(精品)专题三：中国古代的思想.ppt

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1、单元三单元三 古代中国的思想演变古代中国的思想演变 【高考考点高考考点】1 1、春秋战国时期的百家争鸣春秋战国时期的百家争鸣2 2、汉代儒学成为正统思想汉代儒学成为正统思想3 3、宋明理学宋明理学4 4、明清之际的儒学思想明清之际的儒学思想 :李李贽、贽、黄宗黄宗羲、羲、顾炎武顾炎武、王夫之王夫之一、春秋时期的思想家一、春秋时期的思想家 孔子与老子孔子与老子地位地位：春秋时期的思想家春秋时期的思想家、政治家和教育家政治家和教育家,儒家学派的创始人儒家学派的创始人思想体系的核心思想体系的核心：政治思想政治思想：教育思想教育思想：主要主要思想思想评价评价：“仁者爱人仁者爱人”,具有积极性具有积极性

2、；“克己复礼克己复礼”具有保守性具有保守性当时未受重视后经改造当时未受重视后经改造,形成完整体系形成完整体系成为中国传统文化主流成为中国传统文化主流 ,影响深远影响深远孔孔 子子“仁仁”和和“礼礼”“仁者爱人仁者爱人”和和“克己复礼克己复礼”；“为政以德为政以德”兴办私学和兴办私学和 “有教无类有教无类 ”；主张因材施教主张因材施教；学习态度要老实学习态度要老实；温故而知新温故而知新；学与思相结合学与思相结合地位地位：春秋时期的思想家春秋时期的思想家,道家学派的创始人道家学派的创始人主要主要思想思想哲学思想：哲学思想：道是抽象的，是万物的本原；道是抽象的，是万物的本原；“天法道，道法自然天法道

3、，道法自然”的思想；的思想；哲学中包含主张哲学中包含主张有有着丰富的辩证法思想着丰富的辩证法思想政治思想政治思想：“无为而治无为而治”评价评价：是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。是中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。其思想体系博大精深其思想体系博大精深,对中国文化对中国文化,包括哲学包括哲学、伦理学及中国思维方式、道德人格产生深远伦理学及中国思维方式、道德人格产生深远 影影响。响。一、春秋时期的思想家一、春秋时期的思想家 孔子与老子孔子与老子老老 子子二、二、战国时期的百家争鸣战国时期的百家争鸣（各家名称、代表人物、主张、影响）各家名称、代表人物、主张、影响）核心思想是仁政学说核心

4、思想是仁政学说,主张人性本善主张人性本善；倡导倡导“养浩然之气养浩然之气”；强调先义后利强调先义后利,舍生取义。舍生取义。孟子孟子提出提出“明天人之分明天人之分”和和“制天命而用之制天命而用之”；主张主张“性恶论性恶论”主张治国以礼教为主。主张治国以礼教为主。荀子荀子儒家儒家墨家墨家墨子是创始人墨子是创始人:主张主张“兼爱兼爱”“”“非攻非攻”“”“尚贤尚贤”提倡尚力和节俭提倡尚力和节俭；承认上天和鬼神的存承认上天和鬼神的存在。在。道家道家庄子庄子主张主张“齐物齐物”即万物的本质相同；即万物的本质相同；认为天与人认为天与人“不相胜不相胜”，人，人要顺从自然要顺从自然；寓言、散文蕴涵哲理，寓言、

5、散文蕴涵哲理，具有浪漫主义色彩。具有浪漫主义色彩。法家法家韩非子韩非子主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家，主张法、术、势相结合，建立君主专制的中央集权国家，以法治国以法治国认为社会不断发展，主张变发革新认为社会不断发展，主张变发革新兵家一孙兵家一孙膑膑:强调要懂得战争规律强调要懂得战争规律；重视人的作用。重视人的作用。影响影响：百百 家家 争争 鸣鸣儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则儒家思想孕育了我国传统文化中的政治思想和道德准则道家学说构成了两千多年统思想的哲学基础道家学说构成了两千多年统思想的哲学基础法家思想中的变革精神法家思想中的变革精神,成为历代进步思想家、

