《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.docx
《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐.docx(8页珍藏版)》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。
1、?子路 曾皙 冉有 公西华侍坐?导学案【教学目标】、知识和能力1体会课文是如何以“言志为中心组织材料的,鉴赏本文思路清晰,层次清楚,不枝不蔓,文意明晰的特点。2学习本文成功地运用对话和人物动作来塑造人物形象的写法。3、积累文言词汇,学习课文造语平实而生动的特点。、过程和方法诵读、感悟、疏通、评判、翻译、情感态度和价值观领略孔子因材施教的教学艺术,了解、评判子路、曾皙、冉有、公西华的志向。【教学重难点】1、按“言志这一线索,将分析人物形象要与分析文章的语言和写作特点结合起来。2、掌握“如、方、作、撰、伤、与、让、乎、尔在文中的含义。【课时安排】2课时第一课时【自主学习】一、走近孔子孔子,春秋末期
2、鲁国人前551年-前479年,名丘,字仲尼,儒家学派创始人,被尊称为圣人,思想核心是仁,政治上主张礼治,鼓励人们入仕,即“出来做事。曾周游列国,晚年整理了“六经?诗?、?书?、?礼?、?乐?、?易?、,?春秋?。到汉代以后,孔子的学说成为两千余年封建社会的统治思想。?论语?是语录体散文,是孔子门人及再传弟子记录的孔子及其弟子的言行。其思想主张主要有:1孔子主张礼治,反对法治。礼的意义在古代甚为广泛,指国际间交际的礼节仪式,贵族的冠、婚、丧、祭、饗等典礼,包括政治制度、道德标准等。孔子说:“殷因于夏礼,所损益可知也;周因于殷礼,所损益可知也;其后继周者,虽百代可知也。?论语学而?似乎周礼是千秋不
3、变的标准。晋国铸了刑鼎,他锋利地反对,说:“晋其亡乎,失其度矣。2在经济方面,他反对封建的田赋制度而竭力维护西周以来的田赋制度。?左传哀公十一年?:“季氏欲以田赋,使冉有访诸仲尼。仲尼私于冉有曰:君子之行也,度于礼。施取其厚,事举其中,敛从其薄。如是那么以丘亦足矣。假设不度于礼,而贪冒无厌,那么虽以田赋,将又缺乏。且子季孙假设欲行尔法,那么周公之典在;假设欲苟而行,又何妨焉。3孔子主张维护等级制度的正名思想。他主张“君君,臣臣,父父,子子这种符合“礼的等级制度。孔子说:“名不正那么言不顺,言不顺那么事不成,事不成那么礼乐不兴,礼乐不兴那么刑罚不中,刑罚不中那么民无所措手足。?论语子路?4孔子主
4、张克己复礼。?论语颜渊?记载:“颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一曰克己复礼,天下归仁焉。颜渊又问“克己复礼的具体内容是什么,孔子说:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。5在伦理思想方面,孔子主张仁。孔子的“仁的根本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁一般不包括劳动者。孔子说:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。?论语宪问?曾子以“忠、恕二字概括“仁的涵义,是比拟接近原意的。忠恕之道,就是“己所不欲,勿施于人。6在哲学上,孔子主张天命观。孔子主张天命,一次,他受到匡人的围困,他说:“天之将丧斯文也,后死者不得与斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?孔子说:“天何言哉?四时
5、行焉,百物生焉,天何言哉??论语阳货?在孔子看来,“天是宇宙万物无言的主宰者。孔子认为他自己就是秉承天命而说话做事的。孔子说:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。?论语为政?他把恢复周礼看做是自己的历史使命,说:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!?论语子罕?7在教育上,孔子主张“有教无类“因材施教和“学而不厌、诲人不倦的精神。8在品德方面,他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让等。【补充】人生理想是个总的概念,实际上包含着政治上的追求和道德上的修养两个方面。子路、冉有、公西华所谈的理想虽不尽相同,但都侧重于政治方面。而?论语公冶长篇
6、?所记孔子与弟子们论志那么是偏重于伦理的:颜渊、子路侍。子曰:“盍各言尔志?子路曰:“愿车马衣轻裘与朋友共,敝之而无憾。颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。子路曰:“愿闻子之志。子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。二、知识积累1、给以下加点字注音:俟s哂shn相xing 铿kng 沂y 喟ku叹皙x 冉rn 雩y 冠者gun 比及b 章甫f 2、找出文中的通假字。1鼓瑟希 希通稀2莫春者,春服既成 莫通暮3、请指出以下句中的词类活用情况并加以解释。1宗庙之事,如会同,端章甫 穿着礼服,戴着礼帽2鼓瑟希,铿尔 弹奏 3三子者出,曾皙后 最后出来4冠者五六人 戴帽子5浴乎沂,风乎舞雩 吹风,乘凉6赤也为
7、之小,孰能为之大? 小的国家;大的国家7比及三年,可使足民 使富足4、指出以下特殊句式的类型。1不吾知也 宾语前置2毋吾以也 宾语前置;省略句3加之以师旅,因之以饥馑 状语后置4异乎三子者之撰 状语后置5以吾一日长乎尔 状语后置 5、一词多义如1如或知尔,那么何以哉? 如果2如其礼乐,以俟君子。 至于3宗庙之事,如会同。 或者4方六七十,如五六十。 或者方1不以规矩,不能成方圆 方形2方六七十,如五六十 方圆,纵横3可使有勇,且知方也 是非准那么,为人的道理4方欲行,转视积薪后 正当与1往借,不与,归而形诸梦 给 2夫子喟然叹曰:吾与点也。 赞成 3遂与外人间隔 同,和 4唯求那么非邦也与?
