领导学基础(原行政领导学)超完整版字母排序单选题.doc

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1、1、阿瑞提在?创造的秘密?一书中概括了九个有利于创新活动的社会文化环境因素他认为其中最根本的是文化手段的便利。2、按决策问题的出现概率分类决策可分为程序性决策和非程序性决策。3、按决策主体的决策方式不同决策可分为经验决策和科学决策。4、按决策目标的数量分类决策可分为单目标决策和多目标决策。5、按照权力的控制程度来看一切权力集中于领导集体或个体手中的是集权式领导。6、被公认为“人力资本之父的是舒尔茨。7、不属于发挥专家的团体宏观智能结构效应的决策方法是模拟决策法。8、不属于领导决策要素的是决策前景。9、不属于渐进决策模型的特点有最正确原那么。10、曹冲称象和诸葛亮的“草船借箭在思维形式上属于横向

2、思维。11、冲突属于高对抗性行为。12、从长远来看在综合国力中起重要作用的主导因素是政治力和领导力13、道家的政治思想是无为而治。14、电子政务最重要的内涵及精髓是建构一个虚拟政府。15、对于领导来说组织素质是第一位的。16、风险决策法有决策树法。17、封建制领导效能理论注重对领导者个人特质的研究具有浓厚的宗教色彩。18、根据领导体系中各层级领导机关与领导者职责权限的集中与分散程度我们可以将领导体制划分为集权制与分权制。 19、根据组织系统内部各机构的职责权限的性质与范围的不同我们可以将领导体制划分为层次制与职能制。20、根据上级机关对下级领导机关的指挥、控制方式与程度的不同我们可以将领导体制

3、划分为完整制与别离制。21、根据领导机关中最高决策者人数的不同我们可以将领导体制划分为一长制与委员会制。22、据联合国教科文组织200年对62个国家39个开展中国家23个兴旺国家进行的调查89%的国家在不同程度上开展电子政务。23、沟通必须具备的条件是传递信息的一种手段。24、矩阵式组织结构有利于高效完成临时性的重大攻关任务。25、简单而低层的组织与重复性较高的简单工作宜采用直线组织结构。26、建设一个成功的团队首先要了解团体方面的理论。27、检测决策方案实施的情况与决策目标是否相一致的方法是决策追踪。28、激发思维创新的首要因素是目标。29、结构理论认为领导效能取决于组织特性。30、孔子提出

4、“人存政举人亡政息的名言表达了古代领导思想中的人本思想。31、科学决策的第一步是发现问题。32、理性决策模型的特点有最正确原那么。33、领导学的产生是社会化大生产的客观要求。34、领导活动的归宿是领导目标。 35、领导具有双重属性其中占据主导地位的是社会属性。36、领导的缓冲器、替代品与放大辞理论是由以史蒂文为代表的研究者提出的具37、领导权力的开展变化与社会开展阶段紧密相连的。38、领导体制的核心是各级各类领导机关职责和权限的划分。39、领导者素质在内外环境与矛盾的共同作用下会不断发生变化主要走向正负两种方向。40、领导体制的本质属性是社会属性。 41、领导环境开展的第一原那么是科学性原那么

5、。42、领导生态中领导活动的根本关系是领导者与被领导者的互动关系。43、领导关系的两种属性中社会属性占据主导地位。44、领导行为模式的本质特征是领导行为和目标的间接性。45、领导艺术美的内核是品德。46、领导艺术美的表达方式是领导技巧。47、领导者把自己的意图按照可以理解的方式传递给受讯者是领导沟通。48、领导者对可能影响组织和谐的各种矛盾、冲突进行调整、控制的行为属于协调艺术。49、领导行为四分图理论又称俄亥俄模式。50、领导效能既是领导活动的出发点又是领导活动的归宿是反映领导者能力和领导活动成效的综合性指标。 51、领导目标是取得领导效能的前提是领导效能的中心线。52、领导效能测评与测评对

