是母到不是母亲亲在在寻觅寻觅着麦子，而是着麦子，而是那那些些麦麦子子在在主主动动寻寻找找着

22、着母母亲亲。那那种种执执著著地地追追随随，就就如如同同是是一一首首漂漂泊泊的的古古诗诗在在苦苦苦苦追追随随着着真真正正的的主主人人。拾拾穗穗的的间间隙隙，母母亲亲偶偶尔尔也也会会直直起起腰腰，抬抬起起头头望望望望远远方方。远远方方虽虽然然没没有有米米勒勒拾拾穗穗者者中中的的教教堂堂，却却站站立立着着一一排排排排绿绿阴阴掩掩映映的的村村庄庄，绿绿色色的的岛岛屿屿一一样样，在母，在母亲亲的目光里生的目光里生动动地迤地迤逦逦着。着。四四周周很很静静，母母亲亲的的身身前前是是麦麦茬茬地地，身身后后还还是是麦麦茬茬地地，只只有有云云雀雀在在云云影影里里唱唱着着歌歌儿儿给给母母亲亲听听。母母亲亲很很喜喜欢

23、欢云云雀雀，称称它它是是麦麦地地鸟鸟。拾拾穗穗时时，母母亲亲发发现现了了云云雀雀窝窝，总总会会转转着着圈圈儿儿，慈慈祥祥地地看看一一会会儿儿，但但从从不不用用手手碰碰一一下下窝窝里里的的蛋蛋卵卵。母母亲亲说说，云云雀雀只只要要一一闻闻到到蛋蛋卵卵上上的的汗汗味味，便便不不会会来来孵孵了了。小小时时候候，我我见见过过云云雀雀蛋蛋，大大如如麻麻雀雀卵卵，上上面面缀缀满满了了斑斑点点，恰恰似似嫂嫂子子怀怀孕孕时时脸脸上上飞飞满满的的蝴蝴蝶蝶。那那时时候候，我我之之所所以以愿愿意意跟跟着着母母亲亲下下田田拾拾麦麦，纯纯粹粹是是想想在在麦麦茬茬地地里里捉捉到到几几只只幼幼小小的的云云雀雀来来喂养，但喂养

24、，但终终因母因母亲亲的阻的阻拦拦而未能如愿。在我而未能如愿。在我的的记记忆忆里里，云云雀雀总总是是和和麦麦地地与与母母亲亲紧紧紧紧联联系系在在一一起起的的，以以至至于于我我每每次次看看到到云云雀雀从从麦麦地地里里快快速速飞飞向向晴晴空空时时，总总以以为为那那生生灵灵根根本本不不是是鸟鸟，而而是是受神灵点化受神灵点化过过的泥的泥块块，是母，是母亲亲麦地麦地飞飞翔的灵魂。翔的灵魂。母母亲亲白白天天拾拾回回了了一一大大蛇蛇皮皮袋袋子子麦麦穗穗，晚晚上上便便将将麦麦穗穗铺铺放放在在干干净净的的地地方方，用用棒棒槌槌轻轻轻轻地地捶捶着着。捶捶下下了了的的麦麦粒粒，再再用用簸簸箕箕上上下下颠颠动动，扬扬去

25、去麦麦壳壳和和尘尘土土，放放到到弟弟弟弟家家的的楼楼房房顶顶上上晾晾晒晒。别别看看家家里里晒晒了了麦麦子子，母母亲亲是是从从来来不不用用担担心心雷雷雨雨会会突突然然降降袭袭的的。十十几几年年来来，母母亲亲那那条条患患关关节节炎炎的的腿腿就就是是准准确确的的天天气气预预报报，只只要要那那条条腿腿哪哪天天晚晚上上开开始始发发痒痒生生痛痛，里里面面并并像像是是有有大大群群蚂蚂蚁蚁在在搬搬家家，那那么么第第二二天天天天气气准准会会发发生生变变化，不是阴天，就是下雨。化，不是阴天，就是下雨。别别人都人都为为得得了了这这种种病病而而痛痛苦苦，可可母母亲亲却却为为得得了了这这种种病病而而暗暗自自庆庆幸幸。是