8、通“欤,语气词 5失其所与,不知。 结交,亲附 以 1以吾一日长乎尔 介词,因为2毋吾以也 动词,认为3那么何以哉 动词,用、做4加之以师旅 介词,用、把【检测验学】1以下四句中有关加下划线字的解释,错误的一项为哪一项 A子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍奉B居那么曰 闲居C如或知尔 了解D以吾一日长乎尔 成长D这里的长应该是年长2以下各组句子中,加下划线字的意义和用法不相同的是 A以吾一日长乎尔 生乎吾前,其闻道也固先乎吾B以吾一日长乎尔 毋吾以也C如或知尔 如其不才,君可自取D如或知尔 人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛 BA都是“于;B项分别为“因为/“认为;C均为“假设;D均为“有人3翻
9、译句子千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。有一千辆兵车的诸侯国,夹在大国之间,有别国军队来侵略它,接下来又有饥荒出现。居那么曰:“不吾知也。如或知尔,那么何以哉?平日里说:“没有人了解我。如果有人了解你,那你打算做什么事情呢?第二课时【合作互学】与【展示竞学】1课文可划分为几个段落?试用简洁的语言概括段意。【明确】全文结构谨严,以“志为焦点,以孔子为核心,由侍坐而问,由问而述,由述而评。全文可以根据内容划分三个段落: 第一段从开头到“那么何以哉:写孔子问志。 第二段从“子路率尔对曰到“吾与点也:写弟子述志。 第三段从“三子者出到结束:写孔子评志。 2从子路、冉有、公西华的言谈中可以
10、看出他们各自的什么性格特点?【明确】子路:有抱负,坦诚,性格也比拟鲁莽、轻率。 孔子问志,子路首先发言。在他看来,让他去治理一个中等国家,即使在有内忧外患的情况下,只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中,语气十分肯定。由此可见其抱负之大。在座的四个弟子中,子路年龄最大-只比孔子小九岁,平时与孔子也比拟接近,所以说话较少拘谨;但孔子话音刚落,子路便在没有深入思考的情况下抢先发言,确也反映出其鲁莽、轻率的一面。 冉有:谦虚谨慎,说话很有分寸。 冉有在孔子指名发问后才开口。子路刚说自己可以治理一个中等国家,冉有那么说他只能治理一个小国。先说“方六七十,又说“如五六十,说明他对自己能力的估计十分谨慎。
11、他还认为,三年之后,他所能取得的政绩仅限于“足民一点,至于礼乐教化,那么不是自己力所能及的事。可见,冉有既想有所作为,又不愿对自己估计过高 公西华:谦恭有礼,娴于辞令。 公西华也是在孔子点名指问后才述志。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子,为防止以君子自居,他先谦虚一番,说“非曰能之,愿学焉,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉,在“相前加了个“小字,给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官,实际上,最低一级的“相的地位也不低。从他简短的言辞中,尤其是两个“愿字,一个“学字,一个“小字,就可以看出他娴于辞令的特点 3简析孔子对三人述志的态度。 【明确】子路性格直率、粗暴,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 西华
限制150内