赤壁赋(教育精品).ppt

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1、赤壁赋苏轼苏轼 苏轼苏轼 （1037-1101)1037-1101)字字子瞻子瞻，自号，自号东坡居士东坡居士，北宋四川眉山人，官至翰林北宋四川眉山人，官至翰林侍读学士，礼部尚书。书、侍读学士，礼部尚书。书、文、诗、词、画，俱成大家。文、诗、词、画，俱成大家。他和父亲他和父亲苏洵苏洵，弟弟，弟弟苏辙苏辙均均以诗文称著于世，世称以诗文称著于世，世称“三三苏苏”。“三苏三苏”和唐代的和唐代的韩愈韩愈、柳宗元柳宗元及同时代的及同时代的王安石、王安石、欧阳修、曾巩欧阳修、曾巩一起，被称为一起，被称为“唐宋八大家唐宋八大家”。文艺全才散文与欧阳修并称欧苏石钟山记喜雨亭记前赤壁赋后赤壁赋 诗与黄庭坚并称苏黄

2、 题西林壁惠崇惠州一绝词与辛弃疾并称苏辛，为豪放词的创始人江城子水调歌头定风波念奴娇卜算子 书法上为宋初四大书法家苏黄（庭坚）米（芾）蔡（襄）绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。元丰三年（元丰三年（1079年），苏轼因年），苏轼因作诗讽刺王安石新法（作诗讽刺王安石新法（“乌台诗案乌台诗案”），被捕入狱。），被捕入狱。出狱后，被贬黄州团练副使。出狱后，被贬黄州团练副使。为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先为排遣内心郁闷，他泛舟赤壁，先后写下了后写下了前后前后赤壁赋赤壁赋和和念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古。写写作作背背景景赋是我国古代一种文体，兼赋是我国古代一种文体，兼具

3、诗歌和散文的特点具诗歌和散文的特点,可以咏物可以咏物写志抒情的文体。其特点是写志抒情的文体。其特点是“铺铺采摛采摛ch文，体物写志文，体物写志”。赋赋给下列画线的字词注音给下列画线的字词注音1、壬戌壬戌（）10、酾酾酒（酒（）2、桂、桂棹棹（）11、横、横槊槊（）3、余音、余音袅袅袅袅（）12、渔、渔樵樵（）4、幽、幽壑壑（）13、扁扁舟（舟（）5、嫠嫠妇（妇（）14、匏匏尊（尊（）6、愀愀然（然（）15、蜉蝣蜉蝣（）7、山川相、山川相缪缪（）16、无尽、无尽藏藏（）8、舳舻舳舻千里（千里（）17、狼、狼籍籍（）9、旌旌旗（旗（）18、枕、枕藉藉（）rn xzhoniohlqioliozh l

4、jngshshuqiopinpof yuzngjji壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望，苏子与客泛舟游，苏子与客泛舟游于赤壁之下于赤壁之下。状语后置句状语后置句壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人乘船，在赤壁之下游览。作用：紧扣题目，点明出游时间、人物、方式、地点。清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴兴。举酒。举酒属客属客，诵，诵明月之诗，歌窈窕之章。明月之诗，歌窈窕之章。清凉的风缓缓吹来，江面水波平静。我端起酒杯清凉的风缓缓吹来，江面水波平静。我端起酒杯劝客人同饮，吟诵劝客人同饮，吟诵诗经诗经陈风陈风中的中的月初月初篇。篇。兴：起，同“风雨兴焉”属：zh，致意，引申为劝酒修辞方法：互文。例：秦

5、时明月汉时关。（王昌龄出塞）少焉少焉，月出月出于于东山之上东山之上，徘徊于斗牛之间。，徘徊于斗牛之间。白露白露横横江，水光接天。江，水光接天。少焉：一会儿少焉：一会儿于：介词，从于：介词，从横：笼罩横：笼罩状语后置句状语后置句一会儿，月亮从东山上升起，在一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和斗宿和牛宿牛宿之间徘徊。白茫茫的水气笼罩江面，之间徘徊。白茫茫的水气笼罩江面，波光与星空连成一片。波光与星空连成一片。纵纵（任凭）一苇之所（任凭）一苇之所如如（动词到往），（动词到往），凌凌（越过）万顷之茫然。（越过）万顷之茫然。纵：任凭纵：任凭如：动词，到往。如：动词，到往。任凭小船任凭小船向何处漂荡向何处漂