6、象的关系就是反映与被反映的关系。53、美籍奥地利经济学家熊皮特是首先提出“创新概念的学者他在?经济开展的理论?一书中以技术创新为核心对“创新进行了论述。 54、权变理论的研究重点在领导者、被领导者的行为和领导环境的关系。55、人是领导关系的核心。 56、人力资源区别于物质资源的根本所在是由于它的能动性。57、人力资源管理的核心问题是怎样提高工作效率。58、任务结构是指任务的明确程度和对任务的负责程度。59、生动活泼的领导艺术形象一般都具有认识功能、教育功能和审美功能。60、属于领导艺术审美特征的有适度性。61、受X理论影响而产生的是重事式领导。62、事物的实际状况与应有状况之间的差距是问题。

7、63、首先提出正式群体与非正式群体分类的是梅奥。64、思维的物质性根源于思维器官的物质性。65、思维方法是思维方式的核心内容和具体表达。 66、思维方法存在的和开展的必要条件是思维方式的相对稳定性。67思维最根本、最实质的局部是思维方法。68、思维创新的逻辑起点是创新意识。69、提出期望理论的是弗洛姆。70、提出公平理论的是亚当斯。71、通过指挥渠道来协调组织内部的关系属于纵向协调。72、我国领导学开展的重要时期是20世纪80年代。73、我国领导体制最主要的弊端是权力过分集中。74、为缩小应有状态与实际状态之间的差距而制定的总体设想是决策目标。75、为决策中枢系统提供专门咨询效劳的是智囊系统。

8、76、文化本质上是社会活动的产物。77、文化的非自然指向主要用来说明人对自然的加工改造及其历史性成果。78、文化中最为活泼的因素是物质文化。79、以下关于权力起源的学说除了神权说外其他主张都有一定程度上的合理性。80、以下属于领导艺术的创造性的有有效性。81、现代思维方法的核心内容和本质特征是高度辨证的系统思维方法。82、现代社会的领导权力是一种法理型权力。83、形成团队文化需要设立团队的目标。84、一般情况下领导幅度应以二八律为宜。85、一个人的比拟稳定的心理活动的动力特征主要指人的气质。 86、一个人对现实稳定的态度和习惯化了的行为方式是指人的性格。87、运用同态模型的原理进行决策的方法是

9、模拟决策法。88、有限理性决策模型的特点是满意原那么。89、有效预防和防止危机事件发生的方法是危机预警。90、战略研究的理论根底是系统管理学。91、战略环境分析有内部环境与外部环境。92、战略研究的主要方法有预测。93、战略制定的根本原那么是长期效应原那么。94、在伯恩斯编制的测量超越型领导的问卷MLQ中超越型领导包括三个子维度分别是领导魅力、个性化关心和智能激发。95、在现代社会中一个人大约有90%的知识是在工作实践和职业学习中获得的。 96、在传统社会时期领导权力与宗教权力或迷信权力等曾经相互结合。97、在专家式领导中“软专家是指擅长领导与管理的专家。98、在现代社会中组织成功的概率与组织

10、和环境之间的一致性程度呈正相关关系。 99、在团队建设中让每个成员都能做到各尽其才的方法是合理建构。100、在领导者影响力的构成中占主导地位、起决定性作用的是自然性影响力。101、在?新管理模式?一书中把领导方式归纳于四种根本模式的是利克特。102、结构理论认为领导效能取决于组织特性。103、真正意义上决策与执行的分工出现在19世纪首先发生于军事领域。104、知识经济的本质特征是创新。105、造成传送障碍的原因是非语言障碍。106、组织内部在信息传递过程中发生信息丧失的现象它属于信道障碍。107、组织的公共沟通首先必须分析相关利益者。108、组织是领导关系存在的前提。109、纵向理想是联想思维

