人教版《高中美术鉴赏》原创全册说课教案.doc

《人教版《高中美术鉴赏》原创全册说课教案.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《人教版《高中美术鉴赏》原创全册说课教案.doc（43页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、人教版高中美术鉴赏原创全册说课教案人教版高中美术鉴赏原创全册说课教案中国美术鉴赏（9课时）第一课 学些美术鉴赏知识一、教材分析：学些美术鉴赏知识是人教版普通高中课程标准实验教科书美术鉴赏的第一课。作为普通高中阶段美术科目的学习模块之一，美术鉴赏课程要重在帮助学生学会欣赏、鉴别与评价中外美术作品的过程中，逐步提高其艺术鉴赏力，养成健康的审美情趣，形成热爱中华民族文化、尊重世界多元文化的情感和立场。（1）通过教学，帮助学生了解美术的范围、性质，美术各门类的特点和中外美术发展的大体脉络。（2）帮助学生掌握美术鉴赏的基本方法，通过对具体作品的典型分析，以点带面，触类旁通，尽量做到每课教学能使学生了解相

2、关的美术观点、美术规律。重在理解、贯通，养成独立分析能力，而不在于记住个别结论。（3）学生利用当地文化资源、美术现象，结合从课堂上学到的知识，进行调查研究，收集资料（包括作著录、绘示意图、做统计、调查报告等），作出自己的分析判断，加强理论与实践的联系第一课主要是让学生概略地了解美术是什么，包括哪些主要的门类，懂得进行美术鉴赏应具备哪些知识，从而培养学生对美术的兴趣、爱好，受到审美教育。二、学生分析：大部分同学初中根本没上过美术课，对美术课早已麻木，失去兴趣。不了解其对健康心理的塑造和个人素质的完善有不可取代的作用，一幅经典绘画直观的形象和蕴涵的丰富哲理会影响人的一生。三、知识目标：使学生了解美

3、 术范畴，建立“大美术” 观念。 能力目标：使学生了解美术鉴赏的基本方法，并能初步应用该方法进行鉴赏练习。 情感目标：通过美术作品的欣赏，使学生开阔眼界，增长知识，培养学习美术的兴趣。四、教学重点：培养学习兴趣，掌握鉴赏方法五、教学难点：应用该方法进行练习。六、教学方法：激趣法、多媒体教学法、讲解法、讨论法 七、教学过程：（课件展示）1、导入 生活中，美术无处不在，影响中方方面面。请欣赏广告片K-BOXING和夜宴预告片提问：片中出现了几幅艺术品，有什么作用？2、新授美术的范畴 板书 绘画 工艺 美术 雕塑 书法 建筑 篆刻各种类型课件出示一作品，请学生辨析。3、了解美术史、美术理论的基本知识

4、。小组讨论：学生简单表述，结合图例美术鉴赏的方法对不同作品进行比较研究（板书）4、学生自学过程，进行简单练习。选择一插图作品进行鉴赏，强调个性。(教学难点，对学生任何浅显观点教师都应以鼓励为主)小结美术鉴赏的过程是能提高个人审美能力，在鉴赏中陶冶情操，提升素质，为了更好鉴赏必须掌握美术史、美术理论的基本知识，它的方法一般为对不同作品进行比较研究。5、布置作业书后练习第二课 传统艺术的根脉玉器、陶瓷和青铜器艺术一、教材分析：第二课 传统艺术的根脉玉器、陶瓷和青铜器艺术是人教版普通高中课程标准实验教科书美术鉴赏的第二课。教材前面一课是学些美术鉴赏知识，前课的主要是让学生了解美术鉴赏的基本方法在本节

5、课可以加以应用。作为普通高中阶段美术科目的学习模块之一，美术鉴赏课程要重在帮助学生学会欣赏、鉴别与评价中外美术作品的过程中，逐步提高其艺术鉴赏力，养成健康的审美情趣，形成热爱中华民族文化、尊重世界多元文化的情感和立场。本课所涉及的玉器、彩陶、瓷器、青铜器属于工艺美术课程，在中国古代都达到很高的艺术成就，是中华先民对人类文化作出的重要贡献。二、学生分析：对于本节课内容，学生有所知晓，但缺少全面系统的认知和审美。三、知识目标：通过古代石器、玉器、陶瓷、青铜器的发展，了解人类审美意识的萌生与发展。和对中国文化的深远影响，由此对工艺美术获得初步了解。能力目标：体会从造型和装饰的结合方面，欣赏工艺美术作

