6《孔雀东南飞》课件上课正式版.ppt
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1、作者简介作者简介 徐陵徐陵(公元(公元507583),字孝穆,东海郯),字孝穆,东海郯(今山东郯城县)人。南朝陈朝人。幼聪慧,(今山东郯城县)人。南朝陈朝人。幼聪慧,八岁会写作,十二岁就懂得庄、老的道理,八岁会写作,十二岁就懂得庄、老的道理,长大以后,更博涉史籍,纵横有口辩。梁武长大以后,更博涉史籍,纵横有口辩。梁武帝大通二年(公元帝大通二年(公元508年)官东宫学士。太清年)官东宫学士。太清二年(公元二年(公元548年)以兼通直散骑常侍出使到年)以兼通直散骑常侍出使到魏。后入陈为王兵尚书,历任尚书左仆射、魏。后入陈为王兵尚书,历任尚书左仆射、中书监等职。后主至德元年(公元中书监等职。后主至德
2、元年(公元583年)卒,年)卒,年七十七岁。年七十七岁。玉台新咏玉台新咏中中“玉台玉台”一名的取义,从徐陵一名的取义,从徐陵序文里序文里“周王璧台让,汉帝舍屋之中周王璧台让,汉帝舍屋之中”看,看,它的语意应是指说它的语意应是指说“后庭后庭”,所谓,所谓玉台新玉台新咏咏,是说这是,是说这是一部供给后庭歌咏的新诗集一部供给后庭歌咏的新诗集。乐府乐府“乐府乐府”本是古代音乐本是古代音乐机构的名称。机构的名称。“乐乐”是音是音乐,乐,“府府”是官署,乐府是官署,乐府即是官设的音乐机构。后即是官设的音乐机构。后来就把由这一机构所收集、来就把由这一机构所收集、编制的编制的“歌诗歌诗”(配乐诗(配乐诗歌)称
3、为歌)称为“乐府诗乐府诗”或或“乐府歌辞乐府歌辞”,也简称,也简称“乐乐府府”。“乐府乐府”也即成为也即成为一种诗体的别称。一种诗体的别称。乐府始于秦,至汉仍沿乐府始于秦,至汉仍沿袭秦时之称。公元前袭秦时之称。公元前112112年,年,汉武帝时正式设立乐府,收汉武帝时正式设立乐府,收集民间之曲,继之编纂、整集民间之曲,继之编纂、整理改编与再创作,演唱及演理改编与再创作,演唱及演奏等。奏等。两汉乐府诗以其匠心两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意,高超娴熟独运的立题命意,高超娴熟的叙事技巧,以及灵活多样的叙事技巧,以及灵活多样的体制,成为中国古代诗歌的体制,成为中国古代诗歌的范本。的范本。汉乐府汉乐府
4、 “汉乐府汉乐府”原来是指汉武帝设立的,原来是指汉武帝设立的,采集民间歌谣或文人创作的诗来配乐用以采集民间歌谣或文人创作的诗来配乐用以演奏的音乐机构。演奏的音乐机构。它搜集整理的诗歌,后它搜集整理的诗歌,后世就叫世就叫“乐府诗乐府诗”,或简称,或简称“乐府乐府”。汉乐府是继汉乐府是继诗经诗经楚辞楚辞之后而之后而兴起的一种兴起的一种新诗体新诗体,既继承、发展了既继承、发展了诗诗经经的现实主义传统,也继承、发展了的现实主义传统,也继承、发展了楚辞楚辞的浪漫主义精神。的浪漫主义精神。汉乐府诗体裁以汉乐府诗体裁以五言五言为主,兼有七言为主,兼有七言和杂言,句式灵活自由。叙事性强,出现和杂言,句式灵活自
5、由。叙事性强,出现第三人称叙述视角。第三人称叙述视角。孔雀东南飞孔雀东南飞是保存下来的我是保存下来的我国古代国古代最早最早的一首的一首长篇叙事诗长篇叙事诗,全诗全诗共有共有353353句,句,17851785个字。个字。也是古乐府也是古乐府民歌民歌的代表作之一,与北朝的的代表作之一,与北朝的木兰木兰诗诗并称并称“乐府双璧乐府双璧”。选自南朝宋代选自南朝宋代徐陵徐陵编的编的玉台新玉台新咏咏卷一,原题为卷一,原题为古诗为焦仲卿妻古诗为焦仲卿妻作作。它是我国古代最长的叙事诗。它是我国古代最长的叙事诗。孔雀东南飞孔雀东南飞简介简介孔雀东南飞最早见于孔雀东南飞最早见于南朝南朝陈国陈国徐陵徐陵(507-5