6、荡，越过越过茫茫无茫茫无边的江面。边的江面。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而不知其所止；飘飘，而不知其所止；飘飘乎如乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙。而登仙。冯：同冯：同“凭凭”。江面多么辽阔，像江面多么辽阔，像在天空中驾风遨游在天空中驾风遨游，不知将在何处停留；多么飘逸啊，像不知将在何处停留；多么飘逸啊，像遗弃尘世，遗弃尘世，变成了神仙变成了神仙，登上仙境。，登上仙境。少焉，月出于东山之上，徘徊于少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。白露横江，水光接天。白露横江，水光接天。纵一苇纵一苇之所如，之所如，凌凌万顷之茫然。浩浩乎如万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风冯虚御风，而不知，而

7、不知其所止；飘飘乎如其所止；飘飘乎如遗世遗世独立，独立，羽化羽化而登仙。而登仙。一会儿，月亮从东山上升起，在一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿斗宿和牛宿之之间徘徊。白茫茫的水气笼罩江面，波光与星空间徘徊。白茫茫的水气笼罩江面，波光与星空连成一片。连成一片。任凭小船任凭小船向何处漂荡，向何处漂荡，越过越过茫茫无茫茫无边的江面。江面多么辽阔，像边的江面。江面多么辽阔，像在天空中驾风遨在天空中驾风遨游游，不知将在何处停留；多么飘逸啊，像遗弃，不知将在何处停留；多么飘逸啊，像遗弃尘世，尘世，变成了神仙变成了神仙，登上仙境。，登上仙境。白白露露横横江江 水水光光接接天天 纵纵一一苇苇之之所所如如凌凌

8、万万倾倾之之茫茫然然1、这几句话描写了一幅怎样的画面？、这几句话描写了一幅怎样的画面？描写了一幅月夜秋江图。描写了一幅月夜秋江图。本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美本段展示了一种与友人相聚、泛舟江上、畅饮美酒、咏诗赋文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外酒、咏诗赋文、迎风赏月的舒畅飘逸，超然物外的境界。的境界。2、本段的感情色彩如何？、本段的感情色彩如何？本段的感情色彩以喜悦为主。为何而乐？观景而乐于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷而歌之。，扣舷而歌之。歌曰：歌曰：“桂棹兮兰桨桂棹兮兰桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮天一方。，望美人兮天一方。”于是，喝着

9、酒，快乐极了，敲着船舷唱于是，喝着酒，快乐极了，敲着船舷唱起歌来。歌词说：起歌来。歌词说：“桂木做的棹啊，兰桂木做的棹啊，兰木做的桨，用桨板划开木做的桨，用桨板划开澄明的江水澄明的江水，船，船儿在月光浮动的水面上儿在月光浮动的水面上逆流而进逆流而进。多么。多么悠远啊悠远啊，我的情怀，仰望心中的美人啊，我的情怀，仰望心中的美人啊，在那遥远的地方。在那遥远的地方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如然，如怨如慕慕,如泣如诉。余音如泣如诉。余音袅袅袅袅,不不绝如缕。舞绝如缕。舞幽壑幽壑之潜蛟之潜蛟,泣孤舟之泣孤舟之嫠妇嫠妇。客人中有吹洞箫的，按着曲调吹箫应

10、和。客人中有吹洞箫的，按着曲调吹箫应和。箫声呜呜地响，像是怨恨，又像是箫声呜呜地响，像是怨恨，又像是思慕思慕，像是抽泣，又像是倾诉。余音婉转悠长，像是抽泣，又像是倾诉。余音婉转悠长，像细丝线像细丝线延绵不断延绵不断。能使潜藏在。能使潜藏在深渊深渊中的中的蛟龙起舞，使孤舟上的蛟龙起舞，使孤舟上的寡妇寡妇哭泣。哭泣。1、本段可分几层？、本段可分几层？可分两层。可分两层。第一层写作者的歌声。第一层写作者的歌声。第二层写客人的箫第二层写客人的箫声。声。2、本段刻画了怎样的意境？、本段刻画了怎样的意境？本段刻画了一个主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。本段刻画了一个主客之间箫歌互答，悲喜交集的境界。3 3