6、品。情感目标：通过美术作品的欣赏，使学生开阔眼界，增长知识，培养爱国热情。四、教学重点：古代石器、玉器、陶瓷、青铜器的艺术成就五、教学难点：理解“君子比德于玉”， 对夏商周时代社会历史环境陌生及古代青铜器名称生僻字较多，用途不明确。六、教学方法：自主探究法。多媒体教学法、讲解法、讨论法、实践法七、教学过程：一、导入 （课件展示）1、出示问题：引导学生去读课文以玉组词玉分几种，玉器制作有几种审美追求？为什么说“君子比德于玉”？新石器时代有哪些玉器文化？选择一玉器进行鉴赏练习学生细读，交流讨论。反馈：结合图例引导学生说说答案，阐述“言念君子，温其如玉”、“君子无故，玉不去身”等含义，播放CCTV故

7、宫藏玉视频片段，激趣，加深理解 （教学难点）重点讲授“君子比德于玉”2、出示宋五大窑代表作品教师引导学生鉴赏交流，再指名说说各自特征及区别。汝窑：胎质细腻，似玉之美 耀州窑：梅瓶典雅高贵 官窑： 冰裂纹开片 均窑：蓝色乳浊釉 定窑：乳白釉 景德镇：青花3、鉴赏青铜器 （本课教学重点）设问：青铜器的工艺的产生和历史背景；青铜器的功能引导学生结合相关历史故事讨论，结合作品赏析：礼器：司母戊鼎 乐器：钟 兵器：越王勾践 其他生活工具：青铜工艺在造型和装饰上发生重大变化的四个时期及各个时期青铜工艺的主要特征。商代尊神重鬼：西周礼乐制度：春秋战国礼崩乐坏。商代前期多以日用品为主，大多薄胎 纹饰简单主要为

8、饕餮纹。商代晚期胎壁加厚， 纹饰逐渐丰富，构图完整。欣赏龙虎尊妇好角瓜。春秋战国时期，奴隶制度趋于瓦解，青铜工艺在造型和装饰也开始摆脱神秘宗教气息向清新活泼的风格发展，变得奇巧富丽。欣赏 立鹤方壶4、出示作品辨析并小结：古代玉器、彩陶、瓷器、青铜器等工艺品是中华民族宝贵的文化遗产，精彩纷层，各具特点，至今仍深远影响着我们的文化和生活。5、绘画练习选择自己喜欢的工艺品进行课堂绘画练习，加深对其造型内涵的感悟。第四课 天上人间壁画第一部分 幽冥世界的奢华墓室壁画教学目的1、了解中国传统绘画的重要样式之一的壁画在体现社会功能上所发挥的重要作用。2、了解古代壁画发展盛期汉唐时代壁画作品的特点、代表性作

9、品的题材、艺术成就。3、了解汉代画像石画像砖的作用、制作特点及艺术价值。墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。4、唐代章怀太子等墓壁画对当时政治生活的表现。教学重点和难点1、 讲清中国画在其历史发展中，适应社会生活需要产生过的多种绘画样式，建立大中国画的观念。2、墓室壁画与同时期宗教壁画具有同步发展的特点相互参照、比较。3、中国现代壁画在题材内容、艺术形式、制作方法上有很大发展，可以作为教学的参照。教学过程：一、导入：二、展开鉴赏：提问：什么是壁画？讲述中国壁画的地位。2、汉代墓室壁画：（1）分布：（2）内容：（3）欣赏代表性墓室壁画。3、南北朝时期墓室壁画：（1）概述

10、：（2）具体赏析墓壁画。（3）学生讨论比较墓壁画与汉代墓室壁画在画法和表现技巧的异同。4、鉴赏区别画像石、画像砖（1）画像石：中国汉代的石刻画。主要用于墓室、墓前祠堂、石阙等墓葬建筑的建造与装饰。它产生于西汉，盛于东汉故又称汉画像石。画像石主要分布在山东、河南、江苏、陕西。画像石的主要内容可分为以下6类： 庄园经济条件下的生产劳动。 体现墓主人仕宦身份、经历的礼仪与象征物。有数量众多的车骑出行、射猎、谒见、属吏、武库、收租、讲学、建筑等画面。 墓主生活。有以人、物数量多为特点的燕居、宴饮、宾客、庖厨、乐舞、百戏、博弈等画面。 历史故事和历史人物像。 神话故事、祥瑞物象与天象图。 各种以植物为母