11、的一种重要方式决定纵向联想能力强弱的因素是对事件的敏感程度。110、Z理论在领导方式上的表现是人事并重式。下面红色字体局部是赠送的散文欣赏摘自网络，不需要的朋友下载后可以编辑删除！谢谢！可依靠的唯有自己这是发生在一个普通犹太人家庭里，父亲和儿子的故事：儿子叫约翰，在他4岁那年，有一天他和姐姐在客厅玩捉迷藏。他们玩得正快乐，父亲抱起小约翰，把他放在沙发椅上面，然后伸出双手做出接的姿势，叫他往下跳。小约翰毫不犹豫地往下跳，在即将抓住父亲的瞬间，父亲缩回了双手，约翰摔到了地板上，他号啕大哭起来。小约翰向坐在沙发上的妈妈求助，妈妈假设无其事地坐着，并不去扶他，只是微笑着说：“呵，好坏的爸爸！父亲站在一

12、边，以嘲弄的眼光望着上当受骗的小约翰。这便是犹太家庭教子的方法之一，这样做的目的是灌输给孩子一个理念：社会是复杂的，不要轻信他人，唯一可依赖的就是自己。 犹太家庭的孩子都要答复这样一个问题：“假设有一天房子被烧着了，你将带着什么东西逃跑？如果孩子答复是钱财，母亲会进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么吗？如果孩子答复不出来，母亲会告诉他：“孩子，你要带走的不是钱财，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。你对爸爸的爱，远远胜过那部车 一个犹太家庭的父亲，存钱存了很久，终于买了一辆自己向往已久的新车。新车开到家后，他珍爱有加，每天都要洗车打

13、蜡。他5岁的儿子见父亲这么爱车，也常常乐此不疲地帮爸爸一起洗车。 有一天，这位父亲开车回到家后，累得一动也不想动。于是他决定破一次例，改天再洗车，尽管自己的爱车因淋了雨，而显得脏乱不堪。 这时，5岁的儿子见父亲这么累，就自告奋勇地要帮爸爸洗车，见他这么小的年纪，就知道体谅自己，心里甚感欣慰，便放手让儿子去洗。 儿子要动手洗车了，却找不到洗车用的毛巾。于是他走进厨房，立刻便想到母亲平时煮菜洗锅时，都是用钢刷使劲刷才刷干净的，所以既然没有毛巾，就用钢刷吧！他拿起钢刷用力地洗起车来，一遍又一遍，像刷锅一样地刷车。 等他洗完之后，听见“哇的一声，他失声大哭起来，车子怎么都花了？这下可闯大祸了，他急忙跑

14、去找父亲，边哭边说：“爸爸，对不起，爸爸，你来看！父亲疑惑地跟着儿子走到车旁，他也“哇的一声，“我的车，我的车！ 这位父亲怒气冲冲地走进房间，气急败坏地跪在地上祷告：“上帝呀，请你告诉我，我该怎么做？那是我新买的车，一个月不到，就变成这样，我该怎么处分我的孩子？ 他才祷告完，耳边突然出现一个声音“世人都是看外表，而我却是看内心！突然间，他彻悟了。 他走出房门，儿子正害怕地流着泪，动也不敢动。 父亲走上前去，把孩子紧紧地拥在怀里，亲切地说：“谢谢你帮爸爸洗车，爸爸对你的爱，远远胜过对那部车子。 凡事要透过外表去看本质，当家人或朋友无意间做错了某件事时，我们要理智对待，不要只看事情的外表，而忽略他

15、们内心真实的想法。学会用爱心去包容爱心，家会让你感觉自己的周围，时时洋溢温暖的阳光。 小饭馆的生意很好，因为物美价廉，因为他的谦和和妻子的热情。每天早晨，三四点钟他就早早起来去采购，直到天亮才把所需要的蔬菜、鲜肉拉回家。没有雇人手，两个人忙得像陀螺。常常，因为缺乏睡眠，他的眼睛红红的。 不久，一个推着三轮车的老人来到他门前。她驼背，走路一跛一跛的，用手比划着，想为他提供蔬菜和鲜肉，绝对新鲜，价格还廉价。老人是个哑巴，脸上满是灰尘，额角和眼边的几块疤痕让她看上去面目丑陋。妻子不同意，老人的样子，看上去实在不舒服。可他却不顾妻子的反对，容许下来。不知怎的，眼前的老人让他突然想起了母亲。 老人很讲信