26、是这这条条病病腿腿帮帮助助了了母母亲亲，让让她她始始终终走走在在了了好多雨水的前面了。好多雨水的前面了。从麦子开从麦子开镰镰到黄豆到黄豆耩进耩进地里，母地里，母亲亲的日子一直都的日子一直都心甘情愿地被一穗穗麦子独霸着。心甘情愿地被一穗穗麦子独霸着。虽虽然每年一到然每年一到麦季，我在麦季，我在电话电话里反复里反复劝说劝说她不要再下地拾麦了，她不要再下地拾麦了，我一个月的工我一个月的工资资就可就可买买回一大堆麦子，但母回一大堆麦子，但母亲亲根根本不听我的本不听我的话话。她。她说说，“黄金落地，老少弯腰黄金落地，老少弯腰”，自古以来就是，自古以来就是这样这样。再。再说说，买买来的麦子能和拾来的麦子能

27、和拾来的麦子一来的麦子一样吗样吗？因此，每年麦季？因此，每年麦季过过后，后，总总会有会有五六蛇皮袋拾来的麦子堆五六蛇皮袋拾来的麦子堆码码在母在母亲亲的床的床头头。那些。那些麦子麦子让让母母亲亲弯弯过过多少次腰，流多少次腰，流过过多少汗珠，多少汗珠，我永我永远远也也说说不清楚。我只知道，不清楚。我只知道，母亲早晨出门时，母亲早晨出门时，身子是朝向麦茬地的，影子是朝向村庄的；傍晚身子是朝向麦茬地的，影子是朝向村庄的；傍晚回家时，身子朝向了村庄，影子却朝向麦茬地。回家时，身子朝向了村庄，影子却朝向麦茬地。当母亲的身子和影子合为一体时，我知道，她老当母亲的身子和影子合为一体时，我知道，她老人家要么是幸

28、福地睡在了可爱的村庄里，要么就人家要么是幸福地睡在了可爱的村庄里，要么就会像父亲一样永远沉睡在金黄的麦地里。但我相会像父亲一样永远沉睡在金黄的麦地里。但我相信，无论是睡在村庄里，还是睡在麦地里，只要信，无论是睡在村庄里，还是睡在麦地里，只要有金黄的麦子相伴，只要有美丽的云雀歌唱，我有金黄的麦子相伴，只要有美丽的云雀歌唱，我的母亲就一定会睡得很踏实，睡得很幸福。的母亲就一定会睡得很踏实，睡得很幸福。【赏赏评评】这这篇篇文文章章成成功功地地塑塑造造一一位位勤勤劳劳、朴朴实实、热热爱爱劳劳动动、热热爱爱故故土土的的母母亲亲形形象象。文文章章第第三三自自然然段段正正面面描描写写母母亲亲劳劳动动时时的的

29、动动作作，写写出出了了母母亲亲的的勤勤劳劳；第第四四自自然然段段写写母母亲亲对对云云雀雀的的爱爱惜惜，表表现现了了母母亲亲对对故故土土的的热热爱爱；第第五五自自然然段段写写母母亲亲对对病病腿腿的的庆庆幸幸，侧侧面面描描写写母母亲亲对对粮粮食食的的爱爱惜惜；尾尾段段作作者者反反复复劝劝说说母母亲亲不不要要再再下下地地拾拾麦麦，母母亲亲执执意意不不听听，侧侧面面写写出出了了母母亲亲的的朴朴实实和和对对劳劳动动的的热热爱爱。文文章章饱饱满满浓浓烈烈的的情情感感，语语言言朴朴素素凝凝练练，是是一一篇篇不不可可多多得得的的好好散文。散文。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此点此进进入入课课件目件目录录按按ESC键键退出全屏播放退出全屏播放谢谢谢谢使用使用