11、题的花纹和图案。画像石内容因地而异。如山东为历史故事、战争、刑徒，河南为天象、杂技、斗兽、收租，陕西为农作、祥瑞物象、云气蔓草，江苏为纺织、犁耕，四川为宴饮、伏羲、女娲等。画像石艺术风格是构图方式、造型特点、雕刻技法统一的体现。主要的构图方式遵从了传统法则，即以平面的散点和分层方式布局，形象按上下层次、左右关系获得在空间中的位置，没有提供向纵深延伸的暗示。另一部分作品典型的如庄园、收租、宴饮、乐舞等有了依据直观感受构成画面的迹象，描绘了高视点俯瞰下的景物，形象有序地向上方发展，上下间距表示了远近关系。建筑和坐榻、等用具的透视造型，也辅助性地制造出空间深度。（2）画像砖：中国古代用于墓室建筑的砖

12、刻绘画。画像砖作为一种具有装饰意义的建筑构件，一般认为始于战国晚期，盛于汉代，三国两晋南北朝时期继续流行，且取得很高的成就。题材与内容作为一种艺术体裁，画像砖与当时的社会生活有着密切的关系。其题材内容广泛地表现了所处时代的政治、经济、文化、艺术、风俗、民情及生产劳动等。画像砖与画像石在题材内容方面具有共同性，反映了同一时代艺术在题材上的一致性。教师归纳总结。教师引导学生交流，再指名说说。画像石是汉代厚葬习俗的产物。统治阶级提倡孝廉，使厚葬成为与仕途升浮相关的社会行为。与此同时，死后灵魂升天的希冀在战国木椁墓向汉代砖石墓演变之后，更多赋予墓室以象征意义，即墓室是墓主生前环境的缩影。功利目的与“死

13、即再生”的观念吻合，不仅导致画像石在墓中的数量渐多，而且规定了画像石的功能通过它们在墓中的位置体现出来。三、学生观看课件，欣赏代表作品。四、分组讨论：欣赏古代壁画有何感受和体会？五、课堂小结：墓室壁画、画像石、画像砖与俑类随葬品在性质、内容上的相互联系。六、布置课外思考：墓壁画怎么表现当时政治生活的？第二部分 天地之间宗教壁画 教学目的1、了解中国古代宗教壁画在中国美术史上的意义和价值。2、通过典型作品的介绍、分析，了解中国古代宗教壁画的丰富内容和艺术成就。教学重点和难点1、讲清楚佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系，体现的宗教

14、意义。2、宗教美术中，佛教美术居于主导地位，道教美术作品比较少，在表现形式上受佛教美术的影响，而道教、儒教思想和一些美术表现手法也对佛教美术产生影响，在后期的发展中出现“三教合一”的造像。教学过程一、导入：世界上有哪些宗教？你在哪见到有宗教雕塑 ？二、新课：1、欣赏敦煌249窟狩猎图249窟的狩猎图描写了山林间各种不同的动物鹿、羊、狼、猴、犀、虎、野猪，表现手法简练，有的只用一两种色傅染，有的还只是单色的线描，用笔虽少，并不影响充分表现物象的效果。画家善于描写出各种动物的真实情态，使它们活跃地出现在壁上。画家还在外来佛教题材里，渗入了本土的神话与传说；在外来的样式里，渐渐换上了自己所塑造的符合

15、于群众审美观点的形象；在题材的处理上，也显示了民族性和独创性。在绘画技法上，画家汲取了外来的强调表现对象体积感的晕染方法，而把这种方法紧密地与传统的能明确生动地表现对象形态的线条结合起来，加强了绘画的表现力。同时，画家适应群众爱好与社会思想的发展，不断地丰富了壁画的题材、创造了新的形式。佛本生故事和佛传故事（降生为净饭王子后的一生事迹）是敦煌早期石窟中最常见的绘画题材。早期的本生故事采取单幅构图，表现故事中的一两个场面，佛本生故事画都是以慷慨牺牲，舍己救人为主题。除了本生故事、佛传故事以外，还有许多种表现佛经经义与故事的壁画，那些画总称为经变。在魏隋之际就出现了少数的法华变与维摩变，到唐代巨大

