第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成.pptx

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1、第第1单元单元 中国传统文中国传统文化主流思想的演变化主流思想的演变“谁最能够代表中国的文化形象”？文化就像一张名片，一个民族如果没有自己的文化，就会被蒸发掉，或者淹没于世界之中。那么，什么是中国的文化名片？你认为哪些文化符号能代表中国文化形象呢。央视中国焦点2006公布的调查结果：1、孔子 2、中国龙 3、故宫长城 4、春节 5、书法 6、中国针灸 7、瓷器 8、中国菜 9、中国功夫 10、京剧一“百家争鸣”和儒家的形成(一)“百家争鸣”局面的形成一“百家争鸣”和儒家的形成(一)“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义 概念解析：是指春秋战国社会大变革时代，代表各阶级、各阶层、各派政治力

2、量的学者或思想家，都力图按照本阶级（阶层）或本集团的利益和要求，对宇宙、社会、万事万物作出解释，或提出主张，形成思想领域的“百家争鸣”局面。“百家”是泛指，意为数量多，指春秋战国时期的儒、道、墨、法等主要思想流派。“争鸣”，是指战国时期诸子百家针对当时社会、学术等方面的各种问题，展开争论。(一)“百家争鸣”局面的形成1、“百家争鸣”的含义2、形成原因经济：政治：阶级关系：思想文化：井田制崩溃，封建经济迅速发展周王室衰微，士大夫崛起，社会大变革从“学在官府”到“学在民间”，私学兴起“士”阶层的活跃和受重用(物质基础)(舆论阵地)根本原因：生产力的发展，社会大变革。直接原因：各家学派代表著书立说，

3、互相批驳，形成“争鸣”局面。3 3、“百家争鸣百家争鸣”的的主要流派和代表人物主要流派和代表人物主要流派主要流派所处时期所处时期代表人物代表人物代表阶层代表阶层 孔子孔子 孟子孟子荀子荀子老子老子庄子庄子韩非子韩非子墨子墨子奴隶主阶级奴隶主阶级奴隶主阶级奴隶主阶级奴隶主阶级奴隶主阶级封建地主封建地主平民小生产者平民小生产者封建地主封建地主封建地主封建地主儒家儒家道家道家法家法家墨家墨家战国战国春秋春秋春秋春秋战国战国 4 4、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响1、“百家争鸣百家争鸣”是是中国历史上第一次中国历史上第一次思想解放思想解放运动运动，是中国学术文化、思想道德发展史上是中国学术文

4、化、思想道德发展史上的重要阶段，对当时和后来社会历史的发展，的重要阶段，对当时和后来社会历史的发展，起了巨大的推动作用。起了巨大的推动作用。2 2、“百家争鸣百家争鸣”奠定了中国奠定了中国思想文化的基础思想文化的基础，对中国文化有着非常深刻的影响。可以说，对中国文化有着非常深刻的影响。可以说，没有当时的没有当时的“百家争鸣百家争鸣”，中国后来的思想，中国后来的思想文化就不会五彩缤纷。文化就不会五彩缤纷。3、在、在“百家争鸣百家争鸣”的过程中，各家学派互相诘的过程中，各家学派互相诘难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了难、批驳，又彼此吸收、融合，形成了中国中国的传统文化体系的传统文化体系，也形成了中

5、国思想，也形成了中国思想文化文化兼兼容并包容并包和和宽容开放宽容开放的特点的特点。4、儒儒家思想家思想就是在吸收融合各家之长的过程中就是在吸收融合各家之长的过程中形成发展起来的，并在形成发展起来的，并在日后成为中国传统文日后成为中国传统文化的主流思想。化的主流思想。4 4、“百家争鸣百家争鸣”的历史影响的历史影响二、诸子百家及其主张 儒家学派(1)孔子(前551前479年)创立儒家学派地位：伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。世界十大历史名人之一。自评：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”领域领域领域领域主要内容主要内容主要