11、、本段的、本段的“悲悲”从何体现？从何体现？本段本段“悲悲”从客人悲凉的箫声中体现。从客人悲凉的箫声中体现。4、由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？由乐到悲的第二层心境是通过什么来写呢？如何写箫如何写箫声？声？客人的洞箫声。客人的洞箫声。“如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉”，连用了四个比喻，形象地写出，连用了四个比喻，形象地写出了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。了箫声的幽怨悲凉。使人如闻其声，几乎也要流泪。为何而悲？苏子苏子愀然愀然,正襟正襟危危坐，而问客曰：坐，而问客曰：“何为何为其其然然也？也？”客曰：客曰：“月明星稀月明星稀 ，乌鹊，乌鹊南飞南飞,此非曹孟德之诗乎此非曹

12、孟德之诗乎?愀然愀然：忧愁凄怆的样子：忧愁凄怆的样子危危：端正：端正然然：代词，这样：代词，这样我不禁我不禁感伤感伤起来，整好衣襟起来，整好衣襟端正端正地坐着，地坐着，问客人说：问客人说：“（曲调）为什么会这样呢为什么会这样呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌鹊南飞月明星稀，乌鹊南飞（悲凉），这不是曹孟德的诗吗？，这不是曹孟德的诗吗？西西望夏口望夏口,东东望武昌望武昌,山川相山川相缪缪，郁郁乎苍苍乎苍苍,此非曹孟德之困此非曹孟德之困于于周郎者周郎者乎乎？西西：名词作状语，向西：名词作状语，向西缪缪：同：同“缭缭”，连结，连结乎乎：语气词，相当于：语气词，相当于“吗吗”于于为标志的被动句为标志的

13、被动句向西望是夏口，向东望是武昌，山川环向西望是夏口，向东望是武昌，山川环绕，树木茂密。这不正是曹孟德被周瑜绕，树木茂密。这不正是曹孟德被周瑜围困的地方吗？围困的地方吗？方方其其破破荆州荆州,下下江陵江陵,顺流而东也顺流而东也,舳舻千舳舻千里里,旌旗蔽空旌旗蔽空,酾酒酾酒临江临江,横槊赋诗横槊赋诗,固固一世一世之雄之雄也也,而今安在哉！而今安在哉！方方：当：当破、下破、下：攻下：攻下固固：本来：本来宾语前置句：宾语前置句：“而今在安哉而今在安哉”当当他攻陷荆州，攻下江陵，顺着长江东下他攻陷荆州，攻下江陵，顺着长江东下的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空，江边江

14、边斟酒斟酒，横执着长矛朗诵诗篇，横执着长矛朗诵诗篇，本来本来是是一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？一代的英雄啊，可如今又在哪里呢？思考以上几句主要写了什么？思考以上几句主要写了什么？本段写客的回答，描写了赤壁古本段写客的回答，描写了赤壁古战场，抒发了怀古之情。战场，抒发了怀古之情。英英雄雄业业绩绩今今安安在在何何况况吾吾辈辈渔渔樵樵者者况吾与子况吾与子渔樵渔樵于于江渚之上，江渚之上，侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋麋鹿。驾一叶之扁舟鹿。驾一叶之扁舟,举匏樽以举匏樽以相属相属。寄。寄蜉蜉蝣蝣于天地于天地,渺沧海之一粟。渺沧海之一粟。渔樵渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴：名词作动词，捕鱼砍柴侣、友侣、友：意动用法，