6、政治家改革成为历代进步思想家、政治家改革 图治的理论武器共同构造了中华民族传统文化的基本精神。图治的理论武器共同构造了中华民族传统文化的基本精神。三、三、汉代的思想大一统汉代的思想大一统背景：背景：内容：内容：形成：形成：主张：主张：实施：实施：作用：作用：黄黄老老之之学学 汉初经济破坏严重汉初经济破坏严重,适应休养政策的需要适应休养政策的需要治身治身；治国治国基础是早期道家理论基础是早期道家理论,又兼采阴阳、儒、墨、法等学说又兼采阴阳、儒、墨、法等学说 无为而无不为无为而无不为休养生息政策的推行休养生息政策的推行 使汉初的社会经济迅速恢复使汉初的社会经济迅速恢复思思想想的的大大一一统统条件条

7、件：表现：表现：影响：影响：经济发展经济发展,国家统一国家统一,中央集权需要巩固中央集权需要巩固；董仲舒新儒学的建立董仲舒新儒学的建立,倡导倡导“天人感应天人感应”“君权神授君权神授”“罢罢黜黜百家百家,独尊儒术独尊儒术”有利于巩固中央集权和打击割据势力有利于巩固中央集权和打击割据势力；汉代汉代儒学确立在中国传统文化中的主流地位。儒学确立在中国传统文化中的主流地位。四、四、宋明理学宋明理学宋宋 明明 理理 学学兴起背景兴起背景：程朱理学程朱理学：代表人物代表人物：主张：主张：程程颢、颢、程颐程颐、朱朱熹熹“理理”是世界的本原是世界的本原；人性上主张三纲五常人性上主张三纲五常;把把“理理”的方法

8、是的方法是“格物致知格物致知”陆王心学一南宋陆九渊陆王心学一南宋陆九渊:提出提出“心即理也心即理也”,求理方法是内心反省求理方法是内心反省,反对反对“格物致知格物致知”明朝王守仁明朝王守仁：提倡提倡“致良知致良知”,良知是本心良知是本心,就是理。就是理。强调自我主动强调自我主动,鼓励奋发立志鼓励奋发立志影响影响：消极消极：它是用三纲五常维系专制统治它是用三纲五常维系专制统治,压制、扼杀压制、扼杀 人们的自然欲求人们的自然欲求积极：积极：理学重视主观意志力量理学重视主观意志力量,注重气节品德注重气节品德,讲求以讲求以 理统情、自我节制、发奋立志理统情、自我节制、发奋立志 强调人的社会责任感和历史

9、使命强调人的社会责任感和历史使命,又凸显人性的庄严又凸显人性的庄严 对塑造中华民族性格起了积极作用。对塑造中华民族性格起了积极作用。五、五、明清之际的思想批判明清之际的思想批判背景：背景：商品经济发展商品经济发展,为新思想的孕育提供物质条件为新思想的孕育提供物质条件；程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧；文化上文化上,八股取士使文化专制加强八股取士使文化专制加强代表：代表：李李贽贽鞭鞭挞挞程朱理学程朱理学,否定否定“天理天理”的存在的存在,否认孔孟是万否认孔孟是万 世至论世至论;批判三纲五常等封建伦理道德批判三纲五常等封建伦理道德；提倡个性自由发展提倡个

10、性自由发展,提出男提出男女平等的观点。女平等的观点。黄宗黄宗羲羲、顾炎武和王夫之、顾炎武和王夫之：反对程朱理学和八股取士反对程朱理学和八股取士,否定君主专制否定君主专制；提倡经世致用提倡经世致用,主张社会变革主张社会变革；主张严以治吏主张严以治吏,宽以养民宽以养民,提出提出“工商皆本工商皆本”的思想的思想；倡导言论自由倡导言论自由,建立自下而上的监督机构建立自下而上的监督机构,以限制君权以限制君权。影响：影响：有利于解放思想有利于解放思想,冲击了君主专制和封建伦理道德冲击了君主专制和封建伦理道德,给后世以启迪给后世以启迪有利于商品经济的发展和科技进步有利于商品经济的发展和科技进步立足现实、学以