16、构图的经变成为壁画的主要部分，本生故事与佛传故事这时不过只是大幅经变的附属部分了。在经变中最常见的是净土变。净土变很注意利用图画描绘极乐世界，藉以引起信徒向往的热忱。这想象的极乐世界是以现实作借鉴的，以当时人间认为美的东西组成幻觉中的净土。这里不但有楼台伎乐，水树花鸟，琉璃钵饭，百味馨香，而且这冬夏不分、有飞天散花的世界被描述成：“极乐国中无昼夜，花开花合辨朝昏。”“化生童子舞金田，鼓瑟箫韶半在天。”因此净土变中除了佛、菩萨，画面表现了极其壮丽的楼台亭榭，在画面上部有飞天散花，前有杂鸟莲池以及奏乐跳舞的仙女。这些净土变相，运用来自生活的想象创造了欢乐的景象，透过那些美丽物象的表现，曲折地反映了

17、对于现实物质生活的赞美与愿望。2、赏析永乐宫三清殿壁画（李 松）1952年在山西芮城永乐宫元代壁画的发现，深刻地影响了当代中国绘画艺术的发展。全真道教三大祖庭之一的永乐宫，其建筑、壁画、雕塑，作为设计构思的统一体，有非常明确的目的，就是要确立全真教在道教神仙体系中的正统地位，以此来巩固已在元代社会成为显贵的全真教派后期掌教人的社会地位。朝元图规模宏伟，气象庄严，将近三百身超过真人身高的群像组合动静相参，疏密有致，在变化中达到高度统一和谐，是交响乐、颂诗性质的巨构，特别能够体现传统壁画艺术吴道子传派“以气胜”的特色。教师引导学生交流，再指名说说。朝元图中的八位主像，有更多的超凡入圣的理想化成分，

18、不仅仅是表现于面相和华贵无比的服饰、坐具、华盖、供具上，更重要的是在群像组合间形成的众星捧月氛围中所突出的一派王者气象。三清殿朝元图是一个整体布局完整的宏伟巨构，但各壁的绘画技巧还是有一定的差距。艺术水平最高的是西部诸天众。八个主像之中也以绘于北壁西部的勾陈最为成功。八主像皆能表现出帝王之尊，而勾陈一像微微下视的眼神中更流露出帝王之威。其部众的组合，有内在的呼应顾盼关系，在程式化手法中注意到人物一定的性格表现，包括手的男女老少形态差别和动作表情。勾陈前方的传经法师一组和后边的南斗六星等眼神都向勾陈方向凝注，表现出对奏事者和勾陈反应的注意。勾陈左右的玉女和金母身侧的玉女都是朝元图中最美的女性形象

19、。三、小结佛教石窟寺壁画各种题材，如佛本生故事、佛传故事、经变故事、供养人、藻井图案等在石窟寺内的布局、相互关系和艺术特色。四、布置课外思考： 第五课 三度空间的艺术古代雕塑第一部分：事死如事生陵墓雕塑教学目的：1、了解中国古代大型雕塑的遗存。2、了解中国古代陵墓雕塑的内容：地上纪念性雕塑、墓室内随葬的俑和明器，其代表性作品与艺术成就；从中体会纪念性大型雕塑与小型架上雕塑之间不同的艺术语言特点。教学重点和难点：1、通过对典型作品的艺术分析，启发学生理解大型广场雕塑与室内小型雕塑的不同特点；理解不同材质的作品对雕塑语言的不同运用。2、古代随葬的俑和明器所反映的灵魂观念对后世仍有影响，现在社会上仍

20、有以纸人、冥币等随葬的封建迷信活动，启发学生对此有批判的认识。教学过程：一、导入：唐三彩属于什么？兵马俑你了解多少？二、新课：1、20世纪下半叶，中国古代雕塑有什么样的重大发现？ 欣赏视频：三星堆2、讨论：中国古代陵墓雕塑包括几部分？兵马俑有什么样的特点？3、引导学生比较霍去病墓石刻群，指名鉴赏。简介：唐乾陵唐高宗李治和武则天的合葬墓。位于陕西省乾县北的梁山上。全国重点文物保护单位。陵墓石刻唐18陵石刻是中国古代雕刻艺术的重要宝库之一，其题材和雕刻手法均大大超过了以前的陵墓石刻，既有圆雕，也有浮雕和线雕。有唐太宗生前所乘的6匹战马的浮雕昭陵六骏。自乾陵以后，石刻群的组合基本固定，按性质不同，可