15、以：意动用法，以为侣为侣属属：劝酒：劝酒何况我与你在江中何况我与你在江中捕鱼，捕鱼，在沙洲上砍柴在沙洲上砍柴，以以鱼虾鱼虾为伴为伴，以以麋鹿麋鹿为友为友。驾着一叶小。驾着一叶小舟，举杯互相舟，举杯互相劝酒劝酒。像蜉蝣一样寄身在。像蜉蝣一样寄身在天地之间，渺小得像大海中的一粒小米。天地之间，渺小得像大海中的一粒小米。哀吾生之须臾哀吾生之须臾,羡长江之无穷。羡长江之无穷。挟挟飞仙以飞仙以遨游遨游,抱明月而抱明月而长终长终。知不可乎骤得。知不可乎骤得,托遗托遗响响于悲风。于悲风。挟挟：偕同：偕同长终长终：永世长存：永世长存遗响遗响：洞箫的余音。：洞箫的余音。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水哀叹我生

16、命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明无穷无尽。希望同仙人一起遨游，与明月一起月一起永世长存永世长存。我知道这是不可能忽。我知道这是不可能忽然得到的，因而只能把感慨通过然得到的，因而只能把感慨通过洞箫的洞箫的余音寄托余音寄托给这悲凉的秋风。给这悲凉的秋风。1、本段主要是谁的感慨？态度如何？、本段主要是谁的感慨？态度如何？客客悲观。悲观。2、“客客”是如何阐发当时的情怀的？是如何阐发当时的情怀的？“客客”之所以悲，在于触景伤怀，有感于人生短暂。之所以悲，在于触景伤怀，有感于人生短暂。眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联想到眼前之景，很容易让人联想到曹操的诗句，进而联

17、想到曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江曹操兵败赤壁的惨状。这么一个一世之雄尚且随着大江东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影东去，销声匿迹，那么默默无闻的平庸之辈，就更连影子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人子都不曾晃动一下就悄然消失了。表现出一种消极的人生观和虚无主义的思想。生观和虚无主义的思想。2.2.第三段是怎样将情、景、理结合在一起第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？的？主主问问客客答答古人事迹古人事迹现实人生现实人生孟德遗诗孟德遗诗孟德遗迹孟德遗迹渔樵江渚渔樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺小平凡渺小人生苦短人生苦短悲之悲之缘由缘由第第三三

18、段段写景写景议论议论抒情抒情天天地地阔阔远远而而自自身身渺渺小小 长长江江无无穷穷 而而人人生生短短暂暂欲欲求求仙仙而而不不得得 托托遗遗响响于于悲悲风风苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝而未尝往往也；也；盈虚盈虚者如彼，而者如彼，而卒卒莫消长也。莫消长也。往往：流逝：流逝盈虚盈虚：月亮圆缺：月亮圆缺卒卒：最终：最终我说：我说：“您也知道那水和月亮包含的道您也知道那水和月亮包含的道理吗？不断流逝的，就像这江水，实际理吗？不断流逝的，就像这江水，实际未曾消逝。月亮时圆时缺，但它本身最未曾消逝。月亮时圆时缺，但它本身最终没有增减。终没有增减。盖盖将自其

19、变者而观之将自其变者而观之 ,则天地则天地曾曾不能以一不能以一瞬；自其不变者而观之瞬；自其不变者而观之 ，则物与我皆无，则物与我皆无尽也尽也 ,而又何羡乎？而又何羡乎？盖盖：如果：如果曾曾：竟然：竟然“而又羡何乎？而又羡何乎？”宾语前置句宾语前置句如果如果从它们变化的一面来看从它们变化的一面来看,那么天地万那么天地万物的变化连一眨眼的功夫都不会停止。物的变化连一眨眼的功夫都不会停止。从它们不变的一面看从它们不变的一面看,万物和我们一样都万物和我们一样都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？是无穷无尽的，还羡慕什么呢？1.这几句话写了哪些事物？这几句话写了哪些事物？2.苏轼说了什么道理？苏轼说了什么道理？

20、v变不变v水逝者如斯未尝往也v月盈虚者如彼卒莫消长也v人（我）时刻在变无尽v结论：水、月、人都是既有变的一面也有不变的一面的。且且夫天地之间夫天地之间 ,物各有主。物各有主。苟苟非吾之所有非吾之所有,虽一毫而莫取。虽一毫而莫取。且且：况且：况且苟苟：如果：如果况且况且，天地之间，万物各有各的主宰。，天地之间，万物各有各的主宰。如果如果不是我所有的，即使是一丝一毫也不是我所有的，即使是一丝一毫也不能取用。不能取用。惟江上惟江上之之清风清风 ,与山间之明月，耳得之而与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，竭，是是造物者之造物者之无尽藏无尽藏

