《俗世奇人》(教育精品).ppt

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1、俗世奇人冯骥才嘴嘴巴巴能能咬咬到到自自己己的的屁屁股股的的人人用用手手肘肘写写字字的的人人踩踩着着高高跷跷能能拉拉动动汽汽车车的的人人用用嘴嘴巴巴顶顶板板凳凳的的人人俗世奇人俗世奇人是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由是著名作家冯骥才创作的同名小说集。全书由1919个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，半文半白，带有“三三言两拍言两拍”笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学笔意，作品的风格也接近古典传奇色彩，取话本文学旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，旨趣。书中所讲之事，又多以清末民初天津卫市井生活为背景，每篇专

2、讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门每篇专讲一个传奇人物生平事迹，素材均收集于长期流传津门的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。的民间传说，人物之奇特闻所未闻，故事之精妙叹为观止。冯骥才冯骥才,当代作家、画家。原籍浙江慈溪，生于天津当代作家、画家。原籍浙江慈溪，生于天津。他的作。他的作品题材广泛，形式多样，已出版各种作品集近品题材广泛，形式多样，已出版各种作品集近5050余种。中篇小余种。中篇小说说啊！啊！、神鞭神鞭，短篇小说，短篇小说雕花烟斗雕花烟斗均获全国优秀均获全国优秀作品奖。作品奖。俗世奇人俗世奇人共有共有1818篇作品，每篇记述一个奇人趣事，各自独篇作品，每

3、篇记述一个奇人趣事，各自独立。内容虽互不相关，但立。内容虽互不相关，但“读起来正好是天津本土的读起来正好是天津本土的集体性集体性格格”。俗世奇人俗世奇人包括苏七块包括苏七块 、刷子李、刷子李 、酒婆、酒婆、死鸟、死鸟、张大张大力、力、冯五爷、蓝眼冯五爷、蓝眼 、好嘴杨巴、好嘴杨巴 蹬梯子蹬梯子吹糖人吹糖人顶碗顶碗翻跟斗翻跟斗怵怵秫秫硌硌抠抠chshgku撂撂戳戳模模子子liochu敦敦厚厚mdn答：“俗世”是民间社会，多指下层百姓生活的民间。“奇人”是指那些身怀绝技的民间艺人或工匠。问：“俗世”是什么意思？“奇人”是什么意思？泥人张泥人张泥人高手泥人高手“泥人张泥人张”遇海张五遇海张五贱卖贱卖

4、“海海张五张五”智斗传千智斗传千古古为什么说为什么说”有第一有第一,没第二没第二”?用到用到了什么修辞方法了什么修辞方法?为了以此写出泥人张的技术超凡绝伦为了以此写出泥人张的技术超凡绝伦用到了夸张的修辞手法用到了夸张的修辞手法请分析请分析“找找”字的妙处。字的妙处。原本海张五想在泥人张身上“找乐子”，但泥人张却反在海张五身上“找乐”，为泥人张塑造了一个以其人之道还治奇人之身的机智形象。本文的高潮在哪里？本文的高潮在哪里？在泥人张贱卖在泥人张贱卖“海张五海张五”处。处。写出泥人张用写出泥人张用“机智机智”斗败海斗败海张五。张五。泥人张是个什么样的人？泥人张是个什么样的人？在技术上，泥人张是个超凡

5、绝在技术上，泥人张是个超凡绝伦的人；在性格上，他是个镇伦的人；在性格上，他是个镇定自若，机智，智高一筹的人。定自若，机智，智高一筹的人。兄弟生意火兄弟生意火中堂审查中堂审查巧答中堂巧答中堂名声远扬名声远扬文章中作者是怎样表现出杨巴好嘴文章中作者是怎样表现出杨巴好嘴的的 呢？呢？1、从他人的角度，故事开端，并不写杨巴，而是从夸赞杨七的高超技艺开始；在第五段用“但是”一转，就让人明白了写杨七是为了衬托杨巴。2、在紧张环境下通过杨巴的“敢说”“巧说”“快说”来表现出杨巴的好嘴。3、中堂大人没有喝茶汤反而给赏，说明中堂大人赏识杨巴的好嘴，从侧面肯定杨巴嘴好。4、自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤

6、”也被人们改称做“杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。反衬出杨巴的名气。反衬出杨巴的名气

7、。反衬出杨巴的名气。“俗世奇人俗世奇人俗世奇人俗世奇人”名副其实，流传后世。名副其实，流传后世。名副其实，流传后世。名副其实，流传后世。“好”这一来，叫在场所有人摸不着头这一来，叫在场所有人摸不着头脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，脑。茶汤不爱吃，反倒奖巨银，为嘛？傻啦？为嘛？傻啦？请赏析本句好在哪？请赏析本句好在哪？通过在场人们的迷惑，从侧面通过在场人们的迷惑，从侧面写出了杨巴的聪明机智，体现写出了杨巴的聪明机智，体现杨巴智高一筹。杨巴智高一筹。自此，杨巴在天津城威名大震。那自此，杨巴在天津城威名大震。那“杨家茶汤杨家茶汤”也也被人们改称做被人们改称做“杨巴茶汤杨巴茶汤”了。杨七反倒渐渐埋没，了。

8、杨七反倒渐渐埋没，无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的无人知晓。杨巴对此毫不内疚，因为自己成名靠的是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！是自己一张好嘴，李中堂并没有喝茶汤呀！结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂结尾提升主题，好嘴之好，好到中堂未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，未吃，却茶汤更名，杨巴威名大震，可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨可谓嘴建奇功，嘴出奇人。还用了杨七的埋没反衬出杨巴的名气。七的埋没反衬出杨巴的名气。“俗世俗世奇人奇人”名副其实，流传后世。名副其实，流传后世。赏析本段在内容上的作用赏析本段在内容上的作用 慈禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。慈

9、禧太后特别喜欢听京剧，也就常赏赐那些唱念坐打俱佳的艺人一点东西。有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕点有一次，慈禧太后看完著名演员杨小楼的戏后，把他召到眼前，指着满桌子的糕点说：说：“这些都赐给你，带回去吧！这些都赐给你，带回去吧！”走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于走南闯北、善于察言观色的杨小楼看到今天慈禧太后老佛爷的心情还不错，于是心里面想，早就听说太后老佛爷写的是心里面想，早就听说太后老佛爷写的“福福”字不错，何不趁机讨要一幅字呢？杨字不错，何不趁机讨要一幅字呢？杨小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢恩，一边壮着胆子

10、说：小楼心里面是这么想的，于是乎他一边叩头谢恩，一边壮着胆子说：“叩谢老佛爷叩谢老佛爷，这些贵重之物，奴才不敢领，请，这些贵重之物，奴才不敢领，请另外恩赐点另外恩赐点”“要什么？要什么？”看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。看来，今天慈禧太后老佛爷的心情还真是不错，居然没有发怒。这个时候的杨小楼又叩头说：这个时候的杨小楼又叩头说：“老佛爷洪福齐天，不知可否赐个老佛爷洪福齐天，不知可否赐个福福字给字给奴才。奴才。”慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚慈禧太后老佛爷听了，一时高兴，便让太监捧来笔墨纸砚,举笔一挥，就举笔一挥，就写了一个写了一个“福福”字。字。站在一

11、旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄悄地说：站在一旁的小王爷，看了看太后老佛爷写的字，悄悄地说：“福字是福字是示示字旁，不是字旁，不是衣衣字旁！字旁！”杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，杨小楼一看，心想这字写错了，若拿回去必遭人议论，岂非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要岂非是欺君之罪？不拿回去也不好，慈禧太后一怒就要自己的命。要也不是，不要也不是，他急得直冒冷汗。也不是，他急得直冒冷汗。气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错气氛一下子紧张起来，慈禧太后也觉得挺不好意思，既不想让杨小楼拿走错字，又不好意思再要过来。字