6、内容主要内容 思思想想学学说说 政政政政治思治思治思治思想想想想 文化贡献文化贡献创办私学；有教无类、因材施教、全面发展。创办私学；整理文化典籍，儒家六经孔子的思想成就和文化贡献1.儒家学说成为几千年中国传统社会的主流思想，影响深远2.儒家思想成为亚洲许多国家传统文化的组成部分（汉朝以后）3.欧洲启蒙思想家受到儒家思想启发（明清后）后世影响“仁”(核心)；“为政以德”(德治)；“克已复礼”；民本思想教育思想 儒家学派(2)战国：孟子、荀子发展儒家学派孟子，名轲，战国中期邹国人，他曾受业于孔子的孙子子思，自认为是儒家学派的正宗。一生以教书为主，也曾游说于各诸侯国。晚年著书立说，他的言论被整理成孟

7、子一书。冯友兰认为孟子是儒家的理想主义代表。二、诸子百家及其主张孟子的思想主张 把孔子“仁”的思想发展为“仁政”思想 发挥孔子民本思想，提出“民贵君轻”孟子曰：孟子曰：“民为贵，社稷民为贵，社稷 次之，君为轻。次之，君为轻。”以上材料分别反映了孟子的什么思想？孟子曰：孟子曰：“省刑罚、薄税敛省刑罚、薄税敛”。“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”伦理观：主张“性本善”继承和发展了孔子的儒家思想。二、诸子百家及其主张 儒家学派荀子，名况，战国晚期赵国人。

8、是儒家思想的集大成者。荀子有两位有名的学生：一位是杰出的学者韩非子，一位是秦始皇的丞相李斯。当代哲学家冯友兰认为荀子是儒家的现实主义代表。(2)战国：孟子、荀子发展儒家学派材料材料1 1“行一不义，杀一无罪，而得天下，行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。仁者不为也。”“天之生民，非为君天之生民，非为君 也；天之立君，以为民也也；天之立君，以为民也”；“从道不从道不 从君。从君。”材料材料2 2“君者，舟也，庶人者，水也。水能君者，舟也，庶人者，水也。水能 载舟，水亦覆舟。载舟，水亦覆舟。”材料材料3 3“人之性恶，其善者伪也。人之性恶，其善者伪也。”荀子的思想主张政治：主张“仁义”和“王

9、道”，“君舟民水”哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想伦理观：主张“性本恶”孟子、荀子对孔子思想的发展孟子、荀子对孔子思想的发展孔子孔子孟子孟子荀子荀子时时 期期仁的仁的思想思想民本民本思想思想人性论人性论仁以德治民性相近仁政仁义民贵君轻 君舟民水性善论性恶论春秋战国中期战国末期同异奠定基础体系完整成为大宗道家学派代表：春秋老子，道家创始人 战国庄子二、诸子百家及其主张材料材料1 1：道生一，一生二，二生三，三生万物。：道生一，一生二，二生三，三生万物。材料材料2 2：祸：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏兮，福之所倚；福兮，祸之所伏,孰知其孰知其极（最后的结果极（最后的结果）？）？材料

10、材料3 3：民之饥，以其上食税之多，是以饥：民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之民之难治，以其上之有为，是以难治；民难治，以其上之有为，是以难治；民之之 轻轻死，以其上求生之厚，是以轻死。死，以其上求生之厚，是以轻死。材料材料4 4：小国寡民。：小国寡民。甘其食，美其服，甘其食，美其服，安安 其其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民民至老死不相往来。至老死不相往来。阅读下列材料:请思考:老子有哪些思想主张老子的哲学思想和政治主张：“道”是世界的本原事物是矛盾对立的，但可以互相转化“无为而治”和小国寡民(1)哲学思想(2)辨证法思想(3)政治主张 影响：老子是

11、中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。他的思想体系博大精深，对中国文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格产生了深远影响。庄子：名周，战国时期宋国人，老庄子：名周，战国时期宋国人，老子哲学思想的继承者和发展者，后世将子哲学思想的继承者和发展者，后世将他与老子并称为他与老子并称为“老庄老庄”，他们的哲学，他们的哲学为为“老庄哲学老庄哲学”。思想主张：1)世间万物都是相对的；2)放弃差别观念，就能获得精神上的自由。昔者庄周梦为蝴蝶俄然觉不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？庄子齐物论 “天地与我并生，而万物与我为一”法家学派法家学派的代表人物韩非子，战国时韩国人,著名的哲学家、法家学说