6、82)编)编玉台新咏玉台新咏卷一,题为卷一,题为古诗为焦仲卿古诗为焦仲卿妻作妻作原为原为建安建安时期的民间创作。现今一般取此诗时期的民间创作。现今一般取此诗的首句孔雀东南飞作为篇名。孔雀东南飞以叙事体的首句孔雀东南飞作为篇名。孔雀东南飞以叙事体编写,结构严谨词句凄婉动人,是史上杰出的爱情编写,结构严谨词句凄婉动人,是史上杰出的爱情诗篇,是不朽的千古悲歌。人们热爱她历代传唱,诗篇,是不朽的千古悲歌。人们热爱她历代传唱,成为艺术创作不竭的源泉。当今戏曲影视也多以孔成为艺术创作不竭的源泉。当今戏曲影视也多以孔雀东南飞的故事而改编。名著名剧名家名段,为我雀东南飞的故事而改编。名著名剧名家名段,为我们提
7、供了丰富的精神食粮。们提供了丰富的精神食粮。起源及后世影响起源及后世影响写作背景 故事发生在故事发生在“汉末建安中汉末建安中”。当时的背景是:。当时的背景是:汉武帝时,汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术罢黜百家,独尊儒术”。儒。儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有制度方面就规定有“七出七出”(男家可据这(男家可据这七条把妻子赶出家门:不顺父母;无子;七条把妻子赶出家门:不顺父母;无子;淫佚;妒嫉;恶疾;多言;盗窃。焦母把淫佚;妒嫉;恶疾;多言;盗窃。焦母把刘兰芝赶出家门
8、就是以第一条为接口的)、刘兰芝赶出家门就是以第一条为接口的)、“天下无不是之父母天下无不是之父母”等等清规戒律。等等清规戒律。“天下无不是之父母天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的,这正是焦刘悲剧的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的根本原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表明淫威下,焦仲卿敢于站在兰芝一边,表明与兰芝与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友结发同枕席,黄泉共为友”的坚的坚决态度实在是难能可贵的。决态度实在是难能可贵的。封建礼教的封建礼教的“三从四德三从四德”:在家从:在家从父,出嫁从夫,夫死从子。妇德、父,出嫁从夫,夫死从子。妇德、妇言、妇容、妇工。妇言、妇
9、容、妇工。礼记礼记本命本命“七出七出”之罪之罪 :妇有:妇有七去,不顺父母去,无子去,淫去,七去,不顺父母去,无子去,淫去,妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。妒去,有恶疾去,多言去,窃盗去。礼记礼记:子甚宜其妻,父母不悦,:子甚宜其妻,父母不悦,出。出。相关链接相关链接孔孔雀雀东东南南飞飞在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝在天愿为比翼鸟,在地愿为连理枝 听读诗歌,听读诗歌,理清故事情节。理清故事情节。原诗原诗序曰:汉末建安中,序曰:汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏庐江府小吏焦仲卿妻刘氏为仲卿母所遣,自誓不嫁。为仲卿母所遣,自誓不嫁。其家逼之,乃投水而死。其家逼之,乃投水而死。仲卿闻之,亦自缢于庭树
10、。仲卿闻之,亦自缢于庭树。时人伤之,为诗云尔。时人伤之,为诗云尔。孔雀东南飞,五里一孔雀东南飞,五里一徘徊。徘徊。汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为汉末建安中,庐江府小吏焦仲卿妻刘氏,为(被)仲卿母所遣,仲卿母所遣,(兰芝)自誓不嫁。自誓不嫁。其家逼之,其家逼之,(兰芝)乃乃(就)投水而死。投水而死。仲卿闻之仲卿闻之,(仲卿)亦自缢于庭树。时人亦自缢于庭树。时人伤伤(川师大:哀悼;蒋念祖:动词的为动用法,为哀悼)之,之,(时人)为诗为诗云尔。云尔。孔雀东南飞,五里一徘徊。孔雀东南飞,五里一徘徊。(用具体的形象来渲染气氛,激发读者想象。构思上,也有统摄全诗、引起故事的作用。)(序曲以孔雀失偶