21、分6类：狮子；石人石马和马夫；翼兽和北门六马；“蕃酋”像；华表；碑石、无字碑和述圣记碑。4、欣赏汉、唐俑。唐三彩是唐代低温铅釉陶器。胎料多为白色瓷土，先以1 150 左右的温度素烧，施釉后再以900 烧成。创始于初唐，繁荣在盛唐。为丧葬明器，其流行同厚葬之风有关。你最喜欢哪件作品？（重点）击鼓说唱俑东汉时期，陶俑继续流行于中原和关中一带，造型较西汉时期更为生动。洛阳东汉墓中多出土各种庖厨、侍仆和乐舞百戏俑，特别是乐舞百戏俑，形体较小，但是姿态传神，舞姿优美，是生动的古代雕塑艺术精品。形象极为生动。总结：地上纪念性雕塑、墓室内随葬的俑和明器，其代表性作品与艺术成就。三、布置课外思考：中国古代陵墓

22、雕塑包括几部分？它们和现实生活有什么联系？第二部分：妙相庄严宗教雕塑教学目的：1、了解中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成就，包括石窟寺雕塑和寺观雕塑。2、认识宗教雕塑的丰富内容和艺术表现上可以继承的价值。教学重点和难点：1、石窟寺艺术是建筑、雕塑、壁画的综合体，历朝修建的石窟寺艺术遗存，反映了中国美术发展的阶段性变化，有重要的文化价值和艺术史价值。2、寺观雕塑有泥塑、木雕、夹等多种材质，以泥塑居多，泥塑的装銮对作品的艺术表现效果有重要作用。3、宗教雕塑作品以现实生活中的各种类型人物为参照，加以理想化，创造了很多富有生命力的宗教雕塑作品。启发学生将宗教美术中的迷信成分与成功的艺术创造区分开来。

23、教学过程：一、导入：世界上有哪些宗教？你在哪见到有宗教雕塑 ？二、新课：1、讨论了解佛教各种形象菩萨是仅次于佛的佛教形象，能够自觉与觉他，而尚未达到修行的最高果位，释迦牟尼在成佛之前也是菩萨形象。在佛经中常提到的菩萨有弥勒、文殊、普贤、观音、大势至等。北魏早期菩萨形象是男性的，面相丰满，眼大而凸，眉长而平。鼻梁高隆与额际齐平，耳长垂肩，头戴宝冠，与同时代佛造像造型特征接近。唐代以后，菩萨日益女性化。面相圆浑，眉弯而长，细目，着宝冠或高发髻，具有少女或少妇的面相特征，常表现出一种温柔娇羞的神态。大足心神车窟的一组宋代菩萨形象，面容婉丽，戴珠光宝气的花冠，是一种世俗贵妇人的形象。观音即观世音菩萨，

24、唐代避太宗李世民之讳，改称观音。2、石窟艺术作为佛教教义的形象体现，其造型和布局有着一定的规范性。（由学生欣赏作品，教师提问，简单了解造型和布局）20窟大佛造像表现了早期佛造像的特点。 A、形体大小：主像最大，以职位的大小排列。 B、造像配置布局：一铺多尊、横（婆莎世界的释迦摩尼，东方净琉璃世界的药师佛，西方极乐世界的阿弥陀佛）竖三世佛（过去世的燃灯佛，现在世的释迦摩尼，未来世的弥勒佛）五尊佛（东西南北中）。 C、相貌与姿态：（在人像的基础上为了突出佛性，32大人相，80种随形好）。 D、形象的象征性：莲花（代表超脱尘世，纯洁高雅；身后火焰纹的头光和背光：象征佛光普照，神圣无比；还有身姿，手势

25、等都有象征性）。 E、上色：在形体的基础上，用色彩进一步的刻画形象。3、小结：总之，佛教雕塑体现了中国古代的雕塑水平，云岗石窟建造的较早，其特点具有踺陀罗佛教艺术特点，北魏迁都以后，其作品具有“瘦骨清像”的优美风格，如北魏龙门石窟的作品，还有麦积山石窟，到了隋唐，佛教艺术得到了空前的发展，人物的造型开始人性化和世俗化，如莫高窟和龙门奉先寺作品，所以唐朝有“菩萨象宫娃”的美誉。教师引导学生交流，再指名说说：石窟寺艺术是建筑、雕塑、壁画的综合体，历朝修建的石窟寺艺术遗存，反映了中国美术发展的阶段性变化，有重要的文化价值和艺术史价值。这节课我们欣赏了中国古代佛教石窟艺术，在这里，需要说明的是：各类的