21、也也，而吾与子之所，而吾与子之所共食。共食。之之：结构助词，的：结构助词，的是是：此，这：此，这无尽藏无尽藏：无穷无尽的宝藏无穷无尽的宝藏只有江上的清风和山间的明月，耳朵只有江上的清风和山间的明月，耳朵听听到它到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就是颜色；就是颜色；占有它们无人禁止，使用它们不会竭尽。占有它们无人禁止，使用它们不会竭尽。这是大自然这是大自然无穷无尽的宝藏无穷无尽的宝藏，是我和您，是我和您可以共同享用的东西。可以共同享用的东西。1.1.本段主要写什么内容本段主要写什么内容,感情色彩如何？感情色彩如何？主要写苏子批评客的观点，阐发了主要写苏子批评客的观点，阐发了自己的人

22、生感悟。本段的感情变为自己的人生感悟。本段的感情变为喜悦。喜悦。作者是如何阐发自己的人生感悟的？苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，苏子的回答照应文章开头的写景和客的答话，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。从变的都既有变的一面，又有不变的一面。从变的角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能角度看，天地万物就连一眨眼的功夫都不能保持不变；从不变的角度看，万物和人类都保持不变；从不变的角度看，万物和人类都是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明是永久存在的，用不着羡慕长江的无穷和明月的永不增减，也用不着哀叹人生的短促。月的永

23、不增减，也用不着哀叹人生的短促。应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事应该轻物质而重精神，执着于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。客喜而笑，洗盏客喜而笑，洗盏更酌更酌。肴核肴核既尽，杯盘狼既尽，杯盘狼藉。藉。相与枕藉相与枕藉乎舟中乎舟中 ，不知东方之，不知东方之既既白。白。既既：已经：已经客人高兴地笑了，洗干净酒杯，客人高兴地笑了，洗干净酒杯，重新斟重新斟酒酒。菜肴和。菜肴和果品果品已吃完了，杯盘杂乱地已吃完了，杯盘杂乱地放着。我和客人们放着。我和客人们互相靠着睡互相靠着睡在船中，在船中，不知不觉东方不知不觉东方已经已经变白了。变白了。

24、第五段第五段本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？本段感情色彩为本段感情色彩为“喜喜”，照应了开，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。畅饮，兴尽酣睡。面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样的苏轼持什么样的人生态度？人生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上江上之清风，山间之明月之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。整体感知整体感知1.1.文章大致写了什么内容？文章大致写了什么内容？2.2.客与苏子的人生看法有什么不

25、同？客与苏子的人生看法有什么不同？3.3.全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？全文的感情是如何变化的？文章可以分为几部分？夜游赤壁，抒发对人生的感慨。夜游赤壁，抒发对人生的感慨。客悲观客悲观 苏子乐观苏子乐观一一 (1)(1)月下泛舟月下泛舟 乐乐二二 (2-3)(2-3)吊古伤今吊古伤今 悲悲三三 (4-5)(4-5)阐述哲理阐述哲理 乐乐理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景(“清风徐来，水波不清风徐来，水波不兴兴”、“白露横江，水白露横江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行(“举举酒属客酒属客”，“诵明月之诵明月之诗，歌窈窕之章诗，歌窈窕之章”)乐乐客客乐极生悲乐极

26、生悲，释悲生议释悲生议英雄易逝、英雄易逝、人生人生苦短、苦短、仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物物各有主、共适清风明月各有主、共适清风明月乐乐景情理总总 结：结：本文本文情感波折，层层深入情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以眼前景

27、，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。前赤壁赋前赤壁赋除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用除采用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、韵错

28、落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种。这些都是对赋体写作的一种发展。发展。重点词语积累重点词语积累七月七月既望既望举酒举酒属属客客一苇之所一苇之所如如万顷之万顷之茫然茫然冯冯虚御风虚御风倚倚歌而和之歌而和之余音余音袅袅袅袅苏子苏子愀然愀然正襟正襟危坐危坐山川相山川相缪缪酾酾酒临江酒临江卒卒莫消长莫消长无尽无尽藏藏舞舞幽幽壑之潜蛟壑之潜蛟江渚江渚五、指出下列句子的句式或活用现象五、指出下列句子的句式或活用现象1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（）2、凌万顷之茫然。（、凌万顷