12、，又不好意思再要过来。旁边的李连英脑子一动，笑呵呵地说：旁边的李连英脑子一动，笑呵呵地说：“杨小楼一听，杨小楼一听，脑筋转过弯来，连忙叩首道：脑筋转过弯来，连忙叩首道：“！慈禧太后正为慈禧太后正为下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：下不了台而发愁，听这么一说，急忙顺水推舟，笑着说：好吧，隔天再赐你吧。好吧，隔天再赐你吧。就这样，李连英为二人解脱了窘境。就这样，李连英为二人解脱了窘境。老佛爷之福，比世上任何人都老佛爷之福，比世上任何人都要多出一要多出一点点呀！呀！老佛爷福多，这万人之上之福，老佛爷福多，这万人之上之福，奴才怎么敢领呢奴才怎么敢领呢作业作业:挑战好嘴挑战好嘴俗俗世世奇

13、奇人人天天津津民民俗俗泥泥人人张张好好嘴嘴杨杨巴巴手手艺艺嘴嘴艺艺泥人高手泥人高手遇海张五遇海张五智斗传千古智斗传千古生意红火生意红火遇李中堂遇李中堂巧答美名扬巧答美名扬在泥人张中说技艺靠“手”，而在好嘴杨巴中说技艺靠“嘴”，两者是否矛盾？并不矛盾。本文是写天津生并不矛盾。本文是写天津生活的高超技艺，而技艺又有活的高超技艺，而技艺又有许多种，不但有手艺，还要许多种，不但有手艺，还要会推销，因此才会有天津的会推销，因此才会有天津的热闹生活。热闹生活。课后习题1 1、手艺道上的人，捏泥人的、手艺道上的人，捏泥人的“泥人张泥人张”排第一。排第一。而且，有第一，没第二，第三差着十万八千里。而且，有第一

14、，没第二，第三差着十万八千里。（作者说泥人张的手艺（作者说泥人张的手艺”有第一，没第二，第三有第一，没第二，第三差着十万八千里差着十万八千里”，这么说是不是太夸张了？你，这么说是不是太夸张了？你怎样理解这种夸张的作用？）怎样理解这种夸张的作用？）作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中作者确实运用了夸张的手法，这是民间文学中十分常用的手法。这种夸张其实是在突出十分常用的手法。这种夸张其实是在突出“泥人泥人张张”的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是的技艺超凡绝伦，远远超出同行中人。但是如果只写如果只写“技艺高超，众人莫能望其项背技艺高超，众人莫能望其项背”，文，文字就过于平板。而作者运用这样强

15、烈的夸张后，字就过于平板。而作者运用这样强烈的夸张后，就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的就能够给读者留下深刻的印象，能够收到较好的表达效果。表达效果。2 2、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话、海张五那边还在不停地找乐子，泥人张这边肯定把这些话在他手里这团泥上全找回来了。（你怎么理解句中加点的在他手里这团泥上全找回来了。（你怎么理解句中加点的在他手里这团泥上全找回来了。（你怎么理解句中加点的在他手里这团泥上全找回来了。（你怎么理解句中加点的“找找找找”字？试着将它换成

16、其他的动词，看看表达效果有什么不同。）字？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）字？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）字？试着将它换成其他的动词，看看表达效果有什么不同。）这一个这一个这一个这一个“找找找找”字源于海张五的字源于海张五的字源于海张五的字源于海张五的“找乐子找乐子找乐子找乐子”，“找找找找”者，寻觅者，寻觅者，寻觅者，寻觅是也。海张五拿是也。海张五拿是也。海张五拿是也。海张五拿“泥人张泥人张泥人张泥人张”取笑找乐，取笑找乐，取笑找乐，取笑找乐，“泥人张泥人张泥人张泥人张”便便便便“找到找到找到找到”他他他他“找乐找乐找乐找乐”时的丑态并捏进了时的丑态并