26、佛像，本是佛教徒崇敬礼拜的对象。塑造这些佛像，本是为了宣扬佛教教义，便于佛教徒的宗教修行实践。但是，无须违言，这些佛像本身具有很高的艺术价值。他所体现出来的艺术成就，是人们群众智慧的体现，这其中凝聚着人们理想和幻想。对于这些艺术作品的保护和研究，正日益授越来越多的人们重视。三、小结：中国古代宗教雕塑的代表性作品及艺术成就，包括石窟寺雕塑和寺观雕塑。高中美术鉴赏教学内容：第六课 独树一帜古代中国画第一部分 传神写照人物画教学目标：1、了解中国古代人物画的优良传统和部分代表性作品。2、了解宋代以来肖像画的理论精华。3、了解当代人物画的发展。内容结构：文献记载的肖像画理论和创作实践。古代人物画的不同

27、样式举例：历史故事画（如步辇图），肖像画中的行乐图（如幽篁坐啸图）和标准像。默记默画的典范作品韩熙载夜宴图的人物形象塑造。重点和难点：结合作品讲授古代肖像画理论的深刻认识和价值。教具准备：多媒体教学设备教学过程：一、导入新课 两个学生到讲台演示人物画的常用创作手段面对面写生。揭示今天的课题传神写照人物画。体验过程 回想刚才的一幕，让学生讨论如果让你来画这位同学，你会如何去表现？ 老师：讲述郭子仪如何明白唐代两位著名画家的水平高低的故事，引出人物画的灵魂传神写照二、鉴赏过程 1、通过多媒体，师生共同鉴赏古代人物画作品：（教师引导启发学生，充分发挥学生的主观能动性） 唐阎立本步辇图历史故事画 这幅

28、画描写的是贞观十五年，唐太宗李世民接见远道前来迎文成公主入藏的吐蕃使者禄东赞时的情景。李世民坐在宫女们抬着的步辇之上，他穿的是平常的装束，但眉宇间很有神采。禄东赞身穿团花衣，立于一名朱衣执笏引班的官员之后，神情恭谨而机警。不画背景，以人物身躯的大小标示社会地位的高低贵贱，这是早期人物画所常用的表现手法。 唐阎立本古帝王图卷历史故事画 表现的是自汉至隋十三个帝王：汉昭帝刘弗陵、汉光武帝刘秀、魏文帝曹丕、吴大帝孙权、蜀昭烈帝刘备、晋武帝司马炎、陈文帝陈蒨、陈废帝陈伯宗、陈宣帝陈顼、陈后主陈叔宝、北周武帝宇文邕、隋文帝杨坚、隋炀帝杨广。图卷以每一位帝王及男女侍从为一组，每位帝王的上角都有墨笔楷书庙号

29、、姓名及在位年数等。 （引导学生从作品的内容、题材、表现手法、艺术特点全方面进行鉴赏，了解中国古代人物画艺术特点。） 五代顾闳中韩熙载夜宴图默画典范 反映了五代时期人物画创作所达到的成就。它以连环图画形式表现了五个互相联系而又相对独立的情节，以展现夜宴活动的丰富内容，即听乐、观舞、休息、清吹、送别。画中主要人物有十余人，反复出现于五个情节之中，合共46人次。其中多数是见于记载的真实人物，即韩熙载与他的宾客太常博士陈雍、门生舒雅、紫微朱铣、状元朗粲、和尚德明、教坊副使李家明及其妹、女伎王屋山等。图中成功地表现了韩熙载的形象，不但画出了他的外形特征，而且比较深入地表现了这一人物的特殊心理状态。韩熙

30、载是南唐政权中比较有政治见识的，但由于他来自北方，言行又不守名检，受到朝廷的猜忌和权臣的排挤，不得不借放纵行径以示消沉，以图自保。画中韩熙载有志不得伸，抑郁苦闷的情绪由于夜宴欢乐气氛的反衬而得到深化与加强。画中的其余人物则主要是围绕五个不同的情节，通过人物的表情、动作和人物之间的呼应、联系，表达其精神状态和统一的环境气氛。其中以起首的“听乐”和第四段“清吹”表现得最好。 （通过鉴赏此幅作品让学生理解古代人物画理论精华，宋苏轼的“得其人之天”，南宋陈郁“写形不难，写心惟难。”） 鉴赏其它样式的人物画作品： 行乐图清禹之鼎幽篁坐啸图 标准像明清肖像画（让学生体验不同样式人物画作品的各自特点） 三、