11、致用的观念为后世学术研究提供立足现实、学以致用的观念为后世学术研究提供 重要思想源泉重要思想源泉明明清清之之际际的的思思想想批批判判【自我测评自我测评】1.1.中国思想的源头基本起自先秦时期中国思想的源头基本起自先秦时期,刷刷后世各后世各种思想潮流都种思想潮流都 可以从可以从哪里哪里找到最初的萌找到最初的萌芽？芽？A.A.原始社会原始社会B.B.夏商时期夏商时期C.C.诸子诸子百家百家 D.D.百家争鸣百家争鸣2.2.最早明确提出最早明确提出“和而不同和而不同”、“和为贵和为贵”伟大思想的中国伟大思想的中国 古代思想家应该是古代思想家应该是 (）A.A.孔子孔子B.B.孟子孟子C.C.庄子庄子

12、D.D.韩非子韩非子3.3.下列表述不属于孔子思想精华内容的是下列表述不属于孔子思想精华内容的是 ()()A.A.己所不欲己所不欲,匆施于人匆施于人 B.B.以德治民以德治民,反对苛政反对苛政 C.C.民为贵，君为轻民为贵，君为轻 D.D.知之为知之知之为知之,不知为不知不知为不知4.4.孔子对神鬼的态度是孔子对神鬼的态度是 ()A.A.相信相信 B.B.怀疑怀疑 C.C.认为不存在认为不存在 D.D.不关心它是否存在不关心它是否存在5.5.“自行束修自行束修(很薄的礼物很薄的礼物)以上以上,吾未尝无诲焉吾未尝无诲焉。”这句话这句话 反映了孔子反映了孔子 ()A.A.体贴民情体贴民情,爱惜民力

13、爱惜民力B.B.主张以德治民主张以德治民C.C.扩大受教育对象范围扩大受教育对象范围D.D.主张因材施教主张因材施教6.6.论语论语载载,孔子曾说孔子曾说：“中人以上中人以上,可以语上可以语上(深奥学问深奥学问)也也；中人以下中人以下,不可以语上也不可以语上也。”这表明他在教学方法上这表明他在教学方法上 主张主张 ()A.A.启发诱导启发诱导B.B.学思结合学思结合 C.C.因材施教因材施教D.D.温故知新温故知新7.7.观察右图观察右图,结合你所学的知识结合你所学的知识,图中子路等人所侍奉的图中子路等人所侍奉的“圣圣”是指是指 (）A.A.孔子孔子 B.B.孟子孟子C.C.荀荀子子 D.D.

14、董仲舒董仲舒 8.8.下列对老子哲学中的下列对老子哲学中的“道道”的理解不正确的是的理解不正确的是 ()A.A.万物的本原万物的本原B.B.抽象的概念抽象的概念 C.C.具体的物质具体的物质D.D.不可名状的自然本体不可名状的自然本体 9.9.下列思想主张不属于老子观点的是下列思想主张不属于老子观点的是 (）A.A.提出了提出了“天法道天法道,道法自然道法自然”的思想的思想 B.B.强调人们必须遵守社会秩序强调人们必须遵守社会秩序 c.c.主张主张“无为无为而治而治”D.D.提出任何事物都有矛盾对立的两个方面提出任何事物都有矛盾对立的两个方面10.10.老子思想中最有价值的精华部分是老子思想中

15、最有价值的精华部分是 ().).A A 无为的政治主张无为的政治主张 B.B.小国寡民的理想小国寡民的理想 c.c.唯物主义思想唯物主义思想 D.D.朴素辩证法思想朴素辩证法思想 11.11.道德经道德经载载:“不尚贤不尚贤,使民不争使民不争；不贵难得之货不贵难得之货,使民不为盗使民不为盗；不见可欲不见可欲,使心不乱使心不乱。”“”“我无为我无为,而民而民 自化自化；我好静我好静,而民自正而民自正；我无事我无事,而民自富而民自富；我无欲我无欲,而民自朴而民自朴。”其含义是其含义是 ()A.A.同情人民疾苦同情人民疾苦 ,主张实行仁政主张实行仁政 B.B.主张统治者对人民加强控制主张统治者对人民