29、之茫然。（）3、渺渺兮予怀（、渺渺兮予怀（）4、西望夏口，东望武昌。（、西望夏口，东望武昌。（）5、侣鱼虾而友麋鹿（、侣鱼虾而友麋鹿（）6、正襟危坐（、正襟危坐（）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（）8、方其破荆州（、方其破荆州（）状语后置状语后置定语后置定语后置倒装句倒装句名作状名作状意动用法意动用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法使动用法判断句判断句被动句被动句词类活用、词类活用、修辞手法修辞手法1、诵明月之诗，歌窈窕之章：诵明月之诗，歌窈窕之章：互文修辞手互文修辞手法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾宾相法。两个动宾短语并列，翻译时动动相并，宾

30、宾相合。合。“诵歌明月之诗窈窕之章。诵歌明月之诗窈窕之章。”2、舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟 ，泣泣孤舟之嫠妇：孤舟之嫠妇：动动词的使动用法，词的使动用法，“使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇使幽壑之潜蛟舞，使孤舟之嫠妇泣。泣。”3 3、侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿 ：名词的意动用法。：名词的意动用法。“以鱼虾为侣，以麋鹿为友。以鱼虾为侣，以麋鹿为友。”4 4、寄寄蜉蝣蜉蝣于天地于天地 ：借代修辞手法。以借代修辞手法。以“蜉蜉蝣蝣”代短暂的人生，代短暂的人生，“把蜉蝣一样短暂的生命寄托把蜉蝣一样短暂的生命寄托在天地间。在天地间。”指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗，歌窈窕之章。修辞手法（2、白露横江，

31、水光接天。、白露横江，水光接天。修辞手法（修辞手法（）3、余音袅袅，不绝如缕。、余音袅袅，不绝如缕。修辞手法（修辞手法（）互文互文对偶对偶比喻比喻苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？苏轼对赤壁情有独钟的原因是什么？1.赤壁的秀美可以抚慰灵魂赤壁的秀美可以抚慰灵魂2.寻求人生的平衡点。也就是所说的寻求人生的平衡点。也就是所说的“达则兼济天下，穷则独善其身达则兼济天下，穷则独善其身”。3.寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅寄托自己对英雄业绩的向往和惆怅4.气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风气度的宽宏，曹操虽败仍不失英雄风范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志范，苏轼虽处境艰难仍心怀壮志永恒的赤壁，永远的苏轼永恒的赤壁

32、，永远的苏轼赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的赤壁的灵秀抚慰着苏轼那颗伤痕累累的心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂心，也孕育了他伟大的思想和灵魂。在灵魂和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸和自然融合的一刹那，我们理解了苏轼的幸福和不幸。福和不幸。赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤赤壁因苏轼而留下千古华章，苏轼因赤壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神壁而屹立千古。感谢苏轼给我们带来的精神食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解食粮。苏轼若有知也应感谢我们对他的理解.苏苏轼轼的的诗诗文文才才气气贯贯天天，苏苏轼轼的的思思想想博博大大精精深深，苏苏轼轼的的人人格格光光芒芒万万丈丈。苏苏轼轼一一生生想想着着天天下下，心心系系苍苍生生，让让他他豪豪情情万万丈丈；在在失失意意时时，寄寄情情山山水水，洒洒脱脱飘飘逸逸；在在悲悲观观时时又又以以佛佛家家道道家家思思想想宽宽慰慰自自己己，而而变变得得豁豁达达开开朗朗。正正是是因因为为有有了了这这三三种种思思想想，才才成成就就了了一一位位伟伟大大的的文文学学家家，赤赤壁壁也也因因苏苏轼轼的的介介入入才才得得以以完完成成它它的的美美丽丽，赤赤壁壁诗诗文文也也将将和和这这个个伟伟大大的的文文学学家家一一起起流芳千古流芳千古.