(精品)第二章社会保障的理论基础1 (2).ppt
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1、广东药学院公共卫生学院社保障学社保障学Social SecuritySocial Security 第二讲第二讲第二讲第二讲社会保障的内容及理论基础社会保障的内容及理论基础社会保障的内容及理论基础社会保障的内容及理论基础第第1 1节节 社会保障的思想渊源社会保障的思想渊源人类社会最原始的社会保障思想萌芽,可以追人类社会最原始的社会保障思想萌芽,可以追溯到远古时代的天命主义禳弭溯到远古时代的天命主义禳弭(rngrng m)m)论,论,但现代意义上的社会保障制度是伴随着人类社但现代意义上的社会保障制度是伴随着人类社会从农业社会向工业社会的迈进而产生和发展会从农业社会向工业社会的迈进而产生和发展起来
2、的,它是人类社会和生产力发展到一定阶起来的,它是人类社会和生产力发展到一定阶段的产物,是社会进步的一种表现。在自然经段的产物,是社会进步的一种表现。在自然经济社会里,社会成员的生活保障是以自给自足济社会里,社会成员的生活保障是以自给自足的小农经济为基础的,体现为家庭自我保障,的小农经济为基础的,体现为家庭自我保障,并未形成社会保障制度。并未形成社会保障制度。4/11/20232 2禳禳-祈祷消除灾殃祈祷消除灾殃弭弭-中断中断 朱熹所谓感召和气,以致丰穰,是自古以来救荒之一朱熹所谓感召和气,以致丰穰,是自古以来救荒之一说,其源渊至迟可以上溯到商周时代。在那时,先民说,其源渊至迟可以上溯到商周时代
3、。在那时,先民们相信在自然界中有一个支配自然万物的最高主宰者们相信在自然界中有一个支配自然万物的最高主宰者“天帝天帝”,认为一切灾害和饥荒,都是天帝有意降罚,认为一切灾害和饥荒,都是天帝有意降罚于人间,于人间,尚书尚书 微子篇微子篇中的中的“天毒降灾荒天毒降灾荒”就反就反映了那种以为水、旱、饥馑,都是天帝降罚的思想观映了那种以为水、旱、饥馑,都是天帝降罚的思想观念,从而要想免除灾害,就只有祷禳于天帝。春秋战念,从而要想免除灾害,就只有祷禳于天帝。春秋战国以降,随着万物有灵观念的发展和国以降,随着万物有灵观念的发展和“天人合一天人合一”思思想的日渐成熟、演化,想的日渐成熟、演化,“禳弭论禳弭论”
4、成为古代救荒思想成为古代救荒思想中不可或缺的组成部分。中不可或缺的组成部分。4/11/20233 3当当人人类类社社会会进进入入资资本本主主义义社社会会之之后后,生生产产方方式式发发生生了了根根本本性性变变革革,劳劳动动力力已已不不是是家家庭庭的的劳劳动动力力,而而是是社社会会的的劳劳动动力力,在在劳劳动动者者因因疾疾病病,伤伤残残,年年老老和和失失业业,不不能能通通过过劳劳动动获获得得收收入入,生生存存发发生生困困难难时时,要要求求社社会会给给予予保保障障,于于是是社社会会保障便应运而生了。保障便应运而生了。4/11/20234 4二、西方的社会保障思想渊源二、西方的社会保障思想渊源人道主义
5、人道主义欧欧洲洲文文艺艺复复兴兴时时期期,新新兴兴资资产产阶阶级级提提出出了了人人道道主主义义、民民主主、平平等等和和人人权权等等口口号号,为为社社会会应应对对其其成成员员的的生生存存权权利利负负有有责责任任的的观观点点提提供供了了文文化化基基础础。所所谓谓人人道道,是是指指爱爱护护人人的的生生命命,关关怀怀人人的的幸幸福福,尊尊重重人人的的人人格格和和权权利的道德。利的道德。人人道道主主义义可可以以是是一一种种哲哲学学,也也可可以以是是一一种种价价值值取取向向、人人生生态态度度,也也可可以以是是一一种种伦伦理理原原则则,甚甚至至可可以以是是对对人人类行为的判断标准类行为的判断标准 4/11/