17、捏进了时的丑态并捏进了时的丑态并捏进了“泥人泥人泥人泥人”中。一个中。一个中。一个中。一个 找找找找 字，看出字，看出字，看出字，看出了了了了“泥人张泥人张泥人张泥人张”以其人之道还治其人之身的机智，还看出了以其人之道还治其人之身的机智，还看出了以其人之道还治其人之身的机智，还看出了以其人之道还治其人之身的机智，还看出了“海海海海张五张五张五张五”自作自受的可笑。如果换成自作自受的可笑。如果换成自作自受的可笑。如果换成自作自受的可笑。如果换成“捏、揉、做捏、揉、做捏、揉、做捏、揉、做”等字眼，就等字眼，就等字眼，就等字眼，就只有只有只有只有“泥人张泥人张泥人张泥人张”一方的行为，就不易看出他的

18、一方的行为，就不易看出他的一方的行为，就不易看出他的一方的行为，就不易看出他的“被迫还击被迫还击被迫还击被迫还击”和和和和“机智应对机智应对机智应对机智应对”了。了。了。了。3 3、三分话，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的、三分话，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的、三分话，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的、三分话，七分说，死人说活了，破货变好货，买卖人的功夫大半在嘴上。（这个句子在句式上有什么特点，有什么样功夫大半在嘴上。（这个句子在句式上有什么特点，有什么样功夫大半在嘴上。（这个句子在句式上有什么特点，有什么样功夫大半在嘴上。（这个句子在句式上有什么特点，有什么样的表

19、达效果）的表达效果）的表达效果）的表达效果）句子短而整齐，语言和谐顺口，口语化色彩深厚，弥漫着浓句子短而整齐，语言和谐顺口，口语化色彩深厚，弥漫着浓句子短而整齐，语言和谐顺口，口语化色彩深厚，弥漫着浓句子短而整齐，语言和谐顺口，口语化色彩深厚，弥漫着浓浓的津腔津味。表达效果更加生动，突出了买卖人嘴上功夫的浓的津腔津味。表达效果更加生动，突出了买卖人嘴上功夫的浓的津腔津味。表达效果更加生动，突出了买卖人嘴上功夫的浓的津腔津味。表达效果更加生动，突出了买卖人嘴上功夫的重要性。重要性。重要性。重要性。4 4、京城豪门、京城豪门、京城豪门、京城豪门,山珍海味不新鲜山珍海味不新鲜山珍海味不新鲜山珍海味不

20、新鲜,新鲜的反倒是地方风味小吃新鲜的反倒是地方风味小吃新鲜的反倒是地方风味小吃新鲜的反倒是地方风味小吃,可天津卫的小吃太粗太土可天津卫的小吃太粗太土可天津卫的小吃太粗太土可天津卫的小吃太粗太土:熬小鱼刺多熬小鱼刺多熬小鱼刺多熬小鱼刺多,容易卡嗓子；炸麻花梆容易卡嗓子；炸麻花梆容易卡嗓子；炸麻花梆容易卡嗓子；炸麻花梆硬硬硬硬,弄不好硌牙。（府县道台们对招待吃食的计较，体现了他们弄不好硌牙。（府县道台们对招待吃食的计较，体现了他们弄不好硌牙。（府县道台们对招待吃食的计较，体现了他们弄不好硌牙。（府县道台们对招待吃食的计较，体现了他们什么心理）什么心理）什么心理）什么心理）一是府县道台们对中堂大人的巴结心理；二是表现出府县道一是府县道台们对中堂大人的巴结心理；二是表现出府县道一是府县道台们对中堂大人的巴结心理；二是表现出府县道一是府县道台们对中堂大人的巴结心理；二是表现出府县道台们对中堂大人招待唯恐不周的惧怕心理。台们对中堂大人招待唯恐不周的惧怕心理。台们对中堂大人招待唯恐不周的惧怕心理。台们对中堂大人招待唯恐不周的惧怕心理。