11、起兴,给全诗笼罩上悲剧气氛)【译文】孔雀向东南方向飞去,(它顾念伴侣),每飞一程就徘徊一阵。“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书。十七为君妇,心中常苦悲十七为君妇,心中常苦悲(按时间顺序,意在强调兰芝从小聪明能干,多才多艺,很有教养,为被逐作铺垫。罗列数字,应作为互文看,交叉表述)。君既为府吏,君既为府吏,守节情不移,贱妾留空房,相守节情不移,贱妾留空房,相(副词,表示互相,彼此)见常日稀。见常日稀。鸡鸣鸡鸣(1至3时)入机入机(织布机)织,夜夜不织,夜夜不得息。三日断五匹得息。三日断五匹(爱劳动,很有成绩),大人故大人故(既显示了焦
12、母故意挑剔,也显示了兰芝洞察世情的聪慧。语言委婉而率真,性格柔顺却刚强)嫌迟。非为织作迟,嫌迟。非为织作迟,君家妇难为!君家妇难为!妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,妾不堪驱使,徒留无所施,便可白公姥,及时相及时相(副词,表示一方对另一方有所动作之词,偏指一方,有称代作用,此处译为“我”)遣归遣归。”(兰芝忍无可忍,自请回家,坚决果断。“不堪”,表示忍无可忍。“徒留无所施”的“徒”,“及时相遣归”的“及时”,鲜明地表现了兰芝的明事决断。自请遣归的原因:一则“贱妾留空房”;再则“君家妇难为”,不堪凌虐。因此兰芝深知遣归之势不能挽回。平日,兰芝如何忍辱负重;眼前,又是怎样的迫不得已!激愤之情,溢
13、于言表;难言之隐,尽含其中)【译文译文】“(我)十三岁就能织出白绢,十四岁(我)十三岁就能织出白绢,十四岁就学会裁剪衣服,十五岁就能弹奏箜篌,十六岁就学会裁剪衣服,十五岁就能弹奏箜篌,十六岁就能诵读诗书。十七岁就做了你的妻子,心中常就能诵读诗书。十七岁就做了你的妻子,心中常常痛苦难过。你既然担当庐江府里的小官员,遵常痛苦难过。你既然担当庐江府里的小官员,遵守府里的规则,专心不移。我常常留守空房,两守府里的规则,专心不移。我常常留守空房,两人见面的日子非常稀少。每天雄鸡打鸣就要上机人见面的日子非常稀少。每天雄鸡打鸣就要上机织绢,夜夜都不能休息。三天就能织五匹,婆婆织绢,夜夜都不能休息。三天就能织
14、五匹,婆婆故意刁难,嫌我动作迟缓。不是(我)织帛动作故意刁难,嫌我动作迟缓。不是(我)织帛动作缓慢,(而是)你家的媳妇难做!我忍受不了婆缓慢,(而是)你家的媳妇难做!我忍受不了婆婆的使唤虐待,即使留下也没什么用处。你就可婆的使唤虐待,即使留下也没什么用处。你就可以去禀告婆婆,趁早把我休弃回家。以去禀告婆婆,趁早把我休弃回家。”府吏得闻之,堂上启府吏得闻之,堂上启阿母阿母:“儿已薄禄相儿已薄禄相(福相命相),幸,幸(幸亏幸运)复得此妇,复得此妇,结发同枕席,黄泉结发同枕席,黄泉(劝学:上食埃土,下饮黄泉)共为友。共事二三年,始尔未共为友。共事二三年,始尔未为久,女行无偏斜,为久,女行无偏斜,何意
15、何意致不厚?致不厚?”【译文译文】仲卿听到兰芝的诉说,到堂上禀告阿母:仲卿听到兰芝的诉说,到堂上禀告阿母:儿本来生就一副穷命相,幸好娶得这样一位好媳妇,儿本来生就一副穷命相,幸好娶得这样一位好媳妇,结婚后共同生活,黄泉之下也要成为相亲相爱的人。结婚后共同生活,黄泉之下也要成为相亲相爱的人。(我)同她一起生活才两三年,婚后的生活不算很(我)同她一起生活才两三年,婚后的生活不算很长。她的行为并没有不正当的地方,哪里料到招致长。她的行为并没有不正当的地方,哪里料到招致您不厚待她呢?您不厚待她呢?”阿母阿母(一个突出的反面形象,一个极端蛮横无理的女性)谓府吏:谓府吏:“何乃太区区!何乃太区区!此妇无礼