6、20235 5人人道道主主义义这这种种首首先先由由资资产产阶阶级级思思想想家家提提出出来来的的人人类类近近现现代代思思潮潮,就就其其总总体体而而言言,它它包包括括以以下下四个方面的含义:四个方面的含义:以人为中心,重视人的价值,弘扬人道思想。以人为中心,重视人的价值,弘扬人道思想。作为世界观和历史观的人道主义作为世界观和历史观的人道主义作为政治学和社会理想的人道主义作为政治学和社会理想的人道主义作为伦理原则和道德规范的人道主义作为伦理原则和道德规范的人道主义强强调调以以人人为为本本,肯肯定定个个人人的的价价值值,维维护护个个人人尊尊严和权利严和权利.4/11/20236 6时时至至今今日日,现
7、现代代社社会会保保障障制制度度早早已已上上升升到到法法律律规规范范的的层层次次,享享受受社社会会保保障障成成了了国国民民的的一一项项基基本本权权益益,而而人人道道主主义义仍仍然然是是建建立立社社会会保保障障制制度度的最根本的道德源泉。的最根本的道德源泉。4/11/20237 7(二)空想社会主义思潮(二)空想社会主义思潮从从历历史史上上看看,社社会会保保障障的的形形成成与与整整个个资资本本主主义义发发展展过过程中的西方社会主义思潮有着密切联系。程中的西方社会主义思潮有着密切联系。一)早期空想共产主义对社会保障制度建立的影响一)早期空想共产主义对社会保障制度建立的影响早早期期空空想想共共产产主主
8、义义的的代代表表有有三三位位:即即英英国国的的莫莫尔尔、德德国的闵采尔和意大利的康帕内拉。国的闵采尔和意大利的康帕内拉。1、托马斯、托马斯莫尔(莫尔(1478-1535)是文艺复兴时期英国)是文艺复兴时期英国空想共产主义奠定基人。空想共产主义奠定基人。1516年出版了年出版了乌托邦乌托邦一一书,意即书,意即“乌有之乡乌有之乡”。该书揭露了英国资本主义原。该书揭露了英国资本主义原始积累时期的圈地运动,把它称为始积累时期的圈地运动,把它称为“羊吃人羊吃人”的运动。的运动。莫尔的社会理想集中体现在他虚构的乌托邦岛上,在莫尔的社会理想集中体现在他虚构的乌托邦岛上,在那里废除了私有制,消灭了三大差别,商
9、品和货币按那里废除了私有制,消灭了三大差别,商品和货币按需分配。需分配。4/11/20238 8在那里是没有剥削、没有压迫、没有穷人,财产公在那里是没有剥削、没有压迫、没有穷人,财产公有,分配公平,人民安居乐业,丰衣足食的共产主有,分配公平,人民安居乐业,丰衣足食的共产主义理想社会。乌托邦人都享有社会保险,救死扶伤,义理想社会。乌托邦人都享有社会保险,救死扶伤,敬老爱幼,老人受到特殊照顾,病人受到热心照顾敬老爱幼,老人受到特殊照顾,病人受到热心照顾丧失劳动力的人获得同目前正在从事劳动的人一样丧失劳动力的人获得同目前正在从事劳动的人一样的照顾。全岛的人都有宽敞、明亮、舒适的住房。的照顾。全岛的人
10、都有宽敞、明亮、舒适的住房。号召人人相互帮助,以达到享受愉快的生活这一目号召人人相互帮助,以达到享受愉快的生活这一目的。理性使人的。理性使人“以人道主义的名义以人道主义的名义”尽量减轻别人尽量减轻别人的贫困和困苦,照顾到别人的康乐和幸福。这些是的贫困和困苦,照顾到别人的康乐和幸福。这些是近代保障制度重要的思想来源之一。近代保障制度重要的思想来源之一。4/11/20239 92、闵闵采采尔尔(1490?-1525)是是16世世纪纪德德国国出出现现的的早早期期共共产产主主义义思思想想家家之之一一。当当时时在在德德国国宗宗教教改改革革运运动动中中,代代表表平平民民战战线线的的革革命命家家对对宗宗教教