16、加强控制 C.C.主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾主张统治者清净无为以缓和阶级矛盾 D.D.统治者和被统治者的关系是相互依存的统治者和被统治者的关系是相互依存的12.12.古籍记载古籍记载:战国时期战国时期“孔墨之弟子徒属孔墨之弟子徒属,充满天下充满天下。”其反映的现象是其反映的现象是 ()A.A.儒家、墨家垄断教育儒家、墨家垄断教育 B.B.教育开始普及民间教育开始普及民间 C.C.各国推行儒、墨思想各国推行儒、墨思想 D.D.私人办学现象出现私人办学现象出现 13.13.春秋战国时期春秋战国时期,下列学派或代表人物在思想上存在对立的是下列学派或代表人物在思想上存在对立的是 老子一韩非子老子

17、一韩非子；墨子一一孙墨子一一孙膑；膑；荀荀子一一庄子子一一庄子；孔子一一墨子孔子一一墨子(）A.A.B.B.C.C.D.D.14.14.认为治理国家的根本措施认为治理国家的根本措施是是任用品行高尚、能力突出的人才任用品行高尚、能力突出的人才,要求统治者不分等级要求统治者不分等级,举用贤才举用贤才,同时同时,又推崇权威的思想家是又推崇权威的思想家是 A.A.荀荀子子B.B.墨子墨子 C.C.庄子庄子 D.D.韩非子韩非子15.15.“为人臣者畏株罚而利庆赏为人臣者畏株罚而利庆赏,故人主自用其刑德故人主自用其刑德,则群臣畏其威而归其利矣则群臣畏其威而归其利矣。”这段言论应当出自这段言论应当出自 战

18、国时期的战国时期的 ()A.A.荀荀子子B.B.墨子墨子 C.C.庄子庄子 D.D.韩非子韩非子16.16.黄老思想作为政治上的指导思想黄老思想作为政治上的指导思想,在社会上居于支配地位在社会上居于支配地位的历史时期是的历史时期是 (）A.A.从汉高祖从汉高祖到到汉武帝时期汉武帝时期 B.B.从西汉建立之前从西汉建立之前到到汉武帝时期汉武帝时期 C.C.从汉高祖从汉高祖到到汉汉文文帝时期帝时期 D.D.从西汉建立之前从西汉建立之前到到汉武帝时期汉武帝时期l7.l7.董仲舒说董仲舒说：“今师异道今师异道,人异论人异论,百家殊方百家殊方,指意不同指意不同,是以上亡以持一统是以上亡以持一统。”对此对

19、此,他向汉武帝提出他向汉武帝提出()A.A.天人感应学说天人感应学说B.B.君权神授学说君权神授学说 C.C.独尊儒术建议独尊儒术建议D.D.崇尚法制主张崇尚法制主张 18.18.魏晋南北朝时魏晋南北朝时,儒学的发展出现危机的原因是儒学的发展出现危机的原因是 ()A.A.统治者反对儒学统治者反对儒学B.B.佛教、道教迅速传播佛教、道教迅速传播 C C 佛教占统治地位佛教占统治地位 D D 儒学不适应社会发展的需要儒学不适应社会发展的需要19.19.列宋明理学家中列宋明理学家中,提倡提倡“灭灭人欲人欲,存天理存天理”观念的是观念的是 (）A.A.陆九渊陆九渊B.B.朱熹朱熹C.C.程颢程颢D.D