16、此妇无礼节节(同2段和10段对兰芝辞别时的描写形成鲜明对比),举,举(行动动作)动自专由,动自专由,吾意久怀忿,吾意久怀忿,汝岂得自由汝岂得自由(恶语威胁专横无理)!东家有贤女,东家有贤女,自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求自名秦罗敷,可怜体无比,阿母为汝求(好言诱哄)。便可速遣之。便可速遣之(兰芝),遣去慎莫留!,遣去慎莫留!【译文译文】阿母对仲卿说:阿母对仲卿说:“你怎么这样没有见识!你怎么这样没有见识!这个媳妇不讲礼节,举止任性,不服管教,我心里这个媳妇不讲礼节,举止任性,不服管教,我心里早就生她的气了,哪能由你自己作主!东边邻家有早就生她的气了,哪能由你自己作主!东边邻家有一位贤惠的女
17、子,她的名字叫秦罗敷,体态长得可一位贤惠的女子,她的名字叫秦罗敷,体态长得可爱无比,阿母我替你去求婚。(你)就赶快把她休爱无比,阿母我替你去求婚。(你)就赶快把她休了,千万不要再留恋!了,千万不要再留恋!”今若遣此妇,终老不复取!今若遣此妇,终老不复取!阿母得闻之,槌床便大怒:阿母得闻之,槌床便大怒:小子无所畏,何敢助妇语!小子无所畏,何敢助妇语!吾已失恩义,会不相从许!吾已失恩义,会不相从许!府吏默无声,再拜还入户,府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:举言谓新妇,哽咽不能语:我自不驱卿,逼迫有阿母。我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但暂还家,吾今且报府。卿但暂还家,吾今且报府。不久当归还
18、,还必相迎取。不久当归还,还必相迎取。以此下心意,慎勿违吾语。以此下心意,慎勿违吾语。新妇谓府吏:勿复重纷纭。新妇谓府吏:勿复重纷纭。府吏长跪府吏长跪(上身伸直而跪,表恭敬)告:告:“伏惟启伏惟启阿母,今若遣此妇,终老不复取!阿母,今若遣此妇,终老不复取!”(焦仲卿:压抑自己的愤恨、痛苦,对爱情忠贞;但是死守孝道,软弱无能。用假设句,恰当地表现了外柔内刚的个性。“终老”,以示决绝。)【译文译文】仲卿恭敬地跪着苦苦哀求:仲卿恭敬地跪着苦苦哀求:“孩儿孩儿诚恳地禀告阿母,今天假如休了这个媳妇,诚恳地禀告阿母,今天假如休了这个媳妇,我到死也不再娶妻!我到死也不再娶妻!”【译文译文】阿母听了儿子的话,
19、槌着床阿母听了儿子的话,槌着床大发脾气:大发脾气:“你小子胆大包天,怎么你小子胆大包天,怎么竟敢帮助媳妇胡言乱语!我对她已经竟敢帮助媳妇胡言乱语!我对她已经断绝了恩义,决不会答应你的要求!断绝了恩义,决不会答应你的要求!阿母得闻之,槌床便大怒:阿母得闻之,槌床便大怒:“小子无所畏,小子无所畏,何敢助妇语何敢助妇语(恶语威胁,专横无理。(恶语威胁,专横无理。“何何敢敢”很传神)!很传神)!吾已失恩义,会(吾已失恩义,会(教材:教材:应当。)应当。)不相(你)从许不相(你)从许!”(焦母:愤(焦母:愤怒,极力维护权威,专横。)怒,极力维护权威,专横。)府吏默无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽府吏默
20、无声,再拜还入户,举言谓新妇,哽咽不能语:不能语:“我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但我自不驱卿,逼迫有阿母。卿但(只管)暂还家,吾今且暂还家,吾今且(副词暂且)报府报府。不久当归还,还必相不久当归还,还必相(你)迎取迎取(娶)。以此。以此下心意,慎勿违吾语。下心意,慎勿违吾语。”【译文译文】仲卿默默无言,给阿母拜了两拜回到房仲卿默默无言,给阿母拜了两拜回到房中,想要对妻子转告阿母的意见,却悲痛得泣不中,想要对妻子转告阿母的意见,却悲痛得泣不成声:成声:“我本来没有驱赶你的意思,只是我的阿我本来没有驱赶你的意思,只是我的阿母逼迫我。你只管暂时回到娘家去,我现在也暂母逼迫我。你只管暂时回到娘家去,我现
