魏晋时期的中华好诗词.docx

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1、魏晋时期的中华好诗词 魏晋中“魏”指的是三国北方政权曹魏，及曹家父子政权，而“晋”指的是司马氏建立的晋朝，东晋时北方正是五胡十六国时期。我在此整理了，魏晋时期的好诗词供大家参阅，希望大家在阅读过程中有所收获! 魏晋时期的好诗词1 1桃花源记 陶渊明魏晋 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐

2、。 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”(间隔一作：隔绝) 既出，得其船，便扶向路，到处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。 本文通过对桃花源的安静和乐、自由同等生活的描绘，表现了作者追求美妙生活的志向和对现实生活的不满。 2饮酒其五 陶渊明魏晋 结

3、庐在人境，而无车马喧。 问君何能尔?心远地自偏。 采菊东篱下，悠闲见南山。 山气日夕佳，飞鸟相与还。 此中有真意，欲辨已忘言。 此诗主要描摹诗人弃官归隐田园后的闲情逸致心态，体现出陶渊明决心摒弃浑浊的世俗功名后回来自然，沉醉在自然界中，乃至步入“得意忘言”境界的人生看法和生命体验。 魏晋时期的好诗词2 1兰亭集序 / 兰亭序 王羲之魏晋 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。 是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所

4、以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内;或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉!(不知老之将至一作：曾不知老之将至) 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫!故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。 本文是一篇书序。文章先序兰亭修楔事，

5、因修禊而“群贤毕至”，事实上是说明做诗的缘由;有用“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”描写了作诗时的情景，指明白兰亭集是一部游宴诗集，有众多的作者，诗是即席之作;结尾以“故列叙时人，录其所述”说明成书的经过，又以“后之览者，亦将有感于斯文”指出本书的意义。同时，作者擅长借题发挥，从一次一般的游宴活动谈到了他的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全篇在立意上显得不同凡响。全文共分三段。 2归园田居其一 陶渊明魏晋 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。(误落 一作：误入) 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋_间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前

6、。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 这首诗最突出的是写景描写园田风光运用白描手法远近景相交，绘声绘色;其次，诗中多处运用对偶句，如：“榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”还有对比手法的运用，将“尘网”“樊笼”与“园田居”对比，从而突出诗人对官场的厌恶、对自然的酷爱;再有语言明白清爽，几如白话，质朴无华。这首诗呈现出一个完整的意境，诗的语言完全为呈现这意境服务，不求表面的好看，于是诗便显得自然。总之，这是经过艺术追求、艺术努力而达到的自然。 魏晋时期的好诗词3 1五柳先生传 陶渊明魏晋 先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因

7、以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之;造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。 赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”其言兹若人之俦乎?衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤?葛天氏之民欤? 这篇文章可分为两部分。第一部分是正文。其次部分是赞语。 对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后，其次部分文章结尾也仿史家笔法，加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“

8、不慕荣利”相照应，这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”，表达自己的思想感情。文章最终有两句设问的话：“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的憧憬之情，又说明他是一位有着美妙志向的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。 2归园田居其三 陶渊明魏晋 种豆南山下，草盛豆苗稀。 晨兴理荒秽，带月荷锄归。 道狭草木长，夕露沾我衣。 衣沾不足惜，但使愿无违。 这首“种豆南山下”八句短章，在普一般通、平平经常四十个字的小空间里，表达出了深刻的思想内容，描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。 魏晋时期的好诗词4 1杂诗十二首其一 陶渊明魏晋 人生无根蒂，

9、飘如陌上尘。 分散逐风转，此已特别身。 落地为兄弟，何必骨肉亲! 得欢当作乐，斗酒聚比邻。 盛年不重来，一日难再晨。 刚好当勉励，岁月不待人。 陶渊明杂诗共有十二首，此为第一首。王瑶先生认为前八首“辞气一贯”，当作于同一年内，作于晋安帝义熙十年(414)，时陶渊明五十岁，距其辞官归田已经八年。这是一组“不拘流例，遇物即言”(文选李善注)的杂感诗。可以说，慨叹人生之无常，感喟生命之短暂，是这组杂诗的基调。 2燕歌行二首其一 曹丕魏晋 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归鹄南翔。(鹄南翔 一作：雁南翔) 念君客游思断肠，慊慊思归恋家乡，君何淹留寄他方?(君何 一作：何为) 贱妾茕茕守空房，忧来

10、思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。 援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。 明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。 牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁。 这是曹丕燕歌行二首中的第一首。燕歌行是一个乐府题目，属于相和歌中的平调曲，它和齐讴行、吴趋行相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。 3梁甫行 曹植魏晋 八方各异气，千里殊风雨。 剧哉边海民，寄身于草野。(草野 一作：草墅) 妻子象禽兽，行止依林阻。 柴门何萧条，狐兔翔我宇。 此诗描述了边海百姓的艰难生活，比较深刻地反映了那个时代百姓生活困苦不堪的惨痛景象，表现了作者对劳动人民生活的怜悯。全诗采纳了正面描写与侧面烘托的手法，使边海贫民凄惨的生活图

11、景跃然纸上，言简意赅，寓意深刻。 魏晋时期的好诗词5 1咏怀八十二首其一 阮籍魏晋 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。 薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。 徘徊将何见?忧思独难过。 诗歌表达了诗人内心愤懑、悲凉、落寞、忧虑等困难的感情。不过，尽管诗人发出“忧思独难过”的长叹，却始终没有把“忧思”干脆说破，而是“直举情形色相以示人”，将内心的心情含蕴在形象的描写中。冷月清风、旷野孤鸿、深夜不眠的弹琴者，将无形的“忧思”化为直观的形象，如同在人的眼前耳畔。这首诗采纳动静相形的手法，取得了独特的艺术效果。“起坐弹鸣琴”是动;清风吹拂，月光徜徉，也是动。前者是人的动，后者是物的动，都示意着诗人内

12、心的焦躁。然而。这里的动是似如磐夜色为背景的。动，更衬出了夜的死寂，夜的深重。茫茫夜色覆盖着一切，象征着政治形势的险恶和诗人心灵上承受着的重压。这首诗言近旨远，寄予幽深，耐人寻味。 2读山海经其十 陶渊明魏晋 精卫衔微木，将以填沧海。 刑天舞干戚，猛志固常在。 同物既无虑，化去不复悔。 徒设在昔心，良辰讵可待。(辰 一作：晨) 陶渊明一生酷爱自由，抗拒精神是陶诗重要的主题，这首诗赞美神话形象精卫、刑天，即是此精神的体现。 魏晋时期的好诗词本文来源：网络收集与整理，如有侵权，请联系作者删除，谢谢！第11页 共11页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页第 11 页 共 11 页