11、给给予予严严厉厉的的抨抨击击。他他认认为为压压迫迫他他们们的的封封建建王王候候和和教教会会即即将将毁毁灭灭,公公正正平平等等的的理理想想的的社社会会即即将将实实现现。他他主主张张废废除除封封建建制制度度,消消灭灭一一切切诸诸候候和和城城市市贵贵族族,建建立立一一个个没没有有阶阶级级差差别别、没没有有私私有有财财产产,完完全全平平等等的的理理想想社社会会。恩恩格格斯斯对对他他的的思思想想给给予予很很高高的的评评价价,称称他他是是无无产产阶阶级级萌萌芽芽的的代代表表人人物物,说说“他他的的空空想想共共产产主主义义是是刚刚刚刚开开始始发发展展的的无无产产阶阶级级因因素素的的解解放放条条件件的的天天才
12、才预预见见。”闵闵采采尔尔思思想想作作为为一一种种空空想想共共产产主主义义,却却充充满满了了一一种种社社会会福福利利的意识。的意识。4/11/202310103、托托马马索索康康帕帕内内拉拉(1568-1639)是是意意大大利利文文艺艺复复兴兴后后期期空空想想共共产产主主义义者者。著著有有太太阳阳城城一一书书,借借航航海海家家之之名名,严严厉厉批批判判了了私私有有制制,并并描描绘绘了了一一个个理理想想社社会会“太太阳阳城城”。“太太阳阳城城”没没有有私私有有财财产产,一一切切生生产产和和生生活活资资料料都都归归全全民民所所有有。人人民民过过着着绝绝对对平平均均的的生生活活。“太太阳阳城城”保保
13、障障每每个个人人的的基基本本需需要要,对对社社会会弱弱者者和和残残疾疾人人有有适适当当安安排排,他他们们也也能能做做到到力力所所能能及及的的工工作作。康康帕帕内内拉拉的的空空想想共共产产主主义义思思想想在在近近代代思思想想史史上上具具有有崇崇高高的的历历史史地地位位,也也是是19世世纪纪科科学学社社会主义的重要理论来源。会主义的重要理论来源。4/11/20231111总总之之,在在莫莫尔尔、闵闵采采尔尔、康康帕帕内内拉拉三三位位空空想想共共产产主主义义的的思思想想宝宝库库中中较较为为全全面面、系系统统、深深刻刻地地显显示示了了社社会会保保障障之之光光,他他们们的的某某些些主主张张和和建建议议对
14、对后后来来唤唤起起人人民民为为争争取取自自由由和和民民主主而而斗斗争争,推推动动社社会会改改革革,建建立立健健全全社社会会保保障障制制度度的的影影响响具具有有极极其其深深刻刻的的意意义义,对对后后来来社社会会保保障理论的形成起到了积极的作用。障理论的形成起到了积极的作用。二)二)19世纪空想社会主义对社会保障制度建立的影响世纪空想社会主义对社会保障制度建立的影响空空想想社社会会主主义义学学说说在在19世世纪纪初初发发展展到到了了高高级级阶阶段段,其其主主要要代代表表人人物物有有法法国国的的圣圣西西门门,傅傅立立叶叶和和英英国国的的欧欧文文。他们对社会保障思想是有所建树的。他们对社会保障思想是有
15、所建树的。4/11/202312121、圣圣西西门门(1760-1825)是是法法国国空空想想社社会会主主义义者者。对对未未来来社社会会制制度度提提出出了了许许多多积积极极的的主主张张,即即实实行行所所谓谓一一种种“实实业业制制度度”。在在这这一一制制度度里里,由由知知识识分分子子和和实实业业家家掌掌握握社社会会、经经济济、文文化化各各方方面面的的权权利利,人人人人都都有有劳劳动动权权利利和和义义务务。按按才才能能定定功功效效,按按能能力力计计报报酬酬、不不受受压压迫迫,有有计计划划地地组组织织起起来来生生产产,把把国国家家由由对对人人的的统统治治变变为为对对物物的的管管理理和和对对生生产产过