20、.王守仁王守仁20.20.陆九渊主张陆九渊主张格物至知格物至知宇宙便是吾心宇宙便是吾心心即理也心即理也 致良知致良知 ()A.A.B.B.C.C.D.D.21.21.程朱理学与陆王心学的分歧在于程朱理学与陆王心学的分歧在于 ()A.A.程朱理学强调格物致知程朱理学强调格物致知 B.B.认为认为“理理”是世界的本源是世界的本源 C.C.继承孔孟正宗并能治理国继承孔孟正宗并能治理国 D.D.强调三纲五常强调三纲五常22.22.如果甸人向陆九渊请教为学的方法和态度如果甸人向陆九渊请教为学的方法和态度,他应该会回答他应该会回答 下列那一叙述下列那一叙述 ()A.A.学问要求是尚实学问要求是尚实，有助于

21、国计民生有助于国计民生 B.B.学习先圣先贤的经验和心得学习先圣先贤的经验和心得 C.C.要注重人内心的涵养工夫要注重人内心的涵养工夫 D.D.要勤于读书研究要勤于读书研究,努力用功努力用功23.23.提出提出“心即理也心即理也”,“宇宙便是吾心宇宙便是吾心,吾心即是宇宙吾心即是宇宙”的是的是()A.A.陆九渊陆九渊B.B.朱熹朱熹C.C.程颖程颖D.D.王阳明王阳明24.24.他公开以他公开以“异端异端”自居自居,毕生反对礼教、抨击道学为己毕生反对礼教、抨击道学为己 任。此话中提到的任。此话中提到的“他他”应该是应该是 (）A.A.顾炎武顾炎武B.B.王夫之王夫之C.C.李李贽贽D.D.黄宗

22、黄宗羲羲25.25.李李贽贽称赞汉朝司马相如和卓文君称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶善择佳偶”,自由恋爱自由恋爱,赞扬寡妇再嫁赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商赞颂商 鞅鞅、吴起等改革家、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民肯定封建社会揭杆起义的农民,上述材料反映了李上述材料反映了李贽贽 ()A.A.反对封建社会男尊女卑的观念反对封建社会男尊女卑的观念 B.B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.C.破除对孔子思想的迷信破除对孔子思想的迷信D.D.揭露道学家的虚伪揭露道学家的虚伪26.26.“夫天生一人夫天生一人,自

23、有一人之用自有一人之用,不待取给孔子而后足也。不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子若必待取足于孔子,则千古以前无孔子则千古以前无孔子,终不得为人乎终不得为人乎?”其核心思想是其核心思想是 ()A.A.维护封建礼教维护封建礼教B.B.主张学以致用主张学以致用 C.C.反对迷信崇拜反对迷信崇拜D.D.抨击腐朽统治抨击腐朽统治27.27.王夫之认为王夫之认为“天下惟器物而已矣天下惟器物而已矣”,“据器而道出据器而道出”，“无器而道毁无器而道毁”,“无其器则无其道无其器则无其道”他所说的器指的是他所说的器指的是 (）A.A.客观存在的事物客观存在的事物B.B.人们的感知器官人们的感知器官 C.C.科

24、学试验的仪器科学试验的仪器D.D.万物发展的规律万物发展的规律28.28.明末清初提出明末清初提出“天下兴亡天下兴亡,匹夫有责匹夫有责”的名言的思想家是的名言的思想家是()A.A.李李贽贽B.B.黄宗黄宗羲羲C.C.顾炎武顾炎武D.D.王夫之王夫之29.29.明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史明清之际三位进步思想家的思想实质是儒家思想在新的历史条件的活跃条件的活跃,他们使儒家思想更趋实事求是他们使儒家思想更趋实事求是,与国计民生靠得更近与国计民生靠得更近,由此形成什麽思想由此形成什麽思想 ()A.A.经世致用思想经世致用思想B.B.君主批判思想君主批判思想 C.C.自由平等思想自由平等思想D.D.重农抑商思想重农抑商思想30.30.明末清初学者唐班在明末清初学者唐班在潜书潜书中说中说:“二千年来皇帝皆盗贼二千年来皇帝皆盗贼。”唐唐甄甄这种政治思想与下列哪位思想家相似这种政治思想与下列哪位思想家相似 ()A.A.顾炎武顾炎武B.B.黄宗黄宗羲羲C.C.王夫之王夫之D.D.魏源魏源