31、拓展练习 选择不同的画比较不同的艺术语言特点第二部分 咫尺千里山水画教学目标：1、认知目标：通过本课教学，使学生初步了解中国古代山水画的艺术特色，及其在历史长河中是如何发展和完善的。达到开阔眼界，增长知识，陶冶情*，培养健康的审美趣味，提高艺术欣赏能力和树立准确的审美观。2、情感目标：重视培养学生的个性心理品质，将教材内容有机地转化为学生的兴趣，使学生在自我感受，自我激励和相互合作中大胆想象，讲出自己的主观感受，以培养高尚的爱国主义情操。教学重点和难点：重点：赏析中国山水画的艺术特色，及其在不同历史阶段中的风貌，同时寓思想教育于课堂教学之中。难点：引导学生着重理解中国古代山水画独特的艺术传统。

32、 教学方法：直观教学法， 启发式教学法，分组合作活动等。 教学准备：1、教师收集山水画挂图布置教室环境，设计多媒体课件。2、全班分成八个小组，推选出小组长。 布置预习：1、熟悉课文内容。2、收集一些与山水画有关的诗与画。 教学过程：(一) 教师导入 (34分钟)1、 由学生背诗，强调中国画常把诗与画相结合，尤其是中国山水画更注重这重情景交融的意竟。2、切入课题中国古代山水画(板书课题)(二) 欣赏 (背景音乐：春江花月夜) (78分钟) 1、电脑平台边放音乐边放映欣赏图片，这些在不同时期出现的具有代表性的图片都作了简单介绍，让学生的视听觉充分地感受美，欣赏美2、屏幕显示图片： 东晋 顾恺之洛神

33、赋图介绍中国山水画有着悠久的发展史，在魏晋南北朝时期，山水画已作为人物画的陪衬出现了。3、屏幕显示图片： 隋 展子虔 游春图 此画是我国目前发现存世最早的一幅山水卷轴画，展示早期山水画的基本风貌即青绿法，标志山水画已独立成画科。4、屏幕显示图片 五代 董源潇湘图(水墨代表作)宋 王希孟千里江山图 (青绿代表作)比较俩幅作品在技法上的不同，(实物投影仪演示笔法上的几种皴法) 这一时期的山水画技法娴熟，形式多样，内涵丰富，把中国的山水画推向了高峰。5、屏幕显示图片： 明 戴进风雨归舟图 清 石涛淮扬洁秋图结合时代背景，介绍这一时期的绘画风格，强调此时山水画已发展成我国古代绘画艺术的主流。6、欣赏小

34、结：归纳板书1魏晋时期 萌芽2隋代时期 独立3唐宋时期 高峰4元明清时期 主流(三)重点欣赏(北宋，南宋，元代的山水画作品)(10-15分钟)1、通过 设疑 讨论 解疑(教师引导学生解决问题)来完成 刚才的浏览欣赏相信同学对我国古代山水画的发展脉络有了初步的了解和感受，从大家的表情我可以感受到此时你们有种意犹未尽的感觉，很想再进一步去理解山水画的内涵。好!接下来就让我们以小组合作讨论的方法来欣赏几幅较典型的山水画作品：2、电脑平台显示图片：北宋 范宽溪山行旅图，南宋 马远寒江独钓图，元代 倪赞六君子图。3、抢答题：小组讨论抢答（1）这三幅画在选材和表现手法上各有什么异同 （2）这三幅画分别表现

35、了怎样的意境 (提示意境概念)（3）你比较喜欢哪幅作品，为什么 4、重点欣赏小结：刚才的回答都很精彩，大家不但能很仔细的观察画面，而且还能深入画的内涵，讲出具有一定水准的主观感受。这段时期的山水画确实形式多样，内涵丰富，你看从北宋的无我之境到南宋的诗画结合，再到元代的有我之境，意义深远。欣赏这些绘画作品确实让人回味无穷。下面就让我们用这种方法来欣赏我们家乡的元代画家黄公望的作品富春山居图。 富春山居图局部（四）小组比赛 (1015分钟) 1、展示黄公望的富春山居图及提示要点。2、小组成员根据提示共同欣赏讨论，小组长执笔记录，教师巡堂组织并指导。 教师总评（五）课后总结与反馈第三部分 风俗画清明

36、上河图第四部分 移情草木花鸟画教学目标：1、了解中国花鸟画的社会意义及审美价值。2、理解花鸟画画家“缘物寄情”的特点，感受画家热爱自然、热爱生活的思想情感。3、了解花鸟画的艺术表现方法。4、感受自然之美，体验花鸟画的乐趣。内容结构： 、本课有：“画出荷花多样的美”、“胸有成竹”、“妙在似与不似之间”三部内容，从相同题材和不同题材展示花鸟画画家的作品。 、以相同的题材，艺术家运用不同的表现方法寄托对花鸟的情感，表现自己对自然的热爱。教学重难点：1、本课以“画出荷花多样的美”为教学重点。2、启发学生在艺术家的作品中获得审美感受，明确作品的社会寓意、艺术表现及画家的思想情感的表达是本课的重点。3、花