16、过程程的的领领导导,圣圣西西门门的的社社会会保保障障概概述述起起来来有有“满满足足人人民民的的需需要要”、“促促进进无无产产者者福福利利的的提提高高”、“保保证证社社会会的的安安宁宁”等等三三个个方方面面。并并把把它它作作为为社社会会制制度度的的“唯唯一一的的和和固固定定的的目目的的”。圣圣西西门门给给社社会会保保障障提提出出了了不不少少有有价价值值的的设设想想,对对社社会会保保障障的发展起到了积极作用。的发展起到了积极作用。4/11/202313132、傅傅立立叶叶(1772-1837)法法国国空空想想社社会会主主义义者者。他他深深刻刻批批判判了了资资本本主主义义社社会会,认认为为它它是是“
17、温温和和的的监监狱狱”“”“贫贫困困温温床床”。在在他他臆臆想想的的“和和谐谐社社会会”中中,基基层层组组织织是是“法法郎郎吉吉”意意为为“具具有有共共同同目目标标的的集集体体”。在在这这里里人人们们投投股股集集资资,人人人人参参加加劳劳动动,总总收收入入的的分分配配原原则则是是按按劳劳动动、资资本本、才才能能三三方方面面进进行行分分配配的的。实实行行以以农农业业为为主主,农农工工结结合合,儿儿童童实实行行免免费费教教育育。傅傅立立叶叶所所描描绘绘的的未来社会是一个幸福、公正、和谐社会。未来社会是一个幸福、公正、和谐社会。4/11/202314143、欧欧文文(1771-1858)是是英英国国
18、空空想想社社会会主主义义者者。欧欧文文的的“劳劳动动公公社社”是是他他构构思思中中的的理理想想社社会会制制度度。他他主主要要的的劳劳动动保保福福利利措措施施包包括括如如缩缩短短施施工工时时,提提高高工工资资;改改善善福福利利状状况况,提提高高工工人人生生活活;改改善善职职工工住住宅宅;改改善善卫卫生生条条件件;选选举举并并建建立立工工人人卫卫生生监监督督委委员员会会;设设立立工工人人互互助助储储金金会会、俱俱乐乐部部、托托儿儿所所、幼幼儿儿园园、模模范范学学校校,医医院院;设设立立保保险险部部,发发放放抚抚恤恤金金。为为了了给给工工人人创创造造更更适适合合乎乎人人的的尊尊严严条条件件的的生生活
19、活,提提出出消消灭灭私私有有制制,过渡到共产主义等。过渡到共产主义等。4/11/20231515(三)生存权思想(三)生存权思想 生生存存权权是是人人权权最最基基本本的的内内容容之之一一。人人权权包包括括生生命命权权、健健康康权权、物物质质享享受受权权等等内内容容。生生存存权权基基于于人人类类的的生存本能而产生,是一种自然权利。生存本能而产生,是一种自然权利。最最初初在在宪宪法法中中明明确确规规定定生生存存权权的的是是德德国国19191919年年的的魏魏玛玛宪宪法法。其其重重要要作作用用在在于于确确立立了了现现代代意意义义上上的的生生存存权权,并并赋赋予予生生存存权权以以具具体体的的内内涵涵,
20、即即生生存存权权不不仅仅仅仅是是活活下下去去的的权权利利,而而且且是是能能够够体体现现人人的的价价值值、体体现现人人的的尊尊严严的的生生活活下下去去的的权权利利。二二战战以以后后,生生存存权权在在世世界界范范围围内内得得到到了了广广泛泛重重视视。生生存存权权思思想想是是西西方方社社会会保保障障最最重要的思想渊源之一。重要的思想渊源之一。4/11/20231616(四)社会连带思想(四)社会连带思想 社社会会连连带带思思想想,或或者者说说社社会会共共同同责责任任思思想想,在在社社会会保保障障思思想想中中占占有有重重要要的的地地位位。其其基基本本内内涵涵为为:社社会会保保障障在在自自助助的的前前提