21、在也暂且回到府中办公。不久就会回来,回来后一定将且回到府中办公。不久就会回来,回来后一定将你迎接回家。因此你就安下心来(等待)吧,千你迎接回家。因此你就安下心来(等待)吧,千万不要违背我的话。万不要违背我的话。”往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢自专?昼夜勤作循公姥,进止敢自专?昼夜勤作息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,息,伶俜萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生复来还!妾有绣腰襦,葳蕤自生光;红罗复斗帐,四角垂香囊;光;红罗复斗帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物箱帘六七十,绿碧青丝绳,
22、物物各自异,种种在其中。人贱物亦各自异,种种在其中。人贱物亦鄙,不足迎后人,留待作遗施,鄙,不足迎后人,留待作遗施,于今无会因。时时为安慰,久久于今无会因。时时为安慰,久久莫相忘!莫相忘!新妇谓府吏:新妇谓府吏:“勿复重纷纭勿复重纷纭(纷纭:指多言、多事。清醒地认识到希望的渺茫)。往昔初阳岁,。往昔初阳岁,谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢谢家来贵门。奉事循公姥,进止敢(哪里敢不敢)自专?昼夜勤作息自专?昼夜勤作息(偏义复词,1991年高考题。教材:原意是工作和休息,这里只是工作的意思),伶俜,伶俜(lng png)萦苦辛。谓言无罪过,供养萦苦辛。谓言无罪过,供养卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾
23、有绣腰襦卒大恩;仍更被驱遣,何言复来还!妾有绣腰襦(r),葳蕤,葳蕤(wi ru)自自(且,还是)生光;生光;红罗复斗红罗复斗(du)帐,四角垂香囊;箱帘六七十,帐,四角垂香囊;箱帘六七十,绿碧青丝绳,物物各自绿碧青丝绳,物物各自(助词,无意义)异,种异,种种在其种在其(箱)中。人贱物亦鄙中。人贱物亦鄙(轻贱),不足迎,不足迎(迎娶)后人,留待作遗后人,留待作遗(wi)施,于今无会施,于今无会因。时时为安慰,久久莫相因。时时为安慰,久久莫相(互相,彼此)忘!忘!”【译文译文】兰芝对仲卿说:兰芝对仲卿说:“不要再找麻烦了(引申为多不要再找麻烦了(引申为多话、多事)。记得那年冬末春初,我离开娘家嫁
24、到您的话、多事)。记得那年冬末春初,我离开娘家嫁到您的家。不管做什么事总是顺着婆婆的心意,一举一动怎敢家。不管做什么事总是顺着婆婆的心意,一举一动怎敢自做主张?不分白天黑夜地勤苦操做,孤孤单单受尽了自做主张?不分白天黑夜地勤苦操做,孤孤单单受尽了痛苦艰辛。我总以为(自己)没什么罪过,实指望能终痛苦艰辛。我总以为(自己)没什么罪过,实指望能终生侍奉婆婆,以报答她的大恩;没想到仍然被驱遣,你生侍奉婆婆,以报答她的大恩;没想到仍然被驱遣,你还说什么再回来呢?我有绣花的齐腰短袄,袄上绣着缤还说什么再回来呢?我有绣花的齐腰短袄,袄上绣着缤纷的花朵,光彩照人;还有红罗做的双层斗帐,四角都纷的花朵,光彩照人
25、;还有红罗做的双层斗帐,四角都垂挂着香袋;箱子和梳妆匣子共有六、七十个,全都用垂挂着香袋;箱子和梳妆匣子共有六、七十个,全都用碧绿的青丝绳捆着,各种物品都不相同,件件都放在箱碧绿的青丝绳捆着,各种物品都不相同,件件都放在箱奁中。我这个人既然被看得如此低贱,属于我的东西当奁中。我这个人既然被看得如此低贱,属于我的东西当然也不值钱,不配用来迎娶新人,就留下给您作个纪念,然也不值钱,不配用来迎娶新人,就留下给您作个纪念,从今后我们恐怕再没有相见的机会了。但愿你看到这些从今后我们恐怕再没有相见的机会了。但愿你看到这些东西能时常得到安慰,永久也不要把我忘记!东西能时常得到安慰,永久也不要把我忘记!”鸡鸣
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