37、鸟画的表现方法是本课的难点。 教学方法探究学习、问题讨论、创作体验教学过程：（一）、导入课题：本课以设问的形式导入课题。（二）、讲授新课： 一、感知作品 1、感知作品，仔细观察出水芙蓉、映日、荷塘三幅作品。 1、引导学生仔细观察作品。让学生对作品形成初步的印象。 播放背景音乐。 展示作品：出水芙蓉 映日 荷塘二、分析作品 画出荷花多样的美 1、学生仔细观察比较作品：寻找理解作品的中心要素（作品表现的内容、表现形式、画家的思想）。（从学生自己的理解出发，用心去理解作品。） 2、分析作品：中国画花鸟作品：出水芙蓉、映日、荷塘。 、学生对作品中的要素产生问题并分组展开讨论。 、讨论分析作品的异同。

38、、分析作品的不同表现形式。 、领会作品的内涵与创作理念。 3、学生发表自己的见解和观点： 可以是自己的见解，也可以是小组共同的观点。 出水芙蓉：是（南宋）吴炳的册页工笔画。 映日、荷塘写意花鸟，形象简练概括。笔墨生动有生机，赋予力量之美感。 1、引导学生仔细比较作品： 、比较作品的题材。 、比较作品的表现形式。 、比较画家对作品赋予的思想情感。 2、启发学生思考分析作品： 、引导学生注意花鸟画作品的不同表现形式。 、引导学生领会画家缘物寄情的思想情感。 、了解中国花鸟画的艺术特点。 3、鼓励学生自我表现，发表自己的见解。 知识要点： 、出水芙蓉：工笔画，画面构图饱满，形象单纯，但画家表现丰富。

39、笔法精工，设色艳丽。是南宋院体画中的精品。 、映日：写意花鸟，构图奇崛，墨色浓重，线条强劲有力，具有力量美。 、荷塘：写意花鸟，线条色块交织，刚柔相济，虽是深秋却不显萧瑟，似乎是一首交响乐。 学生以小组为单位展开讨论，阐述自己的观点。谈自己对作品的感受。胸有成竹 展示作品，学生分析、感受作品。 引导学生分析鉴赏作品：（北宋）文同墨竹图（明朝）徐渭墨葡萄图（清朝）郑燮兰竹图 妙在似与不似之间 学生分析、感受作品。学生分析鉴赏齐白石虾。三、体验作品 播放背景音乐。学生体验作品。体验水墨的乐趣四、知识拓展：五代、宋、元时期花鸟画的发展特点。五、学生小结并进行自我评价，教师总结并进行总体评价。六、课外

40、延伸：查阅收集齐白石、郑燮的其他花鸟作品。内部资料，请勿外传！9JWKffwvG#tYM*Jg&6a*CZ7H$dq8KqqfHVZFedswSyXTy#&QA9wkxFyeQ!djs#XuyUP2kNXpRWXmA&UE9aQGn8xp$R#͑GxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxY7JnD6YWRrWwcvR9CpbK!zn%Mz849GxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$v

41、STT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxY7JnD6YWRrWwcvR9CpbK!zn%Mz849GxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmUE9aQGn8xp$R#͑GxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGp

42、P$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxY7JnD6YWRrWwcvR9CpbK!zn%Mz849GxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxY7JnD6YWRrWwcvR9CpbK!zn%Mz849GxGjqv$UE9wEw

43、Z#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z8vG#tYM*Jg&6a*CZ7H$dq8KqqfHVZFedswSyXTy#&QA9wkxFyeQ!djs#XuyUP2kNXpRWXmA&UE9aQGn8xp$R#͑GxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxY7JnD6YWRrWwcvR9CpbK!zn%Mz849GxG89AmUE9aQGn8xp$R#͑GxGjqv$UE9wEwZ#QcUE%&qYpEh5pDx2zVkum&gTXRm6X4NGpP$vSTT#&ksv*3tnGK8!z89AmYWpazadNu#KN&MuWFA5uxY7JnD6YWRrWwcvR9CpbK!zn%Mz8