21、提下下,强强调调社社会会共共同同连连带带责责任任。用用通通俗俗语语言言表表述述,可可以以称称之之为为“人人人人为为我我,我我为为人人人人”的的思思想想。就就其其产产生生的的根根源源来来说说,除除了了高高尚尚的的“利利他他”动动机机外外,也也有有自自己己遭遭遇遇困困难难时时希希望望他他人人给给予予帮帮助助的的“利利己己”动动机机。这这种种社会连带思想,在各国的社会保障立法中随处可见。社会连带思想,在各国的社会保障立法中随处可见。4/11/20231717(五)慈善思想(五)慈善思想 人人类类的的慈慈善善之之心心,古古亦亦有有之之,并并源源源源不不断断地地发发展展、充充实实,从从而而成成为为社社会
22、会保保障障产产生生的的最最原原始始的的思思想想基基础础;最最初初有有组组织织地地向向社社会会贫贫民民施施舍舍衣衣物物、食食物物的的,正正是是出出于于慈慈善善思思想想的的宗宗教教组组织织行行为为,而而这这种种宗宗教教慈慈善善行行为为,逐逐渐渐演演变变成成社社会会慈慈善善事事业业,即即使使在在现现代代社社会会,慈慈善善事事业业也也是是社社会会保保障障制制度度体体系系中中的的有有机机组组成成部部分分。慈慈善善思思想,在现代慈善事业中依然占据着主导思想的地位。想,在现代慈善事业中依然占据着主导思想的地位。4/11/20231818第第2 2节节 社会保障的理论依据社会保障的理论依据一、现代西方的社会保
23、障学说一、现代西方的社会保障学说(一)德国新历史学派(一)德国新历史学派1919世纪世纪7070年代末,西方出现了福利国家论思想。年代末,西方出现了福利国家论思想。所谓福利国家,一般是指实行系列社会福利措施的资所谓福利国家,一般是指实行系列社会福利措施的资本主义发达国家。按照萨缪尔逊(本主义发达国家。按照萨缪尔逊(1951-1951-?)的定义来?)的定义来说,说,“福利国家福利国家”所体现的是这样一种社会,政府矫所体现的是这样一种社会,政府矫正市场力量来保护个人应付各种特定的意外事故,保正市场力量来保护个人应付各种特定的意外事故,保障人民有一个最低生活水平而不论他们的市场收放如障人民有一个最
24、低生活水平而不论他们的市场收放如何,保护人民有一个最低的生活水平的措施,其中具何,保护人民有一个最低的生活水平的措施,其中具体包括退休金、事故和疾病保险,失业保险,健康保体包括退休金、事故和疾病保险,失业保险,健康保险,食物和住房计划,家庭津贴,对某些特殊人群的险,食物和住房计划,家庭津贴,对某些特殊人群的收入补助等等。收入补助等等。4/11/20231919新历史学派又被称为新历史学派又被称为“讲坛社会主义讲坛社会主义”,其主要代表,其主要代表人物有施穆勒(人物有施穆勒(Gustav Gustav SchmollerSchmoller)、)、布伦坦诺布伦坦诺(LujoLujo Brentan
25、o Brentano)等人。传统经济学认为,国家的职等人。传统经济学认为,国家的职能就是维护社会秩序和国家安全,而不是干预经济。能就是维护社会秩序和国家安全,而不是干预经济。但新历史学派认为,国家除了维护社会秩序和国家安但新历史学派认为,国家除了维护社会秩序和国家安全外,还有一个文化和福利的目的。全外,还有一个文化和福利的目的。国家可以举办一国家可以举办一些公共事业促进文化、改善公共卫生,保护老幼贫病些公共事业促进文化、改善公共卫生,保护老幼贫病者社会目标。他们还主张制定工厂法、卫生法、实行者社会目标。他们还主张制定工厂法、卫生法、实行遗产税,以此来解决工人在就业、工资待遇、劳保等遗产税,以此
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