12、集大成者、散文家。二、诸子百家及其主张韩非子思想思考：下列反映了韩非子的什么思想？“事在四方，要在中央，圣人执要，四方来效。”“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也，此人主之所执也。”“君执柄以处势，故令行禁止。柄者，杀生之制也；势者，胜众之资也。”“以法为本，法不阿贵。”“世异则事异，事异则备变。”“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫。”韩非子思想主张集权观：加强君主集权；要树立君主的绝对权威 改革观：“不期修古，不法常可”认识论：遵循客观规律行事法治观：厉行赏罚,奖励耕战 以法治国。不期修古，不法常可 厉行赏罚，奖励耕战 主张加强君主集权适应地主阶级建适应地主阶级建立立新新政权

13、的需要政权的需要适应了社会大变革的适应了社会大变革的需要需要适应了地主阶级兼并战争的需要“法家思想是战国时期最实用的思想”墨家学派墨子，名翟，墨家学派创始人。中国战国时期著名思想家、政治家、军事家、科学家、人权活动家。二、诸子百家及其主张“兼相爱、交相利”(兼爱)主张 非攻 尚贤 节俭特点 提倡刻苦简朴的精神具有苦干和自我牺牲的精神 核心思想讲求实际功利(实用)的精神 墨子思想主张一个时期：一种局面：四大学派：六大思想家：春秋战国时期“百家争鸣”儒、道、法、墨孔子、孟子、荀子、老子、韩非子、墨子学派学派人物人物时代时代主要思想主要思想儒家儒家孔子孔子春秋春秋 仁和礼；为政以德仁和礼；为政以德(

14、民本思想民本思想)；文；文化教育化教育(因材施教、有教无类因材施教、有教无类)孟子孟子战国战国 仁政；民贵君轻；人性善仁政；民贵君轻；人性善荀子荀子战国战国 仁义和王道；君舟民水；人性恶；仁义和王道；君舟民水；人性恶；“天行有常天行有常”和和“制天命而用之制天命而用之”。道家道家老子老子春秋春秋 道是核心和根本；辩证法思想；小道是核心和根本；辩证法思想；小国寡民，无为而治。国寡民，无为而治。庄子庄子战国战国 放弃差别观念；齐物；相对放弃差别观念；齐物；相对法家法家韩非韩非子子战国战国 集权观；法治观；改革观；遵循客集权观；法治观；改革观；遵循客观规律观规律墨家墨家墨子墨子战国战国 兼爱、非攻、

15、尚贤、节俭兼爱、非攻、尚贤、节俭 你认为诸子百家思想中哪些思想对现代中国仍具有借鉴意义？1、儒家：仁义、礼节、诚信、忠孝、以德治国、以人为本、因材施教、有教无类等。2、道家：人与自然和谐、辩证看问题、淡泊名利、以柔克刚、以弱胜强等。3、法家：以法治国、与时俱进等。4、墨家：平等博爱、热爱和平、反对战争、提倡节俭、重视人才、严于律己等。1、“视人之国，若视其国；视人之家,若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于：A儒家“仁爱”思想 B墨家“兼爱”思想 C儒家“礼治”思想 D墨家“非攻”思想 2、儒道思想犹如中国古代思想的双璧。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是：A不以人助天

16、B制天命而用之 C天地不仁，以万物为刍狗 D天行有常，不为尧存，不为桀亡 3、春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替百姓打算，唯有一家与其他各家不同，为君主参谋，专替君主打算。这一家是：A儒家 B法家 C道家 D墨家 4、“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦：A儒家 B法家 C墨家 D道家5、荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是：A天行有常 B人性本恶 C礼法并用 D民水君舟 6、“绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。”又说：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。使民复结绳而用之。”这主要反映了先

17、秦时期：A孔子“仁”和“礼”的学说 B庄子“齐物”的自由精神 C老子“小国寡民”的思想 D墨子“节用”、“兼爱”的主张 7、国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010年2020年）征求意见稿，首次明确把促进公平作为国家基本教育政策。下列能体现出孔子“教育公平”思想的是：A“有教无类”B“因材施教”C“温故而知新”D“为政以德”8、从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”，再到荀子强调“仁义”，儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是：A从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明社会 B统治者要“仁者爱人”，被统治者要“克己顺服”C依靠礼仪法制的教化规范，把小人变成君子，凡人变成圣人 D从强调“三纲五常”入手构建一个大一统社会