16、用，每次应他要求运来的蔬菜果然都是新鲜的。于是，每天早晨六点钟，满满一三轮车的菜准时送到他的饭馆门前。他偶尔也请老人吃碗面，老人吃得很慢，很享受的样子。他心里酸酸的，对老人说，她每天都可以在这儿吃碗面。老人笑了，一跛一跛地走过来。他看着她，不知怎的，又想起了母亲，突然有一种想哭的冲动。 一晃，两年又过去了，他的饭馆成了酒楼，他也有了一笔数目可观的积蓄，买了房子。可为他送菜的，依旧是那个老人。 又过了半个月，突然有一天，他在门前等了很久，却一直等不到老人。时间已经过了一个小时，老人还没有来。他没有她的联系方式，无奈，只好让工人去买菜。两小时后，工人拉回了菜，仔细看看，他心里有了疙瘩，这车菜远远比

17、不上老人送的莱。老人送来的菜全经过精心挑选，几乎没有干叶子，棵棵都清爽。 只是，从那天后，老人再未出现。 春节就要到了，他包着饺子，突然对妻子说想给老人送去一碗，顺便看看她发生了什么事。怎么一个星期都没有送菜？这可是从没有过的事。妻子点头。 煮了饺子，他拎着，反复打听一个跛脚的送菜老人，终于在离他酒楼两个街道的胡同里，打听到她了。他敲了半天门，无人应答。门虚掩着，他顺手推开。昏暗狭小的屋子里，老人在床上躺着，骨瘦如柴。老人看到他，惊讶地睁大眼，想坐起来，却无能为力。他把饺子放到床边，问老人是不是病了。老人张张嘴，想说什么，却没说出来。他坐下来，打量这间小屋子，突然，墙上的几张照片让他吃惊地张大

18、嘴巴。竟然是他和妈妈的合影！他5岁时，10岁时，17岁时墙角，一只用旧布包着的包袱，包袱皮上，绣着一朵梅花。他转过头，呆呆地看着老人，问她是谁。老人怔怔地，突然脱口而出：儿啊。 他彻底惊呆了！眼前的老人，不是哑巴？为他送了两年菜的老人，是他的母亲？ 那沙哑的声音清楚如此熟悉，不是他母亲又能是谁？他呆愣愣地，突然上前，一把抱住母亲，号啕痛哭，母子俩的眼泪沾到了一起。 不知哭了多久，他先抬起头，哽咽着说看到了母亲的坟，以为她去世了，所以才离开家。母亲擦擦眼泪，说是她让邻居这么做的。她做工的爆竹厂发生爆炸，她侥幸活下来，却毁了容，瘸了腿。看看自己的模样，想想儿子进过监狱，家里又穷，以后他一定连媳妇都

19、娶不上。为了不拖累他，她想出了这个主意，说自己去世，让他远走他乡，在异地生根，娶妻生子。得知他离开了家乡，她回到村子。辗转打听，才知道他来到了这个城市。她以捡破烂为生，寻找他四年，终于在这家小饭馆里找到他。她欣喜假设狂，看着儿子忙碌，她又感到心痛。为了每天见到儿子，帮他减轻负担，她开始替他买菜，一买就是两年。可现在，她的腿脚不利索，下不了床了，所以，再不能为他送菜。 这种信任和理解真的很重要。 这个故事对于众多家长来说有很强的的启迪和警示作用：“你到底爱的是孩子，还是孩子努力的结果？如果是后者，那说明你不会爱！亦或是“你到底是爱自己的孩子，还是爱那个你心目中的孩子？如果是后者，那说明你不会爱！

20、，往往，在和孩子互动过程中，我们关注自己的感受，关注孩子是否改错，关注孩子是否优秀，而我们忽略了关注孩子本身，这些都是打着爱的旗号伤害着孩子，但我们往往认为这就是爱。请牢记，孩子本身最重要！让孩子去开辟自己的天空 ?一个犹太人的家庭教育?讲的是一个伟大的犹太母亲把三个孩子培养成才的理念和方法。这位母亲生在上海，父亲是犹太人，在她12岁那年去世了，随后母亲也离她而去，她成了孤儿。长大后在上海铜厂做女工，结婚后生下三个孩子，但不久后丈夫又离她而去了。为了逃避痛苦，她成为中以建交后第一批回到以色列的犹太后裔。为了生存，也为了三个孩子能早日回到以色列，她先发奋学习希伯来语，然后，在路边摆了个小摊卖春卷

21、。以色列的官方货币是谢克尔，一谢克尔兑换人民币2块钱，更小的币值是雅戈洛，一谢克尔等于100雅戈洛。她的春卷小摊每天只能赚到十来个谢克尔 1993年，她接回了三个孩子，大儿子14岁，二儿子13岁，小女儿11岁。开始她一直秉承再苦不能苦孩子的原那么，依旧做着合格的中国式妈妈。把孩子送去学校读书，她卖春卷，孩子放学，她就停止营业，在小炉子上面给他们做馄饨或者面条。这一幕被邻居看到了，就来训斥大儿子：“你已经是大孩子了，你应该学会去帮助你的母亲，而不是看着你母亲忙碌，自己就像废物一样。然后转过头训斥母亲：“不要把那种落后的中国式教育带到以色列来 大儿子和她都很难受，但他们都在慢慢地改变，大儿子不但学

22、会了做春卷，还把春卷带到学校卖，每天，三个小孩子能赚到10个谢克尔，回家交给母亲。母亲觉得很心酸，让他们小小年纪就担起生活的担子，但犹太人不这么认为，在犹太家庭里，孩子们没有免费的食物和照顾，任何东西都是有价格的，每个孩子都必须学会赚钱，才能获得自己需要的一切。 于是妈妈不再提供免费的餐食和效劳，同时也给他们赚钱的时机，以每个春卷30雅戈洛的价钱批发给他们，带到学校后，可自行加价出售，利润局部自由支配。 三个孩子卖春卷的方式竟然截然不同。小女儿最老实，按老价钱50雅戈洛一个零售；二儿子那么以40雅戈洛的价钱批发给学校餐厅，每天让他送100个春卷；大儿子那么举办了一个“带你走进中国的讲座，讲座的

23、噱头就在于可以免费品尝美味的中国春卷，但需要买入场券，每人10雅戈洛，结果收入1500雅戈洛。 随后他们琢磨出了更多更新颖的赚钱方法，他们很努力地去学习和思考，学业并没有受到任何影响。 同样作为父母，是不是应该引起我们的反思？我们每天一睁开眼睛就为了孩子忙活，做饭、洗衣服、接送、辅导作业，然后才是做自己的事情，每天忙的团团转，累得筋疲力尽。一发牢骚，孩子还会心生厌烦，根本不理解我的付出。再回头看看，每一位中国母亲不都是这样吗？这样我们就很伟大吗？我们付出了很多，却造就了一个又一个“小皇帝、“小公主我们希望孩子成才，却又过度的保护他们，使得孩子变得无能无法自立；过分的溺爱，带来孩子的无情；过多的干预，让孩子多了很多无奈；过多的指责，让孩子变得不知所措，找不到前进的方向 想要为孩子创造一个无忧无虑，快乐成长的天空，但却发现自己完完全全的占据了创造者的位置，其实，这个位置也要有一局部让孩子承当。现在的照顾，也许会暂时保护着他们，但是他们总有一天会长大，会在长大后遇到许许多多的困难，那个时候，我们是如何也帮不了他们的也许，让孩子过早的面对金钱面对名利面对社会，会有不舍和心疼，但他们总有一天要面对，总有一天要承当。我们为何不像那位犹太母亲那样，放开手，让孩子自己去开辟属于他们